tag:blogger.com,1999:blog-12136921768616451782024-02-06T19:02:39.462-08:00LAS PARIDAS DE MARCELO DEL CAMPOAlp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.comBlogger2214125tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-59965265022433051242022-04-04T04:00:00.000-07:002022-04-04T04:00:29.325-07:00Rizando el rizo: la sombra de Tucídides<p>Pues parece que se ha materializado una situación aún más peligrosa... Cuando la pandemia aún mantiene en vilo a diferentes regiones del Planeta, como renovada defecación de Hefaistos, aparece la muy anunciada y desmentida Guerra de Ucrania. Desde la crisis de los misiles, jamás habíamos sentido tan intenso y hediondo el aliento de Caronte en el cogote. </p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK8dvgZTmBeXzx_dRgUxSHYS0A_RBK690R2vMdOIwUwfe2M0RoxYD0ZB1CGpfM9W8JdDUStIJxP1ubIVKOyzxEQLwPrtwIbEznr04q4AGf9xT9QZo2FwAq-wQZ9hfSvKmQFlSg8j87GH_3HostvwSU5Bwc9Ze8Un9Q-rpiDfoJ6pSyduGxhcvHYugcqw/s1292/0001.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="817" data-original-width="1292" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK8dvgZTmBeXzx_dRgUxSHYS0A_RBK690R2vMdOIwUwfe2M0RoxYD0ZB1CGpfM9W8JdDUStIJxP1ubIVKOyzxEQLwPrtwIbEznr04q4AGf9xT9QZo2FwAq-wQZ9hfSvKmQFlSg8j87GH_3HostvwSU5Bwc9Ze8Un9Q-rpiDfoJ6pSyduGxhcvHYugcqw/w640-h404/0001.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Escalera de Odessa (Wikipedia, By Oleksandr Malyon)</span></td></tr></tbody></table><p></p><p>Algunos hablan de guerra medieval en pleno siglo XXI, pero mi memoria, esa denostada herramienta, propone imágenes y situaciones no tan añejas. A fuerza de sinrazones, la muy circunspecta y átona obra de Sidney Lumet (<i>Fail Safe, </i>1964)<i> e</i>n esta ocasión. oculta la de Kubric (<i>Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb,</i>1964), aunque el título de esta última seguramente sintoniza mejor con el relato proporcionado por los medios y los dignatarios occidentales, empeñados en que acudamos al holocausto entonando, no la canción de Vera Lynn <a href="https://www.youtube.com/watch?v=RkpOSzcy0Vk" target="_blank">(<i>We'll meet again</i>)</a>, sino la marcha del <a href="https://www.youtube.com/watch?v=PmILOL55xP0" target="_blank">Club de Mickey Mouse</a> en versión chusquera, por supuesto, de cuando un servidor hizo la mili. Cultura de la Cancelación en molde prosaico para escarnio de posmodernos, tan progresistas ellos. Y en cierto modo, es "lógico": el repudio de la razón ha de conducir a la recuperación de los dogmas y, con ello, a la resurrección de los fenómenos asociados al pensamiento mítico. Steven Pinker debería llegar un poco más lejos, si se desprendiera de una puñetera vez de los cauces metodológicos ortodoxos.</p><p>Confiemos en que unos y otros no sean tan estúpidos como parecen, aunque me temo lo peor.</p>Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-7391694464809254902022-01-09T10:45:00.000-08:002022-01-09T10:45:29.149-08:00Estulcracia<p>Con formulaciones variables en el tiempo, lo ha dicho un amigo —lo sigue diciendo— muchas veces con frecuencia cansina. En la versión más reciente:</p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>"El número de estúpidos por cada cien mil habitantes es una constante universal... en crecimiento permanente."</i></span></p><p>Enfatiza la pausa con un guiño y un comentario aclaratorio a posteriori: <i>"aunque fui de ciencias, ahora soy de letras y las leyes de la lógica de toda la vida ceden ante la fascinación de la lógica difusa".</i> Y se queda más ancho que largo. E imagina que la frase encierra "su gran aportación" al acervo de la cultura occidental... Como si el imperio de la estupidez fuera cosa nueva. </p><p>Como sabrá el lector informado, aún hay debate sobre cuál fue el origen primero de la sentencia en cuestión: <i>Stultorum infinitus est numerus, </i>recogida por Cervantes en El Quijote, tal vez, parafraseando la creatividad de Jerónimo de Estridón en su versión de la primera Vulgata (Eclesiastés, 1.15)... Tiene gracia que la frasecita quedara vinculada al momento en que se dictó la doctrina oficial de la Iglesia mediante una interpretación que hubo de ser rectificada muchos años después para mantener la fidelidad de lo escrito en los textos "originales": <i>(Quod est curvum, rectum fieri non potest; et,) quod deficiens est, numerari non potest.</i></p><p>Al margen del debate que seguramente planteó Lutero en algún momento, la idea ya estaba documentada en la pluma de Cicerón, con un texto más próximo a las pretensiones de mi amigo: <i>Stultorum plena sunt omnia.</i> Conocido el tiempo transcurrido entre la "aparición del hombre" —ruego excusas por el demarrage machista— de textos históricos, es muy posible que el ilustre orador no fuera el primero en percibir algo tan obvio... </p><p>En todo caso, sobre las versiones conocidas de la sentencia, que son muchas, la idea de mi amigo introduce un matiz del que se siente orgulloso, tal vez con razón. Porque a medida que discurren los tiempos, dijérase que la estupidez se ha transformado en arenal liviano movido por Eolo... Se lamentaron los santones de la Escuela de Frankfurt por llegar a una conclusión, para algunos, sorprendente y desconcertante: el desarrollo de la Ilustración había culminado, de forma casi natural, en la ideología nazi. Si esa formulación es lógica, también lo sería el corolario casi obvio derivado de la formulación de mi amigo. El sistema democrático habría culminado en una fórmula política construida sobre cimientos endebles por penosos y perversos: la estupidez humana. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmEmA4tKU21XFOy0ATPn6bKgErJqmuK_WBEiCe0_CyhHI9vaAIX7cbmOAcsAWgZg8cXTlI2tXzLtmAICe_ks6NptJkqrdgwH0sCDJU3bQ3Y6beookNW_6rgWEcsgpqUNwfakbhIKlFLdZbeOocSyZfOA3QOYMyjmuaXweBkeLDQCFdOLafQtrI3f9TMQ=s854" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="670" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmEmA4tKU21XFOy0ATPn6bKgErJqmuK_WBEiCe0_CyhHI9vaAIX7cbmOAcsAWgZg8cXTlI2tXzLtmAICe_ks6NptJkqrdgwH0sCDJU3bQ3Y6beookNW_6rgWEcsgpqUNwfakbhIKlFLdZbeOocSyZfOA3QOYMyjmuaXweBkeLDQCFdOLafQtrI3f9TMQ=w502-h640" width="502" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Retrato de Cicerón, Museos Capitolinos, Wikipedia</td></tr></tbody></table><p>Confieso con sordina que no me parece creíble que el desarrollo de la Ilustración condujera a Hitler y, muy especialmente, al Hitler histórico; todo lo más, al Hitler de los relatos dibujados a partir del desenlace de la Segunda Guerra Mundial y el consiguiente juego maniqueo para disfrute de Stanley Kubrick (<i>A Clockwork Orange</i>, 1971: secuencia del tratamiento Ludovico). Y sin embargo, si me parece razonable deducir que el imperio de la estupidez es la culminación necesaria del proceso iniciado en 1945, por la acción de tres o cuatro factores primordiales: la naturaleza de la "democracia" tal y como se entiende en términos prácticos, la condición humana, en su diversidad sociológica, el desarrollo de los medios de comunicación y, por supuesto, la funcionalidad de las redes sociales. </p><p>Cuando oigo o leo a los muy respetados mandarines de inclinación socialdemócrata de la prensa sus indignadas diatribas ante los dislates actuales, se me hinchan las venas del cuello recordando cuando ellos mismos pontificaban con solvencia sobre la obligación social del periodista serio en modelar el buen criterio del lector u oyente... ¿Modelar? Por supuesto, de acuerdo con los valores dominantes de la mencionada línea ideológica. Tantos años "modelando el buen criterio de los lectores y oyentes" y no se han dado cuenta de lo sutil que es la línea de separación entre la mentira y la sugerencia interesada. Hace poco oí el comentario de un "tertuliano" de voz engolada y agilidad retórica, cuyo "estilo" hubiera hecho las delicias del último Umberto Eco, relacionar el asalto al Capitolio norteamericano con China y Rusia. Y aunque en su proximidad había "tertulianos" de diferentes cortes políticos y actitudes personales, nadie se levantó de la tertulia y nadie le reprochó nada. Es preciso continuar modelando el criterio de los espectadores según los intereses dominantes. Y en la actualidad, lo importante es resaltar lo malos que son los rusos y los chinos, que aún no han sido capaces de asumir las bondades de la "democracia" en toda su integridad. Y si desde esa premisa, empezamos a lanzar sesgos e insidias, ¿dónde deberíamos colocar el límite de la veracidad? ¿Por qué se puede decir esa memez y no que determinado político de izquierdas se ha hecho millonario en dos años? O que el resultado oficial de las elecciones norteamericanas fue un fraude...</p><p>En este asunto sí que está clara la relación causas-efectos: cincuenta años ofreciendo sesgos informativos sólo podían culminar en la legitimación solemne de la mentira como herramienta fundamental de acción política. Y como anticipaba al comienzo, nadie crea que la fórmula es nueva; y nadie piense en Goebbels, porque el origen es tan lejano con el nacimiento de las crónicas históricas, antesala del "periodismo serio". Desde mis pobres datos, le mentira se ha empleado como factor de manipulación desde que tenemos memoria histórica; es más: la mentira ha sido uno de los factores culturales más relevantes en la configuración de lo que hoy llamamos la Cultura Occidental. Desde lo mencionado al comienzo de la entrada, ¿necesita el lector explicación detallada? Si así fuera, anímese con un comentario...</p><p><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXww92VFMdwz7RqtwQqfIUHhyEetfbjuLYOcnuXHIb4IRDoDFy_2AV796epVEnh8iKkygYwV8ngCLdw0bi94yNSZRdFo44ZN7rYTBoNxT4TgQSvPxucokFdxB_M64RTHmMRD2H7hNpHC8FfQWaTnuBQKCo-wAl2ntn5NPgXnh0-FCyYoKTyODDlmQsEA=s1674" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="659" data-original-width="1674" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXww92VFMdwz7RqtwQqfIUHhyEetfbjuLYOcnuXHIb4IRDoDFy_2AV796epVEnh8iKkygYwV8ngCLdw0bi94yNSZRdFo44ZN7rYTBoNxT4TgQSvPxucokFdxB_M64RTHmMRD2H7hNpHC8FfQWaTnuBQKCo-wAl2ntn5NPgXnh0-FCyYoKTyODDlmQsEA=w640-h252" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><i>Don't Look Up</i></td></tr></tbody></table><p></p><p>Está de actualidad aprovechar<i> Don't Look Up</i> para otorgar fundamento a valoraciones de la más variada naturaleza. Ha leído y oído comentarios para todos los gustos; incluso algunos particularmente estúpidos... Me quedo con el juicio de Neil deGrasse Tyson: no es una comedia, es un reportaje. El espectador acaso ría o sonría viéndola, pero me temo que incita mucho más al llanto o incluso, al rechinar de dientes. Y lo peor es que, percibida desde los límites del Imperio, la "historia" aún parece más penosa... si cabe. Sólo un detalle casi nimio: tras casi cuarenta años de actividad profesional en la universidad, puedo testificar —si se desea, incluso solemnemente— que el "mundo del conocimiento" lleva demasiados años padeciendo la nirvana inducida por el escepticismo forzado desde el posestructuralismo. Y ello ha engendrado infinitas situaciones como las personalizadas por Randall Mindy y Kate Dibiasky, de las que este humilde amanuense, enfrentado a las peculiaridades de las Ciencias Sociales, no ha podido escapar. "La verdad", que no es entidad científica, pero sí filosófica, como "objetivo utópico" del conocimiento científico, ha dejado de ser factor primordial, supeditado a circunstancias más etéreas. Aunque en esta entrada no he hecho mención alguna a este asunto, ¿necesita el lector explicaciones pormenorizadas?</p><p>No entraré en los casos de la presidenta de USA y su hijo. Allá se las apañen con el "referente" que, muy probablemente, regresará la Casa Blanca si no media un milagro "de última hora". Ni en otras calamidades, más propicias para las calendas de febrero... si llegamos a ellas.</p><p>En general y desde la voluntad expresa de alguno de sus creadores, la película se ha "utilizado positivamente" para enfatizar el asunto de la crisis climática... Me parece bien, sin necesidad de entrar en una cuestión que siempre me ha parecido difusa. Pero no creo que hoy ese sea el problema más grave a solventar: dejar el control político de países poderosos en manos de quienes sólo han de justificarse ante una legión de imbéciles, me parece tan peligroso como que la trayectoria de la Tierra coincida con la de un cometa de 10 kilómetros de anchura; ya se trate de la crisis climática o de cualquier otra cosa.</p><p>No veo la forma de resolver este problema en nuestro actual "sistema democrático". Lo ha puesto ante nuestras narices la muy dilatada crisis de la Covid: la cuestión más acuciante no es el cambio climático, sino un cometa de 10 km de ancho llamado estulticia. Hiere imaginar las consecuencias de enfrentarse a a una situación más peligrosa que la engendrada por ese virus maldito...</p>Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-29832931418360413962021-11-23T13:52:00.000-08:002021-11-23T13:52:23.829-08:00Una explicación o una breve confesión que puede ayudar a entender la naturaleza de este blog<p style="text-align: right;">Esta entrada está dirigida, muy especialmente, a quienes fueron mis alumnos...</p><p><br /></p><p>Casi han pasado dos años desde la última entrada y me reconozco indigno e indolente por no haber dado explicación alguna... Como recordará el lector, la última entrada "subió a la nube" el 28 de diciembre del año 2019, con un texto que no era ninguna inocentada, aunque lo pareciera. Por supuesto, la elección de la fecha no fue casual: me divertía imaginar las "consecuencias" de una provocación "inocente". Imaginé que menudearían los comentarios, las valoraciones muy críticas e incluso los insultos, sobre todo, cuando observé el crecimiento desmesurado de las visitas. Me equivoqué... Es posible que el mutismo haya condicionado mi ánimo para no ir más adelante en el "vertido de material" de un disco duro, cuya capacidad está al borde del colapso.</p><p>Pero reconozco que no fue el único factor y ni tan siquiera el más influyente en la paralización del blog; porque su desarrollo había llegado a un punto de culminación profesional, que debería asumir el paréntesis de un año sabático a disfrutar durante el curso 2019-2020. Durante ese año tenía previsto trabajar, sobre todo, en la recopilación de datos, que serían subidos al blog durante el siguiente, cuando ya estaría disfrutando de la jubilación... Así lo había planeado.</p><p>Y en eso llegó la Covid y lo trastocó todo. En ocasiones los parámetros aleatorios juegan con los hilos de la existencia humana y con la expansión de la pandemia, las intenciones cayeron al abismo de los empeños vacuos: se bloquearon las posibilidades de viajar y, por supuesto, de insistir en recopilar material relacionado con las peculiaridades de los fenómenos culturales del Fin de la Antigüedad. Fueron tiempos extraños para todos. Pude haber recuperado el blog para compensar el tedio del confinamiento, pero me refugié en otros menesteres... También cambió mi intención de jubilarme un año antes de llegar a la "jubilación forzosa". </p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpUFnqUNiFBUWNcl5lsk6n_RyC1fecGgKylElxrie7m2VLVnnOmUputpIXebWx_q8AAxuGv3JWf3p9ZDy_OdRFJ58iznMf_Bc22uFKmQpIlWsgoEEk9cVUk-WtN9_nvEEn5V8dpz5MZZUGE0SfF76p9RQHjtJpDBVUQquGkSWkgO_fguNM4_z_sjyyOQ=s2048" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1537" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpUFnqUNiFBUWNcl5lsk6n_RyC1fecGgKylElxrie7m2VLVnnOmUputpIXebWx_q8AAxuGv3JWf3p9ZDy_OdRFJ58iznMf_Bc22uFKmQpIlWsgoEEk9cVUk-WtN9_nvEEn5V8dpz5MZZUGE0SfF76p9RQHjtJpDBVUQquGkSWkgO_fguNM4_z_sjyyOQ=w640-h480" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Parque Natural del Señorío de Bertiz, otoño de 2021</span></h4></td></tr></tbody></table>Llegados a septiembre de 2020, de súbito, recibí una propuesta tan apasionante que me obligó a transformar buena parte de mis hipótesis existenciales; me la trasladaron por teléfono y, como buen asno viejo, respondí con pose de sorpresa incómoda... Sin embargo, debo manifestar que ella activó una descarga de adrenalina de las más fuertes experimentadas a lo largo de mi vida. La "propuesta" suponía olvidar las asignaturas asignadas hasta la fecha, todas ellas relacionadas con cuestiones "pedagógicas", para encargarme de "dar" durante el curso 2020-2021 varios grupos de Teorías del Arte Contemporáneo, que tradicionalmente habían impartido profesores —sobre todo, profesoras— del departamento de Historia del Arte. Debido a las normas dictadas por la Complutense y a mis propias circunstancias, el curso se desarrollaría on-line... ¿Qué puede tener de excitante una propuesta así? Sin detenerme en los matices asociados a las comillas, intentaré explicarlo en un breve inciso, con matices de confesión no contrita.<div><p></p><p>Contra el comentario de un querido antiguo alumno —ya casi amigo—, testifico con rigor de juicio filmado por Otto Preminger, que nada hice por finalizar la carrera profesional de ese modo y no sé si quienes tomaron la decisión consideraron otras razones que las puramente instrumentales. Al menos, nadie me comunicó nada en otro sentido y únicamente se justificó la decisión en mi "título de doctor en Historia del Arte". Si quienes tomaron la decisión lo hicieron con la intención de darme una sorpresa agradable, quede aquí solemne testimonio desconcertado de agradecimiento. Y no se sorprenda demasiado el lector por una situación tan brumosa: en la universidad las aguas portadoras de la energía necesaria para mover las palas del molino, casi nunca discurren por la superficie. </p><p>Sea como fuere, el encargo tocó fibras muy sensibles de mi existencia, porque cuando decidí olvidarme de la industria de la construcción para buscarme la vida replanteando mi profesionalidad hacia la Historia del Arte, latía una preocupación personal derivada de mi, por entonces, ya viejo coqueteo con las artes plásticas. Un problema de salud aparecido a la edad de 12 años y que me mantuvo entre quirófanos y camas durante casi tres, me animó a dibujar y pintar compulsivamente, como forma de mitigar el aburrimiento... La afición a la lectura me vino mucho después, paradójicamente, en el lugar más opuesto posible a la trasmisión de conocimientos; pero esa es otra historia propia de nuestra kafkiana sociedad.</p><p>Pasaron los años, cambiaron las circunstancias y con la ingenuidad del autodidacta pasional, fui ampliando mi interés por los asuntos históricos —fui lector compulsivo de Tuñón de Lara— y los estéticos, que progresivamente se orientó más hacia los fundamentos teóricos que hacia los prácticos. Y con esos antecedentes, afrontados nuevos retos de desarrollo personal, cuando me matriculé en la Facultad de Geografía e Historia lo hice con dos objetivos de conocimiento prioritarios; por supuesto, también había "otros", que no vienen a cuento ahora. El primero, derivado de lo expuesto, se centraba en comprender "lo que estaba pasando con el arte contemporáneo", por aquellos tiempos aún supeditado a las contradictorias corrientes conceptuales, en España ahormadas según el criterio —para mí, respetable pero muy discutible — de Simón Marchán. Aún recuerdo la sorpresa de un compañero, que me había etiquetado como "medievalista", cuando advirtió mi "rendimiento" en esos asuntos...</p><p>El segundo, asociado a preocupaciones más recientes, se podría integrar bajo la pretensión de dedicarse a lo que ciertos estudiosos denominaban el estudio de la "cultura material". Seguramente, este factor proporcionará una pista para entender por qué elegí una tesis doctoral tan alejada de lo expuesto y el carácter aparentemente estrafalario por "disperso" de este blog. Aunque me hubiera gustado orientar mis primeras investigaciones hacia el arte contemporáneo, mi componente "científico" (hasta aquellos años mi formación académica se había desarrollado en campos puramente científicos y tecnológicos), dictaminó la naturaleza vidriosa —por decirlo de modo suave— de los planteamientos teóricos al uso... Pero esa también es una cuestión relativamente ajena a lo que intento exponer en esta entrada y, de momento, debe quedar al margen, aunque seguramente volveré a ella en otro momento, si para entonces me apetece dar explicaciones sobre asuntos cada vez más embarrados por su proximidad con las creencias.</p><p>En este punto el lector avisado ya adivinará que la propuesta trasladó mi espíritu a momentos particularmente placenteros y reconfortantes, y a preocupaciones aún latentes en lo más profundo de mi "alma". De nuevo me veía obligado a revisar mi particular modo de contemplar las contradicciones latentes en las corrientes conceptuales y en el cada vez más abstruso y acomodaticio movimiento posmoderno. ¿He dicho movimiento? El lector sabrá disculpar la broma malévola...</p><p>Huelga decir que, a pesar de los inconvenientes de los cursos on-line para mi manera de entender la docencia, pasé un curso delicioso ( o tal vez debiera decir divertido). Reconozco que no se me habría pasado por la imaginación diseñar una fórmula tan cargada de connotaciones simbólicas para cerrar una carrera profesional "anómala" pero asumida con toda la pasión del universo. Además, como saben quienes me han sufrido, desde hace más de treinta años defiendo que "entender de arte" implica conocer las circunstancias circundantes y, muy especialmente, las ideas estéticas que le otorgan fundamento "culto".</p><p>Pero de cualquier forma, el encargo completó un contario de recuerdos que, en ese sentido, por cuanto se refiere a quienes debieron soportarme en clase, casi siempre fueron especialmente placenteros. Y aunque sé que serán muchos quienes ya se hayan olvidado de este humilde trabajador del "sector educativo", desde aquí me gustaría transmitir a todos —incluso a quienes no me soportaban— mi más profundo agradecimiento por facilitarme las cosas. Disfruté como jamás imaginé que se pudiera disfrutar en una actividad profesional. ¡Gracias a todos!</p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWYI_tGjmTCDPeM8KguGNRw3zT51KLrfAPGy0XAx4dri7EW1eQBNEbcmTYEzoFuOCWnRVNB4na21w44Wo3qSnjqlcEleQaitGqV46PMr9ppOLaWLvnltXZnDTkQtJd-F7xbU8sUrBxm-P_/" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" data-original-height="3888" data-original-width="5184" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWYI_tGjmTCDPeM8KguGNRw3zT51KLrfAPGy0XAx4dri7EW1eQBNEbcmTYEzoFuOCWnRVNB4na21w44Wo3qSnjqlcEleQaitGqV46PMr9ppOLaWLvnltXZnDTkQtJd-F7xbU8sUrBxm-P_/w640-h480/DSC08161.JPG" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Escalinata de ascesis estética del Museo Oteiza</span></h4></td></tr></tbody></table>Pero recuperemos el hilo, enredado entre digresiones marginales y patinazos emotivos... Puestas así las cosas, desde la vida del blog, llegado el primero de septiembre de 2020, no me pareció oportuno ni tan siquiera reavivar la segunda parte de cierto original sobre "problemas de conducta estética española", que publicara incompleto hace ya muchos años y que sigo conservando en la carpeta de los "borradores con posibilidades"; tanto fue el pavor que me infundió completarlo. Y menos aún continuar con la estrategia de emplear el blog como recurso docente auxiliar. Tal vez debiera haber aprovechado el momento para dar un "repaso" a ciertos planteamientos actuales, pero me pareció más sensato mantener cierta frialdad de juicio y no condicionar demasiado las reflexiones de los alumnos menos inquietos, con frecuencia, proclives a ceder ante la "manipulación académica", entendida en el mejor sentido del término y también en el peor. <p>Pero la razón más poderosa para explicar la falta de entradas en el blog es la más prosaica: el encargo asumido con pasión de principiante supuso una carga de trabajo particularmente elevada, que dejaba pocas opciones al resto de las actividades personales y, por supuesto, al mantenimiento de un blog con pretensiones de seriedad (no diré rigor para no escandalizar a nadie). </p><p>Salvado el apuro del curso, aparecieron otros factores. Debo reconocer que cuando es visible en el horizonte inmediato la jubilación, los propósitos y las planificaciones comienzan a padecer los efectos disolventes del <i>dolce far niente,</i> y de la pereza, desacreditada por la moral cristiana como pecado capital, pero tan psicológicamente útil en determinadas situaciones. Tal y como confesé a cierta persona, de quien me gustaría olvidarme pronto, cuando ya tenía el curso lanzado, hacia finales de diciembre del año 2020, comencé a sentirme como un Airbus A320 cuando enfila la pista de aterrizaje a una velocidad particularmente baja y se encuentra con viento frontal suave y de fuerza constante. </p><p>Y eso que el panorama general no ha podido ser más propicio por la granizada de situaciones potencialmente motivadoras. Por recordar sólo lo más actual: ahí está la nueva Ley de Universidades, avalada por un ministro de filiación supuestamente progresista, sobre la que se podrían decir muchas cosas y entre ellas, su distanciamiento de los problemas más gruesos de la universidad española. Pero también, los vericuetos político-festivos de nuestros queridos líderes; el descrédito de "lo científico", que ha derivado en manjar para imbéciles y tanto daño está haciendo en todo el mundo. El dilema de Tucídides, que está a punto de precipitar un conflicto bélico en el corazón de Europa, que pudiera transformar la amenaza del cambio climático en un juego de niños. La "federalización" de la gestión cultural o el "arte" —en este caso sería mucho mejor decir la "cultura material" sin comillas, ¿no?— convertido en protagonista del debate político. El otro día cayó en mis manos un <a href="https://thereader.mitpress.mit.edu/why-do-we-not-support-redistribution/" target="_blank">texto del MIT</a> que habría dado para ilustrar con donosura el museo del desconcierto universitario en contexto de planteamientos metodológicos rigurosos: bocado de cardenal para un heterodoxo; ni Harvard se salva de la devastación de los vientos dominantes...</p><p>En cuanto al futuro del blog... No sé si volveré a afrontar asuntos relacionados con el universo estético contemporáneo, cada vez más declinado a provocarme bostezos. El otro día se nos ocurrió visitar el Museo Oteiza que, por razones "personales" (también aquí las comillas tienen su miga), conocía en profundidad pero indirectamente y, francamente, no me apetece hacer el menor comentario; ni tan siquiera para "valorar" el proyecto de Sáenz de Oiza, que tanto dice sobre ciertas corrientes arquitectónicas españolas del presente y, sobre todo, del pasado reciente. Contemplado como "objeto de cultura material" no puede ser más explícito. La escalera ascética es todo un manifiesto... para partirse el amortiguador pelviano de risa. Ya veremos...</p><p><br /></p><p>De momento, quiero trasladar mi más profundo agradecimiento a quienes habéis seguido el blog y haceros notar que aunque esté jubilado y los años vayan menguando mis capacidades en todos los sentidos, tengo la intención de continuarlo... de algún modo, aunque con ello se agite la memoria del flautista de Hamelin.</p><p style="text-align: right;"><i>Gaudeamus igitur iuvenes dum sumus</i></p><p style="text-align: right;">Abrazo enorme para todos</p></div>Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-25903513153764923942019-12-28T14:03:00.000-08:002019-12-28T14:03:57.264-08:00Los capiteles galaico-bizantinos de la antigua diócesis de Astorga.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b>Preámbulo</b><br />
<br />
Hace algún tiempo, una persona especialmente próxima me comentó si, entre tanto "repertorio de aluvión" no debería incluir, de vez en cuando, alguna reconsideración de carácter general, que permitiera al lego extraer alguna conclusión positiva, incluso aunque fuera con carácter de dudosa atribulación. Y lo cierto es que esa observación tenía mucho fundamento, porque es muy probable que el lector interesado no sea capaz de "entender" y "contextualizar" algunos comentarios que, en mi mente, están más claras de lo que pudiera parecer. Reconozco que ofrecer un planteamiento tan "abierto" como el que rige en el desarrollo de este blog puede ser desconcertante, sobre todo, si quien aterriza entre sus líneas está acostumbrado a fórmulas más digeribles y menos heterodoxas.
<br />
Y sin embargo, en su lógica interna, las entradas dedicadas a "capiteles" de este blog tienen varios objetivos. Uno de ellos es ofrecer un repertorio gráfico que pueda ser útil a quien esté interesado a asuntos de Arqueología Clásica y Altomedieval. Pero también, organizar un entramado que proporcione soporte a la tesis abierta que desarrollaré en esta entrada. Porque en la acumulación de documentación gráfica sobre capiteles de un período tan abierto como el que va desde la aparición del Imperio Romano hasta los alrededores del año 1000, siempre ha estado presente la voluntad de enfrentarme con la Historia de la Arquitectura Altomedieval en la península Ibérica, que, a mi juicio, lleva demasiados años condicionada por estudios sesgados por condicionantes de naturaleza muy variable. Supongo que el lector informado ya se habría dado cuenta si echó un vistazo a las entradas dedicadas a los capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba...<br />
En ese sentido, es posible que el estudio sea algo engañoso, pero no mucho, porque si uno de los filones fundamentales para acercarse a ese problema estaba en Córdoba, el otro está en los alrededores de León o, mejor dicho, en la frontera este de lo que fue Gallaecia.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiashCCKejAWPK35d1lrRadklEHOslfVj3QDjuPOX3JW-vw4kpR3egAlRt7JNrC-ZlmhHXZCSXwQrzNCMMmWqk_SPE2ACJtPM73t272BrTAe18Tv9GXwKwlHsP0m93nQ6WDkk2cFPGvDE7I/s1600/pe%25C3%25B1alba-%252896%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="1600" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiashCCKejAWPK35d1lrRadklEHOslfVj3QDjuPOX3JW-vw4kpR3egAlRt7JNrC-ZlmhHXZCSXwQrzNCMMmWqk_SPE2ACJtPM73t272BrTAe18Tv9GXwKwlHsP0m93nQ6WDkk2cFPGvDE7I/s640/pe%25C3%25B1alba-%252896%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Santiago de Peñalba</td></tr>
</tbody></table>
Por razones prácticas, me ha parecido más sensato dejar al margen un título más pretencioso. Además, quien esté familiarizado con este blog, enseguida adivinará las líneas más relevantes de una entrada que, en su título, toda una concesión a quienes buscan etiquetas, ya es elocuente.<br />
Poco a poco, el rompezabezas, al que aún le faltan muchas piezas, ha empezado a definir áreas bastante claras, que permiten acercarse a determinados aspectos de la ornamentación arquitectónica altomedieval y, por supuesto, de los años finales del Mundo Antiguo. Por suerte o por desgracia, esas áreas encajan mal con las descripciones tradicionales y supongo que será difícil convencer a nadie de nada, sobre todo, si tenemos en cuenta que esas valoraciones están reforzadas por múltiples trabajos más o menos recientes, de metodologías sujetas al "rigor científico", que desde hace años se exige en el universo de la Arqueología y de la Historia del Arte (más adelante se entenderá el sentido de las comillas).<br />
Por desgracia, esas exigencias no siempre responden a patrones de linealidad lógica. A mi juicio, en la mayor parte de esos estudios han pesado demasiado varias circunstancias que he mencionado de vez en cuando en el blog, pero casi siempre "de pasada": el exagerado peso que se ha otorgado al "criterio de autoridad", el abuso las hipótesis de "realimentación", la fuerte compartimentación de los estudios, con frecuencia, forzados por especializaciones cada vez más encorsetadas, la escasa atención prestada a la endeblez de las hipótesis latentes o colaterales, la condescendencia con la que se suelen contemplar las "hipótesis de contrastación", el peso de los factores "territoriales", definidos desde la articulación administrativa y desde la territorialidad de las instituciones académicas y museísticas y, muy especialmente, la exagerada preeminencia del estudio de detalle sobre lo global.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3yzC-Bwen3uXgi91dvtjqCGzdVLFyTHyryYCtSgUQjxiMBDExoKYm4J6nxP5nObj7DLXQaNAEkG3zjn0z1-YYyjNp85-dnJmENaD8NH13FJCPxpYphyY5UGLRDaxyVSqyU3PyqIGmEbeA/s1600/pe%25C3%25B1alba-%252812%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="1600" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3yzC-Bwen3uXgi91dvtjqCGzdVLFyTHyryYCtSgUQjxiMBDExoKYm4J6nxP5nObj7DLXQaNAEkG3zjn0z1-YYyjNp85-dnJmENaD8NH13FJCPxpYphyY5UGLRDaxyVSqyU3PyqIGmEbeA/s640/pe%25C3%25B1alba-%252812%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Santiago de Peñalba.</td></tr>
</tbody></table>
No añadiré nada sobre la primera cuestión, pero sí me gustaría indicar algo sobre las demás.<br />
Las hipótesis de realimentación: con mucha frecuencia, sobre todo en el ámbito universitario, por aquello del cientifismo "garantizado" se recurre a fórmulas que, por lo general, tienen sentido en las Ciencias Naturales, pero lo pierden en cuanto entramos en el de las Ciencias Sociales o Humanas. Es muy socorrido que el propio título de la tesis ya tenga implícito el resultado de la investigación que, además, se suele presentar bajo la fórmula: "en consecuencia, la hipótesis queda probada", cuando lo que en realidad supone el trabajo de investigación no es sino un proceso de realimentación continuo a partir de teorías insuficientemente contrastadas pero aceptadas por "la generalidad" de los científicos del área de conocimientos.<br />
La fuerte compartimentación de las especialidades hace que, como en este caso, cuando nos enfrentamos a fenómenos de filiación cultural difusa, sea difícil que un "especialista en altomedieval", "se atreva" a enfrentarse con un asunto que "parece antiguo". A quien esto escribe, cuando trabajaba con patrones más ortodoxos, le dijeron unas cuantas veces que "debería centrar más el objeto de sus estudios"... Sin embargo, hace años intuía y hoy sé, que ello implicaría desdibujar los perfiles del problema a resolver. Por desgracia. creo que, a medida que el tiempo pasa, teniendo en cuenta cómo han evolucionado los estudios universitarios en los últimos cuarenta años, especialmente, en el llamado "tercer ciclo", esta disyuntiva cada vez es más abstrusa. Aún recuerdo a cierto reputado investigador que me indicó, en cierta ocasión, la conveniencia de estudiar los capiteles con la misma metodología que se estudian los fragmentos de cerámica... Es muy probable que, en un futuro, esa sea la mejor manera de hacerlo, sobre todo si de lo que se trata es de informar de sus cualidades específicas. Pero si tenemos un poco más de ambición, cuando están pendientes problemas que implican oscilaciones brutales de catalogación, sería infinitamente más operativo hacer lo que el sentido común impone ante la valoración de cualquier problema: caminar de lo general a lo particular, contemplar el bosque antes de analizar el árbol, no sea que la percepción de éste impida ver la entidad de aquel.<br />
Y en este caso, el problema estaba claro desde hace muchos años, seguramente desde antes de cuando Torres Balbás comentaba "de pasada" que los capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba aún estaban sin estudiar. Supongo que él mismo ya se habría dado cuenta de que las valoraciones de don Manuel, que había definido a partir de ellos, el entramado que sostenía su "arte mozárabe", ofrecían demasiadas incongruencias.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_NZ8h5lKKL9qwVnDCn42KgeRzCaDh6thp8D-AG5xbWu50l0OF8qAnvv_0JjbqL5GjvmPARQQ25yG-8vcPEUPEXGEiOejtq37ASeL1thFPw5XQOxMnPDGZ1YjyOFQJRcULi9d7S1_gELV/s1600/DSC08865.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="1600" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_NZ8h5lKKL9qwVnDCn42KgeRzCaDh6thp8D-AG5xbWu50l0OF8qAnvv_0JjbqL5GjvmPARQQ25yG-8vcPEUPEXGEiOejtq37ASeL1thFPw5XQOxMnPDGZ1YjyOFQJRcULi9d7S1_gELV/s640/DSC08865.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ZRH01</td></tr>
</tbody></table>
Los hipótesis latentes... Creo que he aludido tangencialmente a ellas en alguna ocasión. Un ejemplo que toca directamente el asunto de los capiteles: suponer que en toda la península Ibérica la talla de capiteles durante la Antigüedad y la Alta Edad Media, se sometió a paradigmas evolutivos lineales e invariantes, me parece sumamente aventurado, por no expresarlo de forma más contundente. Aunque empleemos ese paradigma como recurso orientativo, de primera aproximación, deberíamos ser conscientes de que no se trata más que de un modelo acotado por nuestras posibilidades lógicas, pero siempre condicionado por nuestras limitaciones. Sólo para enfatizar lo más grueso: basta echar un vistazo a cómo se materializó la romanización en las diferentes áreas geográficas peninsulares para intuir que nos encontramos ante situaciones culturales muy diversas. Y para mayor abundamiento, ahí está el irregular reparto de restos de ornamentación arquitectónica de esa época, que han llegado a nuestros días. Si, por ejemplo, comparamos los restos de arquitectura ornamental de época romana de Gallaecia con los registrados en la Baetica, podríamos extraer conclusiones espectaculares que, sin embargo, no aparecen en los estudios al uso...<br />
Con mayor fundamento, otro tanto podría decirse de lo que, en la actualidad, se está haciendo con el análisis de muros y de otras circunstancias de ubicación cultural difusa. Y de momento, no deseo continuar una reflexión que desborda los territorios que yo mismo he acotado.<br />
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La actitud condescendiente... El "estado actual de los conocimientos" se ha convertido en una categoría con más entidad como dogma que como conjunto de hipótesis que deberán ser contrastadas permanentemente para permitir el desarrollo del conocimiento. Vivimos tiempos en los que ese fenómeno, muy conocido desde, al menos los tiempos de Galileo, ha cobrado una entidad nueva gracias al poder de los medios de comunicación y de las estructuras "académicas" —no sólo universitarias—. Me consta que existen muchos estudiosos que no se toman ni un minuto en leer o escuchar un argumento que entre en oposición con lo que ellos hayan publicado; no buscarán la parte débil de lo expuesto porque tienen suficiente con aplicar un arma más poderosa y contundente: la descalificación.<br />
De hecho, el peso de "lo políticamente correcto" tiene más entidad operativa y laminadora que las sentencias de la Inquisición. La posibilidad de que hoy se pueda expresar públicamente cualquiera han inducido una reacción "de autodefensa" que, en muchos aspectos, entra en choque frontal con las exigencias más elementales de la metodología científica.<br />
<br />
No aburriré al lector con el asunto de la territorialidad que, frente a lo que tal vez imagine, no depende sólo de actual articulación administrativa de la España de las Autonomías, porque el problema viene de muy atrás, de cuando los museos y las cátedras universitarias acotaban sus feudos (sin comillas) por aquello de que "entre bomberos, no conviene pisarse las mangueras". Y aunque esta situación parezca sensata —realmente es bastante sensata—, enseguida veremos que tiene ciertos inconvenientes, que no siempre se solventan con sentido común o, si se prefiere, con voluntad práctica.<br />
<br />
El microscopio antes que la visión panorámica. Se dice que los estudios generalistas son más propios del pensamiento precientífico del siglo XIX. Sin embargo, prescindir de él puede conducir a despropósitos como los que he recogido con cierta frecuencia en este blog y los que expondré en esta entrada. La frecuencia con la que en ambientes de probado cientifismo se confunda a "La Maña" con una representación medieval de la Lujuria o no se sabe distinguir un capitel corintio de uno compuesto o de uno corintizante, son hechos que sonrojan pero tremendamente ilustrativos de una estrategia que, a mi juicio, debería revisarse, por más que les moleste a los integrantes de ciertas "escuelas". En éstas, por razones que, a mi juicio deberían haberse extinguido desde que cualquiera puede hacer una fotografía de cierta calidad, era "fundamental" forzar el análisis y complementarlo con las posibilidades que, para ello, proporciona la acción de dibujar. En aquellos tiempos era conveniente proporcionar buenos estudios de detalle para que quienes tenían acceso a las publicaciones de referencia —los "especialistas consagrados"—, pudieran trabajar con comodidad, sin salir de sus gabinetes, desde donde ofrecerían los necesarios estudios globales, que, de ese modo, aparecerían como frutos de una sabiduría excluyente...<br />
No merece la pena destrozarse los ojos contra el la lupa.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtev-V5__k2qd1HhCuBVEJQSQqIUpA14dGTcC4dEpZ-WxYMarv9Cydqw8sZ019Efc0w2eqXF9VIN-YVfkHr6vGDZ4yCCiB2kHbmwOHbhwGQhHgbjkRtVBn22xNpz4UZlY4KiKMMnkCT48/s1600/DSC03993.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtev-V5__k2qd1HhCuBVEJQSQqIUpA14dGTcC4dEpZ-WxYMarv9Cydqw8sZ019Efc0w2eqXF9VIN-YVfkHr6vGDZ4yCCiB2kHbmwOHbhwGQhHgbjkRtVBn22xNpz4UZlY4KiKMMnkCT48/s640/DSC03993.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Santa María de Lebeña</td></tr>
</tbody></table>
Confieso que llevo algún tiempo dando vueltas a cómo plantear el asunto y después de muchas cábalas y sin que medie menosprecio alguno sobre los estudiosos —a algunos de ellos hasta les tengo o les he tenido un gran aprecio personal— se han ocupado durante los últimos cien años de él, por razones operativas y de simple economía de medios, me ha parecido conveniente recurrir, una vez más, a la raíz, a las fuentes, a las palabras de Manuel Gómez-Moreno. Al fin y al cabo, aunque han sido numerosos quienes se han ocupado de los capiteles "leoneses", salvo en casos excepcionales, apenas he encontrado en sus planteamientos otros argumentos que los que cumplen como refuerzo de los esgrimidos por aquel; por supuesto, aderezados de un amplísimo aparato de erudición que me desborda por las razones expresadas al tratar sobre los capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba. Obrar de otro modo me habría forzado a terrenos pantanosos que no me apetecen, sencillamente, porque en mi calidad de diletante, no tengo necesidad de someterme a lo "políticamente correcto".<br />
Además, existía una razón secundaria, a mi juicio, muy relevante: de ese modo podía soslayar cualquier enfrentamiento directo con quienes, durante los últimos cuarenta años, han expresado sus puntos de vista sobre el particular. Y nadie crea que esta circunstancia es baladí. En algún momento, tal vez, lo explique con más detalle: baste con saber que, según mi punto de vista, en las circunstancias actuales, esas confrontaciones no ayudan a disipar la niebla sino a movilizar las pavesas.<br />
<br />
La clave de la "pervivencia", casi contra natura, de las ideas de don Manuel, se explica con cierta facilidad y estoy seguro de que han sido numerosos los estudiosos que lo advirtieron y "comprendieron": no convenía tocar la piedra cuyo movimiento podía desencadenar el colapso del actual edificio de la Historia del Arte y la Arquitectura de la Alta Edad Media española. Y ese colapso podría movilizar consecuencias de alcance inconcebible, sobre todo, sobre nuestra visión de la Historia de aquellos años, que muchos consideran el "origen de la nación española".<br />
Y sin embargo, replicar las argumentaciones de Manuel Gómez-Moreno hoy es harto sencillo, casi una obviedad: él mismo reconoció las debilidades de su tesis.<br />
Por desgracia y para los amantes de las paradojas o de las parajodas, son numerosos los autores que se jactan de vocear que la idea de "lo mozárabe" esta superada sin tomar en consideración que fue el propio Gómez-Moreno quien puso la primera piedra de ese camino, para eludir el uso del término en cuestión y sustituirlo por otros que aluden a las mismas categorías. Algo parecido a lo que sucedió con ciertas obras de Panofsky... Nominalismo puro y duro: pero la magia de las palabras no altera los hechos del masado, más que en nuestra conciencia.<br />
En ese sentido y aunque pueda sonar a petulancia retorcida, deseo reconocer públicamente que me siento seguidor de sus ideas y de su manera de entender la Historia del Arte y el análisis de la arqueología "de museo". De hecho, tal y como acabo de manifestar, sus análisis, planteados en su momento, me siguen pareciendo impecables y si no coincido en las conclusiones, sólo se debe a que hoy tenemos a disposición un caudal de datos más rico del que él pudo utilizar; por no hablar de lo que suponía recorrer España a lomos de una caballería o en los medios mecánicos de comunicación de entonces: hoy podemos acercarnos Estambul en el mismo tiempo que hace cien años se tardaba en llegar a Segovia en tren.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdkJR0Msh-Qa1BP67GnVThWvZL3LejF_ps3-yAM9hag3W01LF2ZXRMdvMDjcwdN0BzJhUUynuP4UIOBzNNZPo_CdyCPrXitr9wM4brppHgZEcPrv7MUlaCj_QR2B3YYqfOkzw6k9dlF7iC/s1600/DSC03998.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdkJR0Msh-Qa1BP67GnVThWvZL3LejF_ps3-yAM9hag3W01LF2ZXRMdvMDjcwdN0BzJhUUynuP4UIOBzNNZPo_CdyCPrXitr9wM4brppHgZEcPrv7MUlaCj_QR2B3YYqfOkzw6k9dlF7iC/s640/DSC03998.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Santa María de Lebeña. Detalle del voladizo. ¿Discos solares mozárabes?</td></tr>
</tbody></table>
<b>El problema: los capiteles supuestamente "mozárabes".</b><br />
<br />
Manuel Gómez-Moreno expresó sus "teorías" tantas veces como se ocupó del asunto en sus diversas obras, pero me ha parecido conveniente partir de su obra más relevante (<i>Iglesias Mozárabes), </i>dado que en ella encontramos un conjunto de textos sensiblemente homogéneo y que contempla buena parte de los factores, a mi juicio, más interesantes y por ende, discutibles. Me he tomado la libertad de alterar el orden en que aparecen los textos en la obra, porque, a efectos de coherencia expositiva, me parece fundamental tener en cuenta el orden de realización de las piezas, que él mismo determinó, según un criterio bastante sensato. Ese orden determina unos cuanto jalones que nos pueden servir para valorar el proceso cultural que definen todas las piezas.<br />
<br />
<b>Primer jalón: el capitel de Wamba y la ornamentación visigoda de Toledo. Los capiteles como cápsulas culturales</b><br />
<br />
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<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEO7kIJOJZhvNuMdCbk3keEQ89zxE1i4Bd0TVGub3EBR5U-bFjztMdHvkN1iqzJfLzm_ysp9zuI_U4om5oFiPMDJlb2yiUN_C0aehBV7F8r8y6F4_Qoco3E8nbl80lDKu9P8PBrnr4wfQ/s640/wamba-(48).jpg" /><br />
<br />
Así, sobre el capitel de Bamba (<i>Iglesias,</i> p. 200) podemos leer:<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Una gran pieza decorativa posee esta iglesia y es su pila para agua bendita, de mármol blanco, en forma de taza gallonada por dentro, exactamente igual que las árabes, y con aspecto de capitel corintio por fuera, tallados sus caulículos y hojas sobriamente y con cierta rigidez de líneas, a modo griego; la parte medial de cada frente queda lisa y algo convexa, y por abajo, en vez de astrágalo, lleva una escotadura: su alto, 40 centímetros. Los capiteles marmóreos convertidos en pilas son numerosísimos; pero esta pieza ofrece muchas dudas sobre si es una de tantas o si, al contrario, fue desde luego labrada como pila, y a esto nos inclinamos con preferencia. Respecto de tiempo, su parecido con capiteles de Mazote, y en general con toda la decoración bizantina mantenida en este grupo leonés mozárabe, aconseja reputarla como del siglo X; pero reconociendo ser la pieza más arcaizante y clásica entre todas, de suerte que su mayor vecindad artística se halla en capiteles de Itálica y de la Catedral de Córdoba, correspondientes al período romano, aunque de cincel griego."</span></i><br />
<i><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></i>
Varias son las circunstancias a tomar en consideración sobre lo ya expuesto en otras entradas, que mencionaré oportunamente. Pero, en todo caso, me gustaría llamar la atención del lector en una cuestión, a mi juicio, muy relevante: la manera de concretar el análisis descriptivo del capitel, que enseguida observaremos, es método invariante y hace pensar en el peso que otorgaba a su intuición, al menos, ante este tipo de objetos.<br />
Obviamente, el capitel de Wamba es compañero de otros muchos ejemplares repartidos por el mundo mediterráneo y que ya he mencionado en varias ocasiones. A los ejemplares de Cairuán, el Museo Arqueológico de Estambul, de El Cairo, recogidos en la <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/11/capiteles-del-museo-copto-de-el-cairo.html">entrada dedicada al Museo Copto</a>, en esta ocasión y al filo de ciertas consideraciones realizadas en entradas precedentes, me parece oportuno mencionar el que hay en San Clemente de Roma, que muy probablemente, fue retallado en una de sus caras para incluir un motivo "vegetal" muy conocido. Y, por ampliar el mismo universo referencial, aún podríamos mencionar otro más de la fachada norte de San Marcos, con cruces en las zonas de abultamiento, que también pudieron ser retalladas, tal y como sugiere el anómalo remate de las formas vegetales que recercan el espacio bulboso.
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8PpX9tmnU9LLxwWcl0GdkDP-7am_en4H_Zp3fNmjqUDq_HcFlQqAq8vmG2ndjjSPua1HHRTY5wWAFrN-lIZ4GtrdCfhEYOBwCZTKvPyFvnkdCLWlhhlR4K8erH93rFd1xKrUcSq4GuFVQ/s1600/ESTMUSARQ-%252818%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1184" data-original-width="1600" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8PpX9tmnU9LLxwWcl0GdkDP-7am_en4H_Zp3fNmjqUDq_HcFlQqAq8vmG2ndjjSPua1HHRTY5wWAFrN-lIZ4GtrdCfhEYOBwCZTKvPyFvnkdCLWlhhlR4K8erH93rFd1xKrUcSq4GuFVQ/s640/ESTMUSARQ-%252818%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">EMA031, Estambul, Museo Arqueológico</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLU27OMEpxM9p47RBhgc1qU2ZUvZkxFmkFOBP__bUnZTODxzkpUFbtaKadjSG61vdGIcYScrP0MNtMOqoBIpJS-U4gk3_wKmnM6Pg7ZTmpNiXzqFXQ7z95wWpVHPCXfyre4XiwVrXRQKOh/s1600/sanclementefw-%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1132" data-original-width="1600" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLU27OMEpxM9p47RBhgc1qU2ZUvZkxFmkFOBP__bUnZTODxzkpUFbtaKadjSG61vdGIcYScrP0MNtMOqoBIpJS-U4gk3_wKmnM6Pg7ZTmpNiXzqFXQ7z95wWpVHPCXfyre4XiwVrXRQKOh/s640/sanclementefw-%25283%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RSC02, Roma, San Clemente</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq8sOdBpr7DVh8oV1N1jH19LVesxUZeCJNP2MqEGzmoElTMKk1YE2utlpfh0Ydhfh5MsNieMFmTrqWB80igfxfI7C07b1pjsAE5QXr2NafkkdgveK8cp9We79e2632E9Y2-7pIxp1w2xyD/s1600/DSC00016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1490" data-original-width="1600" height="594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq8sOdBpr7DVh8oV1N1jH19LVesxUZeCJNP2MqEGzmoElTMKk1YE2utlpfh0Ydhfh5MsNieMFmTrqWB80igfxfI7C07b1pjsAE5QXr2NafkkdgveK8cp9We79e2632E9Y2-7pIxp1w2xyD/s640/DSC00016.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">VSM103, Venecia, Fachada de San Marcos</td></tr>
</tbody></table>
En definitiva, el capitel de Wamba, aunque pudo experimentar algunas acciones en épocas indeterminadas, de acuerdo con las valoraciones "tradicionales", no pudo ser realizado durante el siglo X, sino entre los "siglos V y VI". El hecho de que haya aparecido en Wamba refuerza la hipótesis que, desde mi punto de vista, es más plausible: que fuera tallado sobre mármol griego en los talleres bizantinos y que fuera trasladado a Wamba o a algún lugar de la "zona astorgana".<br />
Sobre el primer destino debemos tener en cuenta que la existencia del fragmento de Toledo pudiera abrir la opción, más "razonable" desde ciertos presupuestos, de que hubiera viajado desde la capital del reino visigodo hacia territorios septentrionales... Esta explicación se apoyaría en el hecho razonable (sin comillas) de que la capital debió contar con edificios de excepcional singularidad en comparación a lo que se construyera en áreas periféricas o marginales.<br />
Si aceptáramos que el capitel llegó a Wamba en tiempos del rey que cambió el nombre del poblado, tendría cierto sentido, pero como ya adivinará el lector asiduo a estas páginas, no me parece que esa hipótesis tenga muchas posibilidades, dado el aluvión de piezas de gran influencia bizantina aparecidas en la antigua Gallaecia y, sobre todo, dada la penuria de los restos aparecidos en Toledo, que sigue desconcertando a propios y extraños.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuzgjKzA5V5YI4L5vBP7b2twdfPPKPvv0CRa89JGSkv0QiuS_lBCc-w_eUqiEq5oRxUxir7oVpeFLNvMYRAH8dIVB2cPB1oSMJzIqOBh75cgkLy7e_9iq07r-V66Wr4Jxxp2ZkBjTTZ0t-/s1600/DSC04943.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1471" data-original-width="1600" height="588" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuzgjKzA5V5YI4L5vBP7b2twdfPPKPvv0CRa89JGSkv0QiuS_lBCc-w_eUqiEq5oRxUxir7oVpeFLNvMYRAH8dIVB2cPB1oSMJzIqOBh75cgkLy7e_9iq07r-V66Wr4Jxxp2ZkBjTTZ0t-/s640/DSC04943.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">TMUSCON03, Toledo, Museo de los Concilios. Capitel procedente de Santiago el Mayor. ¿Siglo VII?</td></tr>
</tbody></table>
Desde lo recogido en este blog, los restos aparecidos en Toledo refuerzan considerablemente la tesis de que en "tiempos visigodos", pero sobre todo, en la sociedad regida por los reyes visigodos —siempre he creído que referirse a "tiempos visigodos" implica valoraciones segadas—, no existían posibilidades materiales para tallar capiteles de la calidad documentada, por ejemplo, en la Mezquita Aljama de Córdoba. La talla de un capitel de cierta calidad no puede resolverse únicamente con el concurso de un tallista habilidoso.<br />
En primer lugar se necesita un bloque pétreo (marmóreo, calizo o de la naturaleza que sea tenga a mano) de buena calidad, que, a su vez, requiere la existencia de una cantera en explotación, capacitada para suministrar bloques "sanos". Y por supuesto, una mínima infraestructura que permita explotar ciertas canteras, transportarlos, tallados o "en bruto", hasta el lugar donde serán colocados.<br />
La talla, a su vez, requiere contar con un repertorio de herramientas que, ante todo, permitan trabajar el bloque sin someterlo a fenómenos de fatiga elástica que podrían colapsar la pieza antes de su finalización o, lo que sería peor, una vez colocada en su emplazamiento definitivo. Para ello era necesario que existieran artesanos capacitados para fabricar las herramientas apropiadas: cinceles y punteros que no se estropearan al segundo "toque", brocas de la dureza oportuna, etc., etc.<br />
En suma, para la talla de un capitel no basta con que la voluntad de un rey diga: "Hágase un capitel". Se necesitan talladores habilidosos pero, sobre todo, un "fondo" tecnológico y de actividad económica. Sin ellos es, sencillamente, imposible. Y aún deberíamos tomar en consideración que los tallistas estuvieran familiarizados con las tradiciones culturales de las que derivaban...<br />
Acaso por ello sea razonable recordar algo que he mencionado de refilón en este blog con cierta frecuencia: los capiteles, que no pueden valorarse como fósiles guías de los estratos arqueológicos donde aparezcan, sin embargo, sí pueden considerarse como fósiles guía de los diferentes momentos culturales en que fueron realizados, porque aportan mucha más información específica sobre un momento cultural concreto que el paramento de un muro, sin ir más lejos. Un capitel, incluso aunque llegue a nuestros días erosionado, es una cápsula cerrada con información directa sobre la época en que fue realizado, que aunque haya sido exageradamente alterado por la erosión o por el maltrato humano, salvo en casos muy excepcionales (en el blog hemos mencionado algunos), no suele esconder sus rasgos iniciales.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUL_J94xuo0mTcDiuslw5ghQP0iXW7JVOmqT6gEUzWYpbXonqP8JAL0zWlniHZFV4FiE7eHYNepy_E0qzMFbiIlYXN5AJh3xsSCFAXlSndrAaGxJexEr-lYurDVnMoqpNQeQ99eutBJKlc/s1600/DSC00925.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1308" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUL_J94xuo0mTcDiuslw5ghQP0iXW7JVOmqT6gEUzWYpbXonqP8JAL0zWlniHZFV4FiE7eHYNepy_E0qzMFbiIlYXN5AJh3xsSCFAXlSndrAaGxJexEr-lYurDVnMoqpNQeQ99eutBJKlc/s640/DSC00925.jpg" width="522" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">TMUSCON04, Toledo, Museo de os Concilios. Capitel procedente de la puerta de "Valmardón"(instalación antigua)</td></tr>
</tbody></table>
En ese sentido, los restos de ornamentación arquitectónica aparecidos en Toledo refuerzan con claridad lo mencionado varias veces: en tiempos de "las invasiones", en prácticamente toda el área mediterránea, no existía infraestructura económica, tecnológica ni artesanal para tallar capiteles de calidad comparable a los que se realizaron en tiempos del Imperio Romano. De ahí que se optara por la reutilización y, como mucho, por la realización de piezas de concepción extremadamente tosca. Dicho con otras palabras: en época visigoda, como en tiempos longobardos, la norma fue que si se construía algún edificio se emplearan capiteles procedentes de los almacenes proporcionados por las construcciones de época romana. Ese es el caso, por ejemplo, de San Juan de Baños.<br />
Aunque tradicionalmente se han atribuido a "época visigoda" casi todos los capiteles "anómalos", es muy probable que sólo una parte de ese conjunto realmente fuera realizado entonces. Es más plausible que buena parte de los capiteles "degenerados" obedecieran a la actividad de talleres locales o marginales de época anterior. En todo caso, buena parte de los capiteles toledanos que tradicionalmente se consideraban del "siglo VII" son, sencillamente, romanos. Dos ejemplos... El primero, conservado en el Museo de los Concilios y la Cultura Visigoda, procedente de Santiago el Mayor (TMUSCON03) y acompañado de una cartela que lo sitúa en el siglo VII, permite intuir por encima de su tremenda erosión, una pieza del siglo III o, tal vez, anterior, realizada por un taller no muy dotado pero sujeto a las fórmulas imperiales.<br />
El procedente de las inmediaciones de Santiago del Arrabal (TMUSCON05), que también está muy erosionado, permite hacerse una idea de su estado inicial: la buena disposición estructural y la manera de enfatizar el labio del <i>kalathos, </i>nos colocan en los alrededores del siglo II. Por fortuna, en la última instalación del museo de los Concilios, a este capitel se le ha caído la cartela...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlGlK-K523MM4rMhUox9DvqAwsj4-h8kHzBJMbFhiKt5AyuF6_POCEcRbBeIyeKKSqRd9pIi7iK1cH4RKKxtiDx_oOZV82fEgswu6bd4QckYyZJJq8OAzHYooW9c6MvvT5bbodU8JOwLiT/s1600/DSC01007-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1296" data-original-width="1600" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlGlK-K523MM4rMhUox9DvqAwsj4-h8kHzBJMbFhiKt5AyuF6_POCEcRbBeIyeKKSqRd9pIi7iK1cH4RKKxtiDx_oOZV82fEgswu6bd4QckYyZJJq8OAzHYooW9c6MvvT5bbodU8JOwLiT/s640/DSC01007-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">TMUSCON05</span>, Museo de los Concilios. Capitel procedente de las inmediaciones de Santiago del Arrabal</td></tr>
</tbody></table>
Otro tanto sucede con el capitel aparecido en las <i>"inmediaciones de la puerta de Valmardon</i>" (TMUSCON04), que durante mucho tiempo se ofrecía al público en el Museo de los Concilios en compañía de una cartela que lo situaba en el siglo VII...<br />
Por fortuna, la propia iglesia de San Román, que alberga el mencionado museo, contiene unos cuantos capiteles reutilizados entre los que hay varios que, con pocas matizaciones, pueden clasificarse en "tiempos visigodos", entre los siglos VI y VII: los TSRMC01, TSRMC02, TSRMC03, TSRMC04, TSRMC05, TSRMC06 y TSRMC07. De acuerdo con lo reiterado, con estas piezas siempre debemos contemplar la posibilidad de que fueran realizadas por un taller marginal de época romana. Pero en este caso, lo más probable es que fueran talladas en esa época.<br />
Dentro de una diversidad tipológica que nos informa sobre unas circunstancias culturales muy concretas, todos ellos tienen en común un alejamiento claro de las fórmulas romanas, aunque sus tallistas posiblemente intentaron emularlas. Procuraré volver con más detalle a ellos en otra entrada porque cada uno de ellos aporta cualidades significativas, entre ellas, la inexistencia de collarino y enseguida veremos la relevancia de ese detalle.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Y7boFvMtHG47xT0ATk2KFIOYAbowAs3jldaURpE2pZUxlUTnIpk1EngaH5WH1gV6fTsq5Le2b__2OY7d0xMtzFF46VJzTRobR7IFTyVNnLuWckApodkzThD4XCI9iqCFGuCOkltI4qV9/s1600/DSC05024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1552" data-original-width="1600" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Y7boFvMtHG47xT0ATk2KFIOYAbowAs3jldaURpE2pZUxlUTnIpk1EngaH5WH1gV6fTsq5Le2b__2OY7d0xMtzFF46VJzTRobR7IFTyVNnLuWckApodkzThD4XCI9iqCFGuCOkltI4qV9/s640/DSC05024.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">TSRMC01</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo9KuDUl1XwWCbmKW-xEsUGWAVDEtgFs6UDiVRk1SOdUg_xnAZ4rsYWias2U4jfoe2VyKZQ-gaq-2qVEVfePVbEVIwAebOayuSSKgrgFGCPVmI1LMG6Kb-CP_LYc-v4fTBU27nH3PmeXP_/s1600/DSC05029.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1514" data-original-width="1600" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo9KuDUl1XwWCbmKW-xEsUGWAVDEtgFs6UDiVRk1SOdUg_xnAZ4rsYWias2U4jfoe2VyKZQ-gaq-2qVEVfePVbEVIwAebOayuSSKgrgFGCPVmI1LMG6Kb-CP_LYc-v4fTBU27nH3PmeXP_/s640/DSC05029.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">TSRMC02</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4NYeyo4ZRdXnZU8O-7wySO-xbUHXkbwKvMPYVl143g7QshBs4Zocuq2cCtz0paVPvhx33VlmQw7ds0REWhMVCwpzsMFDt0DGjXFNhY3Hpw2OS6wD0InuzacrsYV_3rGGTPdYCbW4b6RU4/s1600/DSC05078.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1217" data-original-width="1600" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4NYeyo4ZRdXnZU8O-7wySO-xbUHXkbwKvMPYVl143g7QshBs4Zocuq2cCtz0paVPvhx33VlmQw7ds0REWhMVCwpzsMFDt0DGjXFNhY3Hpw2OS6wD0InuzacrsYV_3rGGTPdYCbW4b6RU4/s640/DSC05078.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">TSRMC03</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnq4ynOQAOq3Oo6bmMZmpgm-zN-RFK4NielE1s7AtcHFRnVm_pOobd1DX0JrdVIqVbcpW52q3hZp0UDd9A7385tfKwNAsIw2f0MCQOjokGvbU8aSvJ9kdG4MpHRO85ctlbEzLdUatwUxQd/s1600/DSC05237.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1354" data-original-width="1600" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnq4ynOQAOq3Oo6bmMZmpgm-zN-RFK4NielE1s7AtcHFRnVm_pOobd1DX0JrdVIqVbcpW52q3hZp0UDd9A7385tfKwNAsIw2f0MCQOjokGvbU8aSvJ9kdG4MpHRO85ctlbEzLdUatwUxQd/s640/DSC05237.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">TSRMC04</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsxud-eVqnh8x56YpiqfUTXLq4i_jEUXx9jDrDr72Qn4HUoPp3fiFMb85n6yLnP5L19p0YxWOnGXHCmfT571y5-o0sqWBfCteCBDaGxDC_NVKDfZH9BefalZ1DT6Ozj01g-1uKQs0r-VCG/s1600/DSC05240.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsxud-eVqnh8x56YpiqfUTXLq4i_jEUXx9jDrDr72Qn4HUoPp3fiFMb85n6yLnP5L19p0YxWOnGXHCmfT571y5-o0sqWBfCteCBDaGxDC_NVKDfZH9BefalZ1DT6Ozj01g-1uKQs0r-VCG/s640/DSC05240.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">TSRMC05</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKgxCzpFr247fdYYrhEit3WwS8avyOxfT0w34sE09rmLOCDOt2uFBowNzORYuuijj9RgdLLAnuGH54nll7ZnnE2V0MTcMg0ZcNyeyetE5AkLan9yuNOfpf023E3m1x_akUl84zNLKlkfo-/s1600/DSC05389.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1586" data-original-width="1600" height="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKgxCzpFr247fdYYrhEit3WwS8avyOxfT0w34sE09rmLOCDOt2uFBowNzORYuuijj9RgdLLAnuGH54nll7ZnnE2V0MTcMg0ZcNyeyetE5AkLan9yuNOfpf023E3m1x_akUl84zNLKlkfo-/s640/DSC05389.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">TSRMC06</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH-1adPA45eASGxzUlnfotTRvgrjeVaZi54GS_bL1LvPy6QG0Mr72oWD2pQkiCfMkeYDTmcQmsHvDstPh5c7ga32wuN8zDhyphenhyphensnr7swdEs349JK3C0GDkI8_I-8QFZmEpEzFSONx03EGODD/s1600/DSC05433.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1362" data-original-width="1600" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH-1adPA45eASGxzUlnfotTRvgrjeVaZi54GS_bL1LvPy6QG0Mr72oWD2pQkiCfMkeYDTmcQmsHvDstPh5c7ga32wuN8zDhyphenhyphensnr7swdEs349JK3C0GDkI8_I-8QFZmEpEzFSONx03EGODD/s640/DSC05433.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">TSRMC07</td></tr>
</tbody></table>
En todo caso, en la línea de lo que deseo plantear en esta entrada y sin quebrar esa voluntad, me interesa destacar las cualidades de dos: el TSRM06 y el TSRM04; el primero porque ofrece una estructura, con "guirnalda", que está documentada en el noroeste y también en la Bética, y el TSRM04 porque, con la estructura mediante dos coronas de hojas de folíolos alargados y palmas, respectivamente, parece copia pobre de ciertas las fórmula "astorganas". Es como si quien lo realizó hubiera contemplado los capiteles de Mazote o algunos similares e intentara imitarlos. Y si la clasificación no es descabellada, ¿cómo explicar la existencia del capitel TSRM04 si los de Mazote fueron tallados en el siglo X?<br />
Para tener una idea de lo que fueron los capiteles "de época visigoda", a estos deberíamos unir los de Recópolis y, como ya indiqué en la entrada correspondiente dedicada a los capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba, poco más...<br />
<br />
Pero, regresemos al objeto fundamental de esta entrada y recuperemos las reflexiones de Gómez-Moreno sobre el capitel de Wamba. ¿Pudo ser tallado "originalmente" como pila? Es una posibilidad no desdeñable, habida cuenta de su calidad, y tal vez, también fuera recortado por la parte inferior. La excepcionalidad que proporciona haber sido tallado en Bizancio, justificaría un tratamiento especial.<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Respecto de tiempo, su parecido con capiteles de Mazote, y en general con toda la decoración bizantina mantenida en este grupo leonés mozárabe, aconseja reputarla como del siglo X; pero reconociendo ser la pieza más arcaizante y clásica entre todas, de suerte que su mayor vecindad artística se halla en capiteles de Itálica y de la Catedral de Córdoba, correspondientes al período romano, aunque de cincel griego."</span></i><br />
<br />
Al parecer, de nuevo se manifiesta un juicio escasamente fundamentado. ¿Parecido a los capiteles de Mazote? Está clara la proximidad con los "más bizantinos", como veremos enseguida. Sin embargo, no así la cercanía a fórmulas documentadas en Itálica o en la Mezquita Aljama de Córdoba. Únicamente podríamos hablar de cierta familiaridad con la serie llamada "protobizantina" del <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2018/05/sobre-unos-capiteles-del-museo.html">Museo Arqueológico de Sevilla</a>, pero no creo que Gómez-Moreno estuviera pensando en ella.<br />
Dicho de otro modo —teniendo en cuenta que estamos hablando de una obra que trata sobre cultura mozárabe—: este capitel no puede explicarse como una derivación de fórmulas emirales o califales ni tampoco de las piezas que han aparecido en Córdoba y sus proximidades, incluida Itálica. Sólo si aceptáramos que la serie "protobizantina" es anterior a la aparición de las fórmulas propias del Imperio Romano de Oriente, cabría forzar los términos para explicar la existencia de los capiteles de Mazote a partir de ella. Pero el lector ya imaginará que esa hipótesis es demasiado rebuscada.<br />
Por contra, está tan clara la relación de los capiteles de Mazote con las fórmulas estrictamente bizantinas, que me excuso por no insistir en esa dirección. Además, tengo entendido que hoy "nadie" discute la naturaleza estrictamente bizantina tanto del capitel de Wamba como del fragmento toledano. A ellos y como piezas estrictamente bizantinas, aún deberíamos añadir, entre lo que conozco, un fragmento de Cartagena y otro de<a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/02/el-museo-municipal-de-almunecar-un.html"> Almuñécar</a>, que podrían proceder de piezas diferentes a la de Wamba pero de concepción estética similar.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZasASSCdv2Ad2id28LeIxO5WeooLBqluk7ypR1K8pHZi76AR2Ref22Tr1tFIR7rifhGUrhLdlrDKqAtcK1d88R2ZMyhK5POQKQ6COQA5iMoueLutKa38GTHHZ3c36C_rlrNLzZqWl6nq-/s1600/DSC05612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1155" data-original-width="1600" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZasASSCdv2Ad2id28LeIxO5WeooLBqluk7ypR1K8pHZi76AR2Ref22Tr1tFIR7rifhGUrhLdlrDKqAtcK1d88R2ZMyhK5POQKQ6COQA5iMoueLutKa38GTHHZ3c36C_rlrNLzZqWl6nq-/s640/DSC05612.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">TCV01, Toledo , Cristo de la Vega</td></tr>
</tbody></table>
El juicio de M. Gómez-Moreno hoy debería expresarse de un modo que no discutirían ni los más fervorosos "discípulos" del sabio granadino: de toda la serie "leonesa" (astorgana) es el único que, sin ningún género de dudas, fue realizado en Constantinopla. ¿Capitel "clásico" y "arcaizante", de "cincel griego"? La encomiable intuición de don Manuel propició, en este caso de forma accidental, una de cal y otra de arena, porque no creo que imaginara que estaba tallado en mármol proconesio.<br />
<br />
<br />
<b>San Román de Hornija, un monasterio que complica las cosas. Los capiteles galaico-romanos.</b><br />
<b><br /></b>
Antes de acercarnos a Mazote, debemos hacer una parada preliminar ante los de San Ramón de Hornija, por imposición del propio Gómez-Moreno (<i>Iglesias</i>, p. 189-191), que apuntó la posibilidad de que alguno de los aparecidos en esta localidad, donde fue enterrado Chindasvinto, fuera "visigodo":<br />
<br />
<i><span style="color: #0b5394;">"El número total de capiteles vistos llega a diez y seis, y hay basas, fustes y cimacios en crecido número. Todo ello-salvo algunos grandes fustes, de granito- es de mármol blanco, algo sucio y veteado generalmente, cuyas canteras más próximas conocidas se hallan en el Bierzo; los capiteles mayores, cuyo diámetro inferior se acerca a 38 centímetros, estuvieron exentos y son cuatro, nada parejos de estilo; medianos, o sea de unos 27 centímetros, hay nueve, todos ellos con una de sus caras llana y vertical, para fustes que habían de ir tangenciales al muro y ligados a la fábrica solamente por sus cimacios, particularidad muy notable, porque en lo visigodo no parece haberse observado tal cosa, como antes se dijo. Al contrario, fue uso generalísimo en nuestras iglesias leonesas del siglo X, bastando ello para fechar desde luego las piezas en cuestión y comprobar que el edificio hubo de parecerse por su estructura a Santa María de Lebeña."</span></i><br />
<i><span style="color: #0b5394;"><br /></span></i>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-BnvPxThur4CCgoCg2nnDjZ18DaRvbELxxJMtkSXPxrY3073kBXwUrGrdPONl0sc-qrL3YEUmRJKbGjVHEco-AH7HAswAbTIizqEpHhgkPMk2XyrGxGClNEEesVU8sWXtmORpXfT0kmkf/s1600/escalada09-%252842%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="1600" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-BnvPxThur4CCgoCg2nnDjZ18DaRvbELxxJMtkSXPxrY3073kBXwUrGrdPONl0sc-qrL3YEUmRJKbGjVHEco-AH7HAswAbTIizqEpHhgkPMk2XyrGxGClNEEesVU8sWXtmORpXfT0kmkf/s640/escalada09-%252842%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME33</td></tr>
</tbody></table>
No me detendré en las primeras frases más que para enfatizar la hipótesis latente que supone la existencia de una "arquitectura visigoda", marcadamente distinta de la "arquitectura mozárabe", al menos en lo que se refiere a la manera de vincular las columnas con los paramentos. Lo expresado no se ajusta a lo que conocemos ni por lo "mozárabe" ni por lo "visigodo". Como no creo que exista una "arquitectura visigoda", me limitaré a subrayar que esa manera de enjarjar el cimacio con el muro, que se aprecia en el capitel LME33 de Mazote, no es una cualidad exclusivamente "mozárabe". Quienes deben emplear material preexistente, están obligados a asumir sus condicionantes y, entre ellos, soluciones como el empotramiento de los cimacios. La existencia del cimacio asociado al LME33, que algunos autores han enfatizado exageradamente, a mi juicio, no significa nada, si tenemos la duda "razonable" de que tanto el capitel como el cimacio fueron reutilizados. Un problema similar se aprecia con más claridad en la Mezquita Aljama de Córdoba. Decidir entre emular fórmulas antiguas para emplear las piezas sin retoque alguno o cambiarlas y retallarlas es un dilema que se resolverá según criterios de conveniencia de quien tome las decisiones de obra.<br />
En el caso que nos ocupa, es muy probable que la costumbre de enjarjar los cimacios con los muros, que encontramos en San Miguel de Escalada y en Santa Sofía, fuera un recurso constructivo de época romana como permiten intuir ciertas piezas reutilizadas en la mezquita cordobesa.<br />
Y al hilo de esa circunstancia, aún cabría plantearse una duda sobre la naturaleza del supuesto "influjo cordobés" de todas las iglesias mozárabes: ¿El uso del arco de herradura es garantía de ese influjo o de testigo de una manera de construir heredado de la tardoantigüedad? Creo que <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2014/03/anoranza-critica-de-una-famosa.html">respondí a esa pregunta hace tiempo...</a><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmWKuA-Gzg31l6-2W5wadGxVFcf9j5jmha8jF73eS5CT4KRGw0LRBs0PcORFtbApDgFJkYRzHsz9FtTgKMQu61EaTyub0d8Ct6_W7T0JTJL40M0Na5ipw1a6B4AOY9985D_CZy6I0E09pJ/s1600/ESTSTASOFIA-%2528111%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="1600" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmWKuA-Gzg31l6-2W5wadGxVFcf9j5jmha8jF73eS5CT4KRGw0LRBs0PcORFtbApDgFJkYRzHsz9FtTgKMQu61EaTyub0d8Ct6_W7T0JTJL40M0Na5ipw1a6B4AOY9985D_CZy6I0E09pJ/s640/ESTSTASOFIA-%2528111%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ESS151, Estambul, Santa Sofía</td></tr>
</tbody></table>
Pero continuemos con las palabras de don Manuel sobre los capiteles de Hornija:<br />
<br />
<i><span style="color: #0b5394;">"Las grandes piezas exentas, sin embargo, hacen sospechar si existirían , a más del crucero, naves prolongadas, como en Mazote.</span></i><br />
<i><span style="color: #0b5394;">Pudieran ser godos, si no más antiguos aún, y proceder del edificio fundado por Chindasvinto, dos capiteles de los medianos, enteramente iguales, que copian el orden corintio romano con toda precisión y aun con detalles clásicos, si bien rudos en cuanto a su técnica y llevando consigo un collarino angosto; además tienen una cara lisa y vertical, mutilación que pudo hacerse en el siglo X al aprovecharlos en otro edificio. También de tipo romano puro, con retorcidos caulículos, pero sin collarino, es otro capitel de los mayores, que existe sosteniendo el coro de la iglesia toresana de Santo Tomás Cantuariense, junto con otro de tipo bizantino, y ambos sobre fustes de mármol blanco, de 2,08 metros de alto y 0,38 de diámetro."</span></i><br />
<br />
Aunque en el texto no está claro a qué piezas se refiere cuando habla de los capiteles "medianos", <i> </i>deduzco que es a las ZRH13 Y ZRH11, que no he podido ver ni por supuesto fotografiar, pero que don Manuel dejó documentadas gráficamente.<br />
El ZRH13 parece ser un capitel corintio de filiación romana comparable a otros aparecidos en el noroeste peninsular. Ofrece astrágalo de escasa altura y liso, acanto evolucionado, caulículos perfectamente marcados, cáliz asimismo bien definido y volutas de escaso desarrollo espacial. La aparente carencia de conjunto axial y la fórmula empleada para ornar la cartela así como la carencia (aparente) del labio del cesto nos sitúan en una fórmula evolucionada o relativamente marginal. También tiene interés el ornato zigzagueante del ábaco que parece tener cierta curvatura.<br />
No creo que se le pueda considerar "visigodo" sino hispanorromano y tal vez debiéramos preguntarnos si, dada la existencia del collarino, no sería más apropiado valorarlo como "capitel galaico-romano".<br />
A destacar la existencia de una moldura no muy gruesa en la parte inferior del cesto, que acaso pudiéramos relacionar con fórmulas imperiales de los siglos II y III, asociadas a la difusión del corintio asiático. No obstante, creo que establecer una relación de este capitel con los "asiáticos" sería forzada.<br />
Seguramente fue realizado entre los siglos II y III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8uvj_GZzLSIVNCHTbVFxEACKm0ifw9qQ0GJsHRxJwq_GJaTyIMUZELTHNQ8y76m2CYUqt8uvhJr-pj5fhD2zAQ4R6X3qVujPjMYO77dcN0Eq-iJQrAZbxLP88_Y1htTy7FgFGpVpY17DA/s1600/ZRHVB+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1590" data-original-width="1147" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8uvj_GZzLSIVNCHTbVFxEACKm0ifw9qQ0GJsHRxJwq_GJaTyIMUZELTHNQ8y76m2CYUqt8uvhJr-pj5fhD2zAQ4R6X3qVujPjMYO77dcN0Eq-iJQrAZbxLP88_Y1htTy7FgFGpVpY17DA/s640/ZRHVB+%25282%2529.jpg" width="460" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZRH13. Foto Gómez-Moreno</td></tr>
</tbody></table>
Algo parecido sucede con el ZRH11, de pilastra. En el blog hemos visto capiteles comparables, aparecidos casi siempre en el noroeste peninsular, es decir en Gallaecia. Éste, concretamente, caracterizad por la peculiar forma de disponer el forro "vegetal" arropando a las volutas, podría relacionarse con algunos de <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2014/09/san-fructuoso-de-montelius.html">San Fructuoso de Montelius</a> y con otros que veremos más adelante.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxg2OsJJYNislYelPrTmk9hTa6R5V_x_WDhkXvKDVrx_MbI3Y-KD4GmnQlFDmOBrpbRbDTOpPP5QiSD0pNqCjt5P8n7t2pQc4pvmRZoJ3XPoOU00yiHak7QXiMTa6bAtQozILDVFFmeCN0/s1600/ZRH11+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="887" data-original-width="1056" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxg2OsJJYNislYelPrTmk9hTa6R5V_x_WDhkXvKDVrx_MbI3Y-KD4GmnQlFDmOBrpbRbDTOpPP5QiSD0pNqCjt5P8n7t2pQc4pvmRZoJ3XPoOU00yiHak7QXiMTa6bAtQozILDVFFmeCN0/s640/ZRH11+%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZRH11. Foto Gómez-Moreno</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBBH-vO9fhgrO-gHcdoyIx6E0MZEkahApgY-zUg0zMS214nqDQ7305vWWRYcoeIpl4o8e0Ok-6Q-CeewVfKyzIpbCTFfKxx4g2yXw8seC_cx7MKo_bKVWsK0jzqEumNspYoEWQZzeQQ3zs/s1600/ZTRAA-002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="915" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBBH-vO9fhgrO-gHcdoyIx6E0MZEkahApgY-zUg0zMS214nqDQ7305vWWRYcoeIpl4o8e0Ok-6Q-CeewVfKyzIpbCTFfKxx4g2yXw8seC_cx7MKo_bKVWsK0jzqEumNspYoEWQZzeQQ3zs/s640/ZTRAA-002.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZTR02. Capitel de Santo Tomás, Toro</td></tr>
</tbody></table>
El capitel de Santo Tomas, de Toro (TTR02), infunde no pocas dudas puesto que en <i>Iglesias</i> está definido como"<i>de tipo romano puro, con retorcidos caulículos, pero sin collarino". </i>En el Catálogo Monumental de Zamora lo describe de otro modo: (...) <i>"de los capiteles, rotos y encalados, el uno es corintio, de la decadencia romana, con caulículos retorcidos, como otro de San Juan de Baños, pero falto de volutas y ábaco".</i><br />
Supongo que se refería al PSJB07 (ver imagen adjunta), con caulículos que podrían interpretarse como "retorcidos". Sin embargo, está claro que no tiene nada que ver con el de Toro ni en la estructura ni en la concepción ornamental. Precisamente, este capitel de San Juan de Baños me parece "pista" fundamental para deducir la capacidad de los tallistas "visigodos" del siglo VII y para orientar la clasificación de los restos aparecidos en Toledo. Si los "escultores áulicos" del siglo VII realizaron el capitel PSBJ07, ¿por qué no los hicieron para los edificios de Toledo?; ¿por qué no realizaron según las mismas pautas el resto de los capiteles de San Juan de Baños? La falta de concordancia entre el PSBJ07 y los elementos arquitectónicos vinculados a él sugieren que se debe situar su realización bastante antes...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIkdpgRUXVTpBVbJN47nCF7ybgaEFBezUOQyv8MUK2LsLmXzadY2bEm-JP2JAYKzMV8sfMw4Nm_qVM_u-_47EFNRrlnoe9hYRiq1EgxL2hW90WOOod3kff5VruaLrRwBtcsUdp1G5cQbjL/s1600/XB.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1004" data-original-width="1034" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIkdpgRUXVTpBVbJN47nCF7ybgaEFBezUOQyv8MUK2LsLmXzadY2bEm-JP2JAYKzMV8sfMw4Nm_qVM_u-_47EFNRrlnoe9hYRiq1EgxL2hW90WOOod3kff5VruaLrRwBtcsUdp1G5cQbjL/s640/XB.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PSJB07. Capitel reutilizado de San Juan de Baños</td></tr>
</tbody></table>
De vuelta al capitel de Toro... En realidad, se trata del cesto de un capitel compuesto, tal y como indicó en su día M. A. Gutiérrez Behemerid (nº 756). Lo que Gómez-Moreno interpretó como "caulículos" retorcidos es lo que este humilde amanuense denomina "tallos mediales", que son circunstancia frecuente en el orden compuesto.<br />
Cuenta con dos coronas de hojas, una de las cuales podría alternan acantos con palmas. Aunque su estado de erosión impide precisar sus cualidades originales y, en consecuencia, afinar su valoración en el continuo temporal, su importancia deviene excepcional, precisamente, por la existencia del mencionado collarino doblemente sogueado. Esa cualidad estaría documentando la existencia de ese elemento en una pieza que deberíamos situar entre los siglos II y III (M.A. G. Behemerid lo situó en el siglo III).<br />
Es importante tener en cuenta que los collarinos de los capiteles romanos de Gallaecia suelen ser abocelados y lisos. Y esa circunstancia, unida a la existencia del fragmento de Toro, determinan dato de gran relevancia porque desde él podemos deducir que no es necesaria la "aportación bizantina" para explicar los collarinos laureados de los capiteles de la diócesis de Astorga; podrían entenderse como un circunstancia derivada de fórmulas locales, es decir, de los talleres galaico-romanos y no de las modalidades bizantinas que, por lo general, usabann astrágalos diferentes.<br />
Recuerde el lector que, en general, el collarino solo aparece unido a los capiteles en ciertas fórmulas de tiempos republicanos y del siglo I, Tanto en Tarragona como en Barcelona tenemos ejemplos en ese sentido. A partir de los tiempos de Augusto, lo más común es que los capiteles se desvinculen de los collarinos, que reaparecerán cuando proliferen las fórmulas ornamentales del Imperio Romano de Oriente. En ese proceso, Gallaecia aporta un conjunto de piezas de concepción heterogénea, entre las que apenas existe un elemento genérico común: precisamente, la existencia de collarino.<br />
De todas formas, teniendo en cuenta lo que sabemos sobre el "uso y abuso" de los capiteles durante estos años, no sería descabellado dejar abierta la posibilidad de que, en este caso, se hubiera retallado el motivo doblemente sogueado sobre un collarino abocelado liso.<br />
Particularmente y aunque entre los capiteles bizantinos sea muy habitual el uso de collarinos laureados, por las diferencias que hay entre la modalidad de éste y las fórmulas orientales, me inclino por postular que los collarinos doblemente sogueados, laureados o como los deseemos llamar, son una cualidad específicamente "astorgana" o, si se prefiere, "galaica", derivada de fórmulas como la documentada por el capitel de Santo Tomás Cantuariense.<br />
<br />
El segundo capitel de Toro (ZTR01) es valorado de manera contundente: <i>"de tipo bizantino"</i>, sin más. Es el que ha perdido la parte inferior del cesto y, en consecuencia, carece de collarino y la mitad de la primera corona de hojas. Además está sumamente erosionado. Más adelante, comentaré con un poco más de detalle el ZRH03, en cierto modo, similar.<br />
<br />
En este punto, al filo de las cualidades del ZTR02, merece la pena adelantar un pequeño detalle que, a mi juicio, tiene especial relevancia a la hora de ubicar culturalmente los restos de estas iglesias y, muy especialmente, los de ésta. La existencia de capiteles "romanos" junto a otros de clara naturaleza "bizantina" impone remitirse a los momentos en que esta parte de la Península formaba parte de Gallaecia y, en ese sentido, acaso debiera plantearse la posibilidad de que el monasterio donde se enterró a Chindasvinto existiera desde antes de que el control de los godos se aplicara a todo el territorio peninsular...<br />
<br />
Pero regresemos al grupo de capiteles que continúan en Hornija:<br />
<br />
<i><span style="color: #0b5394;">"Los restantes capiteles encajan en patrón bizantino, siempre bajo tipo corintio, más o menos alterado, y conformes en lo de llevar un collarino esculpido a manera de soga. Hermanan perfectamente con los otros de Mazote, Sahagún, contornos de Eslonza, pórtico de Escalada, Peñalba, Leveña y Celanova, más ninguna otra serie le llega en variedad de tipos, haciendo verosímil una prioridad de tiempo, salvo la de Mazote acaso. He aquí su análisis: Un gran capitel hay, prototipo de los de Sahagún, con tres filas de hojas iguales entre sí, escotadas, hendidas a biseles y revueltas sus foliolas con arte admirable, que singulariza este grupo."</span></i><br />
<i><span style="color: #0b5394;"><br /></span></i>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-hd3glpaadhxD-8eqemV41uaaS76fFRfJYawg2t9UnCMzRtdkodHMwhwoDwKpVLhhup5XrBRvFRQY5EzhPITud-gsB1J_2EfsN5tYUu0gA0zrVM7Vul8xJHIo1wL4bcDkUExmn7gXAwRm/s1600/DSC08840-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1406" data-original-width="1600" height="562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-hd3glpaadhxD-8eqemV41uaaS76fFRfJYawg2t9UnCMzRtdkodHMwhwoDwKpVLhhup5XrBRvFRQY5EzhPITud-gsB1J_2EfsN5tYUu0gA0zrVM7Vul8xJHIo1wL4bcDkUExmn7gXAwRm/s640/DSC08840-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZRH02</td></tr>
</tbody></table>
Supongo que alude al capitel ZRH02... Si la suposición no está equivocada, el comentario requeriría una matización importante: hasta lo que conozco, en Sahagún hay capiteles de estructura similar (volutas en V) pero con sólo dos coronas de hojas. El ZRH02 ofrece la mencionada peculiaridad, que le vincula con algunos de Lebeña y con alguno italiano. En todo caso, es obvio que este capitel ofrece un tipo de acanto similar a los de Sahagún.<br />
<br />
<i><span style="color: #0b5394;">"Otro de igual tamaño, o sea con 52 centímetros de altura, es más exactamente corintio, con caulículos, flores y trenzas en su ábaco, obra magistral. Se le parece el otro de Toro, a que antes se aludió, muy deteriorado, con menos hojas y florones variados, y sin collarino, revolviéndose en cambio su zona inferior de hojas en ligera curva; pero no sabemos si ello provendrá de un cercenamiento moderno para reducir su alto." </span></i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzXQkkjoX_dxtHSUzn8AHnHNXVD9UMzRgbmiasieU2MRoHfxVG7MNjqiFT3SEBjqvfCIhVnQ3L3dwk5xLMmGpwdx5dAqk3VhWLU2iulKKcfywgHmYRPtXs7SHa4BWwbcv61jLDDKwNfG5V/s1600/DSC08842-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1178" data-original-width="1600" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzXQkkjoX_dxtHSUzn8AHnHNXVD9UMzRgbmiasieU2MRoHfxVG7MNjqiFT3SEBjqvfCIhVnQ3L3dwk5xLMmGpwdx5dAqk3VhWLU2iulKKcfywgHmYRPtXs7SHa4BWwbcv61jLDDKwNfG5V/s640/DSC08842-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZRH01</td></tr>
</tbody></table>
Siempre con las dudas que infunde la manera de Gómez-Moreno de estudiar los capiteles de Hornija, deduzco que se está refiriendo al ZRH01, que ciertamente pudiera contarse entre los más espectaculares de cuantos el poso histórico dejó en la península Ibérica. Mereciera exhibirse de modo más digno...<br />
Recordemos sus palabras exactas: "<i>Otro de igual tamaño, o sea con 52 centímetros de altura, es más exactamente corintio, con caulículos, flores y trenzas en su ábaco, obra magistral". </i>En realidad, no es "exactamente corintio". Sería más apropiado decir que se trata de un capitel derivado del orden corintio.<br />
Sobre un cesto troncocónico perfectamente visible en la parte superior y limitado por una cenefa de dos cabos, se disponen dos coronas de hojas, con un tipo de acanto, definido mediante agrupaciones de folíolos en series de dos o tres, con ojales realizados mediante trépanos de diferentes diámetros, que van desde los 15 mm. a los 5; concretamente, tengo documentadas herramientas de 15, 5 mm., 15 mm., 6 mm y 5,5, que penetran la piedra hasta una profundidad que va de los 12 a los 17 mm. Es decir, un repertorio de extraordinaria riqueza dentro de lo que conozco, apenas comparable con los mejores momentos del Imperio, por supuesto, fuera de Roma. <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2015/03/el-mercado-de-trajano-y-el-museo-de-los.html">Los mejores capiteles romanos "juegan en otra liga".</a><br />
En su ornato, merecen ser destacadas varias circunstancias que informan sobre el ambiente cultural que encuadró su realización. La primera, la manera de interpretar los caulículos, según cono de palmas rematado en conjunto de arillos, dentro de lo que definían las tradiciones imperiales, pero con cierta libertad a la hora de definir las proporciones de los diferentes elementos: los caulículos son exageradamente grandes. También es proporcionalmente anómala la manera de resolver el cáliz, de muy poco desarrollo, con un conjunto de brácteas, unas lanceoladas y otras, romas que, en cierto modo, anticipan los fórmulas de los capiteles de Escalada.<br />
Cuenta con volutas interiores y exteriores con otra licencia significativa: las exteriores, de sección casi semicircular rematan en rizo casi helicoidal; las interiores ocultan su remate tras los "florones", unos "florones" peculiares, que han abandonado el emplazamiento natural, en los ejes de ábaco para situarse en la zona del conjunto axial sobre una hoja de anchura desmesurada si la comparamos con las espatas tradicionales.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRsib49ZMCtGxhdW-zt7HSdsyhi_44C1to2Jvz2IU0QDY4nK4BjKRTC42L-LVkRc5C4WunoJprE92N-qsYhE78ETaWoPFjhCoIrjJ3J23UbqRzfKaWkop4Ck3qXLsYNADbZEaZpiZfe7P4/s1600/ZRH01ABA-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="437" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRsib49ZMCtGxhdW-zt7HSdsyhi_44C1to2Jvz2IU0QDY4nK4BjKRTC42L-LVkRc5C4WunoJprE92N-qsYhE78ETaWoPFjhCoIrjJ3J23UbqRzfKaWkop4Ck3qXLsYNADbZEaZpiZfe7P4/s640/ZRH01ABA-%25282%2529.jpg" width="634" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Esquema "completo" del ábaco del capitel ZRH01</td></tr>
</tbody></table>
Su ábaco, particularmente estrecho, es mixtilíneo, con la configuración indicada en el esquema adjunto; en los ejes hay cartelas que se prolongan hacia abajo para definir ménsulas que recuerdan fórmulas bizantinas.<br />
A destacar las hojas colocadas bajo las volutas angulares, según diseño similar al capitel ZRH05, que gracias a ello impone relaciones "familiares" directas, aunque presenten estructuras diferentes. En este caso, si me parecen determinantes las relaciones formales; de no existir, podríamos hablar de momento o situaciones diferentes.<br />
Sería absurdo negar, en este caso, la relevancia de las "aportaciones bizantinas", sin embargo, también es destacable que quien lo talló o quien lo diseñó, estaba perfectamente familiarizado con el sentido de los diferentes elementos que componían el orden. Por decirlo de modo "periodístico": se trata de un capitel 50 % bizantino, 50 % galaico-romano, que vuelve a poner sobre la mesa la existencia de talleres locales paralelos a los oficiales bizantinos que se aplicaron en los diferentes territorios donde se manifestó con claridad militar esa presencia. Hemos visto situaciones comparables, por supuesto, con fórmulas específicas en cada zona, en Egipto, en el sur de Italia, en Benevento, en Cividale del Friuli, etc.<br />
De nuevo debemos recurrir a la necesidad de que existiera un ambiente de cierta unidad cultural que había permitido recuperar oficio y posibilidades tecnológicas. Como en el resto de los lugares mencionados, se impone pensar en la voluntad política del Imperio Romano de Oriente por borrar los efectos de la Historia. Y a partir de esa situación, las diferentes regiones manifestaron su personalidad propia, probablemente, por razones fáciles de intuir.<br />
Pero volvamos al capitel... Dentro del conjunto en el que se integra, destaca por ser uno de los pocos de la serie que emplean los taladros de trépano con valor plástico, de modo relativamente comparable a lo que proponen los capiteles califales. Si tenemos en cuenta la cronología propuesta por Gómez-Moreno, hacia el año 930, nos encontraríamos ante una situación particularmente contradictoria: unos pocos capiteles, realizados en un lugar tan "marginal", estarían compitiendo con los que se harían en la capital cultural del Mediterráneo Occidental pocos años después... ¿Cabría plantearse si los artífices que trabajaron en Hornija serían reclamados para colaborar al ornamento de al-Zahra pocos años después?<br />
Desde la tesis que defiendo, la solución es más sencilla: estamos ante planteamientos estéticos relativamente cercanos pero marcadamente distinto, por supuesto, con referencias formales comunes dado que las autoridades cordobesas apostaron por recuperar algunos elementos culturales de la Antigüedad y, entre ello, las aportaciones del Imperio Romano de Oriente.<br />
Más adelante volveré sobre este capitel, que aún encierra otras circunstancias notorias...<br />
<br />
Y continuaba don Manuel:<br />
<br />
<i><span style="color: #0b5394;">En la serie de tamaño medio, o sea con 30 o pocos más centímetros de altura, excepto dos que sólo llegan a 25, revélanse dos tendencias: ya las hojas son de clásica forma, y las acompañan palmetas, flores, aves, algún cáliz y trenzas variadas; ya la disposición es más libre, transformándose sus hojas en cogollos y palmas, con esquematismo bizantino y adoleciendo de cierta mezquindad: en un capitel de estos últimos faltó piedra para una hoja y se la sustituyó, repitiendo el caso de Escalada, por una paloma picando racimo. Estas representaciones animales son esquemáticas e infantiles. El capitel del púlpito es imitación inexperta y quedó con hojas lisas, excepto por una cara, donde reaparecen los procedimientos asturianos de talla.</span></i><br />
<i><span style="color: #0b5394;">Este último capitel, que iba exento, lleva un fuste adornado... (...)</span></i><br />
<i><span style="color: #0b5394;">(...)</span></i><br />
<i><span style="color: #0b5394;">Toda esta serie de mármoles, tan bien caracterizada, permite creer que la iglesia de Hornija fue de tipo mozárabe, formando crucero, como en Mazote y Bamba, ya fuese de tipo bizantino, como esta última y la de Lebeña, ya con prolongación de naves, como en Escalada y Mazote, y, por correlación de fechas, dataría de hacia 930."</span></i><br />
<i><span style="color: #0b5394;"><br /></span></i>
El sucinto "análisis" que aplicó al resto de las piezas me parece insuficiente teniendo en cuenta lo que de la variedad tipológica puede derivarse...<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYAanOfWaOm_9tuYl6zlOWwSRoDe5CFuiEOLbJqjrQu-6qoIcOz7QLsktielvCDkqchM-XDTeguE90sb3-MnyfMnWH3aKttShQy_xwKZaNG-gkeGzbB4GZSzZFPDRXNUJHbdR7-fucGuI0/s1600/DSC08813-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1221" data-original-width="1600" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYAanOfWaOm_9tuYl6zlOWwSRoDe5CFuiEOLbJqjrQu-6qoIcOz7QLsktielvCDkqchM-XDTeguE90sb3-MnyfMnWH3aKttShQy_xwKZaNG-gkeGzbB4GZSzZFPDRXNUJHbdR7-fucGuI0/s640/DSC08813-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZRH03</td></tr>
</tbody></table>
El ZRH03 proporciona otro ejemplo de la capacidad creativa del taller que trabajó en este "apartado lugar" de la Península. Tampoco repite fórmulas bizantinas. al menos, que este humilde amanuense conozca. Estructuralmente es un híbrido entre las fórmulas derivadas del orden corintio y las de los capiteles corintizantes. Sobre un cesto netamente troncocónico y, por encima del collarino doblemente sogueado, se apoya una corona de hojas cuyo diseño, mediante serie de palmas de perfil de tres folíolos, recuerda fórmulas netamente bizantinas, pero también otras del acervo romano.<br />
Lo más curioso aparece en el "cuerpo superior", en este caso, difícil de definir, donde encontramos cuatro hojas de concepción estética similar a las de la corona inferior, pero con diseño diferente, definido mediante agrupaciones de cuatro hojas, de las cuales tres son alargadas y de remate agudo y la cuarta define rizo. Es muy curiosa la manera de vincular las palmas perfiladas de ese modo, mediante tres pequeñas hojas que chocan con el tallo central, definido mediante dos vénulas e incisión lineal central.<br />
También es bizarra la manera de resolver la zona central, mediante una línea de doble sogueado que, desde la parte inferior del cesto llega hasta las cartelas para definir un rollito matizadamente helicoidal.<br />
En la zona del conjunto axial hay una agrupación de palmetas de perfil, que hacen pensar en la ornamentación de ataurique califal y también en lo ravenático... La cuestión de siempre.<br />
Por fin, la parte superior del cesto está rematada con el cordón doble, para enfatizar su separación del ábaco, con cartelas lisas y diseño similar al del ZRH01.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ28xPFHwaFj6dooTRtgkUpXdqQAB-JF2Clx1c28svptFCyZBuZoU-fKsPBxJo6ZCRcv6XYb4sN_xhUPR5CqHRd632C4upvAtnrGAxO87Vcm8op14BAyLVDkTPUFyfUrELHxUUgRiNyIya/s1600/ANT05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1100" data-original-width="738" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ28xPFHwaFj6dooTRtgkUpXdqQAB-JF2Clx1c28svptFCyZBuZoU-fKsPBxJo6ZCRcv6XYb4sN_xhUPR5CqHRd632C4upvAtnrGAxO87Vcm8op14BAyLVDkTPUFyfUrELHxUUgRiNyIya/s640/ANT05.jpg" width="428" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZRH03, detalle</td></tr>
</tbody></table>
Entre los detalles más significativos está el motivo animado, dispuesto en en uno de los "extremos" del cuerpo inferior, donde no hay hoja; en su lugar se talló un ave en disposición de picotear un racimo de uvas, según Gómez-Moreno, mediante fórmula esquemática e infantil... <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2017/09/el-capitel-de-la-ermita-de-nuestra.html">El capitel procedente de Nuestra Señora del Canto</a> cuenta con representaciones comparables.<br />
Cabría pensar que se trata de un "motivo" añadido con posterioridad a la realización del capitel, sin embargo, la manera de definir el arranque del cordón mediante unos caulículos sumamente sutiles rematados en cáliz de tres folíolos, impone que se trata de un motivo concebido y realizado en el estadio original. Refuerza esa hipótesis el hecho de que existan trepanacios en las alas del animal representado que, probablemente, estuvieron concebidas para incrustar algún material más o menos noble, que enriqueciera el aspecto del capitel.<br />
Este detalle obliga a considerar la posibilidad de que las trepanaciones con valora plástico del ZRH01 estuvieran concebidas para una función similar, es decir, para incrustar en ellas "objetos preciosos", masillas coloreadas u otros materiales que "enriquecieran visualmente" el capitel.<br />
Sea como fuere, el distinto tratamiento plástico dedicado a los capiteles de Hornija hace pensar que, tal vez, el ZRH01 fuera un capitel más destinado a funciones ornamentales que estructurales...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_krSd15_wczmhQJMtHvq14R3UYExGec_cf0rd80viebqRmo44GNmYt0j_qfO8OsENEeK2iQgJYMVzKZ6LqmVfWU-ICmmBSOfpL39yODFWh-VBo-SyFCGXYDD8wVLPLhSGVIO8sLXrwlY7/s1600/DSC08825-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1383" data-original-width="1600" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_krSd15_wczmhQJMtHvq14R3UYExGec_cf0rd80viebqRmo44GNmYt0j_qfO8OsENEeK2iQgJYMVzKZ6LqmVfWU-ICmmBSOfpL39yODFWh-VBo-SyFCGXYDD8wVLPLhSGVIO8sLXrwlY7/s640/DSC08825-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZRH06</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9MV7-SoZnDJhfTpJ03Q-suBPofAbNpT_f_vVuDOeC16D9aITu08jWQZNvXAK9Fn_bU9ZB4KQjIxv3Gjk9zj20vRswuJocIpE88Y3zUChyrYdLPQJ1PQ-sTpQiTQE_9n0WBwL7JBRct032/s1600/DSC08828-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1376" data-original-width="1600" height="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9MV7-SoZnDJhfTpJ03Q-suBPofAbNpT_f_vVuDOeC16D9aITu08jWQZNvXAK9Fn_bU9ZB4KQjIxv3Gjk9zj20vRswuJocIpE88Y3zUChyrYdLPQJ1PQ-sTpQiTQE_9n0WBwL7JBRct032/s640/DSC08828-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZRH04</td></tr>
</tbody></table>
Me excuso por no detenerme en los ZRH04 y ZRH06, de reducido tamaño, asimismo muy "creativos", pero de escala menor y de entidad menos espectacular pero dentro de la misma concepción cultural y estética. También éstos cuentan con huecos que hacen pensar en el empotramiento de materiales diversos...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-JCqZtB_E9CTg8krBFmAzXeWqsN1dgtZ2WNMGUhBRlJYAMVjwsyuYp7zqE92f_umSKwZT7aF7SZcJW_0PM33MsGX5X4Ro7gl2-BOBpUvu4iHzv-N7CdF1ULcCk-1dQhkM8CMtJoWUT_5g/s1600/DSC03310.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1268" data-original-width="1600" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-JCqZtB_E9CTg8krBFmAzXeWqsN1dgtZ2WNMGUhBRlJYAMVjwsyuYp7zqE92f_umSKwZT7aF7SZcJW_0PM33MsGX5X4Ro7gl2-BOBpUvu4iHzv-N7CdF1ULcCk-1dQhkM8CMtJoWUT_5g/s640/DSC03310.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">BSNI05, San Nicolás de Bari</td></tr>
</tbody></table>
Y hablando de trepanaciones para encastrar algún elemento "decorativo", no me resisto a recuperar el capitel BSNI05, de San Nicolás de Bari, cuyos taladros, ordenados según criterios de regularidad y simetría, podrían estar hablándonos de una fórmula similar a la de Hornija. Si así fuera, el de Hornija resultaría más sofisticado...<br />
Y por supuesto, debo recuperar los SMA034 y SMA035, del Museo Arqueológico de Sevilla que, en su día, <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2018/05/sobre-unos-capiteles-del-museo.html">valoré de modo que hoy me gustaría matizar</a>. En la entrada anterior planteé que las trapanaciones pudieron ser una acción posterior o encaminada a preparar el bloque para un talla más carnosa. Hoy debo añadir a esas posibilidades que fueran realizadas para obtener un efecto similar al de los capiteles mencionados.<br />
<br />
Los ZRH05 y ZRH07 vuelven a poner sobre la mesa el peso de las tradiciones galaico-romanas. El ZRH05 ofrece una estructura derivada de los modelos corintizantes, con una corona de hojas sobre el astrágalo, abocelado y liso, y cuatro más angulares. Se aprecia cesto troncocónico bastante bien marcado en la parte superior pero con diseño irregular. En el centro de las caras, vemos una palma o, tal vez, una venera, de nueve lóbulos, que se sostiene sobre una yema que recuerda la flor de lis. Carece de florones (las cartelas son lisas) y presenta ábaco de tradición romana, de cierta concavidad, con moldura de dos líneas incisas perimetrales y contario 1-1.<br />
Lo más orientalizante ha de buscarse en el tipo de ornamentación "vegetal" empleado para las hojas, que, sin embargo, apenas guarda relación con lo dominante entre los capiteles de la diócesis de Astorga.<br />
Al primer vistazo, parece un ejemplar ajeno a los elementos formales descritos hasta aquí. Sin embargo, si nos fijamos con detenimiento, observaremos las hojas de este capitel, especialmente las angulares, guardan estrecha relación con las de soporte angular del ZRH01. En consecuencia, no sería oportuno relacionarlo con un momento cultural diferente: las relaciones formales también pueden ayudar a contextualizar una pieza, sobre todo, si la proximidad está tan clara.<br />
Seguimos estando en el siglo VI, pero en este caso, con un planteamiento estético que podríamos relacionar en, al menos, un 50 % , con las tradiciones hispanorromanas o, mejor, galaico-romanas.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG5Iwjy-_nhxco9tYDvbjpykh4jVajg-9Abe2avLWth9SRZHhQWzdjPi18rhyphenhyphenke5LAeBn8V-cmkpgnBKFYg6fKTOmFe8bCMx3EJL70pJkgbyzQB9CF2TqlCadKbPYOLbIaPFgyHhlahVZ2/s1600/DSC08810.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1257" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG5Iwjy-_nhxco9tYDvbjpykh4jVajg-9Abe2avLWth9SRZHhQWzdjPi18rhyphenhyphenke5LAeBn8V-cmkpgnBKFYg6fKTOmFe8bCMx3EJL70pJkgbyzQB9CF2TqlCadKbPYOLbIaPFgyHhlahVZ2/s640/DSC08810.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ZRH05</td></tr>
</tbody></table>
Algo parecido sucede con el ZRH07, que dentro de las fórmulas derivadas del orden corintio, ofrece la anomalía de sustituir el conjunto axial por un tercer orden de hojas, según diseño que hace pensar en fórmulas derivadas del corintio asiático, comunes en el Italia (norte y sur).<br />
A destacar que conserva de las fórmulas galaico-romanas la manera de tapizar las volutas con ornato vegetal, en este caso, de tal modo que es el remate de ésto lo que define las espirales.<br />
Aunque carece de conjunto axial, cuenta con florones y el diseño del ábaco es cóncavo.<br />
La existencia de collarino laureado y el tipo de "acanto", facilita su clasificación que, con no demasiada certeza, situaría en el siglo VI.<br />
A destacar la existencia de elementos vegetales bajo las volutas angulares, según fórmula comparable a la de los capiteles de la <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/10/capiteles-de-la-basilica-patriarcal-de.html">Basílica Patriarcal de Aquileia.</a><br />
Aquí el "porcentaje" bizantino sería mayor que en el anterior.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioFyVFGlZdr83XU6JkKS7wZ_BtfoDi_QbD7GjkN3FMbk7lAh_tSiwqJGxSa8JO9_AYsFMvaoS8hQLef6NFIgX51-IY1nB8Ads84bGnRbX9-XIUT3NfZY8zI70POKR1K3EC3Uwpy4ZTG-B-/s1600/otraserie-%2528624%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1286" data-original-width="1600" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioFyVFGlZdr83XU6JkKS7wZ_BtfoDi_QbD7GjkN3FMbk7lAh_tSiwqJGxSa8JO9_AYsFMvaoS8hQLef6NFIgX51-IY1nB8Ads84bGnRbX9-XIUT3NfZY8zI70POKR1K3EC3Uwpy4ZTG-B-/s640/otraserie-%2528624%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ZRH07</td></tr>
</tbody></table>
Pero regresemos a Gómez-Moreno:<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Toda esta serie de mármoles, tan bien caracterizada, permite creer que la iglesia de Hornija fue de tipo mozárabe, formando crucero, como en Mazote y Bamba, ya fuese de tipo bizantino, como esta última y la de Lebeña, ya con prolongación de naves, como en Escalada y Mazote, y, por correlación de fechas, dataría de hacia 930."</span></i><br />
<br />
Obviamente, no puedo estar de acuerdo. Desde la complejidad de la colección mencionada por el propio Gómez-Moreno, parece aventurado extraer una conclusión tan "terminante". Es muy probable que en Hornija hubiera un lugar de cierta relevancia religiosa que experimentó un crecimiento de gran entidad en los alrededores del año 650. Pero en todo caso, sin olvidar que entre todas las piezas aparecidas en esta zona, hay algunas de fuerte conexión con los modelos hispanorromanos o galaico-romanos, que deberían abrir la posibilidad de que en aquel mismo lugar o en sus proximidades, hubiera un edificio de época romana.<br />
Pero en cualquier caso, el conjunto de capiteles de Hornija nos informa de la existencia de un complejo arquitectónico de cierta entidad y, por supuesto, de cierta complejidad, en el que se manifestó una riqueza de soluciones ornamentales que no encontramos en Escalada, en Mazote, en Peñalba o en Lebeña. Y como ya hemos tenido ocasión de ver, tampoco aquí se puede hablar de influencias andalusíes, al menos hasta lo que conozco y fuera de las "coincidencias" formales que, obviamente, son numerosas por la razón expuesta mil veces: tanto lo andalusí como lo bizantino, beben de las mismas fuentes helenísticas.<br />
<br />
<br />
<b>San Cebrián de Mazote. Ocho capiteles 90% bizantinos, 10 % galaico-romanos</b><br />
<br />
Corresponde ahora detenerse un instante ante los capiteles de San Cebrián de Mazote, donde se encuentran unos cuantos jalones más que nos ayudan a documentar una parte del proceso que estamos contemplando. Sobre ellos, Gómez-Moreno escribió lo siguiente (<i>Iglesias,</i> p. 182 - 184):<br />
<i><br /></i>
<i style="color: #0b5394;">"Los capiteles forman colección notabilísima en esta iglesia: llegaría su número a cuarenta, de los que permaneces veinte y nueve, y entre éstos hay unas siete parejas iguales entre sí, dominando gran variedad, aunque dentro del tipo corintio siempre. Dos iguales, romanos hay en el crucero, muy elegantes y bellos, con flores en su eje medial y parecidísimos a otros de Andalucía </i>(en nota a pie de página se remite al XXXX, recogido por Lampérez en su comentario sobre "La iglesia de San Cebrián de Mazote", Boletín de la Sociedad Española de Escursiones, t. X, nº 114-115 (1902)<i style="color: #0b5394;">, lámina entre páginas 186 y 187; sorprendentemente, la cita está incompleta). De tipo bárbaro, correspondientes al arte asturiano con probabilidad, hay trece: ya con folíolas talladas y sin caulículos; corpulentos algunos de ellos, que están en la capilla del lado izquierdo; otro bajito y otro con ábacorectilíneo y arrancando sobre amplia y lisa nacela; ya van rayadas sus hojas como estrías, siendo así una pareja colocada en el coro de los pies de la iglesia, con óvulos de tipo bizantino en su ábaco, y un tercero ostenta vasos a modo de cálices con asitas en medio de sus frentes; otro hay, de elegantes proporciones, que algo recuerda los capiteles gallegos de Setecoros, con venas de relieve sus hojas, un retorcido caulículo en medio y parejas de informes aves llenado huecos; por fin, dos más con hojas lisas, semejantes a otros del Museo de Oviedo y de Escalada, y con finos caulículos uno de ellos."</i><br />
<i style="color: #0b5394;"><br /></i>
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzq-zSJvInWFZwKi4ySkGa27aLkJjYQ_BqJn7F1yLn_cQDhDKBORK_Co2GNZJSJ8gxjvtC-sJU7ec0d7ObFcL1z0Lu8429NHp7W7SJMyxyDtoaAcCHXjDoIYAjLIIJvGR4D_Osr-OMafvv/s1600/DSC_0039-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1262" data-original-width="1600" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzq-zSJvInWFZwKi4ySkGa27aLkJjYQ_BqJn7F1yLn_cQDhDKBORK_Co2GNZJSJ8gxjvtC-sJU7ec0d7ObFcL1z0Lu8429NHp7W7SJMyxyDtoaAcCHXjDoIYAjLIIJvGR4D_Osr-OMafvv/s640/DSC_0039-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">VSCM13</td></tr>
</tbody></table>
Supongo que en la primera parte del párrafo inicial citado se refiere a los VSCM13 y similares. Al menos eso se deduce de la referencia de Lampérez, que en la lámina intercalada entre las páginas 186 y 187, ofrece uno de los capiteles "romanos", el de sobreábaco y una vista parcial del transepto. Efectivamente, el VSCM13 —como el resto de la serie— es un capitel corintizante romano derivado de las fórmulas con motivo liriforme, pero con estructura de volutas en V. Esta variedad ha aparecido en varias ocasiones en este blog y ha permitido plantear "una explicación" —caben otras y, en este caso, no sabría decir cuál es la "favorita"— sobre la génesis de las variedades bizantinas, precisamente, a partir de esta estructura.</div>
<div>
Aquí destacan el tipo de acanto, sumamente estilizado y esquemático, el motivo de disco solar colocado en alguno de los ejes del ábaco, donde deberían estar los florones, y la peculiar composición que define el conjunto axial, mediante una especie de mazorca o piña y rizos en espiral. Frente a esas peculiaridades que apuntan modalidades evolucionadas, destacan el diseño del ábaco, de gran concavidad, el énfasis sobre el labio del <i>kálathos, </i>de concepción volumétrica irregular,<i> </i>y el remate helicoidal de las volutas. Todo ello obliga a retrasar su catalogación y a hacer notar el peso de fórmulas autóctonas.<br />
A destacar la carencia de collarino, que distanciaría a todos los capiteles de esta serie de las fórmulas más habituales en Gallaecia.<br />
A mi juicio, los capiteles de esta serie, menos evolucionados que los de la misma estructura de la <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/09/capiteles-de-la-mezquita-aljama-de_26.html">Mezquita Mayor de Córdoba (CM0501a, etc.)</a>, deberían situarse entre los siglos II y III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY0-JuN3Z6HsbKYA54TqHBdMfd229Nk7AOUcmiAhBOS70M4j5DBpVu17YDXrqJioj6xxLePP3bDmKILvDREjIufmt2JPz2cEZ9EALwQmhvjtk_tkrmiKrNrn-XwHYF-S9ioP-Ly6RNoI0M/s1600/DSC_0051-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1305" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY0-JuN3Z6HsbKYA54TqHBdMfd229Nk7AOUcmiAhBOS70M4j5DBpVu17YDXrqJioj6xxLePP3bDmKILvDREjIufmt2JPz2cEZ9EALwQmhvjtk_tkrmiKrNrn-XwHYF-S9ioP-Ly6RNoI0M/s640/DSC_0051-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">VSCM13</td></tr>
</tbody></table>
Me excuso por no reiterar lo<a href="http://marcelodelcampo.blogspot.com/search?q=Mazote"> ya expuesto sobre la "segunda serie"</a>, para atender a la "tercera" que obviamente tiene especial interés; es la de los ocho capiteles exentos de las naves. Los dos primeros resultaban a juicio de Gómez-Moreno, demasiado pequeños para el cimacio correspondiente:<br />
<br />
<i style="color: #0b5394;">"Una tercera y principal serie, la más homogénea, se constituye en primer término por todos los capiteles exentos de las naves, que son ocho, iguales de dos en dos y muy robustos. Un par de ellos resulta demasiado pequeño para un tan amplio cimacio como lleva encima; son capiteles primorosos y de rica estructura; sus astrágalos fueron recortados, al parecer, y en cambio añadiéronseles ábacos postizos con palmetas rudas y molduraje; </i>(...)"<br />
<br />
Como es natural, no puedo estar de acuerdo con unas palabras que sesgan la naturaleza de los capiteles y que, además, apenas enfatiza el, a mi juicio, detalle importantísimo de los sobreábacos, que él denomina "ábacos postizos". Recuerdo al lector que no conozco nada parecido en Córdoba: de nuevo, la inexistencia de vínculos con lo islámico.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXBwPHgTEb2Q3LIUKSuwj_qGravqo-H5fEL1s22I3WMKRvzXu1yycDk7Vf_J7Vapoe9bYeeOowBJPKgjfaGrq1knZQ3PbFFIufmElUTj4cSDoqRk7Ny737VQPqT2I2M9Ymgo6RCHRV5mO6/s1600/VSCM26-%252815%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXBwPHgTEb2Q3LIUKSuwj_qGravqo-H5fEL1s22I3WMKRvzXu1yycDk7Vf_J7Vapoe9bYeeOowBJPKgjfaGrq1knZQ3PbFFIufmElUTj4cSDoqRk7Ny737VQPqT2I2M9Ymgo6RCHRV5mO6/s640/VSCM26-%252815%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">VSCM03</td></tr>
</tbody></table>
¿Fueron recortados los astrágalos? No lo creo, dado que contienen una moldura de remate, que se aprecia con claridad en el VSCM27; más parece que obedecen a una concepción estructural muy concreta, que probablemente tenía mucho que ver con el uso de sobreábacos.<br />
Están concebidos mediante una única corona de ocho hojas de diseño peculiar, que recuerda fórmulas que hemos visto en el sur <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/09/los-capiteles-reutilizados-de-la.html">(Trani)</a> y en noreste de Italia (Rávena y <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/07/capiteles-del-museo-arqueologico-de.html">Padua</a>), mediante la unión de folíolos lanceolados, más gruesos que los "asiáticos", y folíolos cortos que definen ojales marcados a punta de trépano de cabeza cónica. No insistiré en lo que he tratado en otras entradas...<br />
En el cuerpo superior está perfectamente marcado un cesto troncocónico, que soporta dobles volutas, casi siempre, conjunto axial muy simplificado, mediante palmas de hojas lanceloladas (en una cara no hay conjunto axial). No hay caulínculos ni ornato vegetal que acompañe al desarrollo de las volutas, que, sin embargo, ofrecen una especie de sogueado que las recorre en toda su longitud. Rematan en formación helicoidal neta, perdida en algunos casos, seguramente, por razones de su azarosa vida.<br />
Tiene interés el tipo de ornato dispuesto en el hueco definido entre las volutas exteriores, en planteamiento que recuerda ciertas soluciones de gran influjo bizantino. Entre ellas me interesa destacar en este caso los capiteles de la Basílica Patriarcal de Aquileia: no creo que, en este caso, se trate de un paralelismo mediatizado por las fuentes helenísticas, sino debido a planteamientos estéticos próximos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIv5HlR8h5-ZXxWu8_quTKTlrMCmer3FGdoj7U0OQ-F2F-Hti8yt0v_fp2e8FC_kQRAJYAwOTVxtBm6b2PAGL7nWEsF6YABj2CMfJBg0HWkzHFY7iYNkTAfPTyN0LnTCaJq9rNxS6ldYDu/s640/ABPT029.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Basílica Patriarcal de Aquileia, ABPT029</td></tr>
</tbody></table>
Precisamente como los de Aquileia, carecen de florones y en su lugar hay cartelas lisas que proporcionan sentido orgánico a las palmas de los sobreábacos.<br />
Es muy relevante la configuración del ábaco, mediante un esquema que combina "brazos" rectos en las líneas que determinan los ángulos exteriores con la cruz de las cartelas.<br />
Los sobreábacos proporcionan continuidad al esquema definido por los ábacos, mediante molduras de concepción paralela al perfil del ábaco. A destacar la moldura "sogueada" que proporciona continuidad estética al diseño global..<br />
Son capiteles que definen una fórmula ornamental de gran personalidad, que nos ponen en conexión con fórmulas "bizantinas", pero también con corrientes locales de especial entidad, que no es fácil documentar entre los restos conocidos.<br />
Entre los capiteles de la Gallaecia sólo se conocen capiteles con ábacos de concepción similar entre los reaprovechados de San Fructuoso de Montelius, pero la estructura de éstos es diferente: tienen astrágalo y casi todos ellos conservan básicamente la estructura del orden corintio.<br />
También es singular el coeficiente de proporcionalidad, "compensado" mediante los sobreábacos. Y por supuesto, la relación con los sobreábacos <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/06/capiteles-con-sobreabacos-en-la.html">documentados en el noreste de Italia</a>, no se concreta en la peculiar fórmula de los capiteles de San Cebrián de Mazote. Si se me permite afinar un poco, da la sensación de que estos dos capiteles y sus sobreábacos son menos "orientales" que los documentados en Venecia. Y desde esa observación, reaparecen los capiteles de Aquileia como referencia obligada. En todo caso, el lector debe tener en cuenta que el número de referencias citadas es escaso y que además, las de Venecia pueden responder a pares de elementos que no se correspondían en la situación original. Queda, pues, un capítulo abierto, que se deberá estudiar con detalle en el futuro...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0ClcQCfw2DnSly31QeFwYNRP4wX5mDt4VbvNZIUUpghC8eQNpsfKhARnFc07xgLrRx6ZpM6x_QRJUIMNlYqTcjDF12qmv4ts7HRz_3KENezz_8dDc9Z3vCJNrdLOKkHfLntr6no9KBVE6/s640/DSC00227.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">VSM227</td></tr>
</tbody></table>
Es importante destacar que el VSCM27 cuenta con algunas cualidades significativas que lo distinguen del VSCM03 y permiten intuir que la asociación de ambos con sus respectivos sobreábacos no es accidental. Lo más llamativo es que en aquel no hay moldura sogueada para perfilar las volutas sino un "acompañamiento" de ornato vegetal en las interiores, según modalidad relativamente frecuente entre los capiteles tardíos, que ya hemos visto en varias ocasiones; las volutas exteriores, por su parte, se apoyan en hojas de perfil que dejan un espacio libre donde se colocan formaciones vegetales que recuerdan el ornato de los capiteles corintizantes de cáliz. Para orientarnos en la posibilidad de que en San Mazote se haya respetado la asociación inicial entre capiteles y sobreábacos, en el de éste, la moldura sogueada ha sido sustituida por un contario de serie 1-1, que no se corresponde con ningún otro elemento del cesto.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJHvwQpPYsxXTP8OuISWMov4Wxjch0bf_m5Ro-uZeDrNR8d4eA5bvSrON73NwiS9R5AI6qvOqcAZBup3Y2sqYPK-GJC0se7kNhHraXTMoNPQA9PgjPqd87i1eR3XZDT8XLyh2Hzn6GpmKP/s1600/VSCM21-%252817%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1297" data-original-width="1600" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJHvwQpPYsxXTP8OuISWMov4Wxjch0bf_m5Ro-uZeDrNR8d4eA5bvSrON73NwiS9R5AI6qvOqcAZBup3Y2sqYPK-GJC0se7kNhHraXTMoNPQA9PgjPqd87i1eR3XZDT8XLyh2Hzn6GpmKP/s640/VSCM21-%252817%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">VSCM27. Adviértase el remate ondulado inferior.</span></td></tr>
</tbody></table>
Me parece importante indicar que tampoco este capitel parece haber sido recortado por la parte inferior, dado que se cuidó el remate en ese zona con un relieve perfectamente integrado, según fórmula habitual en los capiteles romanos y tardorromanos. Aunque el espacio entre el borde del cesto y el arranque de las hojas es grande y ello podría sugerir que fue pulido el astrágalo, no es extraño encontrar capiteles con la misma circunstancia.<br />
Sin embargo, me inclino por creer que estos dos capiteles estuvieran concebidos para coronar fustes con astrágalo doblemente sogueado; de hecho, en San Cebrián hay dos fustes con esa peculiaridad.<br />
También me parece importante hacer notar que en este capitel, como en el anterior, sus tallistas no asumieron rígidamente la misma fórmula ornamental en todas las caras: algunas de las hojas cuentan con ejes doblemente sogueados y otras con fórmulas más simples.<br />
Tanto el VSCM27 como el VSCM03 tampoco cuentan con elementos que permitan establecer relaciones directas con capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba, aunque es fácil encontrar paralelos entre los elementos que aparecen en su ornato y algunos detalles andalusíes. Pero desde mi punto de vista, esos paralelismos estarían justificados por el origen helenístico de los repertorios tardoantiguos. En todo caso, la entidad de las relaciones con ese universo es incomparable con la vinculación con los ejemplos bizantinos mencionados.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
El siguiente grupo está compuesto, según criterio de Gómez-Moreno, por seis capiteles:<br />
<br />
"(...)<i style="color: #0b5394;"> los seis restantes son muy corpulentos, llevan astrágalo, ya liso ya sogueado, caulículos finos y a veces retorcidos, hojas sumamente encorvadas por su extremidad, adhiriéndose alguna vez a extrañas varetas; sus foliolas van retalladas con elegancia y uno de ellos ostenta cruces griegas, con las letras alfa y omega pendientes. Entran en serie cuatro capiteles menores, correspondientes al extremo superior izquierdo de las naves y a los arcos de las capillas laterales, con astrágalo liso y en cambio labor sogueada en el ábaco de uno de ellos y en el equino de otro. Una última pareja sirve hoy de pilas para el agua bendita: estos capiteles, que tal vez se arrancarían del iconostásis, son grisientos, miden 46 centímetros de alto, con gran esbeltez de proporciones; llevan sogueados su astrágalo y ábaco, las foliolas alcanzan poco relieve, se acompañan con palmeta sen lo alto y carecen de caulículos.</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSqDegreV5OMRYFtzjzqfwANXFvFjnKtKwc_sKtQC3tmZM7NVLdMTdDjSClB_jNxFXcBKWBUBGLqHp9NAbgqRBVBu38qgs-jVLAl_WBCE7x8Bxf0qeUQ_rlaSWFRveTU8TYPyeu94qosD/s1600/VSCM28-%252813%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSqDegreV5OMRYFtzjzqfwANXFvFjnKtKwc_sKtQC3tmZM7NVLdMTdDjSClB_jNxFXcBKWBUBGLqHp9NAbgqRBVBu38qgs-jVLAl_WBCE7x8Bxf0qeUQ_rlaSWFRveTU8TYPyeu94qosD/s640/VSCM28-%252813%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">VSCM25</td></tr>
</tbody></table>
En realidad, los seis capiteles definen tres posibilidades de concepciones individualizadas. La primera está determinada por un único capitel, el VSCM25; la segunda, por los VSCM04, VSCM05 y VSCM26 y la tercera, por los VSCM06 y VSCM24.<br />
El VSCM25 es un capitel bizantino de volutas en V, de concepción estructural anómala, dada la escasa altura de la primera corona de hojas. Por lo demás, únicamente algunos detalles le alejan de las fórmulas que hemos tenido oportunidad de ver en el blog. Los más relevante, los abultamientos que hay en las proximidades del ábaco, junto a las cartelas, en la zona donde debería haberse marcado con más claridad la parte superior del <i>kalathos. </i>Enseguida veremos en otros capiteles del mismo grupo que en esos abultamientos se incluían diminutas representaciones de discos solares.<br />
Casi tiene carácter anecdótico el collarino abocelado, que limita una estructura que, como indiqué, es anómala y que podría derivar de emplear un bloque que se fracturó en el proceso de labra y no se quiso desechar.<br />
La anómala definición de la parte superior del <i>kalathos, </i>apenas perceptible en una de las caras, dada la erosión de las restantes, impone una reconsideración, a mi juicio, relevante sobre la manera de interpretar los elementos habituales en los capiteles bizantinos. En éste no existe el abultamiento que acredita, por ejemplo el de Wamba; en su lugar hay un tímido ensanche que define su "timidez" en su proximidad a la vuelta de las hojas centrales.<br />
Desde el punto de vista ornamental, consta de dos coronas de hojas "cortas" en la parte inferior, donde aparecen los elementos más individualizadores: la forma de marcar ojales mediante folíolo cortísimo; el resto de los detalles asume fórmula ya vistas en piezas de Estambul y del sur de Italia, principalmente. También los hay de concepción semejante en Egipto; en la iglesia de los santos Sergio y Baco hay varios capiteles de concepción estructural similar, que como sucede en Italia, informan de una peculiar dialéctica entre las tradiciones locales y el centralismo imperial, político y religioso, del Imperio Romano de Oriente...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFoNhLrnL3z4lUbvqEL1Y3fXs6TsDnStIJtlRaCiK8Jg4glZ7shl2iH_ard4JgKjMQnLu46mW5_eiG5Qb7e_tgzgWrWy2nyQT8fQqHgDFB1HRoUvPwcgRwU4wwl-ZxwXbnrhTXjkPF76rE/s1600/DSC07039.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1307" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFoNhLrnL3z4lUbvqEL1Y3fXs6TsDnStIJtlRaCiK8Jg4glZ7shl2iH_ard4JgKjMQnLu46mW5_eiG5Qb7e_tgzgWrWy2nyQT8fQqHgDFB1HRoUvPwcgRwU4wwl-ZxwXbnrhTXjkPF76rE/s640/DSC07039.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ECSB04. El Cairo, Iglesia de los santos Sergio y Baco</td></tr>
</tbody></table>
A destacar el frente moldurado mediante incisiones del ábaco, de escasa concavidad; también tiene interés, a efectos de valoración cultural, el poco volumen del remate de las volutas, que apenas determina forma helicoidal. Son "curiosas" las fórmulas empleadas para decorar las cartelas, mediante incisiones paralelas que definen hojas alargadas en agrupaciones como de peines, en dos de las caras; en las otras dos el tallista dispuso palmas completas, con rizo de las dos hojas bajas.<br />
Curiosidad: en una de las caras no se talló uno de los abultamientos esféricos próximos a la cartela correspondiente.<br />
A efectos de catalogación, me parece clarísima la filiación bizantina de este capitel, que, sin embargo, ofrece peculiaridades que deberíamos valorar como detalles "locales": la manera de interpretar la parte superior del cesto y, por supuesto, el collarino, en esta caso abocelado liso, como el que tienen gran parte de los capiteles galaico-romanos.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZHp1S-tXLB2J9cQqVRk1_5bi4ex10hbVX_RoorMoKcLzxF3mz4TA7HTOwkVH-_5uQ-hCCfv51m9uTyWVyWsMz8dmNWKmiE4kCG32HIwYW_UvDnpvBaz1Nk66EmMBlWX8NFf13aXeL4fyA/s1600/VSCM19-%252815%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZHp1S-tXLB2J9cQqVRk1_5bi4ex10hbVX_RoorMoKcLzxF3mz4TA7HTOwkVH-_5uQ-hCCfv51m9uTyWVyWsMz8dmNWKmiE4kCG32HIwYW_UvDnpvBaz1Nk66EmMBlWX8NFf13aXeL4fyA/s640/VSCM19-%252815%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">VSCM05</td></tr>
</tbody></table>
Los VSCM04, VSCM05 y VSCM26 son similares al anterior, pero con la corona baja de altura más "normalizada". Fuera de ese detalle, apenas destaca la existencia en el VSCM04 de la cruz con alfa y omega, según modelo muy repetido en todo el universo mediterráneo.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxM9aTPgmcZLIDkn1il316wzcZo6bwpS0XIlWKTEm50RDE0gzL7AIzvJKEuOGfyZS4VJLkjaQuisPKdUGtGjA0D_fAnCZBabot1yTCruGvZFJT0xe2uWd_qyEoZM79Hmlt8r4thUNDnYRW/s1600/VSCM20-%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1165" data-original-width="1600" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxM9aTPgmcZLIDkn1il316wzcZo6bwpS0XIlWKTEm50RDE0gzL7AIzvJKEuOGfyZS4VJLkjaQuisPKdUGtGjA0D_fAnCZBabot1yTCruGvZFJT0xe2uWd_qyEoZM79Hmlt8r4thUNDnYRW/s640/VSCM20-%25283%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">VSCM04</td></tr>
</tbody></table>
Los VSCM04 y VSCM24 responden a una estructura matizadamente distinta: las volutas se han transformado en corones que culminan en espiral y las hojas del nivel superior repiten los modelos de la inferior. Ambos tienen moldura de contario en el ábaco, de escasa concavidad y también difieren en la manera de acodar las hojas angulares, aunque en ese detalle, cada acodo fue interpretado individualmente. En el VSCM24 predominan las columnillas rectas; en el VSCM04, las torsionadas.<br />
A destacar que no en todos los capiteles aparecen veneras bajo las cartelas en las cuatro caras.<br />
También en estos capiteles aparecen los pequeños discos solares en los espacios delimitados por las "volutas", el abultamiento del <i>kalathos</i> y el ábaco.<br />
Importante: al igual que sucedía con la serie anterior, destaca el tratamiento individualizado de las caras, con soluciones ornamentales diferentes en cada caso: en unos casos hay palma en las cartelas, en otro, no; en unos casos, las hojas angulares están acodadas mediante fuste cilíndrico, en otras, con fuste torsionado y en otras, no existe acodo, probablemente porque se rompió durante la talla.<br />
En suma, estos dos capiteles son los que más se distancian de las estructuras netamente bizantinas y adelantan interpretaciones que también hemos visto en Hornija; sin embargo, es importante tener en cuenta que esta falta de "simetría" entre las caras es fórmula propia en los capiteles de dos zonas y relativamente común en otras modalidades; recuérdese, por ejemplo, <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/09/capiteles-de-nesebar.html">el capitel de Nesebar (NEMA02).</a><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnUPF6rKAzVsxoYhD1wBy6YuX8OgRbO5j8K6on7ILavYr0UdT1Fm8DYB_n42GLZQLln2LWbUDxNtorZ5nv7KZeiA57rtMUgVF4nO6gtFgTZDieCF8Qr754fjRFrGk5KWoVt36hdtn5C2nK/s1600/VSCM29-%252817%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnUPF6rKAzVsxoYhD1wBy6YuX8OgRbO5j8K6on7ILavYr0UdT1Fm8DYB_n42GLZQLln2LWbUDxNtorZ5nv7KZeiA57rtMUgVF4nO6gtFgTZDieCF8Qr754fjRFrGk5KWoVt36hdtn5C2nK/s640/VSCM29-%252817%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">VSCM24</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2XBrhKP77DqkhSEKK1VYHBNBFc1mZlgYnymzORN069Ch1aHzg_9ynVrb_4TggEEHf6YvfmJ7_gKfxNj_x0dOJrXwL9oiWz8SGFMO-F8HlvulezZvcysTpfbDw7ln47dWs118YGykA6rU9/s1600/VSCM29-%252820%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2XBrhKP77DqkhSEKK1VYHBNBFc1mZlgYnymzORN069Ch1aHzg_9ynVrb_4TggEEHf6YvfmJ7_gKfxNj_x0dOJrXwL9oiWz8SGFMO-F8HlvulezZvcysTpfbDw7ln47dWs118YGykA6rU9/s640/VSCM29-%252820%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">VSCM06</td></tr>
</tbody></table>
Gómez-Moreno finalizaba el análisis con el siguiente alegato:</div>
<div>
<br />
<i><span style="color: #0b5394;">Su belleza, perfección técnica y refinamientos ponen estos capiteles a la cabeza de todos sus similares, españoles y franceses, correspondientes a la Edad media remota, pudiéndose asegurar de ellos una cosa, y es su abolengo oriental, siríaco acaso, más bien que bizantino, y con tal pureza de estilo y tal variedad que han de creerse obra de artistas asiáticos. Es de advertir que estas piezas inauguran porción de otras más -las del pórtico de Escalada entre ellas- esparcidas por tierra leonesa en edificios de la primera mitad del siglo X exclusivamente, no volviéndose a hallar del Duero para abajo, ni en Galicia, Asturias y Castilla, salvo imitaciones en Lebeña y Vilanova, de fecha algo posterior que los originales marmóreos. Y más admirable es que ni en Cairuán, cuya Gran mezquita brinda con riquísimaserie de capiteles bizantinos, ni en Italia ni en Oriente mismo conozcamos ejemplares equiparables, haciendo inverosímil la hipótesis de que fuesen piezas de comercio traídas de un extremo a otro del Mediterráneo. Es muy típico de ellas el astrágalo sogueado, tal como se halla en los fragmentos del altar de San Clemente en Roma, del siglo VI, que propiamente remeda una corona de laurel, y es tema desarrollado con profusión en Asturias en el siglo IX, como sabemos, sobre reminiscencias bizantinas acaso. Respecto de fecha, viene diciéndose que todos estos mármoles son godos, y en verdad que su estilo no es indigno del siglo de Justiniano; pero falta razón positiva en su apoyo: ni las iglesias godas que aún subsisten, ni el caudal de sus despojos, conservado copiosamente en Toledo, Mérida, Sevilla, Córdoba, etc. ofrecen un solo ejemplar que ni de lejos se les parezca, y en cambio los edificios leoneses del siglo X les mantienen siempre en series homogéneas, como hechos expresamente para ellos y con una de sus caras vertical y llana casi siempre; mientras los capiteles godos, a no ser entregos, aparecen completos, aunque se arrimen al muro, como se observa en San Juan de Baños. Fuero hechos, pues, para construcciones ajenas a los métodos visigodos, en cuanto podemos juzgar de ellos, inclinando todos los indicios a creer que son de la primera mitad del siglo X, y que se harían en la región de Astorga o del Bierzo, donde hay canteras de mármol blanco, por ejemplo en Filiel y Camposagrado."</span></i><br />
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<i><span style="color: #0b5394;"><br /></span></i></div>
Es curioso que para buscar referencias al collarino "laureado", Gómez-Moreno sólo mencionara la iglesia de San Clemente de Roma... En este blog han aparecido unas cuantas que, si no recuerdo mal, llegan a los alrededores del cambio de era. Sea como fuere, es de alabar la perspicacia del sabio granadino que relacionó el doble sogueado con una estilización del motivo laureado. Desde esa vinculación, cobraría peso la hipótesis que vinculara ese elemento con las fórmulas bizantinas. Pero insisto en que, a mi juicio, y contemplados con detenimiento los capiteles astorganos, parece más razonable vincularlo con las tradiciones romanas y, en este caso, no sé si a las hispano-romanas o a las galaico-romanas.<br />
¿Abolengo oriental, más siríaco que bizantino? Aunque no los tengo documentados, estoy seguro de que no será difícil encontrar capiteles afines, sobre todo, a los VSCM04 y VSCM05, etc., en Siria y en oros puntos de la costa este del Mediterráneo (Líbano, actual Israel, etc.), pero ello no cambiaría nada, porque en todo caso, estaríamos ante referencias que, como las de Bulgaria, Grecia, Rávena, sur de Italia, Egipto, etc. siempre nos remiten al ciclo cultural bizantino, que movilizó ingentes esfuerzos con la voluntad de unificar ritos y recuperar el Imperio...<br />
¿Falta razón positiva para adjudicarlos al siglo de Justiniano? Obviamente no son "godos"; por las razones ya expuestas, sería absurdo considerarlos godos, incluso, aunque fueran realizados en "tiempos de godos"... Tengo la sensación de que el peso que Gómez-Moreno otorgaba al "factor institucional" le jugó una mala pasada.<br />
En todo caso, prefiero, de momento, dejar el asunto en este punto para recuperarlo más adelante... </div>
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<b>San Miguel de Escalada: 70 % bizantinos, 30 % galaico-romanos</b><br />
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En San Miguel de Escalada vuelve a plantearse la existencia de un edificio anterior a la llegada de los monjes cordobeses. ¿Hasta dónde condicionaron los restos del antiguo edificio la construcción del nuevo? Para Gómez-Moreno, el asunto estaba claro (<i>Iglesias mozárabes</i>, p. 142):<br />
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<i style="color: #0b5394;">"La iglesia lleva caracteres de tal, que perseveran hasta en añadiduras románicas del siglo XII; además, aunque su fecha de consagración es precisa, el edificio suscita problemas e incertidumbres, co</i><i style="color: #0b5394;">mo de ordinario, y hemos de irlos salvando. Por de pronto, si algo queda del pequeño santuario donde primero se instalaron los cordobeses, han de ser materiales sueltos; acaso varias columnas de tipo asturiano que en la actual fueron aprovechadas (</i>y en nota a pie de página menciona un fragmento con "labor geométrica a biseles, de aspecto godo" con inscripción LCPA RN SUO)<i style="color: #0b5394;">. En cuanto al buque de la iglesia no puede dudarse que todo surgió de una vez: sus muros guardan absoluta unidad en la parte baja, y su planta no deja comprobar modificación; pero en el curso de la obra manifiéstase con toda claridad un cambio. Al principio, los materiales eran recogidos por aquellos contornos, y les caracteriza su grosería; la mano de obra se escatimaba, cortando grandes sillares, y no hay de arte sino algunas molduras. Luego, se trajo caliza fina, como la de Boñar, con la que están labrados arcos de gracilidad típica; un escultor habilísimo la entalló con gran arte, y se asentaron capiteles de mármol blanco, hechos expresamente y en perfecta armonía con la obra de piedra; las aras de consagración datan de entonces, y todo hace creer que ello fue realizado en 913. Por comprobación se impone el cotejo de otros relieves, copia verosimil de los de Escalada, en Boñar, que corresponden a 920; además nuestra iglesia existía ya, de seguro, hacia 940, cuando le fue añadido un pórtico, que nade de común tiene, en cuanto a arte, con lo demás del edificio, y cuya data se comprueba mediante analogías evidentes respecto de Peñalaba y Celanova, según veremos"</i><span style="color: #0b5394;"> </span><br />
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En síntesis, la iglesia con su pórtico habría sido construida en dos fases: en la primera, en 913, se habrían levantado las naves y en la segunda, hacia el 940, el pórtico...<br />
Remito al lector a lo ya indicado en <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2014/03/san-miguel-de-escalada-lo-que-nos.html">su día sobre los capiteles de Escalada</a>. Sobre ello, apenas añadiré algunas reiteraciones significativas, tomadas de la idea de que los capiteles son cápsulas culturales cerradas; si además aparece vinculadas a cimacios, su capacidad para proporcionar información también arquitectónica crece exponencialmente, tal y como sucede en la Mezquita Aljama de Córdoba.<br />
La primera, que en las naves se aprecia con claridad el uso de materiales de acarreo de diferentes momentos culturales, pero sobre todo, el uso de fórmulas de articulación estructural diversos. En unos casos se emplean cimacios; en otros, el arco arranca directamente del ábaco del capitel... Y por si los indicios no fueran suficientes, ahí están las piezas manifietamente ajenas a los usos del siglo X, como los "ábacos" de los capiteles LME07, LME14, LME17... A ellos debemos unir los capiteles, que en gran proporción deben proceder de edificios que estaban arruinados a principios del siglo X.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDLouo-jhdyR4upAePgLtu44RAmudzPZ5WTMuGvlKAwCt_Z-Y8M4BnrfaqLWYlwcQzUVzUR1FUtG8Q3ZgHG46JrgidZohESLwVTlcKK3j2SQiFyeZDLeAy5jPBAPZDp7A5xwGEQpsaettY/s1600/DSC05625.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1513" data-original-width="1600" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDLouo-jhdyR4upAePgLtu44RAmudzPZ5WTMuGvlKAwCt_Z-Y8M4BnrfaqLWYlwcQzUVzUR1FUtG8Q3ZgHG46JrgidZohESLwVTlcKK3j2SQiFyeZDLeAy5jPBAPZDp7A5xwGEQpsaettY/s640/DSC05625.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">LME07</td></tr>
</tbody></table>
El diseño del capitel LME07 es particularmente explícito: basta echar un vistazo a lo que aún se puede ver del ábaco y a la configuración de la parte superior del cesto para saber que se trata de un capitel empapado de helenismo. Su pertenencia al grupo de los capiteles con "volutas en V" puede inducirnos a valorar la posibilidad de que fuera una pieza tallada en los alrededores del año 500; sin embargo, la manera de resolver las dos coronas de hojas y, muy especialmente, la parte superior del <i>kalathos</i> nos advierte de su filiación prebizantina, en todo caso, podría ser protobizantino... En contrapartida, la existencia de collarino liso nos remite a fórmulas propias de Gallaecia...<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZn93-GCMNdPw5Nnpc_i4EHrA171cRCqEW3VjoQXw4IBNSb-1HnnTcdMszShT7NmKwnTB4VoxVVq-l0C7lyDGKHXRqb-gbhaHalpAeAqtlv6bO6FyVhK1KcqYJnzuHRlLPRIA8cSRB8MqO/s1600/DSC05616.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1391" data-original-width="1600" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZn93-GCMNdPw5Nnpc_i4EHrA171cRCqEW3VjoQXw4IBNSb-1HnnTcdMszShT7NmKwnTB4VoxVVq-l0C7lyDGKHXRqb-gbhaHalpAeAqtlv6bO6FyVhK1KcqYJnzuHRlLPRIA8cSRB8MqO/s640/DSC05616.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME14</td></tr>
</tbody></table>
Algo parecido sucede con el LME14, en el que destaca la manera de resolver el espacio ente el borde del <i>kalathos</i> y la parte superior de la segunda corona. No conozco piezas similares, pero esa fórmula hace pensar en los fondos de "cañas", "juncos" o palmas que hemos visto en el blog varias veces, en capiteles del sur de Francia, en el norte de África, en Italia, etc. No creo que se le pueda alejar de las corrientes galaico-romanas de los siglos II y III.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUGKnh6ogDTTyhGZEkxRKVf423yd3Rl4iynXQm2UzaqYs-atpl76qzaJhmva0tkGXttS-a4Bgd08TWhiR-NBYEyeqen7CrxpoSd0pRqn7uvFw65HPkfI69lHXb7cgD8dJyBwxJEtnvQLMY/s1600/DSC05627.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1395" data-original-width="1600" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUGKnh6ogDTTyhGZEkxRKVf423yd3Rl4iynXQm2UzaqYs-atpl76qzaJhmva0tkGXttS-a4Bgd08TWhiR-NBYEyeqen7CrxpoSd0pRqn7uvFw65HPkfI69lHXb7cgD8dJyBwxJEtnvQLMY/s640/DSC05627.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">LME08</td></tr>
</tbody></table>
Supongo que Gómez-Moreno valoró el capitel LME08 como "asturiano", atendiendo a su relación con los de Santa Cristina de Lena, que cuentan con diseños de hoja comparable. Ese diseño también aparecen otros capiteles aparecidos en Asturias (ACA05, ACA29, etc.) y, a mi juicio, deben situarse en el mismo ciclo cultural tardoantiguo, pero anterior a la aparición de las fórmulas asturianas del siglo IX, Seguramente derivan de piezas como las que conserva el Museo Arqueológico de Oviedo (AMAR03), de estructura corintia, sin otras alteraciones que la aparente carencia de conjunto axial. A destacar en estos capiteles que, con buen criterio, el museo considera "romanos",ofrecen varias circunstancias de especial relevancia: la manera de definir el collarino, según moldura abocelada sin abultamiento, y la fórmula definida por el conjunto volutas-cáliz, que nos remite a usos muy documentados en Gallaecia. Es posible que el AMAR03 sea uno de los primeros capiteles con collarino abocelado, al vez, derivado de las fórmulas "orientalizantes" del siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiG26eXFyWxwjAsvqutZCfXyM_y-A8HwhWbZ9w0PWX9ZLN3jqrAS7hCRc4k7atQk72_4oRdRABmNJgRvqtIkBn63jz_f2l1FtZnr1guvrdg8sE9shH4pi6CDDbdUzoPf5rD4OyLrguBB21/s1600/DSC03994.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1600" height="592" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiG26eXFyWxwjAsvqutZCfXyM_y-A8HwhWbZ9w0PWX9ZLN3jqrAS7hCRc4k7atQk72_4oRdRABmNJgRvqtIkBn63jz_f2l1FtZnr1guvrdg8sE9shH4pi6CDDbdUzoPf5rD4OyLrguBB21/s640/DSC03994.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAR03, Museo Arqueológico de Oviedo</td></tr>
</tbody></table>
También en este caso, deberíamos atender a la órbita de la cultura galaico-romana, en diferentes fases... si admitimos que definen un proceso de evolución continua que coloca a los más "bizantinos" de la Catedral de Oviedo en los alrededores del año 600. Los demás, es decir, los LME08 y los de Santa Cristina de Lena podrían situarse en los alrededores del año 400, es decir, cuando se construyeron las primeras iglesias cristianas.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf_zWPIyz7rPCtB9t5qRpXdMMJWL9N2PoZypx0jYn424LEjgwdel62ileRPInq-utQZAPQmLMWpRPigUMlT7QPTrrW6k9T0sVqNdIi9AwT4TQweaiMyJ1jpIBeWTC_vlo96j9UklQBY823/s1600/xx-014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="461" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf_zWPIyz7rPCtB9t5qRpXdMMJWL9N2PoZypx0jYn424LEjgwdel62ileRPInq-utQZAPQmLMWpRPigUMlT7QPTrrW6k9T0sVqNdIi9AwT4TQweaiMyJ1jpIBeWTC_vlo96j9UklQBY823/s640/xx-014.jpg" width="634" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">OSCL07, Santa Cristina de Lena</td></tr>
</tbody></table>
Más problemático es el LME17, que, a primera vista, deberíamos relacionar con el ciclo asturiano. Sin embargo, la manera de concebir el cesto, como tronco de cono perfectamente definido y la configuración del ábaco, mediante brazos curvos de cierta concavidad, imponen considerar la posibilidad de una realización más temprana, por la acción de un taller relativamente marginal.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdEynm2sjZrGvFDAxXnKkL9GtMBWqt95r7OYasaJMxAb21ZvI1EDS-YvyqZJy0fdyBIEts1almcQNmXvLjIDmKxid7qrbqeo_E0GPahx9fjm8hmimAWszjSgo7J-hc5FWD6xa4AseugpjS/s1600/DSC05620.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1251" data-original-width="1600" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdEynm2sjZrGvFDAxXnKkL9GtMBWqt95r7OYasaJMxAb21ZvI1EDS-YvyqZJy0fdyBIEts1almcQNmXvLjIDmKxid7qrbqeo_E0GPahx9fjm8hmimAWszjSgo7J-hc5FWD6xa4AseugpjS/s640/DSC05620.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME17</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #0b5394;">Iglesias, p. 155: </span><i style="color: #0b5394;">En Escalada la decoración merece un estudio especial. No hay otra tan rica en iglesias del siglo X, y ella cierra casi nuestro ciclo ornamental cristiano de la Edad Media remota. Forma tres series piezas aprovechadas; las hechas hacia 913, que son lo más y lo mejor; y columnas correspondientes al pórtico, de hacia 930, que forman ciclo aparte, cuyas manifestaciones iremos después observando en otros edificios.</i><br />
<br />
El panorama se vuelve diáfano con la serie de capiteles que forman grupo estructural y ornamental con los asociados a los paramentos de la iglesia. Obviamente, si concedemos credibilidad a la lectura de Fita, han de ser considerados obras de principios del siglo X.<br />
Todos ellos ilustran perfectamente la idea de "cápsula cultural" a la que antes me refería. Ninguno de ellos guarda relación con las modalidades romanas; con ojos entornados, podríamos decir que derivan del orden corintio, pero lo cierto es que esa relación sería forzada. Apenas conservan la idea del sumoscapo, con moldura tórica muy gruesa, y el uso de "hojas" (pencas) repartidas con cierta regularidad. Sería más apropiado vincularlos con los de Santa Catalina del Monte Sinaí y no crea el lector que la asociación está demasiado forzada: la relación formal es clara, las posibilidades de relación cultural directa, nada desdeñables. Más adelante volveremos a esta cuestión.<br />
Lo más curioso de este conjunto es que los elementos ornamentales guardan más relación con los capiteles asturianos que con los hipotéticos modelos emirales definidos por el propio Gómez-Moreno. Dicho de otro modo: seguramente, los monjes procedían de Córdoba, pero quienes tallaron los capiteles habían desarrollado el oficio en tierras del norte. En Asturias se comenzaron a tallar capiteles para los edificios nuevos desde, al menos, los tiempos de Ramiro; y, como acredita San Miguel de Escalada, se continuaron haciendo hasta el siglo X.<br />
Desde esta observación, podrían deducirse algunas conclusiones sobre la capacidad constructiva del abad Alfonso:<br />
<br />
<i>(...) "Fueron concluidas estas obras en doce meses, no por imposición autoritaria ni oprimiendo al pueblo, sino por la vigilancia insistente del abad Alfonso y de los frades, cuando ya empuñaba el cetro del reino García con la reina Mumadona, en la era 951, y fue consagrado este templo por el obispo Jenadio a doce de las calendas de diciembre".</i><br />
<i><br /></i>
Si la obra se pudo hacer sin oprimir al pueblo, bajo la vigilancia del Abad Alfonso y de los frades, me atrevo a deducir, que quienes labraron las piedras no fueron quienes procedían de Córdoba, sino quienes moraban en los alrededores y, muy probablemente, cuadrillas de albañiles que acudían a donde eran solicitados.<br />
De manera que, tampoco en este caso sería apropiado hablar de "cultura mozárabe"<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1FnAJV4_PJjLdzeLl4lvPnl-o6MsHM5dHsKi6vBa4ebBwpaqd0Iyrxr1IUMSIQM5v3_vaienx0Vgb9h5sCD6_-1BfivOUcqKikxQ_S9irt3GHe2PTfYlB3kbbDzLXwmQtkbcEjuMbAS6W/s1600/DSC05629.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1234" data-original-width="1600" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1FnAJV4_PJjLdzeLl4lvPnl-o6MsHM5dHsKi6vBa4ebBwpaqd0Iyrxr1IUMSIQM5v3_vaienx0Vgb9h5sCD6_-1BfivOUcqKikxQ_S9irt3GHe2PTfYlB3kbbDzLXwmQtkbcEjuMbAS6W/s640/DSC05629.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">LME09. </span>Capitel del siglo X</td></tr>
</tbody></table>
Pensando en el lector menos familiarizado con estas cosas, a continuación ofrezco las imágenes de unos cuantos capiteles que, con toda probabilidad, fueron realizados durante el siglo X: LME35, LME05 y LME12. Me excuso por no describir las diferencias que tienen respecto de los del pórtico y las similitudes con los que en otras tierras se suelen situar entre os siglos IX y X.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw2vKbxpdTRW2sV5Mmg2NLR73GWl2jJr_lfFdyRbi3MNJi5YzIeDgb30xIwCoIcC-p1LvzqlRLimdbJiFfTOu1jzYfi4IKasoQTshfPeCRjDqa-Hso-dxZkjW9wX09cYnolQrC-djzxpEX/s1600/DSC09500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1600" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw2vKbxpdTRW2sV5Mmg2NLR73GWl2jJr_lfFdyRbi3MNJi5YzIeDgb30xIwCoIcC-p1LvzqlRLimdbJiFfTOu1jzYfi4IKasoQTshfPeCRjDqa-Hso-dxZkjW9wX09cYnolQrC-djzxpEX/s640/DSC09500.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME35</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4bzeK_EvlKxUhhE4wgMY1m2UcpzfvKnxLYtJBwIcokNbn7ECrwY-O7iooxvZYyTtCEw2v-EpEOsYXP3F0W4WIJsImhNY1EZBJxprfHSUWBjfUsA7Gm8P0KwD5OlJngqHA8KG3dz0HBMqK/s1600/DSC09522.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4bzeK_EvlKxUhhE4wgMY1m2UcpzfvKnxLYtJBwIcokNbn7ECrwY-O7iooxvZYyTtCEw2v-EpEOsYXP3F0W4WIJsImhNY1EZBJxprfHSUWBjfUsA7Gm8P0KwD5OlJngqHA8KG3dz0HBMqK/s640/DSC09522.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME05</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkcRmSgU7Se0_AAvirRaykmAE2VdA_9TspOE9yvb-P5BmiUr1PGAZho8Mps2wjgOaZ_MJ1PSGc-SDK95nNdcH8Oqx0Q4ldTT8cnqERmgKuBopqT_Unwb7lTeB3xrXiNIVvSII11yvKbn5J/s1600/DSC09528.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkcRmSgU7Se0_AAvirRaykmAE2VdA_9TspOE9yvb-P5BmiUr1PGAZho8Mps2wjgOaZ_MJ1PSGc-SDK95nNdcH8Oqx0Q4ldTT8cnqERmgKuBopqT_Unwb7lTeB3xrXiNIVvSII11yvKbn5J/s640/DSC09528.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME12</td></tr>
</tbody></table>
No me atrevo enjuiciar el capitel de pilastra LME39, que pudiera responder a una intervención posterior a la construcción de la iglesia durante el siglo X.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYXbzxtYytaFQsN2mkyfHcnT0un-R73Lh19QsB-8zIbd6ILAHd2_h2qu1hfAjheRTuUQTn15FoTxPgTuV52axxy7j2IwA6kOhyphenhyphenx8JPqHj1dscGjDb-6QfH_R26IBeJS7xn6HoVzDHjxL1j/s1600/DSC09495.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1375" data-original-width="1600" height="548" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYXbzxtYytaFQsN2mkyfHcnT0un-R73Lh19QsB-8zIbd6ILAHd2_h2qu1hfAjheRTuUQTn15FoTxPgTuV52axxy7j2IwA6kOhyphenhyphenx8JPqHj1dscGjDb-6QfH_R26IBeJS7xn6HoVzDHjxL1j/s640/DSC09495.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME39</td></tr>
</tbody></table>
<b>Los capiteles pequeños del pórtico</b><br />
<br />
Los capiteles del pórtico componen el problema de solución más clara para discutir las palabras de Gómez-Moreno, tal y como indiqué en su día. No obstante, merece la pena recordarlas una vez más (p. 160):<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"En el tramo de pórtico más antiguo sus siete columnas tienen fustes de caliza; pero las basas, capiteles y cimacios son de mármol blanco y exactamente iguales entre sí: las basas son áticas; los capiteles, corintios, de tipo especial y con sogueado collarino; los ábacos forman tres baquetoncillos y nacelas entre medias. Es de notar que un capitel lleva cierto remiendo por abajo, no menos antiguo, y en él esculpida pequeña ave picando un racimo. El alto de estos capiteles es de 26 centímetros. En la ventana del hastial del mismo pórtico su columnilla es de igual tipo, toda de mármol, sin cimacio y con hojas lisas picudas su capitel."</span></i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMB-JHsl3dc7TRRzGqb2gvj-HKMfT7tlsqe5pjC4HUwvx92QpUGXsOfqM67mhoXwKEoBLS2WkuFlmVy5qIJRbBybELoLfAlkks8y3nR4AU67T00XM8X-qVnUbsIOtk8FkB5jpVm-juQApx/s1600/DSC05640.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1311" data-original-width="1600" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMB-JHsl3dc7TRRzGqb2gvj-HKMfT7tlsqe5pjC4HUwvx92QpUGXsOfqM67mhoXwKEoBLS2WkuFlmVy5qIJRbBybELoLfAlkks8y3nR4AU67T00XM8X-qVnUbsIOtk8FkB5jpVm-juQApx/s640/DSC05640.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME28</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Reconozco que me cuesta mucho entender que para tantos estudiosos no esté más claro que el agua que los capiteles y, desde luego, los cimacios, del supuesto "tramo más antiguo" del pórtico son piezas de acarreo... <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2014/03/san-miguel-de-escalada-lo-que-nos.html">Lo desarrollé en su día</a> y no insistiré más en ello, porque me siento perplejo ante quienes no distinguen lo que se "esconde" tras un capitel como el LME05 y lo que induce una pieza como el LME28.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
En todo caso, lo más interesante está en la propia articulación de los dos grupos de capiteles indicados por el sabio granadino que, en realidad, determinan, al menos, tres familias estructurales, porque los de la zona occidental no son, como indicó Gómez-Moreno, iguales: uno de los capiteles carece del conjunto caulículos-volutas-cáliz y, en consecuencia, ofrece una configuración diferente y relativamente extraña a lo más común entre todos los de la serie, que lo aleja relativamente de las referencias helenísticas que siguen sus compañeros.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW8S4PKCsoO_1rYnz893nCL3spMDhVLVe4yRkZC2TcAPjqggyMeIQVc-JM1Wmim5DslSarP_crhhfGKyIHzWRGokqX16n9xcfUp7wwwiN9HtiIAn7IA-8SL1BGQxo9cmkKl19PaCCCb_ht/s1600/DSC09426.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1359" data-original-width="1600" height="542" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW8S4PKCsoO_1rYnz893nCL3spMDhVLVe4yRkZC2TcAPjqggyMeIQVc-JM1Wmim5DslSarP_crhhfGKyIHzWRGokqX16n9xcfUp7wwwiN9HtiIAn7IA-8SL1BGQxo9cmkKl19PaCCCb_ht/s640/DSC09426.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME31. Capitel sin caulículos ni volutas.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Los demás tienen la misma organización estructural sobre un cesto de arranque sensiblemente cilíndrico, en lo que ocupa la primera corona de hojas, que culmina en un tronco de cono perfectamente definido en el cuerpo superior, que se aprecia en los espacios que quedan libres entre las volutas. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
A destacar la estilización de los caulículos y la atrofia del cáliz, que ya hemos visto en el blog en varias ocasiones, por lo general, en capiteles del noroeste y del sur de Italia, en momentos de gran influjo bizantino. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
También merece ser enfatizada la peculiar manera de rematar las volutas, mediante rizos que aún conservan la idea de la hélice.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Carecen de conjunto axial y no existen florones: en su lugar hay cartelas apaisadas lisas que, como indiqué en otro momento, concuerdan perfectamente con los cimacios moldurados que soportan.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Lo más excepcional, al menos, hasta lo que conozco, es la peculiar configuración del ábaco, que, forzando los términos, apenas puede relacionarse con algunas fórmulas coptas.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Por fin, el collarino doblemente sogueado o laureado, nos hace recordar el cesto de capitel compuesto de Santo Tomás de Toro...</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
En cuanto al ornamento, se repite en todos ello series de medias palmas que componen fórmulas peculiares, si están aisladas (caso de las hojas superiores) y en la corona inferior, definen palmas completas en peculiar efecto estético (visual), que asimismo hemos visto en varios grupos de capiteles en este blog, por lo general, en contexto cultural vinculado con las fórmulas propias del Imperio Romano de Oriente...</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Como veremos enseguida, en este caso Gómez-Moreno se remitía a un supuesto "taller bizantino", y teniendo en cuenta que consideraba "sirios" a quienes tallaron las piezas de Mazote, no puedo estar más en desacuerdo; enseguida veremos por qué.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<b>Los capiteles grandes del pórtico</b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<i><span style="color: #0b5394;">"Hay más: en la parte moderna y postiza del pórtico, otros cinco capiteles mayores -como que miden 39 centímetros de alto, excepto uno que sólo llega a 34- son corintios, con hojas gallardísimamente retallasa, a biseles como siempre, y sogueado su collarino. Son de la misma escuela que los precedentes, pero mucho más bellos, y todos corresponden a un taller bizantino que abasteció de piezas tales los edificios leoneses de hacia 920 a 940, a saber, Mazote, Hornija, Bamba, Sahagún, Peñalba y acaso Eslonza. Reconócese que estos cinco pertenecieron a edificio de tipo bizantino, con pilares y columnas tangenciales a los mismos, pues llevan una cara lisa y vertical para adherirse al muro. Uno de ellos se corona con cimacio propio, exactamente como los del primer tramo. Un sexto capitel igual, pero destrozado, hay en el almacén, juntamente con trozos de otro y de un cimacio, y por último, en el parteluz de la ventana de la torre, que cae sobre la puerta susodicha del dintel esculpido, hay otro bello ejemplar, de diverso tipo, aún dentro de la misma serie"</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgprRoIeXHt5qTvvvUT4S93sPtmgrpLEieAmHQpGseJMB0U8vj5V1x18YykRdThnfHWNTu2UtMHdDhvYEBC7SjOzB0HommC_ryrbjO2BfdyTBZv8BreQn9C5SGOqGKNr2XvAccvTMm3u19G/s1600/SANY0171-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="1252" height="610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgprRoIeXHt5qTvvvUT4S93sPtmgrpLEieAmHQpGseJMB0U8vj5V1x18YykRdThnfHWNTu2UtMHdDhvYEBC7SjOzB0HommC_ryrbjO2BfdyTBZv8BreQn9C5SGOqGKNr2XvAccvTMm3u19G/s640/SANY0171-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME21</td></tr>
</tbody></table>
Gómez-Moreno reconocía que los capiteles grandes habían pertenecido a un edificio de "tipo bizantino", de donde se trasladarían a la parte "moderna" y "postiza" del pórtico... Hubiera sido estúpido no reconocerlo, dado el carácter de capiteles adosados. Sin embargo, ante la argumentación de Gómez-Moreno, deberíamos tomar en consideración que los capiteles que, sin ninguna duda, fueron realizados en el siglo X, están enjarjados. Si descartamos la posibilidad del acarreo, sería extraño que un mismo edificio se construyera mediante fórmulas arquitectónicas tan diferentes.<br />
Ciertamente, los capiteles LME21, LME22, LME23, LME24 y LME 25 pudieron pertenecer a un edificio de concepción estructural similar a la de Santiago de Peñalba o Santa María de Lebeña, donde casi todos los capiteles están adosados.<br />
No insistiré en enfatizar que la estructura de esos edificios tienen más que ver con las tradiciones romanas que con lo estrictamente "bizantino", pero en todo caso, no me resisto a subrayar que, paradójicamente, también la estructura de San Miguel de Escalada, iglesia pretendidamente "mozárabe", está mucho más próxima a las fórmulas documentadas entre lo asturiano que a las de las mencionadas iglesias. Para reflexionar...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRhZ-JlRn0l3R-kF2y8Wlqfr284d2IZ1ZiD10ERG4YmLi5awIyEloorWyzm5T-qHQUoxv5qLUHMD3fMSEtaAOMFohw21WkOw_gXqbFz0YfrIDYbPgcf5_W_0OWbzaZljhSssb-xU5BGbL3/s1600/SANY0173.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1454" data-original-width="1528" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRhZ-JlRn0l3R-kF2y8Wlqfr284d2IZ1ZiD10ERG4YmLi5awIyEloorWyzm5T-qHQUoxv5qLUHMD3fMSEtaAOMFohw21WkOw_gXqbFz0YfrIDYbPgcf5_W_0OWbzaZljhSssb-xU5BGbL3/s640/SANY0173.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LME23</td></tr>
</tbody></table>
La estructura de todos los capiteles grandes es similar a la indicada: cesto cilíndrico en la primera corona y troncocónico en la parte superior; cuentan con todo el aparato del orden corintio con la excepción de los conjuntos axiales y los florones. Es destacable la manera de interpretar el conjunto caulículos-cáliz-volutas, según la fórmula indicada para el grupo anterior. También en este caso debemos mencionar el peculiar ábaco mixtilíneo de cartelas rectangulares que armoniza perfectamente con os cimacios moldurados con bandas perladas estilizadas. Obviamente, todos cuentan con collarino laureado o doblemente sogueado, pero, frente a lo que sucede con los "pequeños", ninguno carece del conjunto caulículos-cáliz-volutas.<br />
El ornato deriva directamente de las variedades bizantinas en algunos casos; en otros, reflejan un virtuosismo "barroco" que no encontramos en otros lugares del universo mediterráneo para estos años. Forzando la síntesis:<br />
<br />
1. Entre lo bizantino, es más frecuente el desarrollo del "aparato vegetal" que la atrofia del cáliz que documentan estos capiteles.<br />
2. Entre lo bizantino es muy clara la tendencia a suprimir las volutas interiores; en éstos se apuesta por recuperar el valor plástico de éstas, hasta extremos desconocidos entre las piezas talladas con anterioridad.<br />
3. No conozco paralelo bizantino alguno para la modalidad mixtilínea de los ábacos; en ese sentido, apenas podríamos mencionar cierta modalidad de capiteles coptos que, sin embargo, ofrecen fórmulas diferentes.<br />
4. En suma, nos hallamos ante piezas de fuerte personalidad, sin paralelos netos en otros puntos sujetos al influjo bizantino. Tal y como sucede con algunas reutilizadas en el claustro de Santa Sofía de Benevento, en el baptisterio de Cividale de Friuli, en la arquitectura copta, si se me permite decirlo, en la Basílica Patriarcal de Aquileia, en estos capiteles de San Miguel de Escalada, se vuelve a manifestar la voluntad de alejarse de los paradigmas bizantinos, por supuesto, contando con las posibilidades que había facilitado la voluntad de Justiniano por reunificar el Imperio.<br />
<br />
Si los números tienen alguna capacidad para concretar ciertas cualidades, podríamos decir que los capiteles del interior de Escalada se distribuyen en dos grupos: los reutilizados y los realizados al efecto; estos últimos, son, en un 100 % de tradición asturiana. En cuanto a los del pórtico, tanto los grandes como los pequeños, son en un 70 % bizantinos y en un 30 % galaico-romanos, pero más romanos que galaicos.<br />
<br />
<br />
<b>Los capiteles sin ábaco. La posible conexión egipcia</b><br />
<br />
Pudiera parecer forzado establecer relaciones entre los monasterios del noroeste de la península Ibérica y los coptos. Incluso aunque nos apoyáramos en juicios tan fundamentados como lo de<br />
S. Cantera y A. Rodríguez (Cantera, S., y Rodríguez, A., "Conciencia hispana y tradición monástica en vita Fructuosi", <i>Cuadernos de Estudios Gallegos, LIV,</i> 120, 2007, p. 71-102), que comentaban precisamente la relación de Martín de Braga con el monacato egipcio en los siguientes términos:<br />
<br />
<i><span style="color: #0b5394;">"Como consecuencia del impacto que el monacato egipcio causó en San Martín, éste </span></i><i><span style="color: #0b5394;">ordenó a su discípulo Pascasio de Dumio llevar a cabo la versión al latín de las Verba </span></i><i><span style="color: #0b5394;">Seniorum, pero además él mismo tradujo del griego la recopilación de las 109 Aegyptorum </span></i><i><span style="color: #0b5394;">Patrum Sententiae (Sentencias de los Padres Egipcios), que Fray Justo Pérez de Urbel e Hipólito de Sá Bravo consideran que adquirieron prácticamente el valor de una Regla para los religiosos de las fundaciones martinianas"</span></i><br />
<br />
Y sin embargo, la relación entre los capiteles astorganos y los coptos va más allá de lo puramente formal, aspecto en el que no entraré por las razones mil veces expuestas: nos encontramos, también en este caso, ante formas que derivan del repertorio helenístico y es más razonable establecer vínculos indirectos que directos.<br />
Sin embargo, contamos con algunos otros datos que van más allá de lo puramente accidental. Ya lo adelantaba al tratar sobre los capiteles coptos... Es posible que en alguna ocasión haya planteado la posibilidad de que los capiteles astorganos con esa cualidad fueran, en realidad, piezas cortadas. Hoy tengo que dar pábulo a la hipótesis de que, en realidad, fueran piezas talladas con esa peculiaridad, como las que son tan frecuentes en el repertorio copto.<br />
Es posible que piezas como las de Ayoo de Vidriales y las de Sahagún fueran concebidas como las citadas del Museo Copto de El Cairo, sin ábaco... Obviamente, es aventurado establecer relaciones directas a partir de unos paralelismos tan difusos, pero de lo que no cabe duda es de que tantos unos elementos como otros participan de situaciones culturales no muy distantes...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_zeEVX3R7Mcl7bW3ekFmHrIHmIV-_gEN1YR5-gq0yhFdKJ_iedr3WGRQewzfoU6O3b2tp00IoUGaItos0feCzBHySdlvTZc-pVEz7CtIMDZFzbsX_L_9x0YdMBRAhvlFvDQk-SRNAKupd/s1600/DSC05705.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1396" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_zeEVX3R7Mcl7bW3ekFmHrIHmIV-_gEN1YR5-gq0yhFdKJ_iedr3WGRQewzfoU6O3b2tp00IoUGaItos0feCzBHySdlvTZc-pVEz7CtIMDZFzbsX_L_9x0YdMBRAhvlFvDQk-SRNAKupd/s640/DSC05705.jpg" width="558" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ASPM02, Astorga, Museo de los Caminos. Procede de Ayoo de Vidriales</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0zo_xQPlFcMAl3Nlbv6XX6uXxdXCbGeRSbzH7LS10Ln9rqbprmgWCsZ0lhu4yC3J-pVbfTAHPRMrddMu-NcR9m5245jTTahoRnVD2MgmqZqofxCiUVqGnNYxL9IeF3rYAfLRqwIC6V2pU/s1600/LSH01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="704" data-original-width="962" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0zo_xQPlFcMAl3Nlbv6XX6uXxdXCbGeRSbzH7LS10Ln9rqbprmgWCsZ0lhu4yC3J-pVbfTAHPRMrddMu-NcR9m5245jTTahoRnVD2MgmqZqofxCiUVqGnNYxL9IeF3rYAfLRqwIC6V2pU/s640/LSH01.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">SAH03, Sahagún</td></tr>
</tbody></table>
Y lo mismo sucede con el tipo de ábacos que encontramos en la diócesis de Astorga y en algunas modalidades de capiteles coptos.<br />
<br />
<br />
<b>Santiago de Peñalba </b><br />
<br />
Gómez-Moreno contextualizaba la construcción de Santiago de Peñalba en los siguientes términos (Igleias, p. 224):<br />
<i><br /></i>
<i><span style="color: #0b5394;">"Después que Genadio hubo renovado la vida eremítica en San Pedro de Montes, año 896, fundó allí cerca, en las mismas vertientes del monte de Aquiliana. y una legua desviados hacia oriente de San Pedro, tres eremitorios, con sus respectivas iglesias, a saber: el aula monasterial de San Andrés, el de Santiago de Peñalba. v entre ambos, en un recóndito valle que llaman Silencio, el oratorio de Santo Tomás."</span></i><br />
<i><br /></i>
Se amparaba en el testamento de Genadio, que recogía a pie de página (nota 1, p. 224), por las razones que nos explicará enseguida, pero muy especialmente, porque "no encajaba" en el modelo que Gómez-Moreno empleaba una edificación temprana:<br />
<br />
<i><span style="color: #0b5394;">«Desplegando toda mi solicitud y todo mi ingenio sobre el yermo susodicho, amplié y erigí cuanto mejor pude la iglesia de san Pedro, que había restaurado poco antes, transformándola con admirables edificaciones. Después construí en aquellos mismos montes un claustro, bajo la advocación de san Andrés, y otro monasterio según orden monástico; separado un trecho, construí en memoria de Santiago un tercer monasterio, que se llama Peñalba, y entre uno y otro, en el lugar que se dice Silencio, fabriqué un cuarto oratorio en honor de santo Tomás». </span></i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwYUJhldb2Av3Vl716sqhOLGIdt7L7cDDlRBacF1xaOA3lp1DX1R2iWxGVpjyFbRMHfn50XrmVr75LdgBX3OZ6ksq-0hK11Si9QdeLBG1yHdHGsoYU3RmBmVe8AwGnZ_Exjnoi2Y5kFtXo/s1600/001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1038" data-original-width="892" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwYUJhldb2Av3Vl716sqhOLGIdt7L7cDDlRBacF1xaOA3lp1DX1R2iWxGVpjyFbRMHfn50XrmVr75LdgBX3OZ6ksq-0hK11Si9QdeLBG1yHdHGsoYU3RmBmVe8AwGnZ_Exjnoi2Y5kFtXo/s640/001.jpg" width="548" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LSPEÑ07</td></tr>
</tbody></table>
Y nos ofrecía de inmediato sus reparos al relato de Genadio (p. 225):<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Resulta de lo dicho alguna vacilación para fechar nuestra iglesia, aunque dentro de límites muy restringidos. En efecto, Genadio, corriendo el segundo decenio del siglo X, fundó y dotó el cenobio de Peñalba: pero la mención secundaria que de él hizo en su testamento, postergándolo al de San Andrés, cuyo edificio cuéntase haber sido humilde, y los hechos sucesivos, hacen creer que, si a Genadio algo se debe de lo actual, ello fué a consecuencia de las iniciativas de Fortis v de Salomón. Bajo su dirección, efectivamente, principióse otro cenobio en el Silencio, quizá sobre el oratorio anterior de Santo Tomás: incorporado luego a Peñalba por Salomón, es posible que en la obra definitiva tomase cuerpo un plan artístico desarrollado antes en el Silencio: mas la gloria de todo parece recabarla Salomón para sí en la frase trascrita: «empezamos y concluímos en aquel sitio cuanto la piedad del Señor otorgó y ahora aparece». Bajo una modestia casi jactanciosa trasparentase aquí su bien justa satisfacción, viendo erguirse el edificio de Peñalba, monumento digno para conmemorar la grandeza y santidad de Genadio, y cuyo mozarabismo resulta explicable, visto el ambiente en que se movían aquellos obispos, rodeados de personajes laicos y clérigos con nombres árabes (3). En resolución, puede fijarse la cronología de nuestra iglesia entre el tercer decenio de aquel siglo, bajo la acción común de Genadio y Fortis, el acceso de Salomón al episcopado de Astorga, en 931, y la fecha precisa de su conclusión en 937."</span></i><br />
<br />
La argumentación es tan artificiosa que infunde no pocas dudas Y, en todo caso, no anula la posibilidad de que Genadio se hiciera cargo de un edificio abandonado desde mucho tiempo atrás.<br />
Me parece interesante el comentario que hace sobre ciertos aspectos arquitectónicos (p. 231):<br />
<br />
<span style="color: #3d85c6;"><i>"El abovedamiento, general y con desahogo, da fe de un gran dominio y confianza en los métodos empleados. Las sacristías y el tramo primero de nave se cubren con cañones semicilíndricos, en proporción dupla el alzado respecto de la planta, y con la particularidad de extenderse su moldura de arranque por tres de los muros, como en Bamba. El segundo tramo o cimborio es más elevado, formando cúpula a modo bizantino, pero con desarrollo muy nuevo: es de gallones, recordando el prototipo romano del serápeo de Tívoli, cuya analogía con -el de San Sergio en Constantinopla, por la alternación de cascos llanos y cóncavos, hace patente Rivoira; también se parece a las cúpulas de Escalada, y sobre todo, a la absidal de San Lorenzo de Grenoble, arrancando, como ésta, sobre arcos. Sus gallones son ocho, pero lógrase el tránsito del cuadrado </i><i>al octógono sin mediación de trompas ni pechinas, con sorprendente facilidad, ventajas y bello aspecto, pareciendo extraño que no se repitiera en edificio alguno conservado, y así resulte único ejemplar éste, que sepamos, en la historia de la arquitectura."</i></span><br />
<br />
Francamente, no acabo de entender la referencia a San Lorenzo de Grenoble, pero en todo caso, el propio Gómez-Moreno reincide en el componente bizantino.<br />
Poco es lo que comenta sobre los capiteles, suficientemente analizados en las páginas anteriores (p. 234):<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Los capiteles son corintios, muy uniformes entre sí, variando sólo ligeramente los de la</span></i><br />
<i><span style="color: #3d85c6;">puerta, menores en tamaño, y apenas difieren de los de Escalada, en su tramo primitivo de pórtico, asegurando un absoluto sincronismo entre ambas obras, pero con alguna ventaja de arte en los de Peñalba: talla a biseles, estriados caulículos, collarino sogueado, bizantinismo, etc. son sus caracteres: los mismos tantas veces expuestos, analizando series análogas, en este capítulo."</span></i><br />
<i><br /></i>Me sumo a la postura de don Manuel porque no creo que, desde el objetivo de la ornamentación arquitectónica, merezca la pena añadir nada, salvo enfatizar que nos encontramos ante un edificio, que "milagrosamente" ha llegado en magnífico estado de conservación. Pudiera equivocarme pero creo que es la iglesia bizantina mejor conservada de cuantas conozco en el universo mundo.<br />
Lástima que en nuestro país estas cosas apenas se valoren, porque de otro modo, sería lugar de peregrinación permanente. Es lamentable que las condiciones de acceso sean tan precarias: la carretera que llega hasta ella no sólo es mala, además es extremadamente peligrosa. Lo más curioso del caso es que sería relativamente sencillo mejorar una carretera local, la LE-CV192/21 y arreglar el acceso a Santiago de Peñalba, para evitar la que va paralela al río, que es una trampa infernal.<br />
De todas formas, me gustaría enfatizar un "pequeño detalle" que no se suele destacar en los estudios al uso: San Cebrián de Mazote, que se construyó con material reaprovechado, tiene un tipo de planta que —si Gómez-Moreno no la alteró demasiado— no podemos relacionar más que con el norte de África; San Miguel de Escalada, que también incluye en su construcción piezas procedentes de otros edificios, nos pone en relación, sobre todo, con las tradiciones arquitectónicas asturianas. Por su parte, Santiago de Peñalba, donde no se aprecia ninguna reutilización, es decir, la iglesia que se construyó con material realizado al efecto, acredita planta y ornamentación arquitectónica de fuerte sentido bizantino.<br />
Y algo parecido sucede con San Fructuoso de Montelius, condicionada por los diferentes procesos de "restauración" y por el uso de material reaprovechado en las columnas: un planteamiento arquitectónico fuertemente vinculado a los prototipos "griegos" aparece vinculado a elementos de ornamentación arquitectónica mesuradamente relacionados con fórmulas bizantinas...<br />
¿No es para pensarlo?<br />
<br />
<br />
<b>Lebeña. La posible conexión italiana</b><br />
<b><br /></b>Aún más difusas son las referencias documentales a Santa maría de Lebeña, que como indicaba don Muel Gómez-Moreno, resulta ser un edificio arquitectónicamente anómalo (p. 268):<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">En cambio, la documentación auténtica de éste certifica la existencia de Alfonso, conde de Lévana, y de su esposa Justa, desde 924 hasta cerca de 963, sucediéndoles en el condado un Fernando Ruderiz, según consta en 966, y luego los Benigómez de Saldaña. El conde Alfonso no consignaba su filiación, haciendo suponer que no fuese castellano; además resulta como advenedizo, ya que debía sus propiedades a donación real, a contribuciones de amigos — de conlata amicorum — y a compras, sin aludirse a herencia de familia; pero lo que viene más a nuestro propósito es saberse, por documenten genuino, que Alfonso y Justa fundaron y dotaron, junto al lugar de su residencia, Flevenia, la sobredicha iglesia de Sta. María. Todo esto, no divulgado hasta hoy, compensa con ventajas la descalificación del otro diploma en que su historia venía apoyándose.</span></i><br />
<span style="color: #3d85c6;"><i>El tal documento carece de fecha, pudiendo sólo inferirse que es posterior a 924, año en que los condes adquirieron una de las fincas a que en él se alude. Llaman a la iglesia «baselica», y su principal advocación era de san Salvador y santa María; expresan haberla ellos construido — labora </i><i>vi mus — y la dotan con una cruz, caja, cáliz y patena de plata, lucerna y candelabro de bronce, ciriales, campana también de bronce, dos velos de seda, un paño para casulla y dos dalmáticas; cama, colcha y manta, para los sacerdotes o monjes que tuviesen la iglesia, y además los palacios, tierras, viñas, frutales, molinos, campo, dehesa, etc., que allí poseían los fundadores. Nunca fue monasterio, al parecer, ni tuvo celebridad artística sino en virtud de los estudios publicados por D. Rafael </i><i>Torres Campos, desde 1882.</i></span><br />
<i><br /></i>
¿Los condes construyeron ellos mismos la iglesia? Será cierto...<br />
<br />
También es interesante el siguiente comentario (p. 271):<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Un tipo arquitectónico bien notorio, el cruciforme, flota por necesidad ante nosotros cuando miramos una iglesia con bóvedas, tal como ésta de Lebeña. Es tipo que, bajo los godos, estuvo en boga por acá, según demuestran Sta. Comba, San Pedro de la Nave y San Pedro de la Mata;</span></i><br />
<i><span style="color: #3d85c6;">que persevera en San Pedro de las Puellas y en Melque, según se hizo notar, y que desde el siglo X quedó vinculado en Oriente para las iglesias bizantinas. Sin embargo, hemos de reconocer que, salvo los dos casos últimos, nacidos bajo el impulso local de ideas extrañas, en todo este periodo que estudiamos no se depara otro ejemplar, moro ni cristiano, donde prospere el arquetipo de crucero diáfano, con su cimborio y brazos dominantes iguales. En planta, muchas veces la cruz parece ser tema orgánico primordial; pero, luego, el alzado lo desvirtúa, quedando tan sólo en vigor la afición a desarrollos centrales muy preeminentes y un cerco, todo uniforme y bajo, que le ciñe: el Cristo de la Luz y las Tornerías en Toledo, San Martín de Segovia, San Miguel de Tarrasa y Germigny-des-Prés obedecen a este ideal. Los cruceros de Escalada, Mazóte, Peñalba, Marquet. Bamba, etc., quedan embrionarios, por falta de organismo central o por discordancia en sus miembros periféricos. Es mucha persistencia para que juzguemos casual este hecho, racionalmente inexplicable, pero comprobado, y en consecuencia debemos fundar sobre ello una ley estética local."</span></i><br />
<b><br /></b>
Los condes debían tener una cultura arquitectónica envidiable...<br />
Tampoco es muy extenso el comentario dedicado a los capiteles (p. 278):<br />
<b><br /></b><i><span style="color: #3d85c6;">"los capiteles encajan en la propia serie leonesa, pudiendo creérseles esculpidos por el mismo que hiciese los de Peñalba y pórtico de Escalada: los de las capillas laterales son especialmente análogos a estos otros: la mayoría, cuyo alto llega a 42 cmts., es más opulenta, con tres filas de hojas, y siempre las acompañan caulículos débiles y collarino sogueado; uno de estos capiteles mayores lleva solamente dos tilas de hojas, pero complicada la inferior con roleos, como otros de Hornija: un par de los menores tiene caulículos muy desarrollados, flores entre medias, en uno, y ábacos rectilíneos; pero sobre ellos y mediante escotaduras fíngense otros ábacos de tipo corintio usual."</span></i><br />
<span style="color: #3d85c6;"><i><br /></i></span><i><span style="color: #3d85c6;"></span></i>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="color: #3d85c6;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSzYcLSs15afXZwa22Xj4MHHDpZr3d4Bd2eMB5ugPODDuK1JWHPUWvM1M-qEV3sdv4zWHkPOfshSQm7KrAYy93erltooAZnF4iQSgVAdy1nL_ycG-LaWydyzpzSWv1PFSx_yNuyKl8lGdM/s1600/docu0228-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1361" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSzYcLSs15afXZwa22Xj4MHHDpZr3d4Bd2eMB5ugPODDuK1JWHPUWvM1M-qEV3sdv4zWHkPOfshSQm7KrAYy93erltooAZnF4iQSgVAdy1nL_ycG-LaWydyzpzSWv1PFSx_yNuyKl8lGdM/s640/docu0228-%25282%2529.jpg" width="544" /></a></span></i></div>
<br />
<b><br /></b>Hace algún tiempo hubiera suscrito <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2014/11/santa-maria-de-lebena-demasiados.html">el modelo evolutivo planteado por Gómez-Moreno</a>. Hoy me asaltan dudas sobre algunos aspectos que mi ignorancia habían dejado al margen. Entre ellos, las posibilidad de que Santa María de Lebeña responda a una forma de tallar los capiteles distinta de la que dio paso a Santiago de Peñalba y a los restos de Escalada. Su proximidad a ciertos ejemplares de <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/05/sobre-los-capiteles-bizantinos-de-bari.html">San Nicolás de Bari</a> pudiera estar anunciando una relación más o menos estrecha con una fuente extrapeninsular. De momento, no deseo pasar de aquí. En todo caso, deberíamos tener en cuenta que, también por esa vía, estaríamos ante un fenómeno de difusión cultural con centro en Bizancio y, como de costumbre, con aportaciones locales importantes.<br />
Tal y como advirtió Gómez-Moreno, hay dos capiteles estructuralmente distintos que, desde mi punto de vista, deberían clasificarse en un momento posterior a la primera construcción de la iglesia, y que ayudan a plantear el problema arquitectónico que detectó don Manuel. Por desgracia, en nuestros días es difícil hacerse una idea de cómo pudo ser hace dos mil años y más teniendo en cuenta que ha sido "restaurada" con criterios más que dudosos. Es posible que esta iglesia "sufriera" modificaciones en un momento indeterminado, tal vez, incluso, antes de ser inaugurada.<br />
Los dos capiteles diferentes expresan esa heterogeneidad en la parte superior:el diseño volumétrico, los caulículos, las volutas y el ábaco son diferentes a los del resto de los capiteles. Como no se aprecia gran variación en el tratamiento de las hojas, y en su concepción plástica, su realización no debería adelantarse mucho —no creo que sean fruto de las obras de Alfonso durante el siglo X—, pero en todo caso, nos encontramos antes elementos perfectamente diferenciados.<br />
<br />
<b><br /></b><b>Síntesis preliminar: las piezas de influjo bizantino</b><br />
<br />
Iglesias de planta bizantina, elementos ornamentales de manifiesta raíz bizantina unidos a fórmulas específicamente galaico-romanas... Decía cierto estudioso que, a lo mejor, tal vez, este humilde amanuense tuviera razón... En caso contrario nos encontraríamos ante un fenómeno histórico y de difusión cultural extraordinario, que merecería ilustrar los manuales de paradojas y parajodas históricas.<br />
Decía Gómez-Moreno que no existían razones para "entender" la realización de las iglesias con capiteles de collarino laureado en tiempo de "godos". A mí me parece, justo lo contrario. No se me ocurre qué razones pudieron mover a un grupo de artesanos de formación bizantina para construir, al menos, media docena de pequeñas iglesias, colocadas en lugares "remotos" o convenientemente distanciadas de los grandes núcleos de población durante el siglo X. Y es que la hipótesis tradicional, es decir, que fueran construidas al amparo de la voluntad de comunidades cristianas emigradas de Alándalus, tiene sentido para la recuperación del culto, pero no para materializaran un conjunto de edificaciones de rasgos incomparables con los que había en el lugar de procedencia. Es más, las fórmulas bizantinas posteriores a los siglos VI y VII y documentadas en Constantinopla y en Grecia, por ejemplo, tampoco armonizan bien con lo que encontramos en Peñalba y en Lebeña. Si los capiteles de collarino laureado hubieran sido realizados durante el siglo X, aunque presentaran elementos formales comparables, habrían contado con articulaciones estructurales diferentes, como la del capitel del Museo Bizantino de Atenas (ATMB035), de rasgos sumamente simplificados, que contiene palmas de perfil como las habituales entre los capiteles de Escalada, e incluso la cadeneta de dos cabos que vimos en el más espectacular de Hornija (ZHR01).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVlbaZ_50yU4A2sf18pK2cDIw7dBwDpR_UtUF5Z3D1OzTT-Id6fTN-ldYoj8QVbLUajNFlgVcC2O6pT4PGjYRMLi4EBxIarelFLeZAhTmo4PceZllWHkq5egG0YCwOJcPPD-nRmRoAey7f/s1600/DSC05338.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1308" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVlbaZ_50yU4A2sf18pK2cDIw7dBwDpR_UtUF5Z3D1OzTT-Id6fTN-ldYoj8QVbLUajNFlgVcC2O6pT4PGjYRMLi4EBxIarelFLeZAhTmo4PceZllWHkq5egG0YCwOJcPPD-nRmRoAey7f/s640/DSC05338.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ATBM035, Museo Bizantino de Atenas. Pieza atribuida a los años finales del siglo IX.</td></tr>
</tbody></table>
Entre lo que que conozco, romperían esa "norma" dos capiteles conservados en el Monasterior de Osios Lukas, que, según la cartela, habrían sido tallados entre los siglos X-XI. Pero es particularmente extraño que en esa época se imitaran con fidelidad selectiva las fórmulas de la Antigüedad. Existen el pedúnculo y el florón pero no la yema de arranque; por lo demás, cuenta con dobles volutas rematadas en espiral y con acompañamiento vegetal, ábaco moldurado, acantos poco alejados de las fórmulas de los siglos IV. V y VI... Es más probable que sean dos capiteles anteriores o, tal vez, muy anteriores, incluso, contando con que esté documentada su aparición en contexto arqueológico de los siglos X y XI. En todo caso, ofrezco esta referencia por si algún lector curioso desea tirar del hilo...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjO-4nyDa01hvFd0j8e3RJOJx5MzvRQi2Syw5QI2ejDa6TvGmte3Wmwz-nB_FH6skgCPwBtrgTryHWaH3WHu9MYy1n5TRfoKt4-mbjNg4DAPlf_UUkiR4HTXEHA_my9_sB_WzIvTJJCtIo/s1600/DSC06393.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1355" data-original-width="1600" height="542" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjO-4nyDa01hvFd0j8e3RJOJx5MzvRQi2Syw5QI2ejDa6TvGmte3Wmwz-nB_FH6skgCPwBtrgTryHWaH3WHu9MYy1n5TRfoKt4-mbjNg4DAPlf_UUkiR4HTXEHA_my9_sB_WzIvTJJCtIo/s640/DSC06393.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Monasterio de Osios Lukas, OSLU07</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQb5B1XTj0vswwRzYWAWRBBINav3-nU7r_aeIL7_WmIaHwPLaInkIjQFDF9Sy7lxz5mpqc-wY-2QiS6vyq0YDIWe9wJaTIj-EjX02W2uUSR9s2AxiJG83-_M3CwJJ4hZCNll4ZDcNgErTt/s1600/DSC06403.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1478" data-original-width="1600" height="590" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQb5B1XTj0vswwRzYWAWRBBINav3-nU7r_aeIL7_WmIaHwPLaInkIjQFDF9Sy7lxz5mpqc-wY-2QiS6vyq0YDIWe9wJaTIj-EjX02W2uUSR9s2AxiJG83-_M3CwJJ4hZCNll4ZDcNgErTt/s640/DSC06403.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">0XLU06</td></tr>
</tbody></table>
En general, la ornamentación arquitectónica bizantina posterior a la expansión del Islam dará un paso más en el camino de la estilización y la simplificación formal, sin que ello suponga el olvido de las referencias naturales que reaparecerán, por ejemplo, en San Marcos de Venecia; pero lo harán con una concepción estética muy diferente.<br />
<br />
Recuperando nuestro asunto... Los capiteles galaico-bizantinos de la antigua diócesis de Astorga componen un conjunto de relativa homogeneidad, si nos atenemos al grupo indicado en esta entrada, del que deberíamos deducir varios de los capiteles de Mazote (ya indicados en esta entrada y <a href="http://marcelodelcampo.blogspot.com/2013/10/san-cebrian-de-mazote-y-gomez-moreno.html">en otra anterior</a>) y, por supuesto, los indicados de San Miguel de Escalada y de Lebeña (y alrededores).<br />
Y aún en ese grupo, deberíamos establecer varios subgrupos estructurales:<br />
<br />
<b>Primer subgrupo:</b> El definido por el de Wamba, netamente bizantino.<br />
<br />
<b>Segundo subgrupo</b>. Los ocho mencionados de Mazote, con dependencia variada respecto de las fórmulas estrictamente bizantinas, matizadas mediante la yuxtaposición de fórmulas de la tradición local (el collarino, los discos solares) y otras que parecen derivaciones creativas de aquellas.<br />
<br />
<b>Tercer subgrupo</b>. Estaría definido por las series de Escalada, Peñalba y similares. En él los elementos netamente bizantinos son menos sensibles que en los del grupo anterior. Podríamos decir de ellos que parecen ser la síntesis de las fórmulas bizantinas (tipo de talla, concepción estética general, motivos ornamentales) con soluciones más creativas, inclinadas hacia la recuperación de fórmulas locales de tradición romana.<br />
<br />
<b>Cuarto subgrupo.</b> Los capiteles de Lebeña deberían formar un grupo específico, aunque sólo fuera para dejar abierta una puerta a la posible aportación italiana.<br />
<br />
<b>Quinto subgrupo</b>. Asimismo no sería impertinencia abrir otro subgrupo para integrar en él los capiteles sin ábaco, que pudieran estar hablándonos de una conexión egipcia o de un fenómeno de convergencia cultural de excepcional interés.<br />
<br />
<b>Sexto subgrupo</b>. Los capiteles de Hornija, en su heterogeneidad, imponen establecer un grupo específico, que pudiera responder a un lapso menos limitado que el definido por el resto de los grupos.<br />
<br />
Como advertirá el lector, el conjunto de los capiteles dela diócesis de Astorga, informan de un situación de bastante complejidad, que se multiplica exponencialmente si, para relacionarlos con la impronta bizantina, los unimos a los que completan el panorama de los restos llegados a nuestros días. Y en esa línea tienen una relevancia muy especial los capiteles que definirían otro grupo más:<br />
<br />
<b>Séptimo subgrupo.</b> El definido por una parte de los de San Fructuoso de Montelius y de los aparecidos en la zona de Braga. Según reconocía cierto reputado especialista, lo que sucede con los capiteles de Montelius y con los que se conservan en el museo arqueológico de D. Diogo de Sousa, es "desconcertante". Desde mi punto de vista, la situación es tan "desconcertante" como la d<a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/06/santa-sofia-de-benevento-2-el-claustro.html">el claustro de Benevento</a>: en ambos casos, el influjo bizantino se materializa en la reactivación de las técnicas edilicias y de los oficios anexos sin que ello suponga la transposición de las fórmulas propias del Imperio Romano de Oriente. En San Fructuoso conviven piezas reutilizadas con otras hechas al efecto que, en todos los casos, ocupan su lugar en un edificio de manifiesto carácter "oriental".<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6CvPJRsh7wZSOIEU0xR8Nw_RK9cVmKMPHJhq6bQt7jeh5BvMGkKis8OnBlfQWWL08zVxObPBf5kRmDjvyY699wBoXR22tpuekcD5auczVY4221zhVlhQjQRbmHs2xKK_pkmqG5DhcZMKO/s1600/A11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1148" data-original-width="1600" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6CvPJRsh7wZSOIEU0xR8Nw_RK9cVmKMPHJhq6bQt7jeh5BvMGkKis8OnBlfQWWL08zVxObPBf5kRmDjvyY699wBoXR22tpuekcD5auczVY4221zhVlhQjQRbmHs2xKK_pkmqG5DhcZMKO/s640/A11.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">San Fructuoso de Montelius</td></tr>
</tbody></table>
Lo que ese influjo supone es la realización de piezas que, en cierto modo, están cerca de las del pórtico de Escalada: son piezas que recuperan las fórmulas tradicionales, sin que se aprecie otro bizantinismo que ciertos elementos formales y los valores plásticos: la tendencia al esquematismo y la estilización, las peculiares cartelas, la articulación en dos planos, etc.<br />
Para "entender" la polaridad que, muy probablemente, regía en Gallaecia durante los años de las dinastías suevas y visigodas, merece ser contemplado el capitel "biligüe" (BRMDS05) del Museo Arqueológico D. Diogo de Sousa. En una parte vemos un capitel que seguramente fue tallado en los alrededores del año 550, en la otra el fruto de un trabajo que, muy probablemente, no se alejó mucho del año 600. La clamorosa diferencia sólo puede explicarse teniendo en cuenta la existencia de un factor externo, la mediación de unos "poderes" de cierta entidad, que pocos años después habían desaparecido.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEise9ykVFTAwJs9b6QWwvphRuSmlhNSldu7llZGU323sLjA7vexcOad1RunqiQOPcrm37zF8N7BJXnJ-fmQqGatkYVWNEPJDwK3bd3kQ-ZwQR_j83XDjB70Y_uGr2GVmIwEEGgihCx9PId8/s1600/BRAGAMUSEO-%252839%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1264" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEise9ykVFTAwJs9b6QWwvphRuSmlhNSldu7llZGU323sLjA7vexcOad1RunqiQOPcrm37zF8N7BJXnJ-fmQqGatkYVWNEPJDwK3bd3kQ-ZwQR_j83XDjB70Y_uGr2GVmIwEEGgihCx9PId8/s640/BRAGAMUSEO-%252839%2529.jpg" width="504" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">BRMDS05, capitel "biligüe", Museo Arqueológico D. Diogo de Sousa</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4NtPs0uzwNlsnUkcisap-MdPYPkZ8_Tb7V5wEC1flqJasKkTcbKz20a4Hp-Un4U-oqpdsoPSGegPSKzIALOn2s3M3RvBw5Bz8e1QkLwkIgIt1x0cpM8fD7tywf_RfLsoBwVwJMGR63Tgt/s1600/BRAGAMUSEO-%252842%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1233" data-original-width="1600" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4NtPs0uzwNlsnUkcisap-MdPYPkZ8_Tb7V5wEC1flqJasKkTcbKz20a4Hp-Un4U-oqpdsoPSGegPSKzIALOn2s3M3RvBw5Bz8e1QkLwkIgIt1x0cpM8fD7tywf_RfLsoBwVwJMGR63Tgt/s640/BRAGAMUSEO-%252842%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">BRMDS05, Museo Arqueológico D. Diogo de Sousa, Capitel "biligüe"</td></tr>
</tbody></table>
<b>Octavo subgrupo de "influjo bizantino secundario"</b>. Para completar el esquema, aún deberíamos abrir un "cajón de sastre" que contuviera unas cuantas piezas repartidas irregularmente, sin otro factor común que "cierto bizantinismo": el capitel de Aguilafunete, el de Domingo García, dos más de Santa Cristina de Lena (no tienen collarino pero el tipo de acanto hace pensar en fórmulas orientales), tres o cuatro de la catedral de Oviedo, con cualidades similares a los de Lena, los relieves de Saamasas, Lisboa y Amiadoso, que se valoran de forma irregular, el capitel de La Hermida, bastante degradado, y el de Hermedes de Cerrato, que con una estructura muy evolucionada, aún mantiene el collarino laureado, y alguna pieza más .<br />
Para no perder la vista la entidad del bosque, aún deberíamos tener en cuenta los edificios de manifiesto carácter bizantino que carecen de capiteles...<br />
Y si deseamos aplicar la lupa, para contemplar hasta dónde llegó la huella de Bizancio en Gallaecia, convendría recordar otros restos de cultura material aparecidos en los diferentes yacimientos: la sigilata focense de Falperra, algunos tesorillos de época sueva, con frecuencia, con monedas bizantinas, el ungüentario de Vigo, etc., etc.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1wvrP_VVp_hcAIeSlqeYYZUJHDiKSgy1p2pjY4vKU5J4Zr838MGf2SRjvgm8IepCNUrj694vaAP9qskTgzPLh7c4RjPEqkUiA-vOPhB5uhEPo11ZISy_GVpAoO9J-KQgw11U9lcASvqZL/s1600/musegofia-%252818%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1136" data-original-width="1600" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1wvrP_VVp_hcAIeSlqeYYZUJHDiKSgy1p2pjY4vKU5J4Zr838MGf2SRjvgm8IepCNUrj694vaAP9qskTgzPLh7c4RjPEqkUiA-vOPhB5uhEPo11ZISy_GVpAoO9J-KQgw11U9lcASvqZL/s640/musegofia-%252818%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">SEGM07, fragmento de capitel procedente de Domingo García (Museo de Seovia)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3PwvMJn6B8JQ2J6xYWjjW-o-G0jeJKBv5urM91f0t92uNH3I6dt7Xa0aSTxhDhjjaPe7W-IwppyX3XHB7HZUiCID9WFh3-25PrIGHmOTKiTCpUuNOCI191UcxARFzyCsddwTIrQY0IME8/s1600/mapa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1509" height="542" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3PwvMJn6B8JQ2J6xYWjjW-o-G0jeJKBv5urM91f0t92uNH3I6dt7Xa0aSTxhDhjjaPe7W-IwppyX3XHB7HZUiCID9WFh3-25PrIGHmOTKiTCpUuNOCI191UcxARFzyCsddwTIrQY0IME8/s640/mapa.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
<br />
¿Cómo explicar la existencia de este importante conjunto de restos de ornamentación arquitectónica de gran influencia bizantina en un lugar "tan marginal"? Si colocamos sobre un mapa los lugares de aparición de las piezas mencionadas nos encontramos con una distribución que, en primer lugar, hace pensar en la diócesis de Astorga, en un momento de cierta complejidad histórica, porque si pensamos en los tiempos en que pudo ser posible una iniciativa de expansión monacal o rural, en tiempos de Martín de Braga, habremos de tener en cuenta que en aquellos tiempos las fronteras de Gallaecia no estaban tan nítidas como las define el esquema de Fernández Calo (2015). Al hilo de estos asuntos, merece leerse el comentario de L. A. García Moreno ("La iglesia y el cristianismo en la Galaecia de época Sueva"<i>,</i> <i>Antig. crist.,</i> (Murcia) XXIII (2006), p. 39-55:<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnZ3z5ckfktBif-Ug8iJxLVQBJKtxAVVvbVYiGOAmMvEJ8AKSmnxprsFEOM6jwkAFAMAINmewgpEMlqjD4gRc87sNrw17D5xuilY3Qad5TBHH7b_Zk2BG0ZCgFbuvYB7TvTygiZsZtihcD/s1600/musegofia-%252817%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1083" data-original-width="1600" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnZ3z5ckfktBif-Ug8iJxLVQBJKtxAVVvbVYiGOAmMvEJ8AKSmnxprsFEOM6jwkAFAMAINmewgpEMlqjD4gRc87sNrw17D5xuilY3Qad5TBHH7b_Zk2BG0ZCgFbuvYB7TvTygiZsZtihcD/s640/musegofia-%252817%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">SEGM06, capitelillo procedente de Aguilafuente (Museo de Segovia)</td></tr>
</tbody></table>
<i><span style="color: #7f6000;">"Lo que en los siglos VI y VII se entendía por Gallaecia, fundamentalmente en medios eclesiásticos, territorialmente no correspondía con exactitud a la provincia bajoimperial de igual nombre ni, por supuesto, a la moderna comunidad autónoma. La provincia romana de Galecia a fi nales del siglo IV alcanzaba por el este aproximadamente hasta la divisoria de aguas entre las cuencas del Ebro y del Duero. De tal forma que, si la antigua Julióbriga, no lejos de Reinosa y del nacimiento del Ebro, pertenecía ya a la Tarraconense, Numancia marcaba el hito sudoriental de Galecia. Más hacia el oeste parte de la provincia actual de Segovia también era galaica, marcando posiblemente el límite meridional Coca, patria del emperador Teodosio. Sin embargo algo más al oeste la divisoria entre las provincias de Lusitania y Galecia estaría ya marcada por el mismo curso del Duero, hasta su misma desembocadura en el Atlántico; de modo que, si el actual Oporto pertenecía a Galecia, con su enclaves del Portus y del Castrum, la actual Vilanova de Gaia (Castrum novum) era ya lusitana. Sin embargo, a mediados del siglo VII la provincia eclesiástica de Gallaecia tenía ya un ámbito territorial más reducido, habiendo pasado a depender las iglesias situadas en la Tierra de Campos y más al este de la metrópoli tarraconense y, sobre todo, de la cartaginense con sede en Toledo. En la jurisdicción de esta última se encontraban los obispados de Segovia y Palencia, creados cuando el llamado concilio II de Toledo del 531."</span></i><br />
<br />
El desbordamiento de los límites, en lo que a la organización eclesiástica se refiere, debe entenderse en una situación de inestabilidad territorial que no se resolvió hasta que los visigodos sometieron a los suevos.<br />
Esta vinculación con Gallaecia de amplias zonas de la actual Castilla-León ayudaría a entender la existencia de las piezas en Domingo García y Aguilafuente, que podrían documentar hasta dónde llegó por el sur la influencia "bizantina". La proximidad de estas poblaciones a Coca avalaría las palabras de García Moreno...<br />
<br />
Y hasta aquí la síntesis preliminar, que estoy obligado a quebrar por una circunstancia "de contrastación" que completará un poco más el panorama ofrecido al lector.<br />
<br />
<br />
<b>Una digresión relevante. <i>In Tempore Sueborum</i>: "el estado actual de los conocimientos"</b><br />
<br />
Antes de formular las conclusiones, el lector me permitirá que rompa la linealidad expositiva para hacer una digresión particularmente relevante, que podría parecer contradictoria con uno de los propósitos mencionados en el preámbulo: el de evitar las confrontaciones directas. Lo que no tengo ningún interés en fomentar es la confrontación con quienes llevan muchos años trabajando en la misma parcela profesional. Sin embargo, tampoco me apetece escurrir el bulto, sobre todo, si existen razones "de interés social" y en este caso, entiendo que se dan esas circunstancias, porque lo que expondrá a continuación guarda estrecha relación con las seis que, a mi juicio, condicionan el desarrollo de las disciplinas interesadas en los asuntos tratados. El lector sabrá rastrear los factores allí comentados, más allá de las observaciones que iré intercalando<br />
A finales del año 2017 se inauguraba en Orense una magna exposición, aparada por la Diputación dedicada la "época sueva": <i>In Tempore Sueborum</i>. <a href="http://www.intemporesueborum.es/es/catalogo/">En la publicación</a>, accesible mediante Internet, se recogía el "estado actual de los conocimientos" de la historia de lo que fue la antigua Gallaecia hasta la caída del reino suevo ante los visigodos.<br />
Desde mi punto de vista, la publicación ofrecía varios pormenores que deseo destacar, al hilo de las consideraciones mencionadas:<br />
<br />
1. Puede que sea algo suspicaz, pero me ha dado la sensación de que la exposición se desentendió de una parte relevante de los territorios controlados, más o menos nominalmente, por los suevos. Tal y como expresa el esquema adjunto, recogido en el catálogo de la exposición, tomado de J. López Quiroga y M. Rodríguez Lovelle, que muetra los <i>"Edificios, restos arquitectónicos y decorativos cristianos en la Gallaecia tardo-antigua (siglos V-VII)", </i>da la sensación de que el estudio se centró especialmente en el territorio de la Galicia actual y el norte de Portugal, dejando en ámbito de marginalidad la zona este, apenas materializada en algunas alusiones y unos pocos elementos sueltos. Me pregunto, si como parece apreciarse en los estudios arqueológicos dedicados a "los tiempos suevos", no habrán tenido "demasiado peso" los "factores políticos actuales". En el mapa adjunto echo de menos la inclusión de ciertos yacimientos arqueológicos con niveles valorados como "visigodos" que, tal vez debieran haberse incluido porque, algunos de ellos, desde los que "sabemos" a través de las fuentes escritas, debieron estar supeditados, al menos nominalmente, al orden jerárquico religioso "de época sueva".<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiulJuQeYK5aAEkjCS6RGrDDDWQUqxfsNxJ2-KrxQRR_FkNwr25Mx4MsR9JQXemJ0SqyLpeKYc2TMUGzw1m3pL06NEpS59r9SpUoOc-k3kwCeWbQyp6QfbNI-LN12iMnTY30jBIrcbbfNnQ/s1600/arestos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="778" data-original-width="1020" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiulJuQeYK5aAEkjCS6RGrDDDWQUqxfsNxJ2-KrxQRR_FkNwr25Mx4MsR9JQXemJ0SqyLpeKYc2TMUGzw1m3pL06NEpS59r9SpUoOc-k3kwCeWbQyp6QfbNI-LN12iMnTY30jBIrcbbfNnQ/s640/arestos.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Edificios, restos arquitectónicos y decorativos cristianos en la Gallaecia tardo-antigua (siglos V-VII) (según J. López Quiroga y M. Rodríguez Lovelle), Tomado de<i> In Tempore Sueborum</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
2. Aunque en el texto se reconoce la relevancia de Oriente en el desarrollo de ciertos aspectos culturales de Gallaecia (por ejemplo, en la página 117), es curioso la casi nula atención que se presta a lo que, en tiempo de los suevos, definía la gran referencia religiosa y política: el Imperio Romano de Oriente. Como se advierte en el párrafo adjunto, los investigadores parecen haberse interesado más por los vínculos con el norte de África, que aún hoy, movilizan ciertas reticencias en sectores incómodos con la relativa marginación que padeció la iglesia de Roma entre los siglos IV y VII:<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"En lo que respecta a la influencia norteafricana, tanto la liturgia, la arquitectura e incluso la organización administrativa religiosa hispana evidencian indudables influjos orientales; sirva como muestra de ello la existencia de unos contactos frecuentes, y en absolutos dificultosos sino todo lo contrario, con las tierras de Medio Oriente, con Tierra Santa, en definitiva. Contamos, en este sentido, con un testimonio absolutamente excepcional, como es el viaje (Itinerarium o Peregrinatio) realizado por Egeria a Oriente entre los años 381 y 384 (...)"</span></i><br />
<i><br /></i>Y sin embargo, el texto del catálogo menciona el caso de Orosio, obispo de Braga, que buscó el consejo de Agustín, y y el de Avito, presbítero también de Braga, que viajó a Oriente. Estos viajes, podrían de manifiesto que (p. 118):<i> </i><br />
<i><br /></i>
<i><span style="color: #3d85c6;">"la provincia de Gallaecia, y a pesar de su excéntrica posición geográfica respecto a otras áreas del Imperio, no estaba en absoluto aislada, puesto que los contactos y relaciones con el exterior eran relativamente frecuentes, no solo con el norte de África y el Medio Oriente, sino con la Galia, como lo atestigua la presencia de Agrestio, obispo de Lugo, en el Concilio de Orange, celebrado en el año 441." </span></i><br />
<br />
Observe el lector cómo se "matiza" el texto para equiparar la relevancia de "África" con la de "Oriente Medio" y, con sutileza, poner esos focos culturales al mismo "nivel" que la Galia. Al parecer, no se ha juzgado relevante distinguir entre los planteamientos cristianos vigentes en Constantinopla y Alejandría que, en cierta medida, condicionaron de modo decisivo la historia del cristianismo durante los siglos que también incluyeron la existencia de reino suevo.<br />
En ese sentido de las matizaciones, me ha hecho sonreír la forma de redactar el texto que, de algún modo, describe cómo los restos arqueológicos documentan la relación entre la Gallaecia sueva y "Oriente":<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"En las sedes diocesanas de los distritos de Lugo y de Braga se documentan algunos objetos cuya iconografía cristiana está todavía relacionada con símbolos ligados con el primer cristianismo que se fechan entre los siglos V y VI, manteniéndose también la misma ambigüedad cronológica: la placa de azabache con crismón hallada en las excavaciones efectuadas en la Rua do Anjo, en la ciudad de Braga (vid. catálogo núm. 103a), que por sus dimensiones podría haber servido como elemento decorativo de un objeto de mayor tamaño; también de la propia Braga, un fragmento de copa de vidrio con crismón (vid. catálogo núm. 104); en las afueras de Braga, en Falperra, a tres kilómetros al sur de la ciudad (Santa Marta das Cortiças), el fragmento de plato de sigillata focense (procedente de Turquía) que presenta una cruz en su centro (vid. catálogo núm. 103b), junto con otros materiales (vidrios y cerámica) denominados como paleocristianos, todos ellos asociados a un edificio de culto cristiano fechado entre los siglos V y VI, materiales que ponen de manifiesto la existencia de una actividad de importación de productos orientales que no se ha interrumpido con la llegada de los suevos (...)"</span></i><br />
<br />
¿<i>Sigillata focense</i> procedente de Turquía? ¿No lo han podido expresar de modo menos anacrónico?<br />
En el mismo orden de cosas, casi se pasa de refilón sobre la labor de Martín de Braga (p. 137), cuya estancia en Gallaecia (550-580) se desarrolló en paralelo con los últimos años de Justiniano (527-565) que, en algunos aspectos, supuso imponer la ortodoxia dictada por los "concilios orientales", para centrarse en su lucha contra la pervivencia de los cultos paganos, el priscilianismo y otras herejías afines...<br />
Del mismo modo, unas páginas después, el texto (p. 144) alude a un monacato <i>"'galacio' que se forja tomando como ejemplo la espiritualidad de tradición o raíz oriental, implantada e importada por Martín de Dumio, y que quedó recogida –como anexo a las actas del II Concilio de Braga (año 572)– en los «Capítulos de los Concilios de los Padres Orientales reunidos y ordenados por el concilio Lucense por el obispo Martín»."</i> Pero tampoco parece que esa vinculación, de nuevo diluida en el texto —es difícil saber si se refieren al monacato sirio, al copto, al que se materializó en el sur de Italia (Basilicata)…— tenga ninguna relación con el Imperio Romano de Oriente y sus iniciativas por unificar creencias y rituales como acción paralela a la integración política.<br />
Díaz, Pablo C. ("El reino suevo de Hispania y su sede en Bracara", Memorias de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona > 2000: Vol.: 25, p. 403-424) ofrecía una acotación muy interesante den este sentido, que parece bastante razonable:<br />
<br />
<span style="color: #7f6000;"><i>"La llegada de Martín a Gallaecia, las fuentes sobre el particular no mencionan a Bracara, no parece responder a la casualidad misionera. Muy probablemente se trataba de un enviado de Constantinopla, interesada en los asuntos hispanos y para la cual un aliado en la retaguardia del reino visigodo era estratégicamente importante. Hasta qué punto esa intencionalidad era evidente no resulta claro, los autores que dan cuenta del acontecimiento, especialmente Gregorio de Tours, están interesados </i><i>ante todo en darnos a conocer la conversión, en hacer de Martín el apóstol de los suevos, y en resaltar, en el mejor de los casos, el papel desempeñado por las reliquias de Martín de Tours en ese proceso."</i></span><br />
<br />
Estoy seguro de que hubiera merecido la pena tomar en consideración lo que si, desde el punto de vista de las fuentes documentales, parece probable, desde el de la ornamentación arquitectónica, es obvio.<br />
Pero detengámos un instante ante la manera de valorar algunas de las piezas recogidas en la exposición, entre las que, a efectos de los objetivos de este blog, interesan muy especialmente, en primer lugar, los relieves de Saamasas (pieza 126, p.ag. 182), que materializan piezas de manifiesto influjo bizantino. Es muy curioso como se contempla esa cualidad:<br />
<i style="color: #3d85c6;"><br /></i>
<i style="color: #3d85c6;">"Su temática </i><span style="color: #3d85c6;">(de la ornamentación de las piezas de Saamasas)</span><i style="color: #3d85c6;"> y motivos decorativos están en el ojo del huracán del debate historiográfico y, si bien se relacionaba con el ambón de Agnellus (Rávena), con el mundo bizantino y oriental del siglo VI y con los núcleos de importancia en los relieves ibéricos del mismo siglo, como Toledo y Mérida; también con las realizaciones islámicas de Córdoba y Granada, y de su interpretación de la decoración del Palacio de Jirbat al-Mafŷar (Jericó), e incluso con la reinterpretación de este prestigioso arte se hace en el mundo astur de los siglos IX y X."</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZOpi8JMTWebSf1ExyJG9qkx7MBEhQwD8VRmAt4WkI-Ehdd1pw11NKleb7vW_ojA3bqdmmPOH2FBPN5f-g7bPpsYd-dy7X1W8uWzkHNKkOEU7ndo_SlXuI-eaLPp9uOunotreMwAYEKnt3/s1600/012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="289" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZOpi8JMTWebSf1ExyJG9qkx7MBEhQwD8VRmAt4WkI-Ehdd1pw11NKleb7vW_ojA3bqdmmPOH2FBPN5f-g7bPpsYd-dy7X1W8uWzkHNKkOEU7ndo_SlXuI-eaLPp9uOunotreMwAYEKnt3/s640/012.jpg" width="425" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LSAA03, relieve de Saamasas. Imagen tomada de <i>In Temp. Sueb</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2z-FrZFd1C_TCMlPvifKs4NlhalCpZurui2l6ztl85RoIUM_9erxxUlObl-H272ea2nvYabUI0KP6iqCFmSOnbwACi0RMcZ-VEJsTtkesOFSQqAVlSsg7ydJ0LFxz_iV1V5wuZLcBEQxn/s1600/DSC09666.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1373" data-original-width="1600" height="548" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2z-FrZFd1C_TCMlPvifKs4NlhalCpZurui2l6ztl85RoIUM_9erxxUlObl-H272ea2nvYabUI0KP6iqCFmSOnbwACi0RMcZ-VEJsTtkesOFSQqAVlSsg7ydJ0LFxz_iV1V5wuZLcBEQxn/s640/DSC09666.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Ambón de Agnellus, Catedral de Rávena</td></tr>
</tbody></table>
Paradójicamente, en principio y por las razones expresadas muchas veces en este blog, en este caso debo estar de acuerdo con la "duda": la vinculación con "lo bizantino", "lo ravenático" e, incluso, "lo copto", pudiera justificarse mediante las referencias comunes de los fenómenos culturales aludidos. Sin embargo, también está claro que nos encontramos ante un dato más que ilustra perfectamente la invariante presencia del "factor bizantino" en el noroeste peninsular, en tiempos suevos, del que me hago eco en esta entrada, pero también del que se hizo eco la ornamentación arquitectónica asturiana del siglo IX.<br />
Aunque el texto alude casi "de pasada" al actual descrédito de "lo mozárabe", quien ha redactado estas líneas se remite al fundamento del concepto tal y como lo diseño don Manuel Gómez-Moreno: sólo de esa manera se puede entender la alusión a Córdoba y ¿Granada? La mención en este caso de Jirba al-Mafyar y Granada no tiene, a mi juicio, ningún sentido, salvo quizás, dejar a cubierto el juicio de algún "especialista"obnubilado con el componente "oriental" —por supuesto, sirio— del arte califal cordobés. ¿He dicho sirio...?<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpXAv2VBSRdOw7r31sSu377Tr0s96IulYmPx4AJlucAcv4ZiCZaCPbWbcLoapevuAP51g8nLYpH9VoBL_r-tzNfExC5Zm8SWIciDrj8napzjbJMN6XKDKapx2fBf2HTElO_9AlGuZvPU5X/s1600/fibula.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="408" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpXAv2VBSRdOw7r31sSu377Tr0s96IulYmPx4AJlucAcv4ZiCZaCPbWbcLoapevuAP51g8nLYpH9VoBL_r-tzNfExC5Zm8SWIciDrj8napzjbJMN6XKDKapx2fBf2HTElO_9AlGuZvPU5X/s640/fibula.jpg" width="554" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
Pieza aparecida en Conínbriga, s. VI. Imagen tomada de <i>In Tempore Sueborum</i></div>
</td></tr>
</tbody></table>
Otro ejemplo: el disco de bronce aparecido en Conímbriga, del que se expuso una copia en resina epóxica. A continuación, la descripción analítica:<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Placa circular, con la cara anterior rebajada, presentando, en relieve, la inscripción vivas in + aeternv (m), con nexus de las letras rnv, ‘vive para la eternidad’, circundando un monograma de tipo constantiniano. Caracteres en relieve y retrógrados. El crismón no está en retrógrado. Entre el verbo y el complemento se inscribe una cruz griega, ligeramente patada. Este importante testimonio del cristianismo antiguo apareció, en el verano de 1966, en una canalización al sur del forum, en el mismo año en el que fue descubierta la plaza de este centro monumental, en el ámbito de la campaña de excavaciones arqueológicas luso-francesas de Conimbriga (1964-1971). Sus primeros estudiosos lo entendieron como un cuño reservado a marcar hostias para la comunión. Su inclusión en una tipología ampliada de pequeños utensilios en metal con diversos fines, testimoniando, a través de la decoración, que vehiculan la progresiva cristianización de lo cotidiano en la Antigüedad tardía, en el territorio que es hoy Portugal, lleva a la lectura de que estamos ante una fíbula sin pitón, funcionando como pasador del cierre del cinturón o de balteus, teniendo en cuenta que el eje del aro es el mismo del crismón. La pieza original es susceptible de enmarcarse claramente en los siglos V y VI, acerca de los cuales quiere reflexionar la exposición «In Temporum Sueborum»."</span></i><br />
<br />
Me pregunto si no deberían, cuando menos, haber comentado la posibilidad de que el crismón manifestara influencia copta... Curiosidad: si mi buscador no funciona mal, parece que no existe en el texto ninguna alusión a "lo copto".<br />
<br />
Qué razones científicas puede haber para sostener una postura tan discutible, sabiendo, como es notorio y recogía la propia exposición, que las piezas de "origen oriental" aparecidas en la actual Galicia y en el norte de Portugal (desde Braga a Conímbriga) son tan numerosas. Me pregunto a quién puede incomodar destacar qué manera el "orden político global" se manifestó también Gallaecia, a<i> "pesar de su excéntrica posición geográfica". </i>Es más, lo extraordinario del caso es que los restos arqueológicos llevan años informando sobre una situación que responde a la "lógica" del proceso histórico.<br />
Quienes así entienden el "universo mediterráneo" deberían "recordar" que la unidad del Mundo Antiguo se basaba, ante todo, en las relaciones comerciales substanciadas mediante las rutas marítimas. Y en ese contexto, aunque pareciera "increíble", Gallaecia no era una zona externa y ni tan siquiera, limítrofe. Visto desde las servidumbres de las comunicaciones marítimas, la costa galaica era; sencillamente, un paso intermedio en la ruta marítima hacia Britania.<br />
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<br />
<b>Los capiteles de <i>In Tempore Sueborum</i></b><br />
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Reconozco que esperaba algo más de esta exposición, que acreditaba el estado de los conocimientos en todas las facetas de la cultura galaica en tiempos de los suevos. La decepción se materializa tanto en las alusiones como en las piezas recogidas. Entre las primeras, se enfatiza el caso de las columnas y capiteles reutilizados en la fachada de Santa María Madre (Ourense). A mi juicio, cuando menos, los capiteles y muy probablemente, los fustes, son romanos o, con más precisión, "galaico-romanos". Únicamente activan una duda: el momento concreto de su realización.<br />
Si aceptamos que Gallaecia estaba institucionalmente romanizada en tiempos de Augusto, resulta desconcertante contemplar la escasez de restos de ornamentación arquitectónica que han llegado a nuestros días. Sabiendo que desde hace años han progresado mucho los trabajos arqueológicos, sería difícil concluir que el tiempo los ha devorado. Seguramente desde esa constatación y de otras observaciones, se ha concluido que la romanización de Gallaecia fue un proceso tardío que algunos autores sitúan a partir del siglo III; en ese sentido informaría también la difusión del latín. Sin embargo, contando con esas circunstancia, sigue resultando desconcertante que, si admitimos las hipótesis latentes de quienes han "estudiado" los capiteles que veremos a continuación, resultaría que no existieron edificaciones romanas en Galicia (no quiero decir en Gallaecia)<br />
A mi juicio, en el caso de Gallaecia (aquí no quiero decir Galicia) estamos ante un caso paradigmático del muy reiterado problema de los talleres locales relativamente marginales, bien documentado por los restos de escultura de bulto redondo y por "monumentos" funerarios que han llegado a nuestros días.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsAXijVycJl_fLmicd6eWioO6Qa6QVG1siedvL6379HVtWqmG9KtL3Qq-GTT_nnN94rzQUbb1Ef3ezSitACs1_MrEZpXYD2fOt4B6R_RBy8JXol7sR0RnUWIMEW9Db7pSAOtCJE7vFrve/s1600/PONTEVEDRA-%252823%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1587" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsAXijVycJl_fLmicd6eWioO6Qa6QVG1siedvL6379HVtWqmG9KtL3Qq-GTT_nnN94rzQUbb1Ef3ezSitACs1_MrEZpXYD2fOt4B6R_RBy8JXol7sR0RnUWIMEW9Db7pSAOtCJE7vFrve/s640/PONTEVEDRA-%252823%2529.jpg" width="634" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Busto bifronte, posiblemente de Jano. Museo de Pontevedra</td></tr>
</tbody></table>
Obviamente no está en mi voluntad resolver estos problemas y, menos aún, "de manera definitiva"; soy consciente de mis propias limitaciones, pero en mi calidad de "diletante", me atrevo a sugerir que se revisen las catalogaciones y que se comience a valorar la posibilidad de que las piezas que veremos a continuación sean anteriores de lo que habitualmente se consideran.<br />
Avala esa hipótesis una de las cualidades más relevantes de los capiteles galaico-romanos: la existencia de collarino abocelado liso, dado que, como ya he tenido ocasión de comentar en otras ocasiones, es una cualidad frecuente entre los capiteles anteriores a la época de Augusto.<br />
Se distinguen por una estructura derivada de los modelos imperiales con algunas cualidades que les proporcionan "personalidad": un tipo de acanto evolucionado que, sin embargo, no manifiesta con claridad los influjos orientales de finales del siglo II y principios del III, a no ser que queramos verlos en los folíolos del OMM03; lo más característico es una manera peculiar de resolver el cuerpo superior con un desarrollo vegetal que envuelve las volutas y casi las tapa por completo; no son usuales los conjuntos axiales netos (pueden haberse borrado por la erosión, en algún caso), pero suelen contar con florón muy estilizado o cartela y no presentan ábacos de gran concavidad.<br />
De los indicados en la imagen adjunta, es obvio que el OMM03, ornado con lengüetas en el frente del ábaco, está menos evolucionado que su compañero, pero no me atrevería distanciar mucho su realización. Y es que en Galicia y Asturias son frecuentes los capiteles reutilizados en edificios de cronología temprana. Véase el caso, por ejemplo, de Santa Comba de Bande o de San Adrián de Tuñón, con piezas que pudieran conectarnos hasta con Toledo.<br />
En todo caso, la discusión sobre la valoración de capiteles como los de Santa María Madre, no estaría, como pretende la publicación aludida, entre situarlos en época sueva o entre los siglos III y IV, sino en una horquilla algo anterior.<br />
A mi juicio, teniendo en cuenta lo documentado en Volubilis y otros yacimientos marginales, contemplando la entidad cuantitativa de los capiteles con astrágalo abocelado liso, me parece más probable que fueran realizados entre los siglos II y III que entre los III y IV, aunque no me parece llamativo que algunos estudiosos los sitúen en este último momento.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxnHhMblG3spa7nUtnOtL1vAugi3EKFk03O4H1YWzbGvxHWlApyrDD40GEGIZbWEu4vQZwkMaUGQi0B66Z24MWMFh6B4fkUYFF0AQyq5_Oe1yy_3waplGekXHLI2Uc7ADNlB28z5IXeyNt/s1600/DSC01309.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxnHhMblG3spa7nUtnOtL1vAugi3EKFk03O4H1YWzbGvxHWlApyrDD40GEGIZbWEu4vQZwkMaUGQi0B66Z24MWMFh6B4fkUYFF0AQyq5_Oe1yy_3waplGekXHLI2Uc7ADNlB28z5IXeyNt/s640/DSC01309.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">OMM03 y OMM04. Iglesia de Santa María Madre, Orense</td></tr>
</tbody></table>
En la exposición se recogieron varios capiteles más, en un alarde digno de valoración positiva. El primero es el OUMA003, conservado en el Museo de Ourense, procedente de Amiadoso (Allariz, Ourense), que se sitúa también entre los siglos IV y VI. Me parece interesante adjuntar la descripción analítica, porque creo que ilustra bien cómo se valoran en la actualidad estos elementos, a mi juicio, abusando de "la lupa" y de los matices subjetivos en ciertos aspectos y olvidándose de otros que, a efectos de valoración cultural, pudieran ser más relevantes:<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Capitel que cuenta con dos coronas de cuatro hojas cada una, muy esquemáticas, estilizadas, en las que no se diferencian bien los foliolos. Tanto la morfología como los trazos estilísticos muestran una evolución en la que la herencia tardorromana se debilita con el tiempo y la esencialización de las formas pasa a ser la característica dominante, las reminiscencias corintias están muy desvanecidas hasta el punto de que en la segunda corona podemos hablar de un entrelazado vegetal y de potentes tallos –separando las hojas– rematados en la parte superior con nervios que se abren en abanico. El capitel presenta una concavidad, de veintisiete centímetros de diámetro en el ábaco, que se prolonga hasta la base donde aparece perforado como pila, este tipo de hueco aparece en capiteles corintios de época romana –Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba, donde se interpreta como mortero–. Además de este capitel que nos ocupa, hallado en el lugar o aldea de Amiadoso –parroquia de San Martiño de Pazó (Allariz)–, aparecieron también otros elementos arquitectónicos como una placa con decoración, en el muro de la ermita de San Adrián, y otros descontextualizados como dos placas con cruces (siglo x)."</span></i><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0labP62PXSLvs4h31NQV3UTRV7tHaRe-LAPWGgGtg84H9VIkB0xgXsdMM0F3Bpf4e8e-oKXykbX7_hiFsSMZ9q7YCsCzjsKLESvqwCcNMUvbEkokqSRMjqVGVfQqxX_WWZ-EzrR111-6p/s1600/0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="496" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0labP62PXSLvs4h31NQV3UTRV7tHaRe-LAPWGgGtg84H9VIkB0xgXsdMM0F3Bpf4e8e-oKXykbX7_hiFsSMZ9q7YCsCzjsKLESvqwCcNMUvbEkokqSRMjqVGVfQqxX_WWZ-EzrR111-6p/s640/0002.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
OUMA003. Capitel de Amiadoso (foto tomada de <i>In Tem . Sueb</i>, pieza nº 95) </div>
</td></tr>
</tbody></table>
Teniendo en cuenta las condiciones en que ha llegado el capitel a nuestros días, parece osada tanta precisión analítica. No obstante, aunque el estado de conservación dificulta su estudio, la imagen permite apreciar que se trata de un capitel corintio, "entrego" (empotrado en el elemento estructural anexo), con un tipo de acanto que nos remite a ejemplares del noroeste. Estoy pensando en dos de Santa Comba de Bande y en alguno otro suelto...<br />
Relacionarlo con un capitel del Museo de Córdoba por contar con un hueco en el ábaco, me parece ingenuo. En este mismo blog han aparecido varios capiteles con similar "anomalía", por lo general, relacionada con la reutilización hecha en tiempos diversos. Sobre los ya comentados, incluido en esta misma entrada el de Wamba, aún podría añadir unos cuantos más repartidos por los diferentes museos arqueológicos españoles, franceses, alemanes, italianos, etc., etc. Se han reutilizado, seguramente, como morteros, pero también y muy especialmente, como pilas de agua bendita; fuera de esa funcionalidad "comprensible", en los años que llevo ocupándome de estos asuntos, he visto capiteles cumpliendo funciones de quicialeras, como soporte para tiestos, como jardineras. en fin, como contenedor de objetos de naturaleza variada: cruces, colillas, paraguas, papeleras. Y es que la actitud poco respetuosa hacia estos nobles pero discretos elementos de ornamentación arquitectónica, comenzó hace muchos años...<br />
Desde lo poco que permite cierta valoración, estaríamos ante un ejemplar que cabría perfectamente en la problemática mencionada.<br />
Época de mayor probabilidad: siglos II-III.<br />
<br />
Tampoco me resisto a reproducir el análisis del OUMA006:<br />
<i><br /></i>
<i><span style="color: #3d85c6;">"114. Capitel de procedencia desconocida del Museo de Ourense, siglos III-IV/VI-VII. Capitel corintio, muy desgastado en toda su superficie, que presenta acusadas fracturas en la parte superior de los cálatos. Cuenta con dos coronas de hojas de acanto, la ima folia –mejor conservada– nos permite ver hojas con nervadura central entre dos surcos incisos, en la segunda corona observamos caulículos cortos entre las hojas. La factura es algo ruda, fruto de talleres locales, y aun así se usa el trépano en los extremos de los lóbulos dando lugar a gotas de agua que crean sombras. No se aprecian ni hélices ni volutas. Tanto por sus dimensiones como por la decoración formal, este capitel guarda relación con otro del Museo Arqueolóxico Provincial de Ourense (núm. inv.: ce000048; vid. catálogo núm. 115), los dos de tradición tardorromana, evocadora del naturalismo, aunque con tendencia a la abstracción; a su vez, fueron relacionados con varios capiteles reutilizados en la fachada de la iglesia de Santa María Nai (siglo XII). Para Rodríguez Colmenero (1977) estos dos capiteles serían atribuibles a la época paleocristiana, o al menos a ese estilo que habría perdurado durante la ocupación sueva e incluso en los comienzos del período visigodo. En todo caso, el desconocimiento de su procedencia –quizás Seixalbo, lugar que se cita en el inventario– y la notable deterioración que presenta dificultan su datación; Domingo Magaña establece un marco cronológico entre los siglos III-IV, mientras que Núñez lo fecha entre los siglos VI-VII."</span></i><br />
<i><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></i>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjbO4HVM4f7itFZcvXBWzWyvOg3kjUc3_lgBsq_hzPCs17-Y9THJWGJYN3gwmKtv7A_U1w9nmgezHwCFQcgdKgmhPiR8KI6PrOdJ9Y9m0V61oWNPXhxEBc48ptc7AD_sU3__PwWdDxMFPV/s1600/001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="398" data-original-width="602" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjbO4HVM4f7itFZcvXBWzWyvOg3kjUc3_lgBsq_hzPCs17-Y9THJWGJYN3gwmKtv7A_U1w9nmgezHwCFQcgdKgmhPiR8KI6PrOdJ9Y9m0V61oWNPXhxEBc48ptc7AD_sU3__PwWdDxMFPV/s640/001.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">OUMA006, Museo de Orense. Imagen tomada de In Temp. Sueb.</td></tr>
</tbody></table>
También en este caso, el estado de conservación condiciona de modo decisivo su análisis. Es posible que, como el que veremos a continuación, originalmente contara con collarino abocelado liso. Aunque en el análisis descriptivo se dice que carece de hélices y volutas, se distingue perfectamente el arranque de las volutas interiores y la sugerencia de las exteriores.<br />
Podría, pues, tratarse de otro capitel galaico-romano, que podríamos situar entre lo siglos II y IV aunque, por las razones ya indicadas, la época que me parece más probable sería entre los siglos II y III.<br />
<br />
El OUMA05 es similar al anterior, aunque gracias al mejor estado de conservación, permite un análisis más detallado.<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"115, Museo de Ourense, siglos III-IV/VI-VII. Capitel corintio con notables roturas en los cálatos, en la parte inferior –muy hundida– lleva un collar abocelado liso, muy potente, sobre el que se articulan dos coronas de ocho hojas de acanto, bastante clásicas, con nervio central también abocelado en torno al que se establecen los lóbulos laterales –no muy bien apreciables a veces por la deterioración sufrida–. Entre las hojas de la segunda corona aparecen los caulículos rematados con un anillo simple y solo se conserva la base de los cálices de dos hojas de acanto dispuestas en los laterales. Las hojas se separan de los cálatos con notable relieve y dejan pequeños espacios de separación entre ellas provocando un efecto de claroscuro reforzado por los profundos surcos de los nervios y por los óculos o gotas de agua de los lóbulos. En dos de las caras se conservan las flores del ábaco, muy deterioradas pero reconocibles. En ambas coronas las hojas tienen la misma altura, carece de hélices y de volutas. Este capitel es obra de talleres locales –idea reforzada por la procedencia gallega del mármol gris con vetas, también llamado del país– y aunque la técnica resulta un tanto basta se utilizó el trépano y el bisel. Núñez Rodríguez (1976) señala que en este tipo de capiteles los caulículos son cada vez más convencionales y las hojas de acanto menos individualizadas con respecto al bloque; se trata de una decoración de motivación romano tardía como modelo de belleza esencial aun no extinguida. Por otro lado, la similitud de este capitel con otros reaprovechados en la fachada de la iglesia de Santa María Nai (siglo XII) ha llevado a autores como Castillo López a relacionarlos hipotéticamente con una primitiva iglesia de San Martín, que habría sido construida en la segunda mitad del siglo VI y derrumbada a finales del siglo IX. La datación resulta complicada, tanto por le desconocimiento de su procedencia exacta como por el notable desgaste de sus elementos formales; en cualquier caso, contamos con dos dataciones principales: Domingo Magaña lo fecha entre los siglos III-IV; mientras que Núñez Rodríguez (1976) lo enmarca entre los siglos VI-VII".</span></i><br />
<i><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></i>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOZMFVXU4XWD9arOdyyILc9rVNeRmPcht-0ew7pNeSAQqLv5JgBfh6TiYHDcaufexF-hGXEIyXP1wsgmr1_C8Sqkaly3OqP5PnjJkrE0CulsL3hD3ZYjuyr-ggroRQW8umvp4V8JoaaKo4/s1600/002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="384" data-original-width="521" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOZMFVXU4XWD9arOdyyILc9rVNeRmPcht-0ew7pNeSAQqLv5JgBfh6TiYHDcaufexF-hGXEIyXP1wsgmr1_C8Sqkaly3OqP5PnjJkrE0CulsL3hD3ZYjuyr-ggroRQW8umvp4V8JoaaKo4/s640/002.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">OUMA05, Museo de Orense. Imagen tomada de In Temp. Sueb.</td></tr>
</tbody></table>
Me excuso por no entrar en el pormenor del comentario que, en este caso, se ajusta un poco mejor a las cualidades de la pieza. Y menos aún en discutir las diversas cronologías tardías que se le han aplicado...<br />
Lo más relevante: la manera de componer el acompañamiento vegetal de las volutas, mediante elementos que casi tapan por completo las volutas y la parte superior del <i>kalathos. </i>Es decir, de nuevo nos encontramos ante un capitel galaico-romano con las circunstancias ya mencionadas.<br />
Lo más probable es que se realizara para alguna edificación pública delos siglos II-III.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnn2jzOqZODFO7PRpBwTKyh2EoWL-LOzvUNoW0mIbCGXlrZRQRYjdsRBM6KD572SUZuZA5awZKyVfx3mYghy5lryxhgOuiR8gxXJrhnZ5QP58_e0KV7OsElRxR3u4U9EgBfMc2p1WtT63W/s1600/P3040298.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnn2jzOqZODFO7PRpBwTKyh2EoWL-LOzvUNoW0mIbCGXlrZRQRYjdsRBM6KD572SUZuZA5awZKyVfx3mYghy5lryxhgOuiR8gxXJrhnZ5QP58_e0KV7OsElRxR3u4U9EgBfMc2p1WtT63W/s640/P3040298.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">BRMPXII03, Museo Pio II, Brraga (imagen tomada de 1000 lugares de Galicia blogspot)</td></tr>
</tbody></table>
Otro ejemplo de análisis "discutible" aparece en el de la ofrece la pieza nº 117 (BRMPXII03) (<i>In tem. Sueb.</i> 117, p. 176):<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Capitel de columna. Granito. Alto: 38cm; largo: 40cm (ábaco); diámetro: 31cm (fuste). </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Siglos VI-VII. Inmediaciones de la iglesia de Dume (Braga, Portugal). </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Museu Pio XII, Braga (Portugal). Núm. inv.: mpxii.lit.171 </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Capitel con astrágalo toreado y equino adornado por dos coronas de hojas de acanto, las inferiores altas y con extremo encorvado, y las superiores iguales solo en los ángulos, alternando al centro con tallos en espiral. El ábaco está recortado por el espesamiento y la curvatura de las hojas de los ángulos, presentando una flor central".</span></i><br />
<i><br /></i>
Ciertamente, de nuevo el estado de conservación dificulta el análisis de una pieza que, en este caso, apenas permite apreciar otra cosa que la tipología estructural e intuir la modalidad del acanto empleado. No facilita el análisis ni el tipo de la piedra ni la manera de tallarla.<br />
No obstante, seguramente se trate de un capitel corintizante liriforme —o una derivación— con una única corona de hojas y volutas angulares vegetales.<br />
A destacar la manera de enfatizar el labio superior del <i>kalathos</i>, que nos hace pensar en un capitel de realización temprana y, desde lo que conozco, "anómalo" entre los capiteles galaico-romanos.<br />
Dada la manera de describirlo — "capitel de columna", sin más— se diría que quien redactó el texto se sintió desconcertado... Desde ese desconcierto se "comprende" que lo situara entre los siglos VI y VII.<br />
Precisamente, la mencionada circunstancia tipológica, apunta hacía momentos tempranos. Con voluntad "periodística", hasta diríamos que podría ser uno de los más antiguos de la serie incluida en la exposición <i>In Tempore Sueborum.</i><br />
Siglos II-III.<br />
<br />
Con el capitel PONM07, procedente de Setecoros, se amplia un poco más el panorama "peculiar" que ofreció la exposición (nº 121):<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"(...) Se trata de un capitel compuesto, exento, labrado en mármol alabastrino. Muestra un desbastado troncocónico, con dos pisos de hojas de acanto, emplazándose entre las superiores unos caulículos con tallo sogueado del que surgen ramas que llenan y animan la parte alta del bloque, cuyos ángulos refuerzan poderosas volutas. El ábaco, de perfil cóncavo, se adorna con incisiones horizontales que lo estructuran en pisos superpuestos. Un florón se emplaza en el centro de cada una de las caras. No posee collarino. La calidad de este capitel, una exquisitez que puede apreciarse también en otras piezas de la misma procedencia y que se hace más evidente al comparar las formas de uno y otras con las habituales en la época en el territorio, la antigua Gallaecia, en el que se halla, viene siendo ponderada desde hace tiempo por los investigadores. Ha sido considerado, justamente por su delicado tratamiento formal, tanto un producto foráneo, importado, como una obra realizada in situ por un taller itinerante, foráneo, procedente, a tenor de los precedentes que para sus formas allí pueden señalarse, de la Bética. El carácter autóctono del material, sin embargo, invita a pensar con fundamento en la segunda opción referida. El descubrimiento en los años finales de la pasada centuria de un capitel de pilastra, pieza, hoy incompleta, reutilizada como pila de agua bendita, en la iglesia de San Xoán de Vilaronte (Foz, Lugo), atribuible al mismo taller que realizó el capitel que nos ocupa, avala plenamente la propuesta, facilitada por el emplazamiento de Setecoros, muy próximo a una vía tan importante como la XIX del Itinerario de Antonino y a núcleos tan destacados en la época como Aquis Celenis (Caldas de Reis, Pontevedra) y, fundamentalmente, Iria Flavia (A Coruña), este último, como es bien sabido, un relevante referente ya, desde el punto de vista eclesiástico, en la etapa que nos ocupa. La calidad de este capitel, el número de piezas coetáneas conservadas en el templo o procedentes de él, la advocación de este (El Divino Salvador) y el nombre del lugar, el topónimo (Setecoros), deberían propiciar la realización en su solar, cuanto antes, de una intervención arqueológica de entidad."</span></i><br />
<i><br /></i>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHUujPoSnphPezDkmVeEyfoAN0IGrJY7XTRpBqAVymOiUeNFkjAw-b9DiP4MPcV6z8JSFOndiUMSfRhcFKgbguUpSHwB9xbXPPm4SUYUfK_2ZGjIHyyOHHf4HjBQPkDS-wk7h1cE4pyMgb/s1600/PONTEVEDRA-%252843%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1337" data-original-width="1600" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHUujPoSnphPezDkmVeEyfoAN0IGrJY7XTRpBqAVymOiUeNFkjAw-b9DiP4MPcV6z8JSFOndiUMSfRhcFKgbguUpSHwB9xbXPPm4SUYUfK_2ZGjIHyyOHHf4HjBQPkDS-wk7h1cE4pyMgb/s640/PONTEVEDRA-%252843%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PONM07. Capitel de Setecoros</td></tr>
</tbody></table>
¿Capitel compuesto? Si el rigor metodológico conduce a confundir un capitel compuesto con uno derivado del orden corintio, alguien debería replantearse algunas cosas... Intuyo que el equívoco deriva de confundir la parte superior del cesto (<i>kalathos</i>) con el cuerpo equinoide de los capiteles compuestos. Existen capiteles en los que es difícil establecer si derivan de una línea o de la otra, pero en este caso, no hay la menor duda: es un capitel derivado del orden corintio con ciertas —múltiples— peculiaridades.<br />
Para empezar y remitiéndose a la descripción incluida en el "catálogo" de la exposición, contiene dos coronas de hojas, en efecto, pero no creo que sea oportuno llamarlas de acanto a no ser que se empleen comillas. Son hojas de folíolos grandes, recercadas perimetralmente, muy alejadas ya de los acantos tradicionales y, por supuesto de los relativamente evolucionados que permiten dicha etiqueta sin forzar los términos. Sólo si relacionamos estas hojas con ciertas modalidades del siglo I, próximas a lo que algunos autores relacionan con las hojas de encina, podríamos hablar de "acantos": pero a mi juicio, en este caso sería más adecuado enfatizar la originalidad y relacionarlas con ciertas fórmulas comunes entre las variedades corintizantes.<br />
Estructuralmente cuenta con un cesto sensiblemente cilíndrico que culmina en el cuerpo superior en un tronco de cono, tal y como es habitual entre los capiteles romanos.<br />
Se aprecia perfectamente la parte superior del cesto y posee ábaco de cierta concavidad con cartelas que contienen flores y molduras lineales y paralelas en el frente.<br />
Al parecer, contó con conjunto axial o con algo parecido a los tradicionales conjuntos axiales.<br />
Lo más peculiar está, obviamente, en el tipo de ornato que recubre la estructura sensiblemente ortodoxa: cuenta con caulículos "retorcidos" o sogueados, según fórmula no muy rara en Galicia, rematados en taco sogueado, volutas "resumidas" con "cierre" hacia el interior y acompañamiento vegetal de naturaleza similar a las hojas.<br />
Tiene especial interés la configuración de los discos angulares, mediante motivos sogueados.<br />
Ciertamente es un capitel "anómalo" entre lo galaico-romano (no tiene astrágalo), comparable al de San Juan de Pena (Lugo), que no tiene ábaco. Ambos podrían proceder del mismo taller local...<br />
Es, sin duda, una de las piezas más complicadas de clasificar de todo el conjunto, aunque me parece aventurado situarla a priori, entre los siglos VI y VII. Se diría que también en este caso, quien lo ha estudiado ha aplicado la "fórmula" tradicional que acota "lo visigodo" o, en este caso "lo suevo": si es "raro", ha de ser visigodo o suevo.<br />
Por las razones expuestas en otras ocasiones, me parece más factible colocarlo en los alrededores del año 300, en un momento en el que se habían diluido las fórmulas estereotipadas de los primeros años de la romanización institucional. En ese sentido podría apuntar, precisamente, la falta de collarino y el uso de una ornamentación derivada del repertorio grecolatino pero interpretada con cierta libertad. De acuerdo con lo que parece apuntar el texto, en la Mezquita Aljama de Córdoba hay varios capiteles que podrían relacionarse con este, por supuesto, sin forzar la literalidad formal.<br />
<br />
También es curiosa la manera de describir el capitel procedente de Mosteiro y conservado en el Museo Arqueológico de Lugo (nº 122):<br />
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<i><span style="color: #3d85c6;">"De cesta troncocónica truncada, su ejecución, organización y estructura denotan una simplificación del capitel corintio clásico de época tardo antigua. La decoración se centra en dos bandas superpuestas, en medio relieve, de nueve hojas de acanto lisas. El detalle se limita a un nervio central moldurado y a un leve volteo del ápice. Entre las hojas de la banda superior se intercala una sencilla decoración geométrica conformada por un elemento vertical central del que parten líneas incisas, y los correspondientes moldurados intermedios, dispuestas en oblicuo hacia abajo. Por su parte, sobre los ápices de esa misma banda, se disponen, alternados, una sencilla doble voluta sobre fondo plano liso y nuevos temas arborescentes similares a los intercalados descritos. Carece de astrágalo y el collarino apenas se encuentra esbozado. En la parte superior presenta un vaciado correspondiente a su reutilización como pila de agua bendita. Estilística y cronológicamente, e incluso por materia de soporte, el ejemplar recuerda y podría asociarse con algunos capiteles como los del arco triunfal de la pequeña iglesia de Santa Eulalia de Esperante, los de Santalla de Bóveda y algunos otros localizados en la misma ciudad de Lugo, correspondientes en todos los casos a dataciones tardo antiguas."</span></i><br />
<i><br /></i>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx503-3xFsLhSunrhI40ItkQeIgL1u1OttaBed-_xaeN_iA5nRMAIqjDTG5tpx2eoutE6cmhjDubYw56F02vg0BLUmyXAIJ4pVNVOJzMZaD5d2HRXFQ4O-Ln8SZDgE3YFf8tzq5aqe5WCP/s1600/DSC00653.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1422" data-original-width="1600" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx503-3xFsLhSunrhI40ItkQeIgL1u1OttaBed-_xaeN_iA5nRMAIqjDTG5tpx2eoutE6cmhjDubYw56F02vg0BLUmyXAIJ4pVNVOJzMZaD5d2HRXFQ4O-Ln8SZDgE3YFf8tzq5aqe5WCP/s640/DSC00653.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LUM09. Capitel de Mosteiro</td></tr>
</tbody></table>
No comprendo cómo no se les ocurrió relacionarlo más claramente con los capiteles asturianos "de pencas". Hubiera sido buena idea ponerlo en conexión con dichos capiteles, que, precisamente, podrían derivar de piezas como ésta.<br />
En el Museo de Serpa hay varios que podríamos relacionar con esta manera de interpretar la idea de "capitel".<br />
En todo caso, este capitel si debería considerarse "de época sueva", al menos, en principio, porque siempre estará presente la posibilidad de que lo realizara un taller escasamente dotado de época temprana.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx1Zfe1a5EQMjfAwQ5qQi6gwKl_VyeZrIxm3Ym6XDygMD1GACB3jj2PfuN5xXblUTgJbWrdlD8TOV_-ejT5JnRMisbR8rDATEzG0wL93OuXdgs8azonsoXufoiXjpnMEyxtXDwF5HE-Ctz/s1600/003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="677" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx1Zfe1a5EQMjfAwQ5qQi6gwKl_VyeZrIxm3Ym6XDygMD1GACB3jj2PfuN5xXblUTgJbWrdlD8TOV_-ejT5JnRMisbR8rDATEzG0wL93OuXdgs8azonsoXufoiXjpnMEyxtXDwF5HE-Ctz/s640/003.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">BARCSM01. Capitel de Santa María de Galegos, Barcelos (imagen toma de <i>In Tempore Sueborum</i>)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #3d85c6;"><i>"Capitel. </i><i>Granito. </i><i>Alto: 35 cm; largo: 45 cm (ábaco); diámetro: 34,5 cm (fuste). </i></span><i><span style="color: #3d85c6;">Siglos v-vii. </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Capilla cerca de Santa Maria de Galegos (Barcelos, Portugal). </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Museu Pio XII, Braga (Portugal). Núm. inv. mpxii.lit.21. </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Capitel de ábaco toreado con listel inferior y equino adornado con una corona de hojas de acanto, altas y con nervaduras suaves, con punta doblada y bilobulada. Se reutilizó como pila de agua bendita, vaciada en la cara inferior (38 cm de diámetro) y un orificio (3,5 cm de diámetro)."</span></i><br />
<br />
Tampoco me parece afortunada la manera de describir o ¿analizar? el capitel BARCSM01, muy erosionado y condicionado por la naturaleza del granito. Lo que poco que se puede ver induce no pocas dudas. Si hubiera aparecido en el sur dela Península hasta se pudiera hablar de un capitel prerromano. Su aparición en Barcelos fuerza considerarlo "obra local", con las implicaciones que ello supone. En este caso, se diría que el tallista ha interpretado de modo muy personal la idea de "un cesto con hojas de acanto que soporta un ábaco".<br />
No sé si es apropiado hablar, en este caso, de "ábaco toreado", expresión que tiene unas implicaciones, cuando menos, dudosas; además, no creo que pueda decirse que el ábaco tiene una moldura "tórica" —supongo que se refiere a eso— porque la superficie tórica, el "toro" geométrico, presupone la existencia de una directriz circular y el ábaco del capitel XXX tiene los lados rectos.<br />
La "pista" más significativa para su clasificación se encuentra en el tipo de ornato vegetal, que parece derivar de fórmulas de "acanto" evolucionado.<br />
Hacia el año 300, en este caso, con muchas, muchísimas dudas, porque también pudiera ser obra sumamente tardía.<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">"Capitel de columna corintizante. </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Granito. </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Alto: 34 cm; largo: 46 cm (ábaco); diámetro: 32, 5 cm (fuste). </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Siglos VI-VII. </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Rua dos Marchantes, Sé (Braga, Portugal). </span></i><i><span style="color: #3d85c6;">Museu Pio XII, Braga (Portugal). Núm. inv.: mpxii.lit.279</span></i><br />
<i><span style="color: #3d85c6;">Capitel con escasos vestigios de astrágalo, equino adornado con dos coronas de hojas de acanto y con extremos espesados y encorvados. Entre las hojas superiores se elevan cálices de pie toreado, que bifurcan juntando en los ángulos en volutas, ocupándose el espacio central con una pequeña cruz patada inscrita en círculo. Un disco toreado inicia el ábaco, recortado y con florón central."</span></i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmqW87SB3afOqrqaxu4ef9DBfMnFdwPPbrW0BacVAt7wFRzT4XUVZ_0asYNDS_XILRakE1nu8bM4OD7ZBguTJSPvrXWo9B93JLP4MW21VMiNeopCFIDbSxkSt7NTd-s8ogldpxYOA8B0Ct/s1600/P3040302.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmqW87SB3afOqrqaxu4ef9DBfMnFdwPPbrW0BacVAt7wFRzT4XUVZ_0asYNDS_XILRakE1nu8bM4OD7ZBguTJSPvrXWo9B93JLP4MW21VMiNeopCFIDbSxkSt7NTd-s8ogldpxYOA8B0Ct/s640/P3040302.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">BRMPXII04. capitel de Braga (imagen tomada de 1000 lugares de Galicia Blogspot)</td></tr>
</tbody></table>
Obviamente, el BRMPXII04 no es un capitel corintizante, sino corintio, a no ser que deseemos emplear esa categoría para todas las formas estructurales derivadas del orden corintio. Ofrece una cualidad notoria entre los capiteles galaico-romanos: por lo recogido en el catálogo y en esta entrada, parece contar con todos los aditamentos del orden; es decir, en principio, es el capitel más próximo a los modelos de los siglos I y II. Y en ello acaso esté una circunstancia que podría ayudarnos a clasificar otros capiteles de estructura romana aparecidos en Gallaecia.<br />
Aunque pudo tener collarino, no ha quedado nada de él y, en consecuencia, no deberíamos ser determinantes en ese aspecto.<br />
Las dos coronas de hojas de acanto, de hechura próxima a las fórmulas de los siglos I y II, están adheridas a un cesto troncocónico, rematado de modo "peculiar" en la parte superior. La anomalía en el diseño de la parte superior del <i>kalathos </i>se expresa en que ésta está demasiado rehundida y ello podría ser síntoma de retalla o de concepción "anómala", propia de un taller escasamente capacitado.<br />
Posee caulículos "retorcidos", que diría Gómez-Moreno, rematados, con brácteas del repertorio helenístico, cáliz y se intuyen las volutas. Todo según lo que parece ser muy habitual en Gallaecia, con un aparato vegetal que casi cubre por completo las volutas, casi inapreciables en este caso, a causa de la erosión.<br />
Asimismo se aprecia la existencia de ábaco moldurado de concavidad "romana", florón y conjunto axial, con espata definida mediante, lo que parece, una flor de cuatro pétalos.<br />
Como ya indicaba, los matices dubitativos derivan, de la manera de representar la parte superior del <i>kalathos</i>, que pudiera ser original o retallado. Si es original, la supuesta cruz no sería sino la mencionada flor de cuatro pétalos, que es común en el repertorio romano pero anómala como motivo para definir la espata. Si fuera retallado, cabría defender que se trata realmente de un elemento cristiano, es decir, de una cruz. En esta misma entrada he recogido algún ejemplo que podría ayudar a contextualizar culturalmente la segunda opción.<br />
No obstante, teniendo en cuenta que parece ser otra circunstancia repetida entre los capiteles galaico-romanos, la manera de marcar el labio del <i>kalathos</i>, como si éste rematara en una especie de plato, no es exclusiva de esa provincia; sin ir más lejos, entre las piezas recogidas anteriormente en esta misma entrada hay dos capiteles (TMUSCON04 y TUSCON05) conservados en Toledo, con la misma particularidad. En consecuencia, me inclino por considerarlo en estado esencialmente original y, en consecuencia, por situarlo en época romana, entre los siglos I y III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2wuPUgq9pGSACfSgsz_nZ9xVDdqWo6iLGflWC3tITFFqP2jm_HqYJ1Bhyphenhyphen14aCIc3i14pfXt_F8F4ZfUE4dlv-xJPKiYcYx0lrsej1un45D6_va0UOr4Uby0ZLb6swTwIziOglCgzy8-e/s1600/008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="476" data-original-width="637" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2wuPUgq9pGSACfSgsz_nZ9xVDdqWo6iLGflWC3tITFFqP2jm_HqYJ1Bhyphenhyphen14aCIc3i14pfXt_F8F4ZfUE4dlv-xJPKiYcYx0lrsej1un45D6_va0UOr4Uby0ZLb6swTwIziOglCgzy8-e/s640/008.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">BRFAL01, Falperra, In Temp. Suab. fig 67, p. 218</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<i>"<span style="color: #3d85c6;">El conocido como sitio arqueológico de Falperra ha sido objeto de intervenciones arqueológicas desde finales del siglo xix, centrándose en ese momento en el asentamiento correspondiente a la Edad del Hierro, sin dejar de señalar lo que se consideraba entonces como huellas de una ocupación romana que llegaría hasta el siglo iv. Es en los años centrales del siglo xx cuando se habla de una ocupación mucho más tardía del lugar, documentándose en las excavaciones arqueológicas realizadas (fig. 59) una serie de estructuras que se vinculan con una iglesia paleocristiana fechada en los siglos v y vi (figs. 60, 61 y 62), por la presencia de materiales que avalarían dicha cronología e interpretación: monedas de finales del siglo iv, cerámica terra sigillata tardía importada vinculada con ambientes cristianos cuando menos –un plato de cerámica focense, procedente de Turquía, fechado en los siglos v y vi (vid. catálogo núm. 103.b y vid. fig. 63)–; una placa de pizarra decorada con una figura togada y nimbada, datada entre los siglos v y vii (vid. catálogo núm. 176); un pondus de bronce y plata con grafiti (vid. catálogo núm. 177 y vid. fig. 64), muy similar al localizado en Viladonga (vid. catálogo núm. 153), sin contexto arqueológico aunque fechado en los siglos v y vi; vidrios paleocristianos; metales (vid. catálogo núm. 73 y fig. 65) y elementos decorativos de la supuesta iglesia como un capitel hallado en las excavaciones de los años cincuenta del pasado siglo (figs. 66 y 67). En fechas relativamente recientes, se ha propuesto la interpretación de las estructuras exhumadas en Falperra como formando parte de un complejo civil relacionado con un posible palatium donde residirían los reyes suevos, en el suburbium de la ciudad de Braga, la capital político-administrativa por excelencia del reino suevo. Cronológicamente hay elementos suficientes, como hemos visto, para evidenciar una ocupación de entidad en los siglos V, VI e incluso VII. Sin embargo, el paso de un complejo cultual eclesiástico a uno palatino constituye un salto cualitativo de envergadura que precisa de mayor argumentación y contextualización; con independencia de si las estructuras se correspondan con una edificación civil (hay materiales, como la fíbula damasquinada o el pondus, que podrían apuntar a la presencia de un asentamiento relacionado con la élite sueva y el ejercicio del poder desde este lugar), eclesiástica (los vidrios y cerámicas, incluso el capitel, pueden también abogar a favor de esta opción), o ambas, algo que no es en absoluto incompatible. Sin duda, las novedades sobre este interesante y fundamental yacimiento para el período que nos ocupa podrán llegar a través del proyecto de investigación y recuperación del yacimiento que actualmente se está llevando a cabo por parte de la Unidade de Arqueologia daa Universidade do Minho (Braga)."</span></i><br />
<br />
De manera dubitativa (pág. 218) se relaciona al capitel de Falperra BRFAL01 con un complejo palatino, que pudo ser residencia de los reyes suevos... Sea como fuere, el capitel BRFAL01 responde a la estructura de un capitel corintio de hojas lisas, con collarino abocelado liso.<br />
Ignoro las reflexiones que pudieron conducir a incluir su imagen en ese "catálogo", aunque intuyo que la proximidad formal entre los capiteles de hojas lisas con los de pencas acaso tuvieran algo que ver... No obstante, con independencia de que exista una relación formal entre los capiteles de pencas y los de hojas lisas, me parece aventurado ir más allá. En ese sentido, capiteles como los de Mosteiro nos estarían hablando de un proceso en el que, como está documentado en otros lugares del antiguo universo romano, poco a poco, se fueron perdiendo el conjunto axial, los caulículos, las volutas, se fue reduciendo la concavidad del ábaco, etc.<br />
El capitel de Falperra debería considerarse galaico-romano y situarse entre los siglos II y III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBHFbqOP7RD5_BEPDDEpg98-f6pM0En7QcR_nXXEafx3YOWAwIwFSqwOcArtqLtEoOKzo8x_QAEe0sdPBct8Jn4T3TwpD_zh8yq1IZAZ6sR4p2y_VPLjhwnlBE1B0lhDnw2qsLgHBFbVZs/s1600/DSC04207.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1597" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBHFbqOP7RD5_BEPDDEpg98-f6pM0En7QcR_nXXEafx3YOWAwIwFSqwOcArtqLtEoOKzo8x_QAEe0sdPBct8Jn4T3TwpD_zh8yq1IZAZ6sR4p2y_VPLjhwnlBE1B0lhDnw2qsLgHBFbVZs/s640/DSC04207.jpg" width="638" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Oviedo, Cámara Santa</td></tr>
</tbody></table>
En conclusión, aunque me parece que la exposición In Tempore Suevorum fue una magnífica oportunidad perdida en ciertos aspectos, tuvo la virtud de establecer un jalón que puede convertirse en un estímulo para que los jóvenes investigadores tomen nota de los problemas que deberán resolver ellos...<br />
Fin de la digresión.<br />
<b><br /></b>
<b>En suma...</b><br />
<b><br /></b>
Si somos consecuentes con lo expuesto en <i>In Tempore Sueborum</i>, aunque Gómez-Moreno esté "anticuado", deberíamos considerar que las piezas aparecidas en la antigua diócesis de Astorga nada tienen que ver con "los tiempos suevos" y, en consecuencia, "debieron" ser realizadas durante el siglo X... ¿En qué quedamos?<br />
Refiriéndose a las piezas de Mazote, decía Gómez-Moreno:<br />
<br />
<i><span style="color: #0b5394;">"Respecto de fecha, viene diciéndose que todos estos mármoles son godos, y en verdad que su estilo no es indigno del siglo de Justiniano; pero falta razón positiva en su apoyo: ni las iglesias godas que aún subsisten, ni el caudal de sus despojos, conservado copiosamente en Toledo, Mérida, Sevilla, Córdoba, etc. ofrecen un solo ejemplar que ni de lejos se les parezca, y en cambio los edificios leoneses del siglo X les mantienen siempre en series homogéneas, como hechos expresamente para ellos y con una de sus caras vertical y llana casi siempre; mientras los capiteles godos, a no ser entregos, aparecen completos, aunque se arrimen al muro, como se observa en San Juan de Baños. Fuero hechos, pues, para construcciones ajenas a los métodos visigodos, en cuanto podemos juzgar de ellos, inclinando todos los indicios a creer que son de la primera mitad del siglo X, y que se harian en la región de Astorga o del Bierzo, donde hay canteras de mármol blanco, por ejemplo en Filiel y Camposagrado."</span></i><br />
<b><br /></b>
¿Faltan razones positivas para situar la realización de los capiteles de "la serie leonesa" en la época de Justiniano? A mi juicio, sucede justo lo contrario: por las razones ya indicadas y las que indicaré enseguida, faltan razones positivas para mantenerlas en el siglo X y sobran para poner en tela de juicio las conclusiones del ilustre historiador y arqueólogo.<br />
Concretamente, "desde mi punto de vista", atendiendo únicamente a los capiteles, se aprecian los siguientes hechos difíciles de discutir:<br />
<br />
1. Los capiteles de la "serie leonesa" no manifiestan influencia islámica, que según las fechas reconocidas, debería supeditarse a "lo emiral" y ya sabe el lector cómo entiende esa categoría quien escribe estas líneas. Pero es que ni tan siquiera "aceptando" las atribuciones al siglo IX que Gómez-Moreno hizo en la Mezquita Aljama de Córdoba es fácil encontrar otras vinculaciones que las derivadas de las raíces helenísticas.<br />
<br />
2. Basta marcar sobre un plano los lugares donde han aparecido las piezas del grupo para advertir de inmediato no sólo su ubicación en áreas de la antigua diócesis de Astorga, sino también que, salvo en el caso de Santiago de Peñalba, delimitan un área que se acerca mucho a los territorios que separaban el "reino suevo" de los teóricamente administrados por los visigodos.<br />
Dicho en otras palabras: como elementos arquitectónicos de edificios cristianos, debemos relacionarlos con la antigua diócesis de Astorga y, en consecuencia, con la primacía de la de Braga, que durante muchos años "funcionó" como la sede episcopal más relevante del noroeste.<br />
<br />
3. Ni el propio Gómez-Moreno discutió el "carácter bizantino" de la serie y cuando lo hizo "desvió el tiro", porque relacionó las piezas "más bizantinas" de Mazote con Siria. Debemos tener en cuenta que Gómez-Moreno escribió su <i>Iglesias Mozárabes</i> mucho antes de que se publicaran algunos de los grandes repertorios italianos y, por supuesto, los orientales, como los de Kautzsch (1936) o Deichmann, y ni tan siquiera se había publicado la sistematización de Kähler sobre los capiteles romanos de la zona del Rin (1939). En cambio, si se habían publicado algunas prospecciones francesas en Egipto que, según parece, no fueron tenidas en cuenta (?).<br />
<br />
4. La existencia del capitel de Wamba —junto con el fragmento de Toledo— asegura una relación directa con el Imperio Romano de Oriente.<br />
<br />
5. Todos los capiteles de la serie de collarino laureado manifiestan influjo bizantino, más o menos claro, con cuotas de relevancia que van desde "lo muy claro" (Mazote, Santiago de Peñalba, Santa María de Lebeña) a lo "menos claro" (algunas piezas de Hornija, las de Braga). En ese sentido y en términos relativos, interesa recalcar que, frente a la valoración de Gómez-Moreno, paradójicamente las series del pórtico de Escalada no deben contarse entre las más "claramente bizantinas". Con ellas sucede algo parecido a lo que, tal y como he indicado en otras entradas, sucedió en Egipto, en Cividale da Friuli, en Aquileia, en Benevento, en la Basilicata y en la Apuglia... en las zonas donde se aceptó con mayor o menor entusiasmo el sometimiento a Bizancio. En paralelo a la difusión de fórmulas estrictamente bizantinas, en cada zona aparecieron soluciones ornamentales de manifiesta personalidad que, por lo general, procuraron recuperar las tradiciones anteriores a la rotura del Imperio. Desde esa hipótesis secundaria", los capiteles no reutilizados de Montelius dejan de ser "desconcertantes". En ese sentido, podríamos decir que Gallaecia no fue una excepción y que participó de modo especialmente activo en las grandes corrientes culturales del siglo VI.<br />
<br />
6. Todos los capiteles del grupo informan de la pervivencia de tradiciones galaico-romanas de cierta entidad.<br />
<br />
Si abrimos un poco más el objetivo:<br />
<br />
7. La figura de Martín de Braga (550-580). No creo que en el análisis histórico de una época tan difusa sea buena idea personalizar. Pero lo poco que sabemos sobre este personaje es significativo, aunque resultare anecdótico: parece ser que vino a imponer ortodoxia en una zona muy condicionada por cultos heterodoxos... Sea como fuere, los diferentes concilios ponen de manifiesto la vinculación entre la sede de Braga con la capital del Imperio Romano de Oriente. En el II Concilio de Braga (572), aún en vida de Martín, se procedió a realizar una depuración de los textos sagrados, originariamente escritos en griego, que se habían corrompido mediante traducciones inadecuadas... (Concilio de Braga, II ed. Vives, p. 86). Dicho en otras palabras: la evolución del cristianismo en Gallaecia imponía el mantenimiento de relaciones más o menos directas con Constantinopla, lugar que polarizaba la lucha contra las diferentes heterodoxias. Y ello con independencia de que, el filtro impuesto, por los puntos intermedios en el camino que unía Bracara con Constantinopla, implicara relaciones claras con Cartago y con Alejandría. En ese sentido es importante hacer notar que algunos detalles de los capiteles dela diócesis de Astorga, podrían interpretarse en esa clave.<br />
<br />
8. Las fuentes hablan de que Martín de Braga impulsó la construcción de numerosos lugares de culto, de los que no han quedado rastros...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqrtB2UjCmS-WaIMuzYrO8arjt7pSZdiIbYgZj2rX4wy_SLwL_ESr9vJUU-YvEha5xl8z-pNNJDPVTSFDi94MiEOsmP2wvD-fZMZUuGMmdl4ktAHuVufk3gLVexV9QQ8uP-u608AHYbVu3/s1600/DSC09633.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1442" data-original-width="1600" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqrtB2UjCmS-WaIMuzYrO8arjt7pSZdiIbYgZj2rX4wy_SLwL_ESr9vJUU-YvEha5xl8z-pNNJDPVTSFDi94MiEOsmP2wvD-fZMZUuGMmdl4ktAHuVufk3gLVexV9QQ8uP-u608AHYbVu3/s640/DSC09633.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RECOP02, Recópolis</td></tr>
</tbody></table>
9. La vinculación con el "reino suevo" o si se prefiere con el territorio de la antigua Gallaecia. Tanto Gómez-Moreno como la mayoría de quienes se han ocupado de estas piezas, si han considerado la posibilidad de que fueran "de época anterior", han hablado casi siempre de los "godos" o de los "visigodos". Teniendo en cuenta que el reino suevo finalizó en el año 577, cinco antes de la muerte de Martín de Braga, si nos empeñamos en asumir la visión institucionalista, sería más propio decir que todas estas piezas, muy posiblemente, fueron talladas en "tiempos suevos". Sin embargo, si alguien tuviera esa tentación, debería tener en cuenta que en términos de cultura material, ni los godos ni los suevos tenían otra cosa que aportar que el filo de sus espadas y, forzando los términos, los ajuares personales. En la exposición <i>In Tempore Sueborum</i> apenas se recogieron restos de ornamentación arquitectónica que permitieran hablar de una "arquitectura sueva" o "de época sueva" de cierta entidad. Desde esa constatación obvia, se comprende que quienes organizaron la exposición no quisieran saber nada de algo que culturalmente tenía poco que ver con lo que documentan los trabajos arqueológicos que se han venido desarrollando por tierras de Galicia y norte de Portugal.<br />
En todo caso, deseo destacar que, como tengo indicado con cierta frecuencia, no estoy de acuerdo en lo que se suele exponer sobre las fórmulas constructivas visigodas y, por ende con las suevas. Es más, no creo que existieran "fórmulas constructivas visigodas" ni suevas, pero sí fórmulas constructivas cristianas, que se interpretaban con cierta amplitud de criterios, siempre que los edificios cumplieran la función par la que estaban diseñados.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ6V0LpQkZMzNGDP2NojkaQWNjGZCNASjTbNm3TTfSRbHErlHrQgbCLejnLlP5Hau44vwpbfjJz582B2WThD0WkMEgaqsc0UH59kqizwVDYgBwKEDmQ8SobXgcuR_bRHRlTdw8DfKejMWv/s1600/DSC09631.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1515" data-original-width="1600" height="606" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ6V0LpQkZMzNGDP2NojkaQWNjGZCNASjTbNm3TTfSRbHErlHrQgbCLejnLlP5Hau44vwpbfjJz582B2WThD0WkMEgaqsc0UH59kqizwVDYgBwKEDmQ8SobXgcuR_bRHRlTdw8DfKejMWv/s640/DSC09631.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RECOP01, Recópolis</td></tr>
</tbody></table>
Del mismo modo, no creo que se pueda hablar de una tipología "visigoda" o "sueva" de capiteles. En las entradas precedentes, hemos tenido oportunidad de ver que lo más común en "época visigoda" era reemplear material hispanorromano. Apenas algunas piezas de Toledo y de Recópolis informan de dónde estaba la capacidad de los talleres aúlicos del siglo VII. Por cierto, que uno de los capiteles de esta ciudad visigoda (sin comillas) fundada en el año 578, un año después de la victoria sobre los suevos, el RECOP02, cuenta con dos coronas de hojas que, como sucedía con el TSRM04, también deberíamos relacionar con las fórmulas de la diócesis de Astorga. Otro indicio que nos ayuda a poner en orden el rompecabezas...<br />
<br />
10. Una vez los reinos cristianos sobrepasaron la línea del Duero, las fuentes medievales pusieron mucho celo en reducir los territorios vinculados a la diócesis de Astorga en beneficio de la de León, de formación más reciente. Es muy posible que en ese proceso se perdiera la vinculación de algunos territorios periféricos de Gallaecia con dicha diócesis. Por lo que se ve en el "catálogo" de <i>In Tempore Sueborum</i>, acaso pudieran haber afrontado con más decisión ese problema.<br />
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11. Según recogen quienes se ocupan de estudiar las fuentes escritas, para el reino suevo apenas hay datos para el período comprendido entre los años 469 y 558., época especialmente importante si tomamos en consideración que el año 559 marca el momento en que oficialmente los suevos se hicieron cristianos ortodoxos. A ello aún deberíamos unir otros hechos especialmente relevantes: el desarrollo de la acción político-militar de Justiniano (+565) en la Península, que comenzó hacia el año 546 y finalizó nominalmente treinta años después de la muerte de Justiniano. Esas circunstancias definen, con bastante precisión, un lapso de máxima probabilidad para situar cualquier iniciativa en el sentido comentado: la segunda mitad del siglo VI. A mi juicio, todos los capiteles de la serie "astorgana" o "galaico-bizantina" debería situarse en los alrededores del año 560<i>.</i><br />
<br />
12. Me parece relevante tomar en consideración que Gallaecia era un territorio de especial interés político y estratégico, teniendo en cuenta que en ella estaban los más importantes yacimientos auríferos de la Península.<br />
<br />
Y como argumento de culminación, aún deberíamos tener en cuenta una cuestión primordial si aún dudamos entre adjudicar estas piezas al siglo VI o a los alrededores del año 900: el enfrentamiento entre las iglesias de Roma y Constantinopla, que culminaron en el Cisma de mediados del siglo XI (1054) recorrió un camino cuajado de "choques puntuales" que, muy probablemente, conocieron un punto de inflexión, precisamente, en la época de Justiniano, cuando ya se había materializado la separación fáctica entre quienes se comunicaban en latín y quienes lo hacían en griego. En ese camino, Roma fue ganando terreno poco a poco, de manera que, pasada la mitad del siglo VII, cuando los musulmanes se apoderaron de algunos de los territorios vinculados a Constantinopla, la situación se volvió particularmente clara: la zona norte de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente quedaba bajo la órbita del obispo de Roma.<br />
Por su parte, la iglesia hispana, que se había mantenido en una situación de cierta ambigüedad, dadas sus relaciones con el norte de África, se vio atrapada en una posición particularmente delicada por la dependencia de los obispos de las autoridades islámicas. En esa situación, que desembocó en las revueltas religiosas del siglo IX —mártires voluntarios— y cuando quienes pretendían desvincularse de Córdoba estaban mirando a Roma, no sé qué sentido pudiera tener que apareciera un contingente de personas vinculadas a la cultura bizantina para ayudar a construir iglesias en territorios nominalmente dependientes de los "reinos cristianos", pero que continuaron sometidos a Córdoba hasta a muerte de Almanzor.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcW68HErhEyR_L1p8El5T2cvHEIN2wyVdahABE7jovuf2XAB5PfbdOJoOOmYMIg4cATwT4m_qQgIACeZBXePR7QhsR4B0pMjAFzfe-zPzMH9t4hh6MPiSvghCtUWUtLmI4G45Y579CkPa7/s1600/DSC07724.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1254" data-original-width="1600" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcW68HErhEyR_L1p8El5T2cvHEIN2wyVdahABE7jovuf2XAB5PfbdOJoOOmYMIg4cATwT4m_qQgIACeZBXePR7QhsR4B0pMjAFzfe-zPzMH9t4hh6MPiSvghCtUWUtLmI4G45Y579CkPa7/s640/DSC07724.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel califal. Museo Arqueológico de Córdoba.</td></tr>
</tbody></table>
En esa situación no "me encaja" que una comunidad de "personas bizantinas" se unieran a unas comunidades que ya estaban mirando más allá de los Pirineos, entre otras razones, porque, muy probablemente, sólo podían expresarse en árabe y en latín. Al parecer, por aquellos años —alrededores del año 900—, ya eran escasos los andalusíes capacitados para leer en griego y los que contaban con esas habilidades tenían asegurado un buen puesto en la corte cordobesa, por razones obvias.<br />
Hubiera sido menos chirriante imaginar la existencia de un contingente "griego" a finales del siglo X, cuando varios grupos de "gallegos" regresaron a sus territorios de origen después de haber pasado algún tiempo al servicio del califato... ¡Y debieron ser muy numerosos!<br />
Dicho con más claridad: desde lo que sabemos de la Córdoba califal, no creo que exista posibilidad histórica alguna de que, entre la segunda mitad del siglo IX y principios del siglo X, apareciera en "tierras leonesas" un grupo numeroso de monjes acompañados por personas vinculadas a la cultura bizantina; y mucho menos, inmediatamente después de la proclamación del califato. Los bizantinos que trabajaron a las órdenes de Yafar en la ampliación de la Mezquite Mayor lo hicieron a título de gesto diplomático y que, yo sepa, no se dedicaron a tallar capiteles ni difundieron en Córdoba las modalidades bizantinas de estos elementos arquitectónicos. De hecho, las referencias que emplearon los tallistas cordobeses fueron, indefectiblemente, hispanorromanos y únicamente se realizaron algunas piezas relativamente "innovadoras" sin relación alguna con las estructuras bizantinas.<br />
Cuando hablamos de la relación entre los capiteles califales y las fórmulas bizantinas, lo hacemos refiriéndonos, ante todo, al uso de planteamientos estéticos o visuales similares; y por supuesto, al recurso al mismo universo ornamental que, según ciertos estudiosos, ha servido para "garantizar" la vinculación entre "la estética mozárabe" y el ornato andalusí. Pero insisto en que esa vinculación, que se puede prolongar hacia lo omeya oriental y, si se prefiere, incluso hacia el arte armenio o el kurdo, como circunstancia argumentativa, siempre tiene el mismo punto débil: el origen helenístico de los repertorios formales.<br />
El lector debe tener en cuenta que si existiera esa vinculación entre "lo leonés" y lo andalusí, debiera haber alguna relación entre las estructuras de los capiteles de ambos universos culturales: al fin y al cabo, los capiteles son elementos estructurales...<br />
<br />
<b>Los indicios</b><br />
<b><br /></b>
Por complementar la argumentación, aún quedaría mencionar algunos indicios que pueden entenderse con grado de significación variable: en unos casos, son muy significativos; en otros, menos...<br />
<b><br /></b>1. Sólo un capitel de la serie contiene restos que podríamos valorar como "epigráficos": el VSCM04 de San Cebrián de Mazote, uno de los más bizantinos de esa iglesia, que en una de las cartelas tiene un alfa y una omega. No conozco ningún capitel de este grupo con epigrafía árabe ni latina.<br />
<br />
2. No se puede explicar la aparición de los capiteles de la diócesis de Astorga, ni de los relacionados con ellos, a partir de un proceso de evolución lineal derivado de las fórmulas galaico-romanas. Ello hace necesaria la intervención de un factor externo, que, por las razones expuestas, no puede ser andalusí.<br />
<br />
3. Ningún capitel de la serie cuenta con decoración animada de tipo humano. únicamente existen algunas representaciones de aves que nos remiten al universo iconográfico de las lápidas funerarias de los siglos V, VI y VII. Me parece un indicio muy relevante para descartar que fueran realizados durante el siglo X. Dejando a un lado los que pudieran haber sido realizado en los alrededores del año 900, la explosión iconográfica que fructificó en la "minatura mozárabe" y que distanciaba a los cristianos emigrados de las "costumbres" netamente mozárabes, debería haberse manifestado también en los capiteles.<br />
<br />
4. Es posible que, con el paso de los años y, sobre todo, con el trasiego de sedes episcopales que acaecieron tras la "reconquista", se haya perdido un poco la relevancia de la riqueza cultural de la Gallaecia en tiempos tardorromanos y de la expansión cristiana. En ese sentido es interesante destacar que en tiempos del califato, a los cristianos también se les denominaba "gallegos".<br />
<br />
5. La sede de Braga y Dumio aparece entre las más importantes de los concilios hispanos. La importancia que reconocen las actas no se corresponde con un conjunto de restos arquitectónicos de esa época.<br />
<br />
6 Entiendo que Gómez-Moreno estuvo demasiado condicionado por la intención de adjudicar un soporte material al libro de Simonet y que con esa voluntad, no quiso saber nada de las posibilidades que ya habían planteado otros autores cuando advirtieron la naturaleza "hispano-bizantina" de los "capiteles leoneses".<br />
<br />
7. Casi en el mismo orden de cosas, tengo la impresión de que la reorganización de las diócesis hispanas, a partir de la "movida" compostelana y de la "Reconquista", pudo tener mucho que ver con la "desaparición" de documentos del siglo VI, que seguramente creaban complicaciones al nuevo orden de jerarquías y relevancias.<br />
<br />
8. Como están repitiendo incansablemente los estudiosos gallegos, el empeño en querer ver a Hispania como un "todo" integrado en tiempos visigodos ha jugado en contra de las particularidades regionales y, muy especialmente, de las relacionadas con la implantación de los suevos en Gallaecia. El hecho de que no se relacione la diócesis de Astorga con Braga-Dumio, en ese sentido, me parece significativo. Y aún más que se hayan "tapado" ciertas circunstancias históricas bajo el manto leonés.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhncLUdKpFUbctZ5A21nCYOSJfkD49h1ueDsTc3znu14mqWZgEPhyphenhyphenkSBrFSSTl2hitwATurvSTVbaJAfpQ4BVgu65FmO63UkT6qm43znbOqxGwYNTZOOFoN20cjJVmBfBUaspsviNIbaDYW/s1600/DSC04245.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1565" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhncLUdKpFUbctZ5A21nCYOSJfkD49h1ueDsTc3znu14mqWZgEPhyphenhyphenkSBrFSSTl2hitwATurvSTVbaJAfpQ4BVgu65FmO63UkT6qm43znbOqxGwYNTZOOFoN20cjJVmBfBUaspsviNIbaDYW/s640/DSC04245.jpg" width="624" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Díptico consular bizantino de la Catedral de Oviedo</td></tr>
</tbody></table>
<i></i><i><br /></i>
<b>Las conclusiones ¿hipotéticas?</b><br />
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Hace muchos años, cierta profesora, cuyo nombre silenciaré por las razones mil veces enunciadas, respondió con un teatral encogimiento de hombros, cuando un alumno impertinente le pidió que explicar con mayor detalle aquello del "taller bizantino". Y enfatizó su perplejidad con una frase solemne: —"<i>Lo dijo don Manuel</i>".<br />
Hace treinta años, el planteamiento de esta entrada podría tildarse de hipotético, pero hoy... Anda como un pato, tiene pico de pato, plumas de pato, vuela como un pato... Por lo tanto ha de ser un jilguero y además, con los maravillosos tonos que distinguen a los colorines cordobeses de los de cualquier otra tierra. Parece una broma, ¿verdad?<br />
Con independencia de que aún hoy sea complicado "estar al día" de las publicaciones editadas en "Oriente", con frecuencia sujetas a ciertas barreras idiomáticas, impliquen problemas, incluso, de accesibilidad en las bibliotecas europeas, Gómez-Moreno escribió su <i>Iglesias Mozárabes</i> mucho antes de que se publicaran los repertorios italianos y orientales. Aunque es comprensible que sus análisis estuvieran tan desenfocados, no lo es tanto que aún hoy se insista en la misma dirección o que se busquen subterfugios semánticos para emitir valoraciones paralelas a las de don Manuel en este sentido.<br />
Entre el amplio conjunto mencionado en esta entrada destaca un grupo que, sin ningún lugar a dudas, expresa —como reconoció incluso el propio Gómez-Moreno— la existencia de un impulso poderoso que, desde lo que conocemos, sólo puede tener sentido en tiempos de Justiniano (527-565) y Martín de Braga (550-580), cuyas acciones encajan perfectamente con las valoraciones expuestas. Gracias a él pudieron llegar a la Península medios materiales, artífices y herramientas, que hicieran posible la creación de un conjunto de edificaciones de las que apenas han subsistido en pie —en algunos casos, con alteraciones relevantes y aberrantes— Santiago de Peñalba, Santa María de Lebeña, la capilla de Celanova, San Fructuoso de Montelius y alguna otra, en peores condiciones. Las demás, muy probablemente, estarían en las zonas definidas por los restos conocidos: alrededores de Toro, San Cebrián de Mazote, Wamba, San Román de Hornija, Sahagún, alrededores de San Miguel de Escalada, alrededores de Ayoo de Vidriales, alrededores de Coca... y algún otro lugar más. Desde esas circunstancias, me atrevería exponer solemnemente la única hipótesis, en sentido estricto de esta entrada: que la fecha más probable, para situar la construcción de las mencionadas edificaciones de gran influjo bizantino, está comprendida entre la llegada de Martín de Braga (550) y el fin del reino suevo (577), es decir, en los alrededores del año 560.<br />
Con esa referencia, el edificio más antiguo sería aquel para el que se tallaron los ocho capiteles de San Cebrián de Mazote, y no estoy seguro de cuál pudiera ser el más moderno. En todo caso, desde ese margen de unos veinte años, parece secundario un problema que pudiera comprometer relaciones con Egipto y con el sur de Italia.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS9fhSb0PMiZ3UyGi1Hf7fIsEdXSxP2dQnfuy2n-2MQXCES-mbW267YeiW5TOEdVTNzuxC27kTKtVFNARxDiWs71Y0OZWZ__Epeh_rPLfRbcm5JSPujyE_W0-uyykU7JCfZPQZgSXSMTVq/s1600/Restos-del-monasterio-de-San-Rom%25C3%25A1n-de-Hornija-en-Zamora.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1158" data-original-width="1480" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS9fhSb0PMiZ3UyGi1Hf7fIsEdXSxP2dQnfuy2n-2MQXCES-mbW267YeiW5TOEdVTNzuxC27kTKtVFNARxDiWs71Y0OZWZ__Epeh_rPLfRbcm5JSPujyE_W0-uyykU7JCfZPQZgSXSMTVq/s640/Restos-del-monasterio-de-San-Rom%25C3%25A1n-de-Hornija-en-Zamora.jpg" width="640" /></a><br />
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Muy probablemente, buena parte de estas edificaciones y, entre ellas, las mencionadas por Gómez-Moreno, recuperaron el culto a partir del siglo X, según fórmulas constructivas que, como acredita San Miguel de Escalada, debían más a las tradiciones asturianas que a las fórmulas bizantinas o a las islámicas. Insisto en restar relevancia, en ese sentido, al arco de herradura. E insisto en que con la llamada "miniatura mozárabe", que de mozárabe no tiene absolutamente nada, sucede algo muy parecido..<br />
Y hasta me atrevería a proponer que el abandono de algunas iglesias y monasterios pudo deberse, más que a la acción de los musulmanes, a la desaparición del poder político suevo y la alteración que ello derivó en la reoraganizaicón de la Iglesia Hispana (con mayúsculas forzadas)<br />
<br />
En definitiva, tengo la impresión de que las "iglesias mozárabes" encubren fenómenos culturales diversos y de cierta complejidad, más relacionados con el desarrollo y la evolución de las culturas del norte y del noroeste que con el influjo cultural emanado desde Córdoba y no se me escapa que de lo expuesto en esta entrada derivaría una revisión radical de la historia de la Arquitectura en la Alta Edad Media "española", que debería tener en cuenta varios asuntos:<br />
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1. Olvidar de una vez la cantinela de la "arquitectura visigoda", tan socorrida en tiempos franquistas para enfatizar un parentesco con "lo germánico" que sólo tuvo sentido en el territorio institucional. Insisto en que se debería prestar más atención a los condicionantes que pudo infundir el desarrollo del cristianismo, sin perder de vista las corrientes heterodoxas.<br />
<br />
2. Replantear el carácter de la arquitectura hispana del siglo X, que en su materialidad, no discutiré —sí en su valoración— salvo en los casos mencionados de Peñalba y Lebeña. Por lo menos, de momento, porque tengo entendido que, con desde otros planteamientos, también están cambiado las "cronologías"... A lo mejor, era buena idea desmitificar "lo mozárabe" y plantear el asunto de los cristianos sometidos a Córdoba con más frialdad. Por cierto, quienes enfatizan la "independencia" de los monjes emigrados, no deberían olvidar algo que he comentado de refilón en el texto: que las tierras "leonesas" jugaron un papel muy relevante en la política fiscal andalusí.<br />
<br />
3. Y por supuesto, debiéramos tener muy en cuenta los diferentes "factores regionales" que, necesariamente, debieron condicionar, cuando menos, fenómenos constructivos que ya no estaban uniformados por los protocolos declamatorios de un poder centralizado e incontestable. Desde esa preocupación y en consecuencia, me parece oportuno valorar los restos comentados en esta entrada como elementos de ornamentación vinculados a un tipo de arquitectura de corte galaico-bizantino. Estoy seguro de que en muchos puntos de las actuales Galicia, Asturias y norte de Castilla, han de existir restos relacionados con este fenómeno cultural, que podrían haberse valorado con demasiada "inercia", desde los intereses personales e institucionales que lastran el estudio de estos fenómenos. No creo que lo que refleja la arquitectura asturiana se pueda explicar únicamente mediante la circulación de objetos muebles.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSm24Y5mleEaxPj8iyTYc7Zu8LhofKbgomR3_OnhgM5civomqmN7XXstiumID4dMEp8Zx3S9rc6RxMOlh6hyphenhyphenHNS-QuiKxSFzxE3cwMV68k5FJWsWxkWUEkjehRSEqbjueatU5PJBzpps8W/s1600/PLACA-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1504" data-original-width="1124" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSm24Y5mleEaxPj8iyTYc7Zu8LhofKbgomR3_OnhgM5civomqmN7XXstiumID4dMEp8Zx3S9rc6RxMOlh6hyphenhyphenHNS-QuiKxSFzxE3cwMV68k5FJWsWxkWUEkjehRSEqbjueatU5PJBzpps8W/s640/PLACA-%25282%2529.jpg" width="478" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">San Miguel de Lillo, detalle.</td></tr>
</tbody></table>
<b>Preguntas retóricas y sugerencias</b><br />
<br />
Llegados a este punto y en clave "shakespeariana", cabría reconocer solemnemente que todo lo escrito hasta aquí no es sino pura bufonada, al amparo del día de su publicación, y que el texto no persigue otros objetivos que los propios del diletante: pasar el tiempo en un simple ejercicio de reiteración semántica, forzado por las escasas posibilidades literarias de los modestos capiteles... Pero no es el caso. Sí, ya sé que estas "teorías" no son admitidas por la "comunidad científica", pero me gustaría proponer al lector no comprometido en las cuerdas académicas y profesionales una reflexión al hilo de esa inadmisión: ¿se imagina el lector la cantidad de estudios, libros, artículos, tesis, etc. que deberían "revisarse" si lo que se expone en una entrada firmada por un diletante en un blog de apariencia informal y "poco riguroso", se acercara a la realidad de lo que pasó, tan sólo en un 50 %? Y una más al comprometido con estos asuntos: a ver si imagina cuántas veces me he mordido la lengua en esta entrada por evitar "juegos" o "polémicas" improductivos.<br />
<br />
Al hilo de estas consideraciones, me permitiré ofrecer una sugerencia al lector, si se trata de un joven investigador con vocación de seguir una carrera profesional en el universo vítreo de la Historia del Arte y la Arqueología Altomedievales: échese unas risas con sus patrocinadores, al amparo de las muchas incorrecciones metodológicas de esta entrada y las precedentes y proceda a descalificar tajantemente las conclusiones, como obras de un majadero. Para pasar del aprobado al notable, una a su repertorio de coletillas aquello de que "Gómez-Moreno está superado", aunque en su vida haya leído un renglón del legado del sabio granadino, pero continúe hablando de "repoblación", de "cultura de resistencia" y de la extraordinaria capacidad creadora de quienes, contando con todo en contra, fueron capaces de maravillarnos construyendo iglesias de una depuración estética extraordinaria, por supuesto, desde la segunda mitad del siglo IX: en ello encontraríamos un argumento de especial contundencia para explicar la concepción estética de la ampliación de Alhákam II, como producto de los extraordinarios conocimientos estéticos de los cristianos que trabajaron en ella; y lo mismo pudiéramos decir de al-Zahra... Para llegar al sobresaliente, repita las valoraciones de Simonet y Florez, por supuesto, sin citarlos expresamente jamás...<br />
Y si quiere sacar matrícula de honor o un "lo que sea", pero <i>cum laude</i> por unanimidad, busque relaciones entre los motivos ornamentales empleados en esas modestas pero espectaculares iglesias, construidas en el páramo castellano-leonés, con la arquitectura omeya, con la muy esplendía capacidad creativa de los artífices cordobeses del siglo IX, con el arte Armenio, con los palacios sirios, con el arte carolingio, con la arquitectura serbia o kurda, con el arte longobardo, con los restos aparecidos en la actual Palestina o en Malta y, por supuesto, con la capacidad creativa de los talleres de Lombardía...<br />
El resultado está garantizado.<br />
<br />
<b>Para finalizar</b><br />
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Aunque prácticamente nadie reconozca la presencia de Bizancio en Gallaecia —ya hemos visto que existe cierto interés en no querer saber nada de lo que procedía de "la actual Turquía"—, a mi me parece que los restos recogidos en esta entrada, tal y como reconoció el mismísimo don Manuel, no sólo lo sugieren, sino que lo vocean con tanta energía que deberíamos ser sordos para no oírlo. Es la contundencia de la "historia de los restos materiales".<br />
¿Por qué no han llegado a nuestros días restos comparables en los lugares donde está perfectamente documentada la ocupación bizantina? Por fortuna, no me toca responder a una pregunta tan directa en una entrada que tiene por objeto la parte contraria de la piel de toro; además, tampoco tengo la menor intención en convencer a quien no quiera ver cómo se tambalean sus creencias... Y nadie crea que me considero al margen de los sesgos cognitivos...<br />
Tampoco se trata de reivindicar las aportaciones de José Amador de los Ríos, en su <i>El arte latino-bizantino en España y las coronas de Guarrazar (</i>1881) y de otros eruditos que durante el siglo XIX, llegaron a conclusiones relativamente comparables a las aquí expuestas. Estoy seguro de que algún apercibido de ampulosos oropeles dirá: <i>"Eso ya lo dijo Amador..." </i>Ha llovido demasiado y, sin ninguna duda, la ingente obra de don Manuel Gómez-Moreno supuso un paso formidable para el desarrollo de la Arqueología y la Historia del Arte durante la Edad Media. Pero ese reconocimiento, que hago mío al cien por cien, en lo que mis limitaciones impongan, no debería suponer convertir sus obras en la "revelación definitiva". El progreso del conocimiento es incompatible con esa actitud: ciertamente, en algunas de sus obras, como en las de cualquier investigador de nuestros días, hay elementos que deberían ser revisados y, en algunos casos, rectificados.<br />
Por desgracia, si recordamos lo expuesto en el preámbulo, el asunto se manifiesta de una enorme complejidad, al menos mientras quienes "reparten etiquetas" estén tan comprometidos con los planteamientos tradicionales, por unas razones u otras... Si quienes deben certificar la verosimilitud —quienes reparten etiquetas de "aceptable" o "inaceptable"— de un planteamiento en este terreno delegan su responsabilidad en "valoraciones de expertos", que pueden estar condicionados por juicios apriorísticos, por un sesgo demasiado acentuado hacia el criterio de autoridad, por hipótesis latentes de escasa enjundia, por condicionantes geográficos y administrativos, por planteamientos hiperanalíticos, o por mil "razones" de similar enjundia, no deberían extrañarnos los fenómenos documentados por <i>In Tempore Sueborum... </i><br />
Desde el carácter de "cápsulas culturales" de los capiteles, los mencionados "sesgos" me parecen particularmente indicios incongruentes con la supuesta voluntad de permanecer dentro de la disciplina impuesta por cualquier modelo "científico". En cualquier caso, quienes organizaron la exposición<i> In Tempore Sueborum</i> perdieron una magnífica oportunidad para reivindicar la "grandeza" y complejidad de lo que fue la Gallaecia tardoantigua, cuando los territorios que estaban bajo su control llegaban hasta los alrededores de Coimbra por el sur y hasta Cauca y Clunia, por el este, y participó activamente en los conflictos que experimentó la península Ibérica entre los siglos IV y VII.<br />
La más que posible intervención indirecta de Bizancio en el noroeste de la Península, por mediación de Martín de Braga o alguien de entidad comparable, me parece una cuestión apasionante que no debería descartarse a priori, incluso aunque suponga tocar ciertas fibras sensibles. Los problemas religiosos que se han personalizado en la figura de Prisciliano, la voluntad de Constantinopla por regularizar creencias y ritos y la intención de Justiniano por recomponer la unidad imperial son detalles de enjundia suficiente para poner en tela de juicio posturas tan férreamente cerradas como las detectadas en dicho evento. En todo caso, recuerde el lector que, durante aquellos años, la defensa de la ortodoxia cristiana afectaba directísimamente a las instituciones bizantinas y que Roma no era lo que acabó siendo. Y como "cuestión a parte", aún debo poner sobre la mesa otro detalle fundamental, del que incomprensiblemente me había olvidado —pido disculpas por ello—: tras la "línea" definida por los restos en cuestión se encontraban las minas de oro de las Médulas; a lo mejor es un detalle sin importancia...</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-3077388706855232892019-11-26T10:17:00.000-08:002019-11-26T10:17:41.812-08:00Capiteles del Museo Copto de El Cairo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Gracias a unas circunstancias fáciles de imaginar por el lector, los restos de ornamentación arquitectónica coptos se encuentran repartidos entre diferentes museos y colecciones privadas de todo el mundo. Por fortuna, la creación del Museo Copto de El Cairo permitió, en principio, establecer un marco de cierta amplitud donde ofrecer una selección de piezas, procedentes en su mayor parte de las "excavaciones" —mejor sería decir de las "prospecciones arqueológicas"— de los enclaves que habían sido abandonados desde tiempo inmemorial y habían proporcionado materiales a las construcciones de los alrededores y, muy especialmente, a ciertas mezquitas, entre las que destaca la de Dashlout.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Los yacimientos que más material han proporcionado son el monasterios de San Jeremías, el de Saqqara, el complejo religioso de Baouit y los restos de Fustat y Eracleópolis Magna. En estos lugares, pero sobre todo en Baouit, se concentró una actividad religiosa y mística de gran potencial que proporcionaba substancia humana a los debates que, materializados en Alejandría, rodearon el establecimiento de las primeras grandes corrientes dogmáticas que definieron la naturaleza de Jesucristo. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Como en buena parte de Italia y en otros lugares del Imperio, en Egipto también se manifestaron las corrientes centrífugas y centrípetas que se dejaron sentir en el territorio de la ornamentación arquitectónica, sobre todo durante los siglosV y VI, cuando, al parecer, los recursos bizantinos intentaron "poner orden" en unas comunidades que se habían enfrentado abiertamente a las conclusiones del Concilio de Calcedonia (451), es decir, a los imperativos dictados desde Constantinopla.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Pero más allá de las peculiaridades del cristianismo copto, especialmente complejas y que tuvieron repercusión en otros lugares del Mediterráneo —recuérdese el caso del Patriarcado de Aquileia—, en cierta medida, suponen fenómenos paralelos a otros que ya hemos mencionado para Italia y los que faltan por ser recogidos en otras zonas del Mediterráneo... Enseguida veremos que los paralelismos alcanzaron al noroeste de la península Ibérica...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-ZDFDlcUWqms-iBsfdLj4YkQcr_YBzeUpnWN7p57kfJYJycoe0mb2d6qrrk50zwby53bntpUvZ9Ok4bITLQNwdN3Ic5n6f4Bq9Xkj62lvszWtK5zLJIYmJoCmCfY93t_-z3FSiT1wRa9J/s1600/DSC_0904.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1114" data-original-width="1600" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-ZDFDlcUWqms-iBsfdLj4YkQcr_YBzeUpnWN7p57kfJYJycoe0mb2d6qrrk50zwby53bntpUvZ9Ok4bITLQNwdN3Ic5n6f4Bq9Xkj62lvszWtK5zLJIYmJoCmCfY93t_-z3FSiT1wRa9J/s640/DSC_0904.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"> ECMC19. <span style="font-size: 12.8px;">Procedencia? </span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<b>Los primeros capiteles coptos. De las tradiciones romanas a la llegada de las fórmulas bizantinas. </b></div>
En el Museo Copto hay, al menos, una pieza que tal vez debiera estar en otro lugar: el capitel ECME19. Aprovecho su "existencia" para intentar hilar una exposición que, con carácter digresivo, me permita recuperar algunos asuntos ya tratados en el blog y de especial relevancia para "contextualizar" ciertos ejemplares en la península Ibérica. Este capitel cuenta con dos coronas de hojas de tamaños desiguales, caulículos sugeridos, cáliz y volutas definidas según modalidad tosca pero rematadas en taco helicoidal. Se aprecia labio del <i>kalathos </i>y se intuye un conjunto axial según espata en forma de horquilla y, tal vez, pedúnculo de relieve somero.<br />
A destacar la anómala proporción entre el diámetro del cesto y el tamaño del ábaco.<br />
El tipo de acanto, obtenido mediante folíolos alargados, nos sitúan entre los prototipos más comunes del universo Imperial, pero con ciertas "licencias", que no sé si deben atribuirse a momentos tardíos o a la impericia de los talleres locales. Dada la irregularidad estructural y la anómala desproporción entre las coronas de hojas, los alrededores del año 300 definen una buena referencia para su catalogación.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr7ha4DVXvWcnpU_VIg3EOHbO9uG7raiy04jyzvjqcTnOPl24YZPs2fmZ7gEYeRhnjhm9Eu7JPz7k2xsg4uF1ns8TJtTePKEme3o18_TDrm7yl2qLZNBGjvUepVKmFN7cYEUzsToFWisd7/s1600/DSC_0426.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="947" data-original-width="1600" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr7ha4DVXvWcnpU_VIg3EOHbO9uG7raiy04jyzvjqcTnOPl24YZPs2fmZ7gEYeRhnjhm9Eu7JPz7k2xsg4uF1ns8TJtTePKEme3o18_TDrm7yl2qLZNBGjvUepVKmFN7cYEUzsToFWisd7/s640/DSC_0426.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Pintura copta en la tumba de Ramses IV. En la parte superior, grafitti del "artista maltés" de nuestros días Carmelo Bonello</td></tr>
</tbody></table>
Desde las peculiares circunstancias de lo que supuso la romanización (helenización) de Egipto en el ámbito de la ornamentación arquitectónica, el ECMC19 nos ayuda a situar un proceso evolutivo que pudo culminar en fórmulas como los tres de Luxor recogidos a continuación, que, según parece, pertenecieron a la reutilización cristiana que se hizo del templo egipcio. Por razones obvias, dada la naturaleza de la arquitectura egipcia "pagana", la cristianización debió asumir unas circunstancias que la aíslan de lo que lo común en otros puntos del Mediterráneo. Frente a lo que sucedió en Hispania o en la península italiana, hubiera resultado difícil "decorar" iglesias empleando capiteles egipcios, incluso de la época de los ptolomeos. En consecuencia, fue más sencillo reutilizar espacios, que por supuesto, debieron ser "resignificados"... Tal vez ello ayude a "entender" la proliferación de los elementos epigráficos e iconográficos del universo copto, que encontramos en los monasterios, en los templos readaptados y hasta en las tumbas de del Valle de los Reyes, que, al parecer, determinan superficies tentadoras para religiosos y "artistas" deslumbrados por la inflamación mística del ego propio.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPLcmKMP6yDwLfuVuBlWyYDUPomH27pyYVudD8CFUQV7t7z5qKSkSUYC4ri2GwdjqthBPJhQbDVRFZdO7tHC1VhyphenhyphenvUoUgqyClvtbm6nyvI7gCUI3CVknLcdWKqQqMOKCtbpMqWe0wR985m/s1600/luxor071.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1293" data-original-width="1600" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPLcmKMP6yDwLfuVuBlWyYDUPomH27pyYVudD8CFUQV7t7z5qKSkSUYC4ri2GwdjqthBPJhQbDVRFZdO7tHC1VhyphenhyphenvUoUgqyClvtbm6nyvI7gCUI3CVknLcdWKqQqMOKCtbpMqWe0wR985m/s640/luxor071.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Luxor. LUXT071</td></tr>
</tbody></table>
Tanto el LUXT071 como el LUXT073, que definen lo que pudo ser un ábside del templo de Luxor, poseen todos los elementos del orden pero carecen de ornato fino en las hojas. Es de especial interés la manera de reinterpretar el conjunto axial mediante una hoja de escala reducida, para definir una fórmula que veremos en otro capitel tallado con mayor riqueza de medios.<br />
<div>
También tiene interés la manera de "rellenar" el espacio comprendido entre las volutas, según modalidad que también veremos en otros capiteles pero que ya habíamos documentados desde época temprana en la zona del Rin, en Roma, en Aquileia y, por supuesto, en la Península Ibérica, especialmente, en el noreste.<br />
Suponiendo que no son piezas reutilizadas, los dos capiteles dan una idea de las posibilidades que tenían los talleres locales en época relativamente tardía, cuando se implantó de manera masiva el cristianismo.<br />
Manteniendo esa suposición, estrictamente, los dos capiteles de Luxor serían obras coptas, que deberíamos fechar en los alrededores de finales del siglo IV, cuando se prohibieron los cultos paganos.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEXe-9KdPfpU1u8aARfROfafv9Os_KR9lHs8K74CSRFojYRHolBTkpNPVnFT0x8ZCSDkyFD4fye8Yd4XxnbZ0T1qU3P-JduFXajXR_iYELjYq9x4gFUxK_jjkZLAGBfDTYsrBa01JqkQJy/s1600/luxor073.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1245" data-original-width="1600" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEXe-9KdPfpU1u8aARfROfafv9Os_KR9lHs8K74CSRFojYRHolBTkpNPVnFT0x8ZCSDkyFD4fye8Yd4XxnbZ0T1qU3P-JduFXajXR_iYELjYq9x4gFUxK_jjkZLAGBfDTYsrBa01JqkQJy/s640/luxor073.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">LUXT073</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><div style="text-align: left;">
Con carácter de adenda a las entradas dedicadas a los capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba, el capitel LUXT074, de concepción evolucionada, tal y como acreditan las volutas, cuenta con hojas superpuestas, según modalidad que <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/09/capiteles-de-la-mezquita-aljama-de_26.html">nos remite al CM0420,</a> dentro de una concepción estética y cultural muy diferente. En éste de Luxor ya no existe ninguna alusión al conjunto axial y hasta han desaparecido las cartelas y los florones. Desde esas disparidades, el paralelismo mencionado debe entenderse como alusión a un fondo ornamental común. Solamente.<br />
Es probable que la realización de este capitel no se alejara mucho de la del anterior y, en consecuencia, que con mucha probabilidad, debamos considerarlo asimismo copto.</div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiJZ9NSXF6O4SaAXb01pxhCJFCPJTzYYNrs5is8u8dfOCUZipWUyXmKZ1zZ8YH8OR_tn09WTLbm2T1ZmuUKLpRiK-uF2AKkp86zgX909CUEgusNh0IBaqpT6TBguNCW3fvvVZAAgsj9mtx/s1600/luxor074.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1164" data-original-width="1600" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiJZ9NSXF6O4SaAXb01pxhCJFCPJTzYYNrs5is8u8dfOCUZipWUyXmKZ1zZ8YH8OR_tn09WTLbm2T1ZmuUKLpRiK-uF2AKkp86zgX909CUEgusNh0IBaqpT6TBguNCW3fvvVZAAgsj9mtx/s640/luxor074.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">LUX7074</td></tr>
</tbody></table>
<b>La aparición de los modelos del Imperio Romano de Oriente</b><br />
<br />
En uno de los patios, al margen de la instalación museística ortodoxa, hay un capitel (ECMC18) de configuración particularmente interesante, que como casi todos sus compañeros, se conoce desde cuando se publicaron las Memorias de las Excavaciones del Instituto Francés de Arqueología Oriental, en 1911. Perteneció a la "iglesia sur" de Baouit.<br />
Sigue los patrones estructurales del orden corintio con tanta fidelidad, que es difícil encontrar lo "anómalo". Y sin embargo, cuenta con varios detalles especialmente significativos: el collarino inferior perlado, de concepción esquemática; también aparece el perlado en el borde superior del <i>kalathos</i>; el conjunto axial está definido mediante un tercer orden de hojas de escala inferior a las que tapizan el cesto; no obstante, en una de las caras se aprecia perfectamente la coherencia orgánica que vincula dicha hoja con el motivo vegetal que ocupa el lugar del antiguo florón.<br />
También es significativa la manera de decorar el frente del ábaco, mediante tres molduras: la inferior es de ataurique; la intermedia repite el motivo del perlado y la superior parece definir serie de ovas y dardos estilizados.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBFF-nBew95amF7VA0Vf3cIbjU9ejKMbI7fZcMoQNocgBkZuy6Z3kikpV9tE6aWGRAljB_NeAr_X80bwYF5he1TI42RhltPwYeET3PwVHsFoifBjpZHZDn7WvgD5-MekaFL9XW6_ALFpfg/s1600/DSC_0902.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1086" data-original-width="1158" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBFF-nBew95amF7VA0Vf3cIbjU9ejKMbI7fZcMoQNocgBkZuy6Z3kikpV9tE6aWGRAljB_NeAr_X80bwYF5he1TI42RhltPwYeET3PwVHsFoifBjpZHZDn7WvgD5-MekaFL9XW6_ALFpfg/s640/DSC_0902.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">ECMC18, Iglesia sur de Baouit</span> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
A destacar la concavidad del ábaco y la existencia de resalte cuadrado, que define la zona portante en sintonía con el diámetro del cesto.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
También tiene interés la manera de rellenar el espacio definido por las volutas mediante motivos de temática vegetal. Asimismo, destacan las dobles volutas con acanaladura interior y remate en espiral, los ostentosos caulículos y, muy especialmente, los acantos de folíolos biselados y afilados y ojales grandes, casi circulares.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Entre los comparables, hay uno de Cartago que, con ciertas diferencias formales, nos remite a un universo cultural paralelo a lo documentado en Rávena. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Por lo demás, a efectos de clasificación y teniendo en cuenta las cualidades de los ejemplares mencionados, no encajaría bien relacionarlo con las primeras épocas del monacato copto; cuesta imaginar una capacidad de talla como la documentada en él en los alrededores del año 400. Parece más "razonable" asumir el criterio que el Museo del Louvre aplica a otras piezas de la misma procedencia y adelantarlo hasta los años de mayor apogeo del complejo de Baouit, cuando llegaron a reunirse miles de religiosos, es decir, hacia mediados del siglo VI.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB87PI68xIe-IuNTmmtYZSPevZnNSH2KaE0YJWzxDHozxlCpokXu6fXrzqyQIyIRCHg5B72erwSgG3z-cCjF1Gc4vbWvRAIoMS0KLE5h6mzKATpajiMCVbNryc09GYPwiZMg5u3tHcpr5G/s1600/CAR018-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1542" data-original-width="1440" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB87PI68xIe-IuNTmmtYZSPevZnNSH2KaE0YJWzxDHozxlCpokXu6fXrzqyQIyIRCHg5B72erwSgG3z-cCjF1Gc4vbWvRAIoMS0KLE5h6mzKATpajiMCVbNryc09GYPwiZMg5u3tHcpr5G/s640/CAR018-%25282%2529.jpg" width="596" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">CART018. </span>Cartago. </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El ECMC20 dispuesto al margen de la instalación museística, pudiera interpretarse como un punto de inflexión en el proceso que va desde los capiteles corintios asiáticos a las fórmulas de volutas en V, como el de Wamba.</div>
El cesto, que en la parte inferior, posee listel perimetral liso, cuenta con dos coronas de hojas derivadas de los prototipos "asiáticos", talladas con especial cuidado. Carece de conjunto axial pero tiene sugeridos los caulículos, cuenta con cáliz estilizado y dobles volutas con remates diferentes, según sean exteriores o interiores. Estas últimas definen un botón redondeado mientras que en las exteriores se ha tallado un hueco cilíndrico.<br />
Parece de especial interés la manera de resolver las cartelas del ábaco, mediante fórmulas que hacen pensar en lo bizantino. Una de ellas es de naturaleza vegetal mientras que la otra, muy mutilada, acaso contara originalmente con un ave.<br />
Está definido el labio superior del cesto, según concepción volumétrica irregular, y los brazos del ábaco, moldurados con una sección en Z, definen cierta concavidad.<br />
Aunque su grado de evolución forma podría hacer pensar en un momento temprano, la calidad de la talla y la concepción estructural implican la existencia de un contexto propicio a la realización de grandes obras.<br />
En suma, parece un capitel realizado en paralelo a la difusión de las fórmulas bizantinas pero con claros matices "locales". Siglos V-VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYDiN37Xwh1SIAODccpVfQm8a10oAEuybG-8iOfBKtqtEwBDSlv7IEaajo747L3j_-zRkKPb6ahCAg25xMb5QFwVj7Xc_efes_CkwvjM82Vvv5wjOwPdG42BDK4vVjbz8VZTM8BHArkEnq/s1600/Sin-t%25C3%25ADtulo-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1071" data-original-width="1600" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYDiN37Xwh1SIAODccpVfQm8a10oAEuybG-8iOfBKtqtEwBDSlv7IEaajo747L3j_-zRkKPb6ahCAg25xMb5QFwVj7Xc_efes_CkwvjM82Vvv5wjOwPdG42BDK4vVjbz8VZTM8BHArkEnq/s640/Sin-t%25C3%25ADtulo-1.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">ECMC20. </span>Procedencia? </td></tr>
</tbody></table>
En la misma línea evolutiva pueden situarse los ECMC22 y ECMC23, de concepción estructural similar, que se distinguen por las volutas interiores muy disminuidas, que anticipan la aparición de las variedades de volutas en V.<br />
Es tentador clasificar estos capiteles, con ornamento poco evolucionado entre los siglos IV y V, en paralelo a ciertas fórmulas de Rávena. Sin embargo, su relación con los que veremos a continuación, aconseja prudencia y abrir la opción de que pudieran ser algo posteriores.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0H0wPTmf3FQygcNqHJOzTlc9pmru6TT2BmTufbH42iWpZ31qbNHs0_RWWlQbEobAPXlQ0VG0mNHC60jOtycGW1hBEasEebTq82WthTj7HVA6CecVG_niC0DaFaWVPgrDe1SLcjoH_725j/s1600/DSC_0727.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1274" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0H0wPTmf3FQygcNqHJOzTlc9pmru6TT2BmTufbH42iWpZ31qbNHs0_RWWlQbEobAPXlQ0VG0mNHC60jOtycGW1hBEasEebTq82WthTj7HVA6CecVG_niC0DaFaWVPgrDe1SLcjoH_725j/s640/DSC_0727.jpg" width="508" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ECMC22</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBN9FxLCc7C_fevb1qIwspsrNj2YkeBWK27wPCRzHYwv6LbWzEMu64RLLwjZMJZQVmAlbXHEDWN7yHEewF9OnlQy4F4yb5ayMWTh7cVoe1arOip8oAQkYmCcS6McEG-WZVniLS0_vmCGA5/s1600/DSC09369.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="1600" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBN9FxLCc7C_fevb1qIwspsrNj2YkeBWK27wPCRzHYwv6LbWzEMu64RLLwjZMJZQVmAlbXHEDWN7yHEewF9OnlQy4F4yb5ayMWTh7cVoe1arOip8oAQkYmCcS6McEG-WZVniLS0_vmCGA5/s640/DSC09369.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">San Apolinar en Classe</td></tr>
</tbody></table>
Si no he interpretado mal las indicaciones de una cartela del museo, una de las piezas más interesantes, el capitel ECMC03, procede de Heracleopolis Magna, y ofrece unas cualidades de especial relevancia para los objetivos de este blog. Su estructura responde al grupo de los capiteles con "volutas en V", pero con varios elementos que lo relacionan con la serie a la que pertenece el capitel de Wamba, antes mencionnado.<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
Sobre un cesto prácticamente cilíndrico con abocelado inferior, se distribuyen dos coronas de hojas derivadas del corintio asiático, en configuración que nos remite a las fórmulas ravenáticas que ya hemos visto, entre otoros lugares, en el <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/06/los-capiteles-del-baptisterio-neoniano.html">Baptisterio Neoniano</a> y en el <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/06/los-capiteles-del-museo-arqueologico-de.html">Museo Arqueológico de Rávena</a>. En este caso es destacable que la corona inferior contenga hojas de ojales estrechos y alargados, mientras que los de la superior son grandes y redondeados. Con cierta frecuencia hemos visto capiteles con particularidades afines, realizados desde los alrededores del año 100. En este caso, interesa especialmente destacar los de Mazote (VSCM05 y VSCM25), que, mediante fórmulas ornamentales diferentes, participan de la misma idea.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyzJtrRAMYB_trMi7NMRlbvN3IszsTZuLvEskqMmYhgMRvTgyBoqyWNUvOyssu-YeTLP3xjxrQDRwfTYKCojhZaYn0HLww6izVlLCte2K5tySJFnd3W5DdydO1ZXrJro9StTlaZFStp9zx/s1600/DSC_0658.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1307" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyzJtrRAMYB_trMi7NMRlbvN3IszsTZuLvEskqMmYhgMRvTgyBoqyWNUvOyssu-YeTLP3xjxrQDRwfTYKCojhZaYn0HLww6izVlLCte2K5tySJFnd3W5DdydO1ZXrJro9StTlaZFStp9zx/s640/DSC_0658.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ECMC03</td></tr>
</tbody></table>
Contiene alusión a los caulículos y se marca la parte superior del cesto aunque mediante fórmula "irregular", propia de los capiteles del siglo VI. El ábaco está moldurado de modo sencillo en el frente; los "brazos" determinan escasa concavidad y los centros están marcados mediante mensulillas de concepción similar a lo más frecuente durante los siglos V y VI.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Tiene especial interés la cruz que ocupa el lugar de los viejos florones en uno de los frentes del ábaco; es posible que haya perdido la parte superior que completaría el óvalo laureado. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Lo más relevante a efecto de clasificación y, por supuesto, de vinculación con los ejemplares mencionados y muy especialmente con el Wamba, es la manera de concebir la parte inferior del cáliz mediante un folíolo más o menos curvado, en este caso, en forma de gancho o de hoz del que arranca la voluta. No creo que esta coincidencia sea casual. Sospecho que tanto éste como el de Wamba, los de Constantinopla, el de Roma, etc., responden a fórmulas estereotipadas de la estética bizantina.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMIJEi0QejAay7FD4TVNwPOHFhXYa1_8HDbJgVtk78b9y6ztlw20zDWfLpU9QHyYWDLCe4R2k5lAl0WU_wXwySAkkC8jSZ_f7cQbnxjerba0MeOiD9566Axsj5Zx1rYkj8DatoX8NX9VYm/s1600/DSC_0660.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1240" data-original-width="1600" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMIJEi0QejAay7FD4TVNwPOHFhXYa1_8HDbJgVtk78b9y6ztlw20zDWfLpU9QHyYWDLCe4R2k5lAl0WU_wXwySAkkC8jSZ_f7cQbnxjerba0MeOiD9566Axsj5Zx1rYkj8DatoX8NX9VYm/s640/DSC_0660.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ECMC03</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
En la cartela lo clasifican en el siglo IV. Obviamente, no puedo estar de acuerdo, porque aunque tipológicamente se le pudiera considerar como uno de los menos evolucionados de su serie, no creo que el paso de fórmulas como las de este capitel y algunos de Rávena o Constantinopla, Roma, Venecia, etc., durara doscientos años. La similitud entre las fórmulas que vemos en los lugares mencionados, imponen un momento de gran homogeneidad cultural y no creo que el siglo IV lo fuera. Sería más "razonable" situarlo, como pronto, durante el siglo V y, con mayor probabilidad, en tiempos de Justiniano, cuando se intentó imponer ortodoxia común en todo el territorio imperial. En todo caso, pudiera ser un ejemplar especialmente relevante para fechar toda la serie y para acotar la evolución del ornato durante aquellos años.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEislCwjJJ-7TAZDPAF50gDxCnrDbtX1ww5quiO8eh5mfoR2mEi4SpAJJ4V6BtdeT_5NUxlaoQmX5fsZ_VTto5NFEf_ln2EhVTUnRfvjTNCGBz0FQNk_XMX8H100GgQ8X7_vgjjXnUkKDjuu/s1600/DSC_0653.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1279" data-original-width="1600" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEislCwjJJ-7TAZDPAF50gDxCnrDbtX1ww5quiO8eh5mfoR2mEi4SpAJJ4V6BtdeT_5NUxlaoQmX5fsZ_VTto5NFEf_ln2EhVTUnRfvjTNCGBz0FQNk_XMX8H100GgQ8X7_vgjjXnUkKDjuu/s640/DSC_0653.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ECMC03</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_kxhsK9BbXZFGJTYslr2RpSwoTGTya6RfsZbzHjKPZArIkaC5l76u5JYqgejnTn2aamkXCPo_R-SDJ2H7bu1ca9NlxCzzm1BOQlyalIwUBeS51C4ODyvXLp8kLnnjylCYp4hG_FLNYumV/s1600/DSC_0657.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1293" data-original-width="1600" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_kxhsK9BbXZFGJTYslr2RpSwoTGTya6RfsZbzHjKPZArIkaC5l76u5JYqgejnTn2aamkXCPo_R-SDJ2H7bu1ca9NlxCzzm1BOQlyalIwUBeS51C4ODyvXLp8kLnnjylCYp4hG_FLNYumV/s640/DSC_0657.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ECMC03</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Al mismo grupo estrucural pertenecen cuatro capiteles más integrados en el edificio del museo (ECMC48, ECMC49, ECMC51 y ECMC52) y unos cuantos más de la iglesia de los Santos Sergio y Baco (EISSB05, EISSB07, etc.) y de la Iglesia colgante de El Cairo. En todos ellos prácticamente han desaparecido los caulículos, pero se mantiene el acompañamiento vegetal a las volutas exteriores, con un tipo de acanto similar al de la corona baja de ECMC03. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhtwWR8vd3plzz9KiAKkbvukFz7XUI3_ja6hXGdbg9_KPapEzRv_LJrcpaNc3Up2UwpwBCjPiSvmxz3_h7rYkt_HRIp7AsyXDfjSyfuPkUS12jgB5Bi2WjKGelsVIF5TQd0EbchtTb9YBD/s1600/DSC_0834.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="969" data-original-width="1600" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhtwWR8vd3plzz9KiAKkbvukFz7XUI3_ja6hXGdbg9_KPapEzRv_LJrcpaNc3Up2UwpwBCjPiSvmxz3_h7rYkt_HRIp7AsyXDfjSyfuPkUS12jgB5Bi2WjKGelsVIF5TQd0EbchtTb9YBD/s640/DSC_0834.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Museo Copto. ECMC48 y ECMC49</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCvCqd8FHx2E5IpjGTwlluGZzmvb5lA2ADk83577y6A5KZYB57_GADBgz5Km-5qnhyESx5zctj41LibnxbGVxrpJuo41_hKpUd7fDXJN-7mqkwM4Ajw1KPVjABXYpmE7mJDB0C4oGLioy7/s1600/DSC_0846.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1129" data-original-width="1600" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCvCqd8FHx2E5IpjGTwlluGZzmvb5lA2ADk83577y6A5KZYB57_GADBgz5Km-5qnhyESx5zctj41LibnxbGVxrpJuo41_hKpUd7fDXJN-7mqkwM4Ajw1KPVjABXYpmE7mJDB0C4oGLioy7/s640/DSC_0846.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Museo Copto. ECMC51 y ECMC52</td></tr>
</tbody></table>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
La mera existencia de una variedad tipológica tan repetida en Egipto, Constantinopla, en el sur de Italia y hasta en la antigua diócesis de Astorga, de nuevo hace pensar en un momento de gran homogeneización cultural y especialmente capacitado en cuanto a medios financieros y humanos. Y no se me ocurre otro momento que la época de Justiniano.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrRcasXk2GQHhqqQamBxArGjTlHEGgJxJvXocJEPoSeS46nK-o63eoezNWoAjpk-wRlMdn94KrBifUIcLJ7cb4v2xRE-ZqS6IgvxwB01FFEWgNzpkghfUe5vY88tRJ7cUmmY50DyqUnJnV/s1600/DSC07080.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1287" data-original-width="1600" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrRcasXk2GQHhqqQamBxArGjTlHEGgJxJvXocJEPoSeS46nK-o63eoezNWoAjpk-wRlMdn94KrBifUIcLJ7cb4v2xRE-ZqS6IgvxwB01FFEWgNzpkghfUe5vY88tRJ7cUmmY50DyqUnJnV/s640/DSC07080.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">EISSB05. </span>Iglesia de los santos Sergio y Baco. </td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikS1dBh-AevyqM8HRpSlvESKnl9ZXvh0-4E-ga0cc-hVTEX_4elFk9vM4OhyphenhyphenecQbfc0QsWFVLEYDUfc9RomottLSibNlw88WRphbgsZFIAaUAZue1C2Je0c-TEQlvnQM5fwj2fl3ChyjVe/s1600/DSC07039.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1324" data-original-width="1600" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikS1dBh-AevyqM8HRpSlvESKnl9ZXvh0-4E-ga0cc-hVTEX_4elFk9vM4OhyphenhyphenecQbfc0QsWFVLEYDUfc9RomottLSibNlw88WRphbgsZFIAaUAZue1C2Je0c-TEQlvnQM5fwj2fl3ChyjVe/s640/DSC07039.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">EISSB07. Iglesia de los santos Sergio y Baco</td></tr>
</tbody></table>
En suma, me atrevería a postular que estos capiteles (ECMC03, ECMC48, ECMC49, ECMC51, ECMC52 y los mencionados de la iglesia de los santos Sergio y Baco y de la Iglesia Colgante) no deberían considerarse "coptos" sino "bizantinos" o , si se prefiere, "copto-bizantinos".<br />
<br />
<b>Otros capiteles "sensiblemente" bizantinos</b><br />
<br />
El Museo Copto hay un capitel "de lira" pero de concepción "anómala", con peculiaridades como las flores que componen el basamento de las hojas angulares. También tiene interés la manera de recercar las trapanaciones, mediante una especie de anillos que nos remiten a fórmulas del siglo I. Parece que también en Egipto se manifiesta la tendencia a recuperar fórmulas de las tradiciones romanas... En todo caso, la proximidad a los modelos ravenáticos es clara.<br />
Siglo VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBXfeLYA8cSSDI_bYwlODaYCmqdDyu6DVvLgWixZn_sIjBppix5HWzpbbcNqCQodUdeOYNWeVz-B4w7OIofO-30ryN5JAUpURSFlPtj0SoIXiscZnlHNJfuf8sxe7zSxNjSMv2SFcmG8DR/s1600/DSC_0831.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1311" data-original-width="1600" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBXfeLYA8cSSDI_bYwlODaYCmqdDyu6DVvLgWixZn_sIjBppix5HWzpbbcNqCQodUdeOYNWeVz-B4w7OIofO-30ryN5JAUpURSFlPtj0SoIXiscZnlHNJfuf8sxe7zSxNjSMv2SFcmG8DR/s640/DSC_0831.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Saqqara? ECMC11</td></tr>
</tbody></table>
El ECMC35, que tiene el ábaco horadado, collarino laureado, ornato de cestería y recuadros con motivo floral, es similar a lo que podemos encontrar en Rávena, Constantinopla y cualquier gran ciudad de gran empuje constructivo en tiempos de Justiniano.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguPmEGKjqaMn9fjgUBgwgrMi5A5MyQcUBtc4ZHbQ0LM43u_H_JEuvYAiY5G85YIr0GbjwRBPE9QkfuEYUQi7KAwTNtdUVt_XLAb7ONez6EkVPpOffiyLhpRAkAhlufJWwFn8TUd3xBcjhN/s1600/DSC_0789.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1171" data-original-width="1600" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguPmEGKjqaMn9fjgUBgwgrMi5A5MyQcUBtc4ZHbQ0LM43u_H_JEuvYAiY5G85YIr0GbjwRBPE9QkfuEYUQi7KAwTNtdUVt_XLAb7ONez6EkVPpOffiyLhpRAkAhlufJWwFn8TUd3xBcjhN/s640/DSC_0789.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">ECMC35. </span>Baouit. </td></tr>
</tbody></table>
En las salas se pueden contemplar dos capiteles de dos zonas de concepción similar pero de tratamiento distinto. El uno procede de Fustat y el otro de Saqqara. El de Fustat (ECMC77) consta de collarino grueso laureado, parte baja de cestería calada y cuerpo superior con águilas de iconografía dudosa y cruces laureadas de modo tosco. el ábaco está moldurado según fórmula sencilla y presenta brazos de cierta concavidad.<br />
<div>
En la cartela lo sitúan entre los siglos V y VI.<br />
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5foYBPI1dsd6CnDWnpTSWUlCtsSaCpBhHgEmkbtVnwxTF5RR8XpwbWCYxdw5qx-cWektYlJyM7vEC6xhlSmVpA0GaqzuYg4u9EX5KaCpPFLTQBCTtP6c2cDi30h0c0LU7s2P5yfQqiGK4/s1600/DSC_0673.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1198" data-original-width="1600" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5foYBPI1dsd6CnDWnpTSWUlCtsSaCpBhHgEmkbtVnwxTF5RR8XpwbWCYxdw5qx-cWektYlJyM7vEC6xhlSmVpA0GaqzuYg4u9EX5KaCpPFLTQBCTtP6c2cDi30h0c0LU7s2P5yfQqiGK4/s640/DSC_0673.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ECMC77, Fustat, Siglos V-VI?</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
El ECMC13, procedente de Saqqara, es un capitel de dos zonas caracterizado por una concepción estética sumaria que, sin embargo, sigue con bastante fidelidad las fórmulas bizantinas. A destacar que aún se conserva una cruz copta en una de las cartelas.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Debió ser realizado en la misma época que el anterior: siglos V-VI.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAuZmKh83vo3r5inrxnPRymrqggqK_vwIfzAGQ997xPQfbQ2JnL-yiSGLq9i6pffzoV_00q7NdCLPVwKoL4KQmjiltSG_kSaDC8CA9yKowyE1q11xF1eOsOdlzYuRsa6cWkDwYiP4Ir0uG/s1600/DSC_0847.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="1600" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAuZmKh83vo3r5inrxnPRymrqggqK_vwIfzAGQ997xPQfbQ2JnL-yiSGLq9i6pffzoV_00q7NdCLPVwKoL4KQmjiltSG_kSaDC8CA9yKowyE1q11xF1eOsOdlzYuRsa6cWkDwYiP4Ir0uG/s640/DSC_0847.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Saqqara. ECMC13<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTACMOL8N6921RYBCbvGBCFBZGJJADvnOUrroisL2tYx_BwFKuf6q_n16JSuoASEBiAhWsDdHpOA1BOQCqeyOP0y9yectHNDnYFyOdVMR_kYnv-I23hQIxWQ2VySsVGY4xuQjMO7PYwT_H/s1600/DSC_0849.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1307" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTACMOL8N6921RYBCbvGBCFBZGJJADvnOUrroisL2tYx_BwFKuf6q_n16JSuoASEBiAhWsDdHpOA1BOQCqeyOP0y9yectHNDnYFyOdVMR_kYnv-I23hQIxWQ2VySsVGY4xuQjMO7PYwT_H/s640/DSC_0849.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Saqqara, ECMC13</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles coptos </b><br />
<b><br /></b>Es muy probable que los primeros capiteles coptos respondieran a fórmulas como las documentadas por los LUXT073, LUXT071 y LUXT074, comentados en las líneas precedentes; ellos y otros afines definirían lo que podríamos llamar la fase de transición entre entre los modelos estrictamente romanos y los coptos. Sin embargo y desde lo que proporcionan los restos de los yacimientos arqueológicos, parece que esa transición no fue lineal, porque lo que ofrece el Museo Copto de El Cairo son capiteles que no beben de las referencias mencionadas sino de paradigmas<br />
de raíz oriental, pero de época romana. No sé si esta circunstancia es significativa, pero lo parece.<br />
Los capiteles más numerosos son piezas derivadas del orden corintio, en su vertiente "asiática", con variaciones más o menos creativas.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvvYhaFC2oi8qKXsdcTKSmT9vnT-Tytwzb6gtWdZMP79LrqLn7Z6O00fgwaw8mbMdAJsFgJih6pJOGopvewWAGYMrTnEWov5mK67f4ZEh0y6-2WxexYwhgdRlHctWWhNIxIWayGLqujKw_/s1600/DSC_0773.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1343" data-original-width="1600" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvvYhaFC2oi8qKXsdcTKSmT9vnT-Tytwzb6gtWdZMP79LrqLn7Z6O00fgwaw8mbMdAJsFgJih6pJOGopvewWAGYMrTnEWov5mK67f4ZEh0y6-2WxexYwhgdRlHctWWhNIxIWayGLqujKw_/s640/DSC_0773.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">ECMC33, </span>Baouit, Monasterio de San Apolo; según la cartela, siglo VI.</td></tr>
</tbody></table>
Casi con carácter paradigmático, tiene especial interés el capitelillo ECMC33, procedente de Baouit, con simplificaciones claras, sobre todo, en la concepción volumétrica de los diferentes elementos. Por lo demás, mediante una talla basada en los biseles, se conservan casi todos los elementos del orden, incluido el conjunto axial, por supuesto, sin la espata propia de los capiteles corintios más ortodoxos; el pedúnculo remata en agrupación de tallos. Sólo carece de las volutas interiores aún aludidas en un capitel comparable y de la misma procedencia conservado en el Museo del Louvre (PMUL035).<br />
Es sumamente curioso advertir cómo en una de las caras de éste las volutas interiores se transforman en un motivo ornamental que funde la tradición de los mencionados elementos geométricos con el florón del ábaco.<br />
También tiene interés la manera de resolver la alusión a los caulículos con una formación piramidal rematada en una especie de taco o "nudo" semiesférico.<br />
Importante: no tiene collarino.<br />
En el Museo Copto de El Cairo lo clasifican en el siglo VI; en el Louvre, entre los siglos VI y VIII. Desde los acontecimientos más notables experimentados por el cristianismo copto y, muy especialmente, por las vicisitudes del Monasterio de Baouit, parece más probable que este capitel, así como los afines, fueran realizados en los momentos de mayor esplendor de la institución monacal (Torp Hjalmar, 1965), hacia mediados del siglo VI.<br />
Desde esa hipótesis, estos capiteles pueden interpretarse como fruto de la voluntad por competir con las posibilidades de los tallista sujetos a las directrices de Justiniano.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPzEDczRhZc3JLlop51t-cRiXvVqCZTqsDAUKM4tsJhhje38dM77iiK_SrZyO1R00YRNXeQ_piZT8jIOO9Vayjc1BYgz5oAiDwedxKjcF0d_h34mIw_pL_bAAVQnBxXeaoCcKVV9aivqsA/s1600/DSC02101.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1309" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPzEDczRhZc3JLlop51t-cRiXvVqCZTqsDAUKM4tsJhhje38dM77iiK_SrZyO1R00YRNXeQ_piZT8jIOO9Vayjc1BYgz5oAiDwedxKjcF0d_h34mIw_pL_bAAVQnBxXeaoCcKVV9aivqsA/s640/DSC02101.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
PMUL035, Museo del Louvre, siglos VI-VIII.</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
El ECMC34 es similar al anterior. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTlkVCBoiVxh2yU5s7oCuDPXoYtZrqLiDn3Rd8tCctsAjKBi_L0W1Deg839aDHl3XXRTbQxzFd310eUGJGG4c_pBXACWB-w_ImWcsnZu2jH31TGzKm9Ex_TcnD-VHcZGSdtDsuSTQwheAx/s1600/DSC_0781.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1283" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTlkVCBoiVxh2yU5s7oCuDPXoYtZrqLiDn3Rd8tCctsAjKBi_L0W1Deg839aDHl3XXRTbQxzFd310eUGJGG4c_pBXACWB-w_ImWcsnZu2jH31TGzKm9Ex_TcnD-VHcZGSdtDsuSTQwheAx/s640/DSC_0781.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ECMC34. Baouit; según la cartela, siglo VI?.</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles derivados del orden corintio de pilastra y chapado</b><br />
<br />
Existe un grupo de capitelillos decorativos de sección prismática estructuralmente muy relacionados con los que acabamos de ver, es decir, con la estética específicamente copta, con un a peculiar configuración del conjunto caulículos-cáliz-volutas y con acantos de concepción similar a los de los dos anteriores. El ECMC02, procedente de Saqqara, de concepción próxima a la de los precedentes, pero con collarino, se contaría entre los menos evolucionados, que deberíamos situar en los alrededores de mediados del siglo VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0nJk83SgwrxU_wwV5vGuAQlgmVo0IuhN-2nCjXRHMVWyJZkXh9trVZ4qbBgyZnYjiqMNCoCVMgl97vk009kz3NtUGPP8PL_bG57hvzG5Fmux6kwLPrqbM5v7pZXcaybtaWVuJm83RWJGw/s1600/DSC_0687.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1329" data-original-width="1600" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0nJk83SgwrxU_wwV5vGuAQlgmVo0IuhN-2nCjXRHMVWyJZkXh9trVZ4qbBgyZnYjiqMNCoCVMgl97vk009kz3NtUGPP8PL_bG57hvzG5Fmux6kwLPrqbM5v7pZXcaybtaWVuJm83RWJGw/s640/DSC_0687.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">ECMC02. </span>Saqqara, Monasterio de San Jeremías; según la cartela, siglo VI?. </td></tr>
</tbody></table>
El ECMC04, de la misma procedencia, es similar.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfiZYXTJQsCj5sOP7moDIksOI-XRflZbuU1Uskh3TLhtCM-rscDSKOPBF9xbKUzvX8hfi8n5kBrUcjLv159aHsMMlRm5gvkkvarpR60ZFh_gzguZ9YFR5DTEQZn6URwIiLWIRZIVTDaPwZ/s1600/DSC_0693.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="773" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfiZYXTJQsCj5sOP7moDIksOI-XRflZbuU1Uskh3TLhtCM-rscDSKOPBF9xbKUzvX8hfi8n5kBrUcjLv159aHsMMlRm5gvkkvarpR60ZFh_gzguZ9YFR5DTEQZn6URwIiLWIRZIVTDaPwZ/s640/DSC_0693.jpg" width="308" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">ECMC04. </span>Saqqara, Monasterio de San Jeremías; según la cartela, siglo VI?. </td></tr>
</tbody></table>
El ECMC01 ofrece un esquema estructural más evolucionado que el de los anteriores. Adviértase la manera de representar las volutas, mediante "zarcillos" de trazo irregular, y, sobre todo, el espacio que deberían ocupar los caulículos, sustituidos por un juego de ataurique asimismo bastante irregular, que recuerda soluciones degradadas de la segunda mitad del siglo X cordobés. Elementos como éste justificarían pensar en un momento más evolucionado y, desde luego, menos depurado técnica y formalmente: siglos VI-VIII.<br />
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOTLUs46s4UrQ4N4CKYvgkKkfHYUOWKvFtbnU6utFdBoF5qNVzcq5jWmCnbvRpOZhoNui_Q6wHJdtz-S2bYw6n1MTKy9LEAhyDjNB7Fn3joQADExG5Ov1AMjEdm6GeLMZZxBtS1KiS4Qi6/s1600/DSC_0679.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1458" data-original-width="1600" height="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOTLUs46s4UrQ4N4CKYvgkKkfHYUOWKvFtbnU6utFdBoF5qNVzcq5jWmCnbvRpOZhoNui_Q6wHJdtz-S2bYw6n1MTKy9LEAhyDjNB7Fn3joQADExG5Ov1AMjEdm6GeLMZZxBtS1KiS4Qi6/s640/DSC_0679.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">ECMC01. </span>Saqqara, Monasterio de San Jeremías; según la cartela, siglo VI?. </td></tr>
</tbody></table>
Dentro de la configuración estética del monasterio de Baouit, destaca una serie de capitelillos derivados del orden corintio pero de configuración considerablemente simplificada, que ayudan a completar la visión de la estética "típicamente" copta. El ECMC21, que puede servir como ejemplo de esas formulaciones ornamentales, consta de dos coronas de hojas en configuración simétrica, que se articulan mediante un eje definido por una curiosa interpretación del conjunto caulículos-cáliz-volutas-conjunto axial. De un caulículo sumario, brotan volutas vegetales en V, que se desenvuelven hacia los ángulos exteriores y definen un óvalo donde se coloca una palma de cinco hojas.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Los "acantos" siguen las dos formulas que advertíamos en el ECMC03, con folíolos "asiáticos" y composiciones derivadas de los acantos de ojales circulares de "gran" tamaño.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Aún contienen alusión al ábaco, de concepción sumaria y de escaso espesor.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Desde ese esquema estructural se advierten diferencias que basculan sobre las diversas fórmulas ornamentales y el diferente tratamiento plástico, de depuración irregular.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtola3Fqq4nWnLHA4pIm3skqDZ6nwY0bzMN7d-AVUAWrk0mC0VBhLymYsE2oqynm9HNBtj-cCwtky1mJQ3pSmnoGEgMKi0ugTCZZbfxbMMwGYQGAKi9RL48ZXwbl5DOzUDfixOu3Q0AJ56/s1600/copto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1475" data-original-width="1600" height="590" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtola3Fqq4nWnLHA4pIm3skqDZ6nwY0bzMN7d-AVUAWrk0mC0VBhLymYsE2oqynm9HNBtj-cCwtky1mJQ3pSmnoGEgMKi0ugTCZZbfxbMMwGYQGAKi9RL48ZXwbl5DOzUDfixOu3Q0AJ56/s640/copto.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Baouit, siglo VI?. ECMC21</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB58eQVrOjMb3kXBlShiuiwCzEKkVYDIyHyrtXrXtIajfnVOiuApKZleVGq79RhTUf8UZyXlC7A7AA1od4S3yhzSyTRBY7JsmZWG5aXYVWZeXzZuljC31SaBZMsUZcqkfhaz93atwzqOOU/s1600/DSC_0758.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1527" data-original-width="1600" height="610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB58eQVrOjMb3kXBlShiuiwCzEKkVYDIyHyrtXrXtIajfnVOiuApKZleVGq79RhTUf8UZyXlC7A7AA1od4S3yhzSyTRBY7JsmZWG5aXYVWZeXzZuljC31SaBZMsUZcqkfhaz93atwzqOOU/s640/DSC_0758.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Baouit, siglo VI?. ECMC29</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJCU04_imwMpWb1PuNilFPqTwRO6moOFxajh0yMoY5GmhUygjbpUe0yixbtmqy1jXH9y-qMZTS1xEg7XkGrnEFFtcDITEWoMu9BMWSor-K0ZKIDlIn3gYmlBr6XpugV6ztxH8cyhjUMuvy/s1600/DSC_0764.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1236" data-original-width="1600" height="494" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJCU04_imwMpWb1PuNilFPqTwRO6moOFxajh0yMoY5GmhUygjbpUe0yixbtmqy1jXH9y-qMZTS1xEg7XkGrnEFFtcDITEWoMu9BMWSor-K0ZKIDlIn3gYmlBr6XpugV6ztxH8cyhjUMuvy/s640/DSC_0764.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Baouit, siglo VI?. ECMC30</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkU-Muu2g7UF6yHsr0l8kXvOTv8iTcButUNztnJ-6ynwK6AvXEPZU84SJurYJMcZdLDlSEwD1nxBDXUiiVlifm4qixW_vlAR-nwWtGyKsOxc1F8a_WnOmtCwgXpzJguGn_EklG-y24iJMH/s1600/DSC_0765.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1269" data-original-width="1600" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkU-Muu2g7UF6yHsr0l8kXvOTv8iTcButUNztnJ-6ynwK6AvXEPZU84SJurYJMcZdLDlSEwD1nxBDXUiiVlifm4qixW_vlAR-nwWtGyKsOxc1F8a_WnOmtCwgXpzJguGn_EklG-y24iJMH/s640/DSC_0765.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Baouit, siglo VI?. ECMC31</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXUj8Coo54N9M61uSCMFrSe4OdQuMMji_-_84OS7XCclJTaEZ92Lvl31ENsIcAVwQZtKqLfdshzi8aadfNvV2SJoikcfgPsNtovmNTPsO7nZsyMhHiLyoQJKZpSqekgTFXfZw2gSLRCsKC/s1600/DSC_0769.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1311" data-original-width="1600" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXUj8Coo54N9M61uSCMFrSe4OdQuMMji_-_84OS7XCclJTaEZ92Lvl31ENsIcAVwQZtKqLfdshzi8aadfNvV2SJoikcfgPsNtovmNTPsO7nZsyMhHiLyoQJKZpSqekgTFXfZw2gSLRCsKC/s640/DSC_0769.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Baouit, siglo VI?. ECMC32</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9PfNyjigl_kAJJDgsByMJBPEMauqe4zx-iQHXonUzUFmXoLxSVhrGl5HicIK1nqSXaaAo4v1-vftqeeGWQG4Iar3Q29FSSHwDNerw7MLqWnczdhKS2ZNoHTNZjb4cbsP76eIEdhTuG3Y9/s1600/DSC_0881.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1230" data-original-width="1600" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9PfNyjigl_kAJJDgsByMJBPEMauqe4zx-iQHXonUzUFmXoLxSVhrGl5HicIK1nqSXaaAo4v1-vftqeeGWQG4Iar3Q29FSSHwDNerw7MLqWnczdhKS2ZNoHTNZjb4cbsP76eIEdhTuG3Y9/s640/DSC_0881.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Procedencia? ECMC17</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD7qOP-f2wvs3qZR8Ici471aprjShj-aVPrXiZd2utQUDqYXc1mHbmXkTtSCinoFB6Kt394RTrgGGFnQhljxYTFmzOvyPDyqmtB-sGDhTWPUjqjwPgrm4d5NALOCaA-xUBIV59L6zCzqd-/s1600/DSC_0697.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1258" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD7qOP-f2wvs3qZR8Ici471aprjShj-aVPrXiZd2utQUDqYXc1mHbmXkTtSCinoFB6Kt394RTrgGGFnQhljxYTFmzOvyPDyqmtB-sGDhTWPUjqjwPgrm4d5NALOCaA-xUBIV59L6zCzqd-/s640/DSC_0697.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Saqqara, Monasterio de San Jeremías, siglo VI?. ECMC05</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjMBFNDBcb_6bH5WCXP7VFlQ8UnRQtpGUe8xfuL8nNlBoCQnOYkdU4adPA8LdeYqjXXhbIboRvbujmoD1JRsFDbRgvG_7h7XO3GD9C9kxNnj4VejeCOdG-uMhiJQnTVthBRFITb7O3OJlk/s1600/DSC_0699.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1098" data-original-width="1600" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjMBFNDBcb_6bH5WCXP7VFlQ8UnRQtpGUe8xfuL8nNlBoCQnOYkdU4adPA8LdeYqjXXhbIboRvbujmoD1JRsFDbRgvG_7h7XO3GD9C9kxNnj4VejeCOdG-uMhiJQnTVthBRFITb7O3OJlk/s640/DSC_0699.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Saqqara, Monasterio de San Jeremías, siglo VI?. ECMC06</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUePqBTGdBEUM6Zhyphenhyphen3v4MMpBhoN6hOnFCbwyH4sHbPmxRQ1heX9kXKb7nRmUhcY3xvl6zH7vH2y_kuOvsw9IcCFbJBRj5bdaIVFcvc61Gyj_9CKfASe1lLdWqlmJaR8kg5N3EK-AASopg3/s1600/DSC_0703.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1326" data-original-width="1600" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUePqBTGdBEUM6Zhyphenhyphen3v4MMpBhoN6hOnFCbwyH4sHbPmxRQ1heX9kXKb7nRmUhcY3xvl6zH7vH2y_kuOvsw9IcCFbJBRj5bdaIVFcvc61Gyj_9CKfASe1lLdWqlmJaR8kg5N3EK-AASopg3/s640/DSC_0703.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Saqqara, Monasterio de San Jeremías, siglo VI?. ECMC07</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG18Al8EdBvSWewfM2ddWblEi2PNHkztM06WBUWz-2qrl7Y1bDeA7IIJjcFSaideurNPHHS2UPKgxvOz6KWKzoTiofOr-DEL12Y9LEZHrAxwJYzRg47rNh-A6V3mpEIJyx9vgYnI9uH8py/s1600/DSC_0718.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1547" data-original-width="1600" height="618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG18Al8EdBvSWewfM2ddWblEi2PNHkztM06WBUWz-2qrl7Y1bDeA7IIJjcFSaideurNPHHS2UPKgxvOz6KWKzoTiofOr-DEL12Y9LEZHrAxwJYzRg47rNh-A6V3mpEIJyx9vgYnI9uH8py/s640/DSC_0718.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ECMC08, Saqqara, Monasterio de San Jeremías, siglo VI?</td></tr>
</tbody></table>
Aunque todos ellos participan de un mismo planteamiento estético, definido por lo específicamente copto y aunque en las cartelas del museo se insiste en situarlos a todos en el siglo VI, deberían atribuirse con cierta holgura a la horquilla indicada por los estudiosos del Louvre: siglos VI-VIII.<br />
<br />
Especial atención requieren varios capitelillos que suponen "el paso lógico" desde las fórmulas que ya hemos visto: la escasa valoración del ábaco ayuda a "entender" que algunos artífices prescindieran de un elemento que ya no tenía otro sentido que mantener las tradiciones.<br />
<div>
El grupo tiene especial interés desde el punto de vista de este blog porque establece un paralelo claro sobre lo que documentan algunos capiteles de la diócesis de Astorga, que asimismo carecen de ábaco. Parece obvio que estamos ante fenómenos paralelos correspondientes a momentos culturales afines.</div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtqqb3YhQf8DwtrZDD22ZbNhFHQ8qeC-0d-OUN9wKnV_jTWuaiMxgMF2J6D1QHiSYHg7gBv1EYS4qtimRCR-fPbwsMYbNmoj7gIN3nTEPGwzvAV1kibW_ARzEzypc5owBTQ9qsxm3AEYuA/s1600/DSC_0733.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1021" data-original-width="1600" height="408" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtqqb3YhQf8DwtrZDD22ZbNhFHQ8qeC-0d-OUN9wKnV_jTWuaiMxgMF2J6D1QHiSYHg7gBv1EYS4qtimRCR-fPbwsMYbNmoj7gIN3nTEPGwzvAV1kibW_ARzEzypc5owBTQ9qsxm3AEYuA/s640/DSC_0733.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">ECMC24, </span>Baouit, siglo VI?.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-nzAZfVqzDH_6IkkUMzbRP0Iltuhp2m-ZcDtAaFTHMOxXqLTO3OQWmaqmkweEzTv77Hg0uxxOarR2BW5aITrEgxnliQ2ilYMru3dIOj376j0o_G_09Qu3lspwWgoHezRhzPJpUC6EgOj3/s1600/DSC_0741.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1142" data-original-width="1600" height="456" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-nzAZfVqzDH_6IkkUMzbRP0Iltuhp2m-ZcDtAaFTHMOxXqLTO3OQWmaqmkweEzTv77Hg0uxxOarR2BW5aITrEgxnliQ2ilYMru3dIOj376j0o_G_09Qu3lspwWgoHezRhzPJpUC6EgOj3/s640/DSC_0741.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Baouit, siglo VI?. ECMC25</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrYkY_8nGNmMIB3bKBdEE2iZWL3wdQKWLLkQOa0nKgjB5m9iG8Yk6m4e4bBSfn270vFLPbqyrGce5iDusw-zkKvGaIk861CNqqrbuSGyQ3_gX6vBbw3LkGS6TiY74vmYjjv3neDQgRlwWY/s1600/DSC_0745.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1318" data-original-width="1600" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrYkY_8nGNmMIB3bKBdEE2iZWL3wdQKWLLkQOa0nKgjB5m9iG8Yk6m4e4bBSfn270vFLPbqyrGce5iDusw-zkKvGaIk861CNqqrbuSGyQ3_gX6vBbw3LkGS6TiY74vmYjjv3neDQgRlwWY/s640/DSC_0745.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">. Baouit, Monasterio de San Apolo, siglo VI?. ECMC26</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyv9tytTR0qJzhu9lj7Pu7Nn776n2vz8NMbX7OG7RuOtaFo8fQ5OyoL_hT1ee2v9RLrKqu6Qni3qAW_Qmby7Nr4_1O8Ygz-S8__vhbum0txukiSiTCSA7vWrcIkj2rx2gkqNzVmCi7eZ6x/s1600/DSC_0755.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1381" data-original-width="1600" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyv9tytTR0qJzhu9lj7Pu7Nn776n2vz8NMbX7OG7RuOtaFo8fQ5OyoL_hT1ee2v9RLrKqu6Qni3qAW_Qmby7Nr4_1O8Ygz-S8__vhbum0txukiSiTCSA7vWrcIkj2rx2gkqNzVmCi7eZ6x/s640/DSC_0755.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Baouit, siglo VI?. ECMC28</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl9-79xvylXgClcf4eA38IaJwOgeNX1fF_pXMm9ncwprQ_YRn62hNbYMOFGkDv3Pu6NI-6zAzKScZ516AaVbKiJAiA_dGw9XILegZ2CNp0UOb6U4v5jlvax5YwZDdbZfqen7MDw-VzQouE/s1600/DSC_0883.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="931" data-original-width="1600" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl9-79xvylXgClcf4eA38IaJwOgeNX1fF_pXMm9ncwprQ_YRn62hNbYMOFGkDv3Pu6NI-6zAzKScZ516AaVbKiJAiA_dGw9XILegZ2CNp0UOb6U4v5jlvax5YwZDdbZfqen7MDw-VzQouE/s640/DSC_0883.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Procedencia? ECMC87</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles con ábaco de brazos rectilíneos</b><br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Entre lo más interesante de los restos de Baouit, se encuentra una serie de capiteles, repartidos entre los museos de El Cairo, El Louvre y el Bode de Berlín (Museum für Byzantinische Kunst) (supongo que habrá algunos en otros lugares), caracterizados por fundir las fórmulas "cesto" bizantinas con ábacos derivados de las corrientes helenísticas y por un tipo de talla menos efectista que el documentado en piezas comparables de Constantinopla.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4tmnBvU6nPRcrCz8PehX1HBGEgT4UsMo3WHkaU-BZBa6GNGwHLRXDpzbM31ogCVnod8Wdiqj9kw5VRWwvinwO3dInMft1pUGDAeyv5Z_gJCbMQtq2WHDrmBzU9HtLkJDB9HRxfaI5voAp/s1600/DSC_0835.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1305" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4tmnBvU6nPRcrCz8PehX1HBGEgT4UsMo3WHkaU-BZBa6GNGwHLRXDpzbM31ogCVnod8Wdiqj9kw5VRWwvinwO3dInMft1pUGDAeyv5Z_gJCbMQtq2WHDrmBzU9HtLkJDB9HRxfaI5voAp/s640/DSC_0835.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Saqqara. ECMC12</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Suelen tener collarino y acreditan fórmulas ornamentales variadas, en ocasiones netamente inclinadas hacia el universo bizantino, pero en otras, mediante elementos relativamenteinnovadores, que acreditan la personalidad de una cultura muy condicionada por sus propias tradiciones y que establecen una referencia para algunas fórmulas islámicas.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Los ábacos se distancian de lo más frecuente en Constantinopla, Rávena y Atenas. Tienen diseño de brazos quebrados y rectilíneos y el frente prácticamente liso. Las cartelas definen una cruz de brazos rectos y paralelos; en las zonas angulares, en las esquinas, se marca un ángulo recto de unos centímetros que se cierra con líneas sensiblemente divergentes con las diagonales del ábaco; esas líneas van al encuentro de la cruz de de cartelas hasta configurar una forma que guarda cierta relación con algunos de los ábacos documentados en la diócesis de Astorga.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Aunque casi todos los frentes del ábaco son lisos, es frecuente en las zonas de las cartelas existan elementos geométricos o "vegetales" relacionados con el desarrollo ornamental del cesto.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd9osw3dZbWESsXcABQIb2B19cJtQ8LoQpVczWXL76UrpxGvReffPevNqg3aYQ7_mNAiLvcGkRBUsIhsOugBoz6Vmu4Lets87sov-1njjAC0B_c4qWFTXlK8xjyE1t3Kz8aIECvfTC0fpo/s1600/DSC_0814.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1107" data-original-width="1600" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd9osw3dZbWESsXcABQIb2B19cJtQ8LoQpVczWXL76UrpxGvReffPevNqg3aYQ7_mNAiLvcGkRBUsIhsOugBoz6Vmu4Lets87sov-1njjAC0B_c4qWFTXlK8xjyE1t3Kz8aIECvfTC0fpo/s640/DSC_0814.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Saqqara. ECMC09</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVvNQepb5z3cov2BQ9ydtL2KkRSoDvBTOuPCLMyy3MmAUXLLdwB1BPDa3ZwG3qOfBsltUKxqHjEO3bdBDhcz6tCv81lrtngR9pFb0xQS63eO59NvZbG602FVqC5Iev-1rusBs2y2xOUv92/s1600/DSC_0816.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1328" data-original-width="1600" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVvNQepb5z3cov2BQ9ydtL2KkRSoDvBTOuPCLMyy3MmAUXLLdwB1BPDa3ZwG3qOfBsltUKxqHjEO3bdBDhcz6tCv81lrtngR9pFb0xQS63eO59NvZbG602FVqC5Iev-1rusBs2y2xOUv92/s640/DSC_0816.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Saqqara. ECMC10</td></tr>
</tbody></table>
El ECMC79 parece haber sido retallado en la zona del ábaco, pero seguramente era similar al anterior en origen.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic2iY0JwnE2ddrEXpc7OeR87NHAnbcpqwccn6W3OBbV3Y8_KlJqkrm2pXBJ69xef2ykYShnG1MFOKoqDPF2dN6EIRbsOxbuSGNMVUDR2AMX5iNQ5uQAZaLhU59iXERp-Qdp7ayjimF9nP1/s1600/DSC_0855.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1290" data-original-width="1600" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic2iY0JwnE2ddrEXpc7OeR87NHAnbcpqwccn6W3OBbV3Y8_KlJqkrm2pXBJ69xef2ykYShnG1MFOKoqDPF2dN6EIRbsOxbuSGNMVUDR2AMX5iNQ5uQAZaLhU59iXERp-Qdp7ayjimF9nP1/s640/DSC_0855.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ECMC79</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUsfj61X6ukCn84G7vG2GMDT4M_6U7V2xYPX_BoVyA9p899dRR7q4aK7w9VQcA9iHPGSonn_FtZoqvmD-hxd3ykyF_nMRYQ-zZKN7rdoPHIq4JahMaUSHav9XhZwMxuZKc4GyYzgIlaqE0/s1600/DSC02088-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1391" data-original-width="1600" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUsfj61X6ukCn84G7vG2GMDT4M_6U7V2xYPX_BoVyA9p899dRR7q4aK7w9VQcA9iHPGSonn_FtZoqvmD-hxd3ykyF_nMRYQ-zZKN7rdoPHIq4JahMaUSHav9XhZwMxuZKc4GyYzgIlaqE0/s640/DSC02088-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMUL039. museo del Louvre. Procedente de Baouit</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5rS-BNK_MApyf-2CDLBFZY_uUonc752fnB5loxr7MWI_WWCyMBOshXGKTN_6An6MeValCZ_ri3Uz86CblAMjEMPwxgoe3Xt60sgK-yXWzL2wWHzRuunPqkJwG3XU5XSMKnkbhEx6StFp9/s1600/DSC_0070-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1321" data-original-width="1600" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5rS-BNK_MApyf-2CDLBFZY_uUonc752fnB5loxr7MWI_WWCyMBOshXGKTN_6An6MeValCZ_ri3Uz86CblAMjEMPwxgoe3Xt60sgK-yXWzL2wWHzRuunPqkJwG3XU5XSMKnkbhEx6StFp9/s640/DSC_0070-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Berlin, Bode, probablemente procedente de Baouit</td></tr>
</tbody></table>
En cuanto a la cronología, los museos parecen estar de acuerdo en situarlos en el siglo VI. Dada la naturaleza de elementos estructurales, es razonable relacionarlos con los momentos de mayor empuje constructivo.<br />
<br />
En este mismo grupo podríamos incluir una modalidad que determina un jalón de distanciamisnto progresivo de los modelos helenísticos e, incluso, netamente bizantinos; los capiteles de este grupo plantean problemas de "comprensión" afines a los suscitados por los más evolucionados de la <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/10/capiteles-de-la-basilica-patriarcal-de.html">Basílica de Aquileia</a>, que supuestamente habrían sido realizados en el siglo IX. Obviamente, en Egipto, la posibilidad de atribuirlos una cronología tardía parece poco probable...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqkxaQyqhhZZmPpB_Vs2Kvp1WLuhxREeAv_d5q6BxmQVGsgv27RSRotAUGFnHF_ZBnYY04pO2XBqhjEVhdIDKLdcg821N_A1hnAqeCcZUEgQsVhH_IMAk3TT3ozWZuvZZ7GPRG-BhD6rQH/s1600/DSC_0875.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1056" data-original-width="1600" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqkxaQyqhhZZmPpB_Vs2Kvp1WLuhxREeAv_d5q6BxmQVGsgv27RSRotAUGFnHF_ZBnYY04pO2XBqhjEVhdIDKLdcg821N_A1hnAqeCcZUEgQsVhH_IMAk3TT3ozWZuvZZ7GPRG-BhD6rQH/s640/DSC_0875.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Procedencia? ECMC16</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjanwzQdnKk6BeOpM_yNn39krsd_uOIYXL2Ni_lkr9dBAYTI0ayzLwC57553jlPH7whP5NCqyCmbvXw_XNS_fxWBayxWW8mvyOZ4DjmYrOROLXA_FMOnxxu6egKaJHTp7D554j2R9gdQyvE/s1600/DSC_0878.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1416" data-original-width="1600" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjanwzQdnKk6BeOpM_yNn39krsd_uOIYXL2Ni_lkr9dBAYTI0ayzLwC57553jlPH7whP5NCqyCmbvXw_XNS_fxWBayxWW8mvyOZ4DjmYrOROLXA_FMOnxxu6egKaJHTp7D554j2R9gdQyvE/s640/DSC_0878.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"> ECMC16</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
El ECMC16 ofrece un ábaco que enfatiza la naturaleza esencialmente decorativa de casi toda la ornamentación arquitectónica copta y que es posible relacionar con cierta modalidad de capiteles documentada en San Marcos de Venecia.<br />
Desde una concepción tapizante que, de nuevo, hace pensar en a estética bizantina, consta de dos coronas de hojas de proporciones descompensadas con ornamento vegetal especialmente barroquizante, donde destacan las agrupaciones foliáceas de tres ápices de la corona inferior, con ojales alargado y las agrupaciones de yemas de tres ápices similares a las que se emplean para el calado de los capiteles imposta bizantinos.<br />
Es interesante advertir que aún se mantiene la alusión a los caulículos y a unas volutas apenas perceptibles dado el "enriquecimiento" de las zonas angulares.<br />
A destacar los arillos que, en hilera, cubren el eje de todas las hojas, y, muy especialmente, el collarino laureado inferior<br />
Es similar al capitel PAMUL041 (E 16912) del Museo del Louvre, procedente de las excavaciones de Baouit (Chassinat, 1902), que sitúan entre los siglos VI y VII; ciertamente, los dos deben considerarse entre los más evolucionados del grupo copto.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIQhyphenhyphenBxfHk15xNYY1sHpxN-zFuGabwa9gsiACnfQ3dEI1IRXQhe2zCW4Gbpow3S-ZiSStHBQgYsRe-e4Kwj7xc6QY0OAM3CDnOLE9VoUbx2SSb9RAb2wUeEzGXgC4XSPm305CTniyFEDfW/s1600/DSC01990.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1462" data-original-width="1600" height="584" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIQhyphenhyphenBxfHk15xNYY1sHpxN-zFuGabwa9gsiACnfQ3dEI1IRXQhe2zCW4Gbpow3S-ZiSStHBQgYsRe-e4Kwj7xc6QY0OAM3CDnOLE9VoUbx2SSb9RAb2wUeEzGXgC4XSPm305CTniyFEDfW/s640/DSC01990.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PAMUL041. Museo del Louvre, Capitel procedente de las excavaciones de Baouit, É. Chassinat, 1902). Siglos VI-VII. </td></tr>
</tbody></table>
<b>Un ejemplar suelto</b><br />
<br />
Reconozco que el ECMC27 desborda mis expectativas sobre la creatividad de los tallistas coptos, que, en este caso, manifiestan un claro alejamiento de las fórmulas tradicionales. Sobre un tronco de cono invertido recubierto de cruces, dispuesto en la parte baja, apenas se percibe una estructura que aún hace pensar en la de los capiteles corintios.<br />
Sobre la forma cónica nacen dos coronas de hojas con folíolos de hojas cortas similares a los que se emplearon en Córdoba durante la segunda mitad del siglo X.<br />
En los espacios dispuestos entre las hojas de la corona superior no hay caulículos ni volutas ni acompañamiento vegetal: toda la superficie está tapizada con los mismos motivos de yemas cortas derivadas de tallos que definen retículas de rombos.<br />
Apenas se distingue el ábaco y sus "brazos" no acreditan demasiada concavidad.<br />
Podría tratarse de un ejemplar tardío, pero también de una pieza concebida como solución de compromiso entre los prototipos bizantinos y una interpretación laxa de las tradiciones helenísticas.<br />
Siglos VI-VIII.<br />
<br /></div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHpL0hyT09nwxkhke7jz85_wqwWVCqoPsk_h_OXpr0KUpOxEpAIAnuvVwr7wZmX6FdrqzWtc_fsb2wGg53Xl14pEAI26VpwCZDoj75dlAVod6DJZ0kcVXNO8hRfXlZSHo87CLS4XPyqfMk/s1600/DSC_0752.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1144" data-original-width="1600" height="456" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHpL0hyT09nwxkhke7jz85_wqwWVCqoPsk_h_OXpr0KUpOxEpAIAnuvVwr7wZmX6FdrqzWtc_fsb2wGg53Xl14pEAI26VpwCZDoj75dlAVod6DJZ0kcVXNO8hRfXlZSHo87CLS4XPyqfMk/s640/DSC_0752.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Baouit. ECMC27</td></tr>
</tbody></table>
<b>Para finalizar</b></div>
<div>
<br />
Los capiteles del Museo Copto de El Cairo nos sitúan ante un universo cultural que participa de la compleja dinámica histórica de la ribera mediterránea durante los primeros años del cristianismo, en un lugar de gran relevancia en la configuración de los primeros modelos rituales e iconográficos.<br />
La gran actividad de Alejandría en las polémicas dogmáticas y en la determinación de entidades monacales se traduce en el territorio de la ornamentación arquitectónica mediante fórmulas de gran personalidad que pueden explicarse —mejor, orientarse— , hasta cierto punto, teniendo en cuenta aquellas circunstancias, polarizadas entre la voluntad de independencia y la presión de Constntinopla para recomponer la unidad imperial. Es curioso que el intento de Justiniano por restablecer la unidad del Imperio, en Egipto e Italia, derivara en fenómenos que volvieron la espalda a Constantinopla y, en lo religioso, abriera las puertas a la dispersión de las Iglesias...<br />
La insistencia del Museo en "colocar" casi todas las piezas recogidas en esta entrada en el siglo VI me parece la expresión de una "voluntad" decididamente volcada a enfatizar la relevancia de "lo específicamente egipcio" por encima de "lo bizantino". Parece que la respuesta centrífuga llega a nuestros días...<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiGoDK-_Efg1AiESAZwxhfV-fK8Q2zILcOrYRuvPQix9Wb64Mw8tiHWgNsYxgkWvPHQh6Y57PW-ovyFzQk2UeN3o-IFAsqTtJyYybX9uC8Ik8EydpF5iCE-aHRY7NH5sSxxwSCv2yNnMEN/s1600/DSC07005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiGoDK-_Efg1AiESAZwxhfV-fK8Q2zILcOrYRuvPQix9Wb64Mw8tiHWgNsYxgkWvPHQh6Y57PW-ovyFzQk2UeN3o-IFAsqTtJyYybX9uC8Ik8EydpF5iCE-aHRY7NH5sSxxwSCv2yNnMEN/s640/DSC07005.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">EISSB13. Capitel de la cripta de la iglesia de los Santos Sergio y Baco</td></tr>
</tbody></table>
Desde mi punto de vista, lo que las piezas expresan es una situación cultural común a otros muchos puntos del antiguo Imperio Romano, que durante unos pocos años escaparon del declive asociado a la crisis del Imperio Romano, precisamente, gracias al empuje efímero de Justiniano.<br />
En ese contexto, es fácil encontrar paralelos claros, sobre todo en las piezas más vinculadas a las fórmulas "bizantinas", que cubren las zonas más activas religiosa y culturalmente del Mediterráneo: Constantinopla, Atenas, Rávena, Aquileia, Cairuán, Bari... antigua diócesis de Astorga. También es sencillo contemplar fenómenos de convergencia más difusos, que nos hacen pensar en un contexto cultural común. Durante unos pocos años reaparecen talleres de tallistas bien cualificados, que emplean herramientas variadas, a los que se les ocurren ideas comparables, como el mantenimiento (recuperación?) de fórmulas romanas, el trazado de ábacos de brazos rectilíneos, la supresión de los ábacos, el uso de fórmulas relacionadas con "lo oriental" (corintio asiático), los biseles, el empleo del trépano de cabeza cónica con valor plástico, etc.<br />
Como en el resto de las áreas en situación similar, en Egipto este fenómeno fue efímero, con las matizaciones de discontinuidad impuestas por la aparición del Islam, si me permiten expresarlo así, sin matices, los seguidores de Pirenne, si es que queda alguno..</div>
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Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-63773854807567476412019-10-03T04:42:00.001-07:002019-10-03T04:42:43.465-07:00Capiteles de la Basílica Patriarcal de Aquileia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<b>Introducción</b></div>
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<b><br /></b></div>
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La Basílica de Aquileia, hoy dedicada a la Asunción de la Virgen, ocupa un espacio de consagración antigua que sufrió las vicisitudes “teológicas” y tectónicas de la zona y, por supuesto, la destrucción de Atila. El edificio actual es del siglo XI y tiene la particularidad de haber sido construido sobre un complejo anterior del que, tal vez, se usaron algunos elementos. En cierto modo, la situación recuerda, salvando las distancias, a la de la Mezquita Aljama de Córdoba del siglo IX. </div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsNo9UA2uvb3VFNySQzLVhUSvMsKaG7_tuMyOBjgB1wztxJi8KgKCCv820MyUhKbh5_hyEuDYgSa8hCfyx-3wglAyIAp4dDbB_fHnCCID7Q6rVAnuZ7fo6MicJAkaq6YQ_YzOE7TAhAGid/s1600/DSC01806.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1349" data-original-width="1600" height="538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsNo9UA2uvb3VFNySQzLVhUSvMsKaG7_tuMyOBjgB1wztxJi8KgKCCv820MyUhKbh5_hyEuDYgSa8hCfyx-3wglAyIAp4dDbB_fHnCCID7Q6rVAnuZ7fo6MicJAkaq6YQ_YzOE7TAhAGid/s640/DSC01806.jpg" width="640" /></a></div>
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Se sabe que el lugar estuvo ocupado por una comunidad gnóstica y que, poco después, durante el siglo IV, se construyó una basílica con el apoyo de Constantino. Se supone que esta basílica, enriquecida con el paso del tiempo, sufrió el apocalípsis de Atila y que probablemente fue restaurada con posterioridad.</div>
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Está documentado que durante el siglo IX, se procedió a reestructurar los edificios antiguos. Sin embargo, también se sabe que el terremoto del año 988 dañó la basílica de modo importante; en consecuencia, en el siglo XI, en tiempos del patriarca Poppone, se procedió a reconstruirla, ya mediante fórmulas románicas.</div>
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Sin embargo, no acabaron ahí las intervenciones porque el terremoto de 1348 impuso reformas muy importantes que, entre otras cosas, cambiaron los arcos de la nave —originalmente, de medio punto—, por los que vemos en la actualidad, ojivales.</div>
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Por fin, se realizaron modificaciones importantes durante el siglo XVI, cuando se colocó la techumbre actual.</div>
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Y aún quedaría mencionar los trabajos de restauración y consolidación recientes, que han convertido el lugar en un "monumento arqueológico" de cualidades ejemplares, en el que se han destacado, muy especialmente, los mosaicos...</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJgFLQ4JHbOL1Vm450GGMO3P60QbeO6tXxngGV-DqdYC4mEnLr0pW04BtuglQ4jmF3tsNK56fy52rhXom5cja5CIo5KRKu-nr6CMhc9YOdG04kp3_-SGTDz8yZ2sme8WwMuHk8IEFhSwqf/s1600/Aquileia%252C_Basilica._Interno_-_Foto_Giovanni_Dall%2527Orto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJgFLQ4JHbOL1Vm450GGMO3P60QbeO6tXxngGV-DqdYC4mEnLr0pW04BtuglQ4jmF3tsNK56fy52rhXom5cja5CIo5KRKu-nr6CMhc9YOdG04kp3_-SGTDz8yZ2sme8WwMuHk8IEFhSwqf/s640/Aquileia%252C_Basilica._Interno_-_Foto_Giovanni_Dall%2527Orto.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Interior de la baílica. Foto Giovanni dall'Orto. Wikipedia</td></tr>
</tbody></table>
<div class="" style="clear: both;">
Así, pues, el edificio actual, en su carácter museable, contiene restos de la primera fundación (siglo IV) y de las reformas sucesivas, entre las que se han enfatizado las atribuidas a la época de gran influjo carolingio (siglo IX). No obstante y como veremos enseguida, algunos elementos de la ornamentación arquitectónica podrían proceder de una “época intermedia”, aquella en la que el patriarcado de Aquileia se acercó a fórmulas rituales más vinculadas con “lo oriental” que con “lo occidental” (554-699). </div>
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El alejamiento “de lo romano” se manifestó en lo ritual, en lo que se ha dado en llamar “rito aquileo o del patriarcado”, que, como protocolo simbólico —de modo similar a lo que sucedió con el rito mozárabe en España—, se mantuvo en uso hasta finales del siglo XVI e, incluso hasta principios del siglo XIX en San Marcos de Venecia. En contraposición, como sistema organizativo independiente de la jerarquía romana, el Patriarcado de Aquileia sólo existió durante los siglos VI y VII. </div>
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Es en estos años, cuando por efecto de la llegada de los lombardos, las zonas de Aquileia, Friuli y Grado, con sus áreas territoriales de influencia más o menos directa, entran en un complejo proceso de relaciones con las instituciones que se disputaban el poder: los propios longobardos, que se hicieron fuertes en Friuli y se extendieron por casi toda la península italiana, los bizantinos, que dominaban Grado y múltiples enclaves, tanto en el norte como en el sur de Italia, y Roma, que como institución religiosa, pretendía controlar con éxito irregular el entramado administrativo-religioso heredado del Imperio Romano de Occidente.</div>
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Esa situación, de gran complejidad, se transformó con rapidez y el Patriarcado de Aquileia no tuvo mayores consecuencias, salvo, tal vez, en el territorio de la ornamentación arquitectónica…</div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCSDivWksYfe2Ed8b3yv9W5GtEEmhYqOfSSOCfDyqYpDGTLQh1N1FYhKiDsXEtSL1wT2IIY0syfB00OkJ-fKWv2T-m-0rWFrR-PwXfD-N-W7mHTVTaml8nePVwtGWbbauJWyGcDHafcMaH/s1600/DSC01783.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCSDivWksYfe2Ed8b3yv9W5GtEEmhYqOfSSOCfDyqYpDGTLQh1N1FYhKiDsXEtSL1wT2IIY0syfB00OkJ-fKWv2T-m-0rWFrR-PwXfD-N-W7mHTVTaml8nePVwtGWbbauJWyGcDHafcMaH/s640/DSC01783.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Pila del baptisterio del obispo Cromazio, siglos IV-V.</td></tr>
</tbody></table>
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<b>Los capiteles</b></div>
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<b><br /></b></div>
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La Basílica patriarcal de Aquileia contiene un conjunto de capiteles de interés excepcional, que elevan la reutilización de material arquitectónico a cotas inimaginables para quienes entienden las corrientes culturales medievales desde el punto de vista de la situación en los territorios que hoy ocupan Francia y Alemania.</div>
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Dejando a un lado la basílica como entidad arquitectónica global, los capiteles definen, cuando menos, tres (o cuatro) momentos culturales perfectamente diferenciados, que se proyectan en la actual realidad arquitectónica: la época imperial romana, un momento de gran influjo bizantino pero sin fórmulas específicamente bizantinas, una fase que podríamos llamar “de transición” y, por fin, un momento ya orientado en direcciones más medievales que antiguas.</div>
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A esa “realidad” aún habría que unir la desvelada por los trabajos arqueológicos, que documentan lo que fue la historia del emplazamiento cristiano desde el siglo IV...</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<b>Capiteles romanos </b></div>
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<br /></div>
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Me ha sido posible documentar gráficamente cuatro capiteles romanos de cualidades diversas, que muy probablemente, formarían parte de las primeras edificaciones cristianas. </div>
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El ABPT042 cumplió funciones de pila de agua bendita y es un capitel corintio de pilastra con algunas peculiaridades dignas de ser destacadas. Entre ella y acaso la más relevante, sea la manera de resolver el conjunto axial, según fórmula próxima a las empleadas por las variedades corintizantes, para dar testimonio, nuevamente, de cómo fluían las fórmulas ornamentales de unas modalidades a otras. Este detalle orienta la clasificación hacia la segunda mitad del siglo I.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
El tipo de acanto, con hojas de gran carnosidad, folíolos alargados y ojales de cierta longitud, sugiere adelantar un poco esa valoración</div>
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También tienen interés, la existencia de collarino moldurado liso en la base y el ornato del frente del ábaco mediante olas de un “realismo” destacable.</div>
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V. Scrinari (1952, nº 25), sin indicar una datación concreta, lo colocaba entre los capiteles de mediados del siglo I. A mi juicio, podría situarse en los alrededores del año 100.</div>
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<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxqzyaWsOHRSx9PZiwwLRhSOSgpotFNZ7PUx50eb8MtPIDl789oiWUKksKPuHnQPdKgWJIdkIGOLpfOVVYsD5r5k9JLgd1vZFLcEREBY1XcuN9IgwwX7w-uFpye1aTb9x37Qu93gNZ946/s1600/DSC01739.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1480" data-original-width="1600" height="592" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxqzyaWsOHRSx9PZiwwLRhSOSgpotFNZ7PUx50eb8MtPIDl789oiWUKksKPuHnQPdKgWJIdkIGOLpfOVVYsD5r5k9JLgd1vZFLcEREBY1XcuN9IgwwX7w-uFpye1aTb9x37Qu93gNZ946/s640/DSC01739.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT042</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Bm_fOlNJd3xo1sgpvjNG8eRzzaBKw-VNIGci5ag83tMjOlDJi_P-L1U19LQMxGL5qDxrrkeBtqZjgn8fW0qWClJtDv2eSOWHsXezLyN09cFJqi9kcg78boT3JtXZHkRNa3NM8sIn1IvQ/s1600/DSC01583.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1183" data-original-width="1600" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Bm_fOlNJd3xo1sgpvjNG8eRzzaBKw-VNIGci5ag83tMjOlDJi_P-L1U19LQMxGL5qDxrrkeBtqZjgn8fW0qWClJtDv2eSOWHsXezLyN09cFJqi9kcg78boT3JtXZHkRNa3NM8sIn1IvQ/s640/DSC01583.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT003</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Al ABPT003 es un capitel corintio colocado en la ventana dispuesta sobre la entrada, cuyo estado de erosión no permite afinar las valoraciones. Se distingue un tipo de acanto sumamente característico, de ojales pequeños y folíolos cortos que, en cierto modo, anticipan las fórmulas de los capiteles teodosianos. La referencia más clara se encuentra en el Arco de Séptimo Severo (193-211), a cuya época se suelen adjudicar capiteles con este tipo de ornato.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Hacia el año 200.</div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq0RAwbYL1yrU5SpzAGiPL00UOFvyYZpxQepRXhr9YRPuFogdgpJujixoa_aW1GzIHl36zanxwu9YlaN4sisKaWkDln7gjE_0azXPGpWn0ZiRD7euCTcHklUAVyNh0e8sPJ1MPqi1VR6jx/s1600/DSC09370.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq0RAwbYL1yrU5SpzAGiPL00UOFvyYZpxQepRXhr9YRPuFogdgpJujixoa_aW1GzIHl36zanxwu9YlaN4sisKaWkDln7gjE_0azXPGpWn0ZiRD7euCTcHklUAVyNh0e8sPJ1MPqi1VR6jx/s640/DSC09370.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel del Arco de Séptimo Severo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1YeQlMXhZgARRtodAiwKrCIBdgSjFAPk3mMS0xcYUfjM76HiHlr83cum9V1BkxYgZd4cUJB2RCjVb4ZJf4nWqUFQ67yvFXRNXQK7criagZvDvgjcOOeR7VFsdNoZTPoCsPw-fa36DE2Y4/s1600/DSC01629.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1346" data-original-width="1600" height="538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1YeQlMXhZgARRtodAiwKrCIBdgSjFAPk3mMS0xcYUfjM76HiHlr83cum9V1BkxYgZd4cUJB2RCjVb4ZJf4nWqUFQ67yvFXRNXQK7criagZvDvgjcOOeR7VFsdNoZTPoCsPw-fa36DE2Y4/s640/DSC01629.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT017</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
El ABPT017 es un capitel corintio asiático, colocado en la zona de la cabecera, en deplorable estado de conservación, que, sin embargo, consiente conocer las cualidades de sus elementos. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
A destacar la que la concepción sumamente evolucionada, tal y como acredita el tipo de folíolos y de los ojales, se supedita al mantenimiento de todos los elementos del orden, incluido el conjunto axial, sumario y la concepción volumétrica del <i>kalathos</i>. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Son significativos también el carácter de las volutas, sumamente delicadas, y el ábaco, de escaso espesor; es muy probable que ambas cualidades tengan que ver con el mal estado de conservación.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Es el nº 35 de V. Scrinari, que lo relacionaba otro del Duomo de Grado y situaba en los alrededores del año 300. A mi juicio, podría ser algo anterior, pero en todo caso no debería alejarse de los tiempos de Diocleciano.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1R63aoKZ3EHf02c5WO8VPuz-5wXUqbxPZuQ-zGxwj15K7UGxXD_oqDKsSuLakNfNg8EqlKSjS3umiPpABPDIGRbl796p-nTxFCLGO9J5iLmtyHUxO2NYxglMw0dS9imfYMx5J9rBSCCB/s1600/DSC01634.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="913" data-original-width="1600" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1R63aoKZ3EHf02c5WO8VPuz-5wXUqbxPZuQ-zGxwj15K7UGxXD_oqDKsSuLakNfNg8EqlKSjS3umiPpABPDIGRbl796p-nTxFCLGO9J5iLmtyHUxO2NYxglMw0dS9imfYMx5J9rBSCCB/s640/DSC01634.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT018</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div>
Es un capitel jónico de esquina, de concepción similar a los 3 y 4 del <i>Corpus</i> de V. Scrinari. Lo más destacable: la configuración de las medias palmetas que arrancan de las volutas, el ancho ábaco y el contario de la base.</div>
<div>
Primera mitad del siglo I.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
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<b>Capiteles derivados del orden corintio. Los capiteles "tipo Aquileia"</b></div>
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<br /></div>
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El conjunto de capiteles más numeroso de la Basílica de Aquileia ofrece una configuración prácticamente inalterable, derivada del orden corintio, pero con varias peculiaridades. Si lo analizamos de arriba abajo, advertimos el collarino liso de cierto espesor, que nos remite a una circunstancia recuperada en tiempos de hegemonía bizantina. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Sobre el collarino hay dos coronas de hojas, que recuerdan las fórmulas de los capiteles corintios asiáticos tardíos, por la longitud de los ojales, aunque se alejan de ellos por el carácter de los folíolos, alargados, pero de remate romo. También es interesante advertir que los “acantos” de la corona baja únicamente poseen una vénula axial que culmina en un motivo almendrado o de gota invertida, dispuesto en la vuelta de la penca. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9mm5SKxx5cYG7jrWpCnXVooVNQTES7nH1UquVgmkZgzBo0EyKZQNRfR1U2-FtE7aoBQSpq1fc4SSkXjYW_B34cRQZ-huitiJ99uWG5IsMBk21SpYMRUN2wfruUb9BHUBqtBFSggd-aCE/s1600/ABPT009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1436" data-original-width="1600" height="574" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9mm5SKxx5cYG7jrWpCnXVooVNQTES7nH1UquVgmkZgzBo0EyKZQNRfR1U2-FtE7aoBQSpq1fc4SSkXjYW_B34cRQZ-huitiJ99uWG5IsMBk21SpYMRUN2wfruUb9BHUBqtBFSggd-aCE/s640/ABPT009.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT009</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Por su parte, los acantos de la corona superior nacen de una especie de agrupación de tallos colocado entre las coronas del nivel inferior, que hace pensar en los caulículos no sólo por su apariencia sino también porque el elemento que ocupa el lugar de los caulículos, en el cuerpo superior, es muy similar. A destacar cómo se organizan los folíolos de la parte baja de la corona inferior, mediante agrupaciones que, sin paralelismos claros, hacen pensar en fórmulas varias veces vistas en este blog, por ejemplo, en ciertos capiteles de San Miguel de Escalada y del claustro de Benevento.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
El cuerpo superior ofrece las “anomalías” más relevantes: la inexistencia de conjunto axial y el anómalo diseño volumétrico del <i>kalathos</i>, que cuenta con labio superior prácticamente recto, de forma muy alejada del diseño circular tradicional. Entiendo que este detalle hace pensar en la voluntad de copiar modelos antiguos, sin “entender” el carácter orgánico que subyace en la naturaleza de los capiteles romanos.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Estos capiteles cuentan con caulículos de diseño sumamente simplificado y remate de dos listeles horizontales. De ellos nacen las dobles volutas, de concepción sumamente simple y un acompañamiento “vegetal” —no me atrevo a hablar de cáliz— que se limita a acompañar a las volutas exteriores y a proporcionarles soporte.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Completan la pieza un ábaco anómalo, de perfil moldurado en la parte inferior y liso en la parte superior, de escasa concavidad, con cartelas de perfil tendido sobre las volutas interiores, con ornato de hoja similar a la de los acantos.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
A destacar la manera de ornar el triángulo definido por el espacio comprendido, bajo las volutas exteriores, entre los acompañamientos vegetales de éstas.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Es difícil encontrar paralelos para estos capiteles fuera de las áreas próximas a Aquileia y Grado, donde son relativamente comunes. Y muy especialmente en las diócesis que mantuvieron relación con el Patriarcado de Aquileia.</div>
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Algunos estudiosos los consideran coetáneos de la Iglesia. Sin embargo, son numerosos los detalles que apuntan hacia la reutilización, no sólo de los capiteles. Los más claros:</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
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1. Los capiteles componen dos grupos de anchuras similares pero de alturas diferentes. Esta circunstancia es difícil de explicar contando, incluso, con la ajetreada "vida" del edificio. Las reformas posteriores al año 1348, cuando se cambió el sistema de arcos, debieron afectar a las columnas, suponiendo incluso que alguna quedara en pie. Es posible que ciertos capiteles cambiaran de posición, pero en todo caso, es indiscutible que en el edificio del siglo XI hubo una distribución de éstos poco constructiva, si aceptamos que todos ellos fueron realizados en esos años.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
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2. Los fustes ofrecen remates de cualidades diversas. Obviamente, la atormentada historia del edificio ayuda a explicarlo, pero en todo caso, ahí están las distintas fórmulas empleadas en la fabricación de los fustes.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
3. Se aprecian múltiples recursos para ajustarlos en altura y nivelar la colocación de los cimacios y el arranque de los arcos. Algunos capiteles carecen de collarino. En otros casos se han empleado sobreábacos. Cabría argumentar que se emplearon estos recursos, un tanto chapuceros, como procedimientos constructivos “de oficio” durante el siglo XIV, pero no sería descabellado valorar que los reajustes se realizaron durante el siglo XI.</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
4. Los capiteles de las naves marcan referencia evolutiva para los capiteles que se han supuesto de época carolingia (siglo IX). Aunque sea discutible esta cronología —a mi juicio, lo es—, parece claro que los capiteles más evolucionados derivan de los de las naves. Si aceptamos la cronología carolingia para los más evolucionados, los de las naves deberían ser anteriores al siglo IX.</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
5. Son abundantes los paralelos que en otros lugares se sitúan en el siglo VI. Estos capiteles definen un paso evolutivo más al establecido por la serie de piezas de tiempos de Teodorico (493-526) que han llegado a nuestros días repartidas irregularmente por el norte de Italia. O. Farioli situaba uno de la iglesia del Espíritu Santo de Rávena, en esa época (O. Farioli, C.S.A. Ravenna, nº 12). G. Panazza y A. Tagliaferri consideraron del siglo VI un capitel muy similar de San Salvador de Brescia (C.S.A, Brescia, 1966, nº 171).</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Pero lo más interesante de los capiteles "tipo Aquileia" no esté en los componentes formales, analizados a brocha gorda en las líneas anteriores, sino en lo que implican sus cualidades generales y, por supuesto, sus carencias. No creo que, ante ellos, se pueda hablar de “elementos bizantinos”; es como si quienes los tallaron hubieran tenido claro que no debían integrar los usos de los “vecinos” en sus fórmulas ornamentales. El tipo de acanto, por ejemplo, se aproxima más a las fórmulas del corintio asiático que a las modalidades ravenáticas y bizantinas.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Y sin embargo, algunos elementos hablan indirectamente de esa proximidad. Tal es el caso del collarino, que apenas se había empleado en los capiteles de tradición romana entre los siglos I y IV. Y, muy especialmente tal es el caso de las posibilidades técnicas y artesanales necesarias para realizar los capiteles de la Basílica Patriarcal. Sin unos artesanos familiarizados con lo que se estaba haciendo por impulso bizantino y dotados de herramientas afines a las empleadas por los tallistas “oficiales”, no hubiera sido posible la realización de estos capiteles. Obviamente, este argumento podría replicarse si se tratara de piezas del siglo XI.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Aunque el lector prudente ya imaginará que no sebe descartar la posibilidad de que los capiteles fueran realizados durante el siglo XI e, incluso, que algunos fuera tallados durante las reformas posteriores al siglo XIV, me parece más probable que fueran tallados para un edificio</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> paralelo a la creación del
Patriarcado, es decir, en los alrededores del año 560. Desde sus cualidades, parecen reflejo de la compleja situación vivida en aquellos territorios, sujetos a la
relación con los longobardos, con el Imperio Romano de Oriente y con Roma como
lugar de pretendida preeminencia en el desarrollo institucional del
cristianismo.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">En suma, para clasificarlos deberíamos asumir una horquilla que fuera del siglo VI al XI, a mi juicio, con mayor probabilidad de que fueran realizados en los alrededores del año 600.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4sZYhsR0ewuo2EFNrmvkkXH6CJ_euTKFKM-hM4REyytoHiAiNtr2CPCVB2hZSl6PHBXNnx6CmTogReP3o70dyNi90iWJ1UqkXovUJwFzSrXPgIg8VtZI-0JsFK_0gkXwkb31XkwBhFRZ/s1600/ABPT039.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1332" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4sZYhsR0ewuo2EFNrmvkkXH6CJ_euTKFKM-hM4REyytoHiAiNtr2CPCVB2hZSl6PHBXNnx6CmTogReP3o70dyNi90iWJ1UqkXovUJwFzSrXPgIg8VtZI-0JsFK_0gkXwkb31XkwBhFRZ/s640/ABPT039.jpg" width="532" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT012. Capitel con sobreábaco perfectamente individualizado</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Aunque todos los capiteles son sensiblemente similares, existen varios que están asociados a sobreábacos. El que ofrece esa circunstancia con mayor claridad es el ABPT012, que cuenta con un suplemento de diseño comparable a los ábacos romanos de frente liso, con cierta concavidad y “brazos” curvos. Obviamente, el arranque de los arcos y, por consiguiente, los elementos anexos, debieron ser manipulados durante la última reforma, que modificó el carácter de los arcos. No obstante, es probable que esa circunstancia nos esté hablando de una fórmula relacionada con el uso original de estos capiteles y propia de la zona, seguramente, por influjo bizantino:<a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/06/capiteles-con-sobreabacos-en-la.html"> ya vimos que está acreditada entre los capiteles bizantinos de la fachada de San Marcos.</a> </div>
La fórmula es similar a la documentada en <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2013/10/san-cebrian-de-mazote-y-gomez-moreno.html">San Cebrián de Mazote</a>, pero muy diferente de la empleada en la Mezquita de Córdoba, donde no hay estos suplementos. En Córdoba se regula el nivel del arranque de los arcos, unas veces recortando los capiteles, otras, acuñando con mortero la unión del cimacios con el ábaco y otras, mediante la altura de los cimacios, sensiblemente diferentes de configuración y altura. En la Basílica de Aquileia también se emplearon cimacios de alturas diversas y se aprecian recortes de la zona baja de los capiteles y de las columnas.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh346kG8KFwXrCxhP_uTeDCZShh2Vph1KkteKEeNeMuwCLu8f82eR71SOx8633fgUnEGnR_hX6sBd1A9xv8J19Vm6NZMi8fasQSIjD86kC1VGzahHkWLOcAAME_NtfBZxb617JkgUniNrVW/s1600/DSC01773.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1222" data-original-width="1600" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh346kG8KFwXrCxhP_uTeDCZShh2Vph1KkteKEeNeMuwCLu8f82eR71SOx8633fgUnEGnR_hX6sBd1A9xv8J19Vm6NZMi8fasQSIjD86kC1VGzahHkWLOcAAME_NtfBZxb617JkgUniNrVW/s640/DSC01773.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capiteles de diferentes alturas</td></tr>
</tbody></table>
Tal y como indicaba líneas arriba, en la Basílica hay dos tipos de capiteles de la misma concepción estructural y ornamental pero con alturas diferentes. El ABPT011 es uno de los capiteles “cortos”, que apenas se distingue de sus hermanos peraltados por la proporción de los distintos elementos ornamentales. Compárese, por ejemplo, este capitel con el ABPT008, que es de “los altos”. Las mayores diferencias se aprecian en la anchura de los folíolos. Es como si al replantear el diseño de los de menor altura se comprimieran todos los elementos.<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQd416SVFruEInRKpb6fPWtxQQ4fMQbwiF6O0AJHMdk9fzPsdapsFo_C9Cmd8ShmkYgp_5jOySlma-7SJgL4R-qpeAxeok41fzoEgTZQ8ygPIY7o51DXQ-i4YYZWx0D46K3wdBa-I7tUD0/s1600/ABPT011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1514" data-original-width="1600" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQd416SVFruEInRKpb6fPWtxQQ4fMQbwiF6O0AJHMdk9fzPsdapsFo_C9Cmd8ShmkYgp_5jOySlma-7SJgL4R-qpeAxeok41fzoEgTZQ8ygPIY7o51DXQ-i4YYZWx0D46K3wdBa-I7tUD0/s640/ABPT011.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT011. Capitel "corto"</td></tr>
</tbody></table>
<div class="" style="clear: both;">
<br />
<b>Capiteles "tipo Aquileia" en el exterior</b></div>
<div class="" style="clear: both;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9hB0qFnmE30SulCSrDObHCweFhzDOJ3gFxKI3-sGU2NgSz6VL0_yPS86QCl33-Wko-FG8CTKTfP32c_fu9I4MThP7UVPBEgbF03X2vCDfy4VyH_ChV8ASEBi0HO68y8A8B1Jou4b0E5ft/s1600/ABPT001.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9hB0qFnmE30SulCSrDObHCweFhzDOJ3gFxKI3-sGU2NgSz6VL0_yPS86QCl33-Wko-FG8CTKTfP32c_fu9I4MThP7UVPBEgbF03X2vCDfy4VyH_ChV8ASEBi0HO68y8A8B1Jou4b0E5ft/s640/ABPT001.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT001</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLCHzEUku9wWxeiNVpXU-ZgRxjKyUNwf0q15xyBzdpZKchka-oHEroUWVbEI87Pcx_etONZbLhgafNTTKYxRurYu2ZvgepvS2QulwW5KRhxJEYHW1ak-tjyzM6MXyTLPNhs7cwuAhTG_90/s1600/ABPT002.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLCHzEUku9wWxeiNVpXU-ZgRxjKyUNwf0q15xyBzdpZKchka-oHEroUWVbEI87Pcx_etONZbLhgafNTTKYxRurYu2ZvgepvS2QulwW5KRhxJEYHW1ak-tjyzM6MXyTLPNhs7cwuAhTG_90/s640/ABPT002.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT002</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles "tipo Aquileia" de las naves.</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmBF_xgzN2w7y4GWzOmgoR4PrbMzHvoyqo2Q-OEX_aoinKT33eZ-SH30c4bR4RvAk9dXO_xO_sgnpJ3g66sV1SKpQ7n2VUORyQNy6XOeGAGIxTxFOVfqN2QjLODw_dxGQLAv3L1WmdyzUN/s1600/ABPT007.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmBF_xgzN2w7y4GWzOmgoR4PrbMzHvoyqo2Q-OEX_aoinKT33eZ-SH30c4bR4RvAk9dXO_xO_sgnpJ3g66sV1SKpQ7n2VUORyQNy6XOeGAGIxTxFOVfqN2QjLODw_dxGQLAv3L1WmdyzUN/s640/ABPT007.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT007</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxqst9XOfDi-oDY38b_dMX9sZHyA2iG48keFwX3Q1A-0XVkW3iFv0Id-8L7YiD_Mh2qOeCO6Ig9OHKTC1skA2JbPUyqHXWLQfFKu8US1liJDFRoXpK04WI08R6O2rIz78RI_hcACItXRPS/s1600/ABPT008.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxqst9XOfDi-oDY38b_dMX9sZHyA2iG48keFwX3Q1A-0XVkW3iFv0Id-8L7YiD_Mh2qOeCO6Ig9OHKTC1skA2JbPUyqHXWLQfFKu8US1liJDFRoXpK04WI08R6O2rIz78RI_hcACItXRPS/s640/ABPT008.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT008</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjdWdSIaZImgNlLo1JNO3BQpBzmUIXZEQAAwLTC3k1UeBW8qFzV6Eg92HM9GrfC0iTNwgEYaBoRDEWwScKIrbC0AUVmFPIWzxi0LgRLm5kF48-zG19AYl1jhidyHHHja_LTK-xB2RoixfK/s1600/ABPT009.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjdWdSIaZImgNlLo1JNO3BQpBzmUIXZEQAAwLTC3k1UeBW8qFzV6Eg92HM9GrfC0iTNwgEYaBoRDEWwScKIrbC0AUVmFPIWzxi0LgRLm5kF48-zG19AYl1jhidyHHHja_LTK-xB2RoixfK/s640/ABPT009.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT009</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh23Rgwqh41hTiCjVjWZmg5J0YsO04b-I-Bkej0X4QT1ocoCJFBQfj4XY0JVfGFexHIyHN4wSTLvQ2w3WBMhnTYtEtBSV0AWe6KlbgtpNHG9KXNFvSjjbbpa9o593u5jjx61OP1_I8UeLwN/s1600/ABPT010.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh23Rgwqh41hTiCjVjWZmg5J0YsO04b-I-Bkej0X4QT1ocoCJFBQfj4XY0JVfGFexHIyHN4wSTLvQ2w3WBMhnTYtEtBSV0AWe6KlbgtpNHG9KXNFvSjjbbpa9o593u5jjx61OP1_I8UeLwN/s640/ABPT010.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT010</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrzsP0lG8dhy7esIMp913piOv85v9-kWaWHMq8r2o3E7TTi3sQtHaZHTheQKOGZE562QtdLtWVg1TFlGEiihWNyj_VP7aa4Vnjz4guV9cGZgpXZqGMkrm41_4vAKvFA9pKyon2jMOhMjcs/s1600/ABPT011.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrzsP0lG8dhy7esIMp913piOv85v9-kWaWHMq8r2o3E7TTi3sQtHaZHTheQKOGZE562QtdLtWVg1TFlGEiihWNyj_VP7aa4Vnjz4guV9cGZgpXZqGMkrm41_4vAKvFA9pKyon2jMOhMjcs/s640/ABPT011.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT011</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnwNWqlr2bBfeXTMpGrZ2fpb56Esq4yhUMfbzZEjMS62kH6p_DjX5JtuYMT7kYs18sDHOA6QHK7-J2n2J-HU06fQni6euef_26D6k9gfoLeI75tyYW11czCQ9cu7c_j4ZhYu393fZuaY0Z/s1600/ABPT012.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnwNWqlr2bBfeXTMpGrZ2fpb56Esq4yhUMfbzZEjMS62kH6p_DjX5JtuYMT7kYs18sDHOA6QHK7-J2n2J-HU06fQni6euef_26D6k9gfoLeI75tyYW11czCQ9cu7c_j4ZhYu393fZuaY0Z/s640/ABPT012.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT012</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv0I4_WGQGTFWt29CaJC4BOpQ0aC7CEkCktpsF-vcn0c918kiVqJ5jPwGyspNtFzdK4HC8fQiYL8kmm1yapj-dsYMEclke33RogtbpDxydI26FR-hz08m9icqIIlibUJWLT6uBBf5NBuMQ/s1600/ABPT013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv0I4_WGQGTFWt29CaJC4BOpQ0aC7CEkCktpsF-vcn0c918kiVqJ5jPwGyspNtFzdK4HC8fQiYL8kmm1yapj-dsYMEclke33RogtbpDxydI26FR-hz08m9icqIIlibUJWLT6uBBf5NBuMQ/s640/ABPT013.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">ABPT013</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4mdK81Xb3sR2ZgY5ePigdl8HiaggmDyUt5Y0G0EyXFeBS9MLVOJM9xcXJRt-B2_H2jJT7dr48aMopgpArDOWOhleEoD1D5sSTyXUT1chjvAjIYQDBlFmv0jxOPmrvlIknBv3H3JOHb9DZ/s1600/ABPT014.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4mdK81Xb3sR2ZgY5ePigdl8HiaggmDyUt5Y0G0EyXFeBS9MLVOJM9xcXJRt-B2_H2jJT7dr48aMopgpArDOWOhleEoD1D5sSTyXUT1chjvAjIYQDBlFmv0jxOPmrvlIknBv3H3JOHb9DZ/s640/ABPT014.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT014</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3CQU-70t32wVCEyOzy6XBNbe1k0IA_8TwP7BS2ZI-bvgFzSrUzI9xgBIkUgdyGZbSlnf36c_Zv6jDmkppO86uDyD3HvfLZ-5lj68qRfjMi15V7ZGuy9iW2PKz6AaxLdOVZQGoVUWp3T6l/s1600/ABPT015.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3CQU-70t32wVCEyOzy6XBNbe1k0IA_8TwP7BS2ZI-bvgFzSrUzI9xgBIkUgdyGZbSlnf36c_Zv6jDmkppO86uDyD3HvfLZ-5lj68qRfjMi15V7ZGuy9iW2PKz6AaxLdOVZQGoVUWp3T6l/s640/ABPT015.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT015</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIv5HlR8h5-ZXxWu8_quTKTlrMCmer3FGdoj7U0OQ-F2F-Hti8yt0v_fp2e8FC_kQRAJYAwOTVxtBm6b2PAGL7nWEsF6YABj2CMfJBg0HWkzHFY7iYNkTAfPTyN0LnTCaJq9rNxS6ldYDu/s1600/ABPT029.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIv5HlR8h5-ZXxWu8_quTKTlrMCmer3FGdoj7U0OQ-F2F-Hti8yt0v_fp2e8FC_kQRAJYAwOTVxtBm6b2PAGL7nWEsF6YABj2CMfJBg0HWkzHFY7iYNkTAfPTyN0LnTCaJq9rNxS6ldYDu/s640/ABPT029.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT029</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVX9B0C2dF-Hz4p5oBNTm8K78yrkYShqB0Xm5-mnYNe0t2KYLlMmgGUN-_JWe8adP1mndA4dBK9KSWvpr7SMHHMxUHOzW6yEmVCGrz2y8FrS2tCFpVjEu4JU4bZEGF38wDGb1nGvUn2NDk/s1600/ABPT030.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVX9B0C2dF-Hz4p5oBNTm8K78yrkYShqB0Xm5-mnYNe0t2KYLlMmgGUN-_JWe8adP1mndA4dBK9KSWvpr7SMHHMxUHOzW6yEmVCGrz2y8FrS2tCFpVjEu4JU4bZEGF38wDGb1nGvUn2NDk/s640/ABPT030.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT030</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfjxPqKouc2wxdDSZpB5qiAL9MnHuYL1adPz2SvqWf85Edi84KbusCD5_4c2qSz7fuKl0Tohl3JXXhquIUNNkMoFe-5UFOexLVcddaVbM4e05ViIHREroRbkyAIi6uiwdy202D6CaftoCt/s1600/ABPT031.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfjxPqKouc2wxdDSZpB5qiAL9MnHuYL1adPz2SvqWf85Edi84KbusCD5_4c2qSz7fuKl0Tohl3JXXhquIUNNkMoFe-5UFOexLVcddaVbM4e05ViIHREroRbkyAIi6uiwdy202D6CaftoCt/s640/ABPT031.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT031</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixLUQ2OtyxzvnwOw3fwTEDB2FTzXbIseYvJgkSl2eCWIA8SWg_D30-WHj8_CJxw1bb9zSwlbgmc2ZgTkc6DfFMVF64gX4uS8wxVgN0xeoSFipVL9CSfCuT0joW-7p7YixmhAzDQ_XLxoG2/s1600/ABPT032.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixLUQ2OtyxzvnwOw3fwTEDB2FTzXbIseYvJgkSl2eCWIA8SWg_D30-WHj8_CJxw1bb9zSwlbgmc2ZgTkc6DfFMVF64gX4uS8wxVgN0xeoSFipVL9CSfCuT0joW-7p7YixmhAzDQ_XLxoG2/s640/ABPT032.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT032</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq3wX4WfTUPzwGZCEl7EefpIEB-Z6t88U9_ic5XI9CfYkIaEc7IuOCzWR8hHgweitfX7uQiIsRrU0OuSL2WvYBN-OOxocNUKoaFrSeoVKRxETnkM_iwT5nH46a0U-0IpHc4xr2-ON9JdSv/s1600/ABPT033.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq3wX4WfTUPzwGZCEl7EefpIEB-Z6t88U9_ic5XI9CfYkIaEc7IuOCzWR8hHgweitfX7uQiIsRrU0OuSL2WvYBN-OOxocNUKoaFrSeoVKRxETnkM_iwT5nH46a0U-0IpHc4xr2-ON9JdSv/s640/ABPT033.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPTO33</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiedflVutUKB0ORJ90-3J_5Pr5vCszEJNLVBocHr9oXAkgkiTWz2B44glAUH2oX3xOOzhhbteyZZ9-cE9-jxhGiUTGNZJXD5_O19SknCG-OPDQMJmSZzr04m6NxCB4a2rrJoX6mtpYwX1c-/s1600/ABPT034.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiedflVutUKB0ORJ90-3J_5Pr5vCszEJNLVBocHr9oXAkgkiTWz2B44glAUH2oX3xOOzhhbteyZZ9-cE9-jxhGiUTGNZJXD5_O19SknCG-OPDQMJmSZzr04m6NxCB4a2rrJoX6mtpYwX1c-/s640/ABPT034.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT034</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6tTQFoWs2wm0HoYtPjNGqPSJwtGQOHEppH_Oj7yS5MkONZkpntXNj8-hCfX_duxfgrq8XVnotgnesuhxDj4rrW8ck_89uKDNlTDmw3f9F4PyphPlJVbaWLHTNve8xENFtveqVhCoKEkea/s1600/ABPT035.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6tTQFoWs2wm0HoYtPjNGqPSJwtGQOHEppH_Oj7yS5MkONZkpntXNj8-hCfX_duxfgrq8XVnotgnesuhxDj4rrW8ck_89uKDNlTDmw3f9F4PyphPlJVbaWLHTNve8xENFtveqVhCoKEkea/s640/ABPT035.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT035</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwgj-OyuSFdNs-YM0weC-uaLrzgkdkpxfGlRR674K_RWCch72-VwZrAIjb8Vs8pMOib762qpqmBjNILqG3IFfIg3htkSIQwKnv8JR2NeVu2JnDgD9PvmwPvqwdEhKOJRIs39-CR0DP6m4/s1600/ABPT036.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRwgj-OyuSFdNs-YM0weC-uaLrzgkdkpxfGlRR674K_RWCch72-VwZrAIjb8Vs8pMOib762qpqmBjNILqG3IFfIg3htkSIQwKnv8JR2NeVu2JnDgD9PvmwPvqwdEhKOJRIs39-CR0DP6m4/s640/ABPT036.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT036</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglsilhrUZolfOLEod2Mad4cfn_mGYsfM-Oh-Ogy39HKNyjxoXGoGP8Cg17HpqUqoSeTC5q41vNNr3HkkytijqbHflaVT4tlbeMoMGw-x5a2T3Oa4OqfHOB3e7q39mKFZGJTa8H0DRiJtD7/s1600/ABPT037.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglsilhrUZolfOLEod2Mad4cfn_mGYsfM-Oh-Ogy39HKNyjxoXGoGP8Cg17HpqUqoSeTC5q41vNNr3HkkytijqbHflaVT4tlbeMoMGw-x5a2T3Oa4OqfHOB3e7q39mKFZGJTa8H0DRiJtD7/s640/ABPT037.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT037</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsaXivFehfwMj6GVvZ19jnt7JIFm49cxeMyRyf0QeQj5OQ4i03-GkfJQTM_cD8C9v6CuvhyvWB9B6vTcpQYgZjfNN4OI8OUWKNca9WQI__tpN70rW_Iqzr1kscy4t-ySfPUKXNimct5xZn/s1600/ABPT038.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsaXivFehfwMj6GVvZ19jnt7JIFm49cxeMyRyf0QeQj5OQ4i03-GkfJQTM_cD8C9v6CuvhyvWB9B6vTcpQYgZjfNN4OI8OUWKNca9WQI__tpN70rW_Iqzr1kscy4t-ySfPUKXNimct5xZn/s640/ABPT038.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT038</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b>Capiteles singulares</b></div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAFf2AiZP6qeWjA02hJMBZOKW56ikiJr9ZE_2r67SrPiq0jk8-lFJtJ4UfeZre1g4v-qqSMM1dnjqg2JfEa0EWu6ZvhOtVSd3YdRn9KMVkjIX7mwProX26vn2fvLE4qGqjU4-bsBSCNjSw/s1600/ABPT028.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAFf2AiZP6qeWjA02hJMBZOKW56ikiJr9ZE_2r67SrPiq0jk8-lFJtJ4UfeZre1g4v-qqSMM1dnjqg2JfEa0EWu6ZvhOtVSd3YdRn9KMVkjIX7mwProX26vn2fvLE4qGqjU4-bsBSCNjSw/s640/ABPT028.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">ABPT028</td></tr>
</tbody></table>
El ABPT028 se distingue de los anteriores, ante todo, por la manera de resolver el conjunto caulículo-cáliz-volutas. Es el único que cuenta con "remate vegetal" sobre el cierre de los caulículos, que en éste está por encima de las hojas de la segunda corona, en fórmula que hace pensar los capiteles del pórtico de San Miguel de Escalada. No creo que se pueda deducir una relación de ese paralelismo, pero sí que los tallistas de Aquileia como los que trabajaron en tierras leonesas participaban de un acervo cultural común.<br />
También se advierten diferencias en la manera de resolver las hojas "de acanto", más simplificadas que en los demás. También es relevante la práctica desaparición de la alusión al labio del <i>kalathos.</i><br />
En principio, su realización no debería alejarse mucho de la de los demás. Pero conociendo las vicisitudes de este iglesia, deberíamos considerar la posibilidad de que sea una "copia" tardía.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuEdd70mfTRiSuanieQz9z92pIV6-mH1ACXFJVI5eN_0ObnrwOGg5uDsdMV5uwnHTATKA1sUyEGk0TpeF1S0C9qqw474RDlkTtyDw0Fp2a6LpQMuvF05NJTldy-ij3qpmyTrVlaS0uVWvS/s1600/DSC01635.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1279" data-original-width="1600" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuEdd70mfTRiSuanieQz9z92pIV6-mH1ACXFJVI5eN_0ObnrwOGg5uDsdMV5uwnHTATKA1sUyEGk0TpeF1S0C9qqw474RDlkTtyDw0Fp2a6LpQMuvF05NJTldy-ij3qpmyTrVlaS0uVWvS/s640/DSC01635.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT019</td></tr>
</tbody></table>
El capitel ABPT019 parece marcar un paso más en el proceso evolutivo que aleja a los tallistas del Fin de la Antigüedad y comienzo de la Edad Media, de las fórmulas “tradicionales”. </div>
<div>
<div>
En este caso no sabría decir si deriva del orden corintio o de las variedades corintizantes, dado que sólo cuenta con una corona de hojas, de folíolos cortos agrupados en series de tres o cuatro, sobre la que se superpone un cuerpo superior que en la zona del conjunto axial, ofrece una hoja de “acanto” comparable a las de la parte baja.</div>
<div>
Sólo tiene “volutas” exteriores sogueadas, que hacen pensar en la estructura de volutas en V.</div>
<div>
A destacar la voluntad tapizante que convierte todos los vacíos en huecos al servicio del juego de claro-oscuro De hecho, podríamos decir que este capitel lleva a la tradición del orden corintio las ideas estéticas de los capiteles imposta bizantinos.</div>
<div>
Me parece relevante la manera de modelar el acompañamiento vegetal a las volutas, mediante folíolos similares a los de los acantos y el collarino de perlado, que recuerda fórmulas del cambio de Era.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqddIszB8-2hfTSxaGzb2g-ZiTEf8KOgjsDY2eSiLQmJjP5TytgmnWZE8lxEC0xDdd0xk9RBEXKRb1DM76C4ZAd1xfBKxAjui6vnGTsTccxyd6I00c_UyBrj_H7TP1Q1PQSTzTrwxOzA8m/s1600/DSC01990.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1364" data-original-width="1600" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqddIszB8-2hfTSxaGzb2g-ZiTEf8KOgjsDY2eSiLQmJjP5TytgmnWZE8lxEC0xDdd0xk9RBEXKRb1DM76C4ZAd1xfBKxAjui6vnGTsTccxyd6I00c_UyBrj_H7TP1Q1PQSTzTrwxOzA8m/s640/DSC01990.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Capitel de Baouit, Museo del Louvre, siglos VI-VII.</td></tr>
</tbody></table>
También es importante advertir que el frente del ábaco, bastante estrecho, se decora mediante motivos seriados que hacen pensar en fórmulas de los siglos I y II.</div>
<div>
Importante: no cuenta con ninguna alusión al <i>kalathos</i> en el cuerpo superior; el labio ha desparecido.</div>
<div>
A mi juicio se trata de un capitel “paralelo” a las fórmulas bizantinas más difundidas, que en en ello proporciona una pista decisiva para situar culturalmente el conjunto de la Basílica. </div>
<div>
Para quienes insistan en defender la cronología tradicional del siglo XI para los capiteles más comunes, cabría indicar que existe a posibilidad de que únicamente estos capiteles fueran de los siglos V-VI y que los demás se realizaran a partir de ellos. Si así fuera, en evolución formal lineal, no tendría sentido que los tallistas del siglo XI recuperaran el labio del <i>kalathos</i> con carácter tan anómalo. Pero como posibilidad, podría —debería— valorarse…<br />
Me parece más razonable relacionar este capitel con los del monasterio de Baouit (siglos VI-VII) del Museo del Louvre, aunque la distancia que media entre ellos me parece enorme y la proximidad entre diferentes motivos ornamentales no justificaría, a mi juicio, hablar de una relación directa. Más allá de las relaciones que existieron entre Egipto y Aquileia durante los tiempos del Patriarcado, la referencia me parece útil para contextualizar una posible manera de entender la interpretación de los órdenes tradicionales, en contexto de hegemonía bizantina.</div>
<div>
Siglos V-VI.<br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgomp_khAm-NV15H8dRPRtKQuSo3VpKj_n7JTsf4LaKsCdmzuEtvjeS1CBc_FEAkHae3xgr3P7HcsPg0TEQb4zk5NejNIGmiV3u-LAWQ7Mc25nyOqoWI5NU2BXEgFvXCT_qWR6iXj8Tp94K/s1600/DSC01668.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1249" data-original-width="1600" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgomp_khAm-NV15H8dRPRtKQuSo3VpKj_n7JTsf4LaKsCdmzuEtvjeS1CBc_FEAkHae3xgr3P7HcsPg0TEQb4zk5NejNIGmiV3u-LAWQ7Mc25nyOqoWI5NU2BXEgFvXCT_qWR6iXj8Tp94K/s640/DSC01668.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT026</td></tr>
</tbody></table>
<div>
El ABPT026, con algunas salvedades (diferente tratamiento de las caras) es similar al anterior, aunque ha sido cortado por la parte inferior y con ello se han perdido algunas circusntancias muy relevantes.</div>
<div>
Siglos V-VI.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<b>Los capiteles del pórtico</b><br />
<b><br /></b></div>
<div>
</div>
El ABPT004 está tallado sobre un prismatoide de base circular y “cabeza” casi cuadrada, con collarino liso sobre el que se desarrollan un conjunto de representaciones que mezclan con poca fortuna las ideas tradicionales romanas con las aportaciones bizantinas.<br />
<div>
En cierto modo, podría considerarse un capitel de dos zonas, con ornato vegetal y animado en el cuerpo inferior y “dobles volutas” en el superior, que nos remiten a las fórmulas más evolucionadas de “lo romano”.</div>
<div>
Y todo con un tipo de talla sumaria, de dos planos, que nos hace pensar en el altar de Rachis.</div>
<div>
Tiene interés el ábaco, sumamente estrecho, con una incisión longitudinal en todo el perímetro y de diseño cruciforme en planta, con las aristas que llegan a las esquinas prácticamente rectas.</div>
<div>
También tiene interés la manera de resolver el soporte de las cartelas, mediante una especie de mensulilla con volutas inversas y pequeño ángulo de unión entre ellas que pudiera hacer pensar en alguna vinculación con las fórmulas protoeólicas, si no estuviéramos curado de espanto...</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikPZ_Dfpco6ZUSL3aJQnGFvBQSSgzUZtQRcCDx6DbMfsJUjmETb3VTs_S3Wsf_Y9boYCApl1pITdFfB6FXiJaoiY_6Z9zu1XXSTNla-XqS5k-bQMqEG5x_ksT8LxYhTpSFqz49emrVxEI1/s1600/DSC01586.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1583" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikPZ_Dfpco6ZUSL3aJQnGFvBQSSgzUZtQRcCDx6DbMfsJUjmETb3VTs_S3Wsf_Y9boYCApl1pITdFfB6FXiJaoiY_6Z9zu1XXSTNla-XqS5k-bQMqEG5x_ksT8LxYhTpSFqz49emrVxEI1/s640/DSC01586.jpg" width="632" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT004</td></tr>
</tbody></table>
<div>
A. Tagliaferri (<i>Corpus S.A. Aquileia y Grado</i>, nº 38) clasificó a los tres en el siglo IX y, al parecer, esa valoración aún se mantiene. Sin embargo, desde el capitel GSEU21. de <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/07/capiteles-de-santa-eufemia-de-grado.html">Santa Eufemia de Grado</a>, perfectamente documentado, cabe plantearse si los procesos de “evolución” o “degradación” no se acelerarían hasta el extremo de llegar a fórmulas tan peregrinas como las de éstos, que, con la estructura de los capiteles de dos zonas, parecen mantener vivas las tradiciones bizantinas.<br />
También en este caso no sería descabellado relacionarlo con ciertas fórmulas "bizantinas" de Egipto, aunque no creo que de ello se puedan establecer conclusiones claras.<br />
A mi juicio, se debería abrir la horquilla de posibilidades, cuando menos, hasta el siglo VI.</div>
<div>
Siglos VI-IX, con mayor probabilidad de que fuera realizado entre los siglos VI y VII. </div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUpHxUEfG_Sbl9oD5jUoTiUeqbNsFKRFqdLBnNYlBTLqEUW9bz6kmtzMAphs1iUKQvMKnzLA119u-16dci1-G7tkYMSGWNTEbeVcpDDXy6dvGmfs0Ocj2u_ZneXwJ0SRsjoyd29KbLwq0X/s1600/DSC01589.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1565" data-original-width="1600" height="626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUpHxUEfG_Sbl9oD5jUoTiUeqbNsFKRFqdLBnNYlBTLqEUW9bz6kmtzMAphs1iUKQvMKnzLA119u-16dci1-G7tkYMSGWNTEbeVcpDDXy6dvGmfs0Ocj2u_ZneXwJ0SRsjoyd29KbLwq0X/s640/DSC01589.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT006</td></tr>
</tbody></table>
El ABPT006 es similar al anterior aunque, a pesar de la erosión, se distinguen motivos iconográficos diferentes.<br />
<div>
<div>
Es el nº 37 de A. Tagliaferri.</div>
<div>
Siglos VI-IX.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi13rhsFRA_wQk4xnLQTTxcCRJPZPJaM64kCDj49q9Q-dVPIBW-ZbncZjd_6ys0Sg4xC5V0YWjfY1Noy0oAxIb7YwMTnOXOzp1HHCqQ3kTN7912_AWYv-Sm05qWtVLJdpC5EFrTlq8Sn2hs/s1600/DSC01592.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1144" data-original-width="1600" height="456" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi13rhsFRA_wQk4xnLQTTxcCRJPZPJaM64kCDj49q9Q-dVPIBW-ZbncZjd_6ys0Sg4xC5V0YWjfY1Noy0oAxIb7YwMTnOXOzp1HHCqQ3kTN7912_AWYv-Sm05qWtVLJdpC5EFrTlq8Sn2hs/s640/DSC01592.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT005</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;">El
ABPT005 incluye motivos ornamentales que
hacen pensar en el fuego y en el agua, aunque acaso sólo tuvieran la voluntad
de representar formas “vegetales”.</span><br />
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Es el nº 36
de Tagliaferri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Siglos VI-IX,
con mayor probabilidad de que fuera realizado entre los siglos VI y VII. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Los capiteles de la cripta</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
En la cripta de la Basílica hay seis capiteles muy erosionados, que acreditan restos de utilización erosiva, de cualidades muy similares. Todos ellos presentan mechinales, tal vez para incluir en ellos elementos de arriostramiento.</div>
<div>
Están organizados en dos cuerpos. El inferior es troncocónico, casi cilíndrico y contiene agrupaciones de formas que delimitan ocho arcos, en circunstancias variables.</div>
<div>
En el cuerpo superior del prismatoide hay una segunda corona, también de ocho hojas de vénulas paralelas, con dobles volutas de diseño sumario, cartela y ábaco de escaso espesor y diseño similar a los que hay en el exterior (ABPT004, ABPT005 y ABPT006). También aquí las cartelas definen una cruz de brazos rectos y en las esquinas se unen líneas restas con escasa penetración en la cruz de cartelas</div>
<div>
Amelio Tagliaferri (nº 23 a 28) los valoró como capiteles “con corona de arcos” y los situó en la primera mitad del siglo IX.</div>
<div>
De nuevo, me surgen dudas sobre lo que parece ser una clara falta de coherencia, dado que los capiteles de la cripta sólo se “parecen” a los del pórtico, en que ambos siguen vagamente la idea bizantina de las “dos zonas”.</div>
<div>
Aunque me consta que en los diferentes volúmenes del C.S.A (<i>Corpus della Sculptura Altomedievale</i>). aparecen piezas comparables a éstas en diferentes zonas de Italia, por lo general, relacionadas con el siglo IX, entiendo que también en este caso, sería más prudente dilatar la horquilla de clasificación hasta el siglo VI.</div>
<div>
De todas formas, fueran tallados en el siglo IX o en otro momento, estos capiteles componen un magnífico testimonio para contemplar en secuencia completa como puede operar la evolución formal dentro de una misma serie, en un marco cronológico especialmente estrecho, dado que no creo que la realización de toda la serie durara muchos días. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpTh0JIjGGm39pNZ9oFQGRpXiR7PWA_4JSLe7YlsqgE1KztqUvjb4hwCr0TJXdp3D6NGTX2MrL_1jqFM62yR-0bOjBlQn5cIGLO9kqJIHq5cZPodpq45sZhTze8vCzapNsggriHlR3kogH/s1600/DSC01641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1279" data-original-width="1600" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpTh0JIjGGm39pNZ9oFQGRpXiR7PWA_4JSLe7YlsqgE1KztqUvjb4hwCr0TJXdp3D6NGTX2MrL_1jqFM62yR-0bOjBlQn5cIGLO9kqJIHq5cZPodpq45sZhTze8vCzapNsggriHlR3kogH/s640/DSC01641.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT021</td></tr>
</tbody></table>
El ABPT021 acota la posible naturaleza “original” de los arcos, que surgen de la yuxtaposición de palmas. Sin embargo, en el ABPT020 las palmas han desaparecido y en su lugar aparecen arcos, incluso, con representación de capiteles. Al ABPT023 definiría un paso intermedio, en el que conviven los elementos vegetales iniciales con las formas arquitectónicas.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioK7AqIhNhOu-q2LjpyACch9nEveMbTWZP2YvW49m-_z_NAMcAuM7zBmHj5jm5aaPwnXf5ybTCqMkLPunY8hiO1LkYQgiymaZ040dWF52kFg9eLBqWy_097rN_JsokCv9O-5uSCMygjWAw/s1600/DSC01648.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1413" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioK7AqIhNhOu-q2LjpyACch9nEveMbTWZP2YvW49m-_z_NAMcAuM7zBmHj5jm5aaPwnXf5ybTCqMkLPunY8hiO1LkYQgiymaZ040dWF52kFg9eLBqWy_097rN_JsokCv9O-5uSCMygjWAw/s640/DSC01648.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT022</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMB-JY7Ts7IRIX-FVJes7UqxmE4qCFq8rV1qP3SBL8TaB0ivL2zfFI1EYnBQw3Na0Uo4IVaEvQFRge2FpJ3enA2_0GEEItP9Pmsm3WDY5qn8w-AkS5BZjpbZ7SL3KB2T66al_MvlvA_9CD/s1600/DSC01652.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1315" data-original-width="1600" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMB-JY7Ts7IRIX-FVJes7UqxmE4qCFq8rV1qP3SBL8TaB0ivL2zfFI1EYnBQw3Na0Uo4IVaEvQFRge2FpJ3enA2_0GEEItP9Pmsm3WDY5qn8w-AkS5BZjpbZ7SL3KB2T66al_MvlvA_9CD/s640/DSC01652.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT023</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimQPZVvYd-A2akmeJLmbZqwpmLERAOog2qtMHBOK2xZSPx_8YOP8ZJzQOWaIGM7Fqe0NN-vY3JiSXIPM-KVFAX9FcraVRgbnMQtsB-hKdGpX6N22CgzgZhzspxujPxBz1uni5-2zanJxx2/s1600/DSC01656.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1251" data-original-width="1600" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimQPZVvYd-A2akmeJLmbZqwpmLERAOog2qtMHBOK2xZSPx_8YOP8ZJzQOWaIGM7Fqe0NN-vY3JiSXIPM-KVFAX9FcraVRgbnMQtsB-hKdGpX6N22CgzgZhzspxujPxBz1uni5-2zanJxx2/s640/DSC01656.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT024</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0P2tN4hyphenhyphen8tyfGy40rzqRhZaRUgKD7x24PltokZfsMCjeybKACR9VP2dn7uck3q2VFQ0Ay0vys_RDdOWAImmeBv4vT7Eh-5sRN5R0N1G8DOg-MzOy02ROdaMQ-3HrNLBHMGMO9hKatnhb8/s1600/DSC01660.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1290" data-original-width="1600" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0P2tN4hyphenhyphen8tyfGy40rzqRhZaRUgKD7x24PltokZfsMCjeybKACR9VP2dn7uck3q2VFQ0Ay0vys_RDdOWAImmeBv4vT7Eh-5sRN5R0N1G8DOg-MzOy02ROdaMQ-3HrNLBHMGMO9hKatnhb8/s640/DSC01660.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT025</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtdXxZ9VtRoRM4ZZd68STnyWxZNbSXwyFrrIxAEeqZIOZZWJZm-54VwdawXLQlQ8c3qRX9sW4xjnet5BqeygmXn_AgyjvpxbIQkzgThSziklgPHltRfY1bNs_UURjKuFGN-83rJwBe5Nri/s1600/DSC01637.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1253" data-original-width="1600" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtdXxZ9VtRoRM4ZZd68STnyWxZNbSXwyFrrIxAEeqZIOZZWJZm-54VwdawXLQlQ8c3qRX9sW4xjnet5BqeygmXn_AgyjvpxbIQkzgThSziklgPHltRfY1bNs_UURjKuFGN-83rJwBe5Nri/s640/DSC01637.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ABPT020</td></tr>
</tbody></table>
<b> Un capitelillo suelto</b><br />
<br /></div>
<div>
El ABPT027 Destaca el tipo de acanto, similar al de los capiteles de las naves, pero un punto “degenerados”. Algo parecido sucede con las hojas centrales, que arrancan de un listoncillo sogueado que, a su vez, se apoya en un tallo con hojas.</div>
<div>
<div>
Lo más llamativo son las volutas que casi recuperan la formalidad del orden jónico, con un ábaco sobreelevado, posiblemente concebido para soportar una imagen o algo comparable.</div>
<div>
A la hora de clasificarlo, se impone tomar en consideración al capitelillo GSEU21 de Santa Eufemia de Grado y ello nos lleva, de nuevo a plantear una horquilla que cubra el tiempo comprendido entre los siglos VI y IX. Desde mi punto de vista, parece más probable que fuera realizado en los alrededores del año 600, cuando, según parece, en esta zona de Italia se dejó sentir una radical pérdida de posibilidades constructivas y escultóricas.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX_noLmxSm-_1qA0HTm4YC94WXaPjnGcC5AJuC4kYZ2OULyH8GswjmIgSr1lquRXQ_5O_FAyQcAPWCRPWO6KQFkSvPD1e9leFtK05xaJ6hVkn-wYL4GDsuScCOqdOrTwAbJWJn7_4rcGkY/s1600/DSC01671.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1420" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX_noLmxSm-_1qA0HTm4YC94WXaPjnGcC5AJuC4kYZ2OULyH8GswjmIgSr1lquRXQ_5O_FAyQcAPWCRPWO6KQFkSvPD1e9leFtK05xaJ6hVkn-wYL4GDsuScCOqdOrTwAbJWJn7_4rcGkY/s640/DSC01671.jpg" width="568" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">APBT027</td></tr>
</tbody></table>
<b>Conclusión</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Como ya he comentado en otras ocasiones, también aquí parece que se ha forzado la aportación de la época carolingia con elementos que más ilustran sus cualidades disolventes que las integradoras. Sería absurdo entender como testimonios del supuesto “renacimiento carolingio” los capiteles del pórtico y de la cripta de la Basílica de Aquileia. Precisamente, esa situación paradójica abundaría en la discusión de esa cronología: si estamos en una época dominada por la recuperación de fórmulas romanas, ¿qué sentido tienen dichos capiteles? Podrían tenerlos los de la Abadía de Lorsch o, incluso, los de la Capilla Palatina de Aquisgrán, pero ¿dónde encajarían las “infinitas” piezas que en Italia se relacionan con esa época?</div>
<div>
Tengo la impresión de que, en este caso, se ha infravalorado la posibilidad de que durante los tiempos del Patriarcado independiente se realizaran obras relevantes en la Basílica, y se han enfatizado la relevancia de las aportaciones de los siglos IV y IX. Sin dudar sobre el rigor de los trabajos arqueológicos, debo recordar que la "datación" de los restos de ornamentación arquitectónica puede implicar problemas no siempre fáciles de resolver. La aparición de, por ejemplo, un capitel en un nivel fechado, "con total seguridad", en siglo XI no garantiza que la pieza fuera realizada en esa época. En estos años, siempre debe contemplarse la posibilidad de la reutilización.<br />
Desde mi punto de vista, parece que a los constructores del siglo XI les convino emplear los materiales que respetó el terremoto del siglo X, en la construcción de la Basílica Patriarcal; y para ello, recurrieron a restos que, probablemente, procedían de las obras más antiguas —del siglo IV— y a otros más modernos —probablemente del siglo VI—. Esa forma de obrar es similar a la documentada también en el sur de Italia, cuando las “nuevas iglesias”, que sustituyeron a las sujetas a la disciplina bizantina, integraron en sus fachadas y en sus naves elementos arquitectónicos de ellas junto con piezas romanas. Supongo que con la reutilización no sólo se atendía a circunstancias de estricto pragmatismo constructivo o de apreciación de los restos materiales de un pasado mítico; seguramente también se intentaba proyectar una idea de continuidad integradora. Y en ese sentido, acaso estemos ante fenómenos que permiten relacionar esta Basílica con la de San Marcos, en Venecia, con tantos otros edificios medievales y, por supuesto, con la aljama cordobesa del siglo IX.</div>
<div>
<br />
En todo caso, es importante recordar que esta basílica ha sufrido reformas que puede haber llegado más lejos de lo imaginable. No deberíamos descartar, a priori, la posibilidad de que algún capitel fuera realizado en el siglo XIV o, incluso, más tarde.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-13050186584806062072019-10-01T02:44:00.001-07:002019-10-01T02:44:25.352-07:00Los cimacios de la Mezquita Aljama de Córdoba del siglo IX.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Como "todo el mundo " sabe, la Mezquita aljama de Córdoba está construida mediante un sistema estructural que comporta el uso de cimentación, basas, fustes, capiteles, cimacios, etc. Dejando a un lado los fustes y basas, por razones de estrategia personal, quedaría enfrentarse con los cimacios, que, a pesar de su aparente sencillez, ofrecen un panorama especialmente complejo e interesante.<br />
Forzando la síntesis, podríamos agruparlo en dos conjuntos:<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJMrfASzCMehL3eCYHhD_k1pMUl53YlilkQ31TGr575ow-zDN3HC9JS7Nf-jsDpXDoLVstJq3MbHwFDIsKr610ZjGD6JJMyvUHVXwqFcxZG3d7tMOKxyVq2m-VhFmuquPwkh7U-PvoeuWB/s1600/DSC04775.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1257" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJMrfASzCMehL3eCYHhD_k1pMUl53YlilkQ31TGr575ow-zDN3HC9JS7Nf-jsDpXDoLVstJq3MbHwFDIsKr610ZjGD6JJMyvUHVXwqFcxZG3d7tMOKxyVq2m-VhFmuquPwkh7U-PvoeuWB/s640/DSC04775.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Cimacio realizado ex-profeso para la mezquita del siglo VIII. CM0210</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
Los que realizaron ex-profeso, que tienen forma de artesa, sin molduración alguna, con una estrecha sección prismática y un tronco de pirámide en la parte inferior, de caras lisas y planas. La fórmula está documentada tanto en la mezquita del siglo VIII como en la del IX y, en principio, es complicado saber si estas piezas fueron labradas a partir de los bloques obtenidos en las canteras o de elementos que ya habían cumplido función tectónica en otros edificios. En todo caso, los cimacios de este grupo ilustran sobre las posibilidades de los tallistas de los siglos VIII y IX,</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw7ywjo06KgP0rQAPHUHl2A7geQ5-VJVPxKmhE2PyGEDPi-uzF6VKO4YJnnRxrxX5sC1XPffySn-91al1lNGdwZUbDdmYxlPb8WxsSgQkarr8xEOTYXKRw1JOe9A_lQdWJzt43N6AHjfo3/s1600/CM0205dudax.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw7ywjo06KgP0rQAPHUHl2A7geQ5-VJVPxKmhE2PyGEDPi-uzF6VKO4YJnnRxrxX5sC1XPffySn-91al1lNGdwZUbDdmYxlPb8WxsSgQkarr8xEOTYXKRw1JOe9A_lQdWJzt43N6AHjfo3/s640/CM0205dudax.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Cimacio realizado reaprovechando una pieza romana para la mezquita del siglo VIII. CM0205</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
Los reutiizados, que definen dos subgrupos de diferente interés: los que se emplearon sin alteración alguna y los que se realizaron a partir de bloques o piezas tallados con anterioridad, que se adaptaron a las necesidades específicas de cada caso. En este grupo se pueden distinguir, a su vez, varias "familias" más o menos homogéneas, pero, en general, la mayor parte de ellos fueron obtenidos a partir de fragmentos de cornisas, entablamentos u otros elementos constructivos romanas, que, como piezas de un Lego gigantesco, fueron recortados para adaptarlos a la nueva función. Entre ellos predominan los bloques de perfil moldurado y escalonado, con diseños de perfil diverso, que suelen tener la cara de corte de perfil similar al de los cimacios islámicos, es decir, con perfil mixtilíneo de tramo vertical y tramo tendido lisos. Cuando estos bloques se emplearon junto a columnas adosadas, se mantuvieron visibles las tres zonas molduradas; ello da una idea bastante clara de los planteamientos estéticos empleados por los constructores de la mezquita, especialmente receptivos a integrar elementos labrados romanos siempre que fuera posible y a anteponerlos a los resultados de los canteros de los siglos VIII y IX. No obstante, se debe tener en cuenta la posibilidad de que algunos de estos cimacios fueran retallados para edificios de época cristiana, de donde serían tomados para la nueva mezquita.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLZi3_yvhGivqVTMC6Lnqnmj1U_gkPb5YevNlePgi_FXA41ZOCvrl_AjFaT0YU7VLglM1Q3M2Cmah75JezSNO01lD8T82G5sTXRLTaFeduQ2wGlb9kCH0f2IGAwdGCeI-LU-33cxAdisZ3/s1600/DSC04877.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLZi3_yvhGivqVTMC6Lnqnmj1U_gkPb5YevNlePgi_FXA41ZOCvrl_AjFaT0YU7VLglM1Q3M2Cmah75JezSNO01lD8T82G5sTXRLTaFeduQ2wGlb9kCH0f2IGAwdGCeI-LU-33cxAdisZ3/s640/DSC04877.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Fig. 1. CM0521. Cara en estado original, pero cortada en la parte derecha.</td></tr>
</tbody></table>
Aunque todos los cimacios y, en especial, los que fueron realizados a partir de piezas arquitectónicas romanas (molduradas), requieren atención, desde los planteamientos de este blog, interesan especialmente los que conservan restos de relieve ornamental, que componen varias familias de rasgos comunes y unas cuantas piezas sueltas. Fiel al principio de estamos ante objetos de cultura material, los ofrezco a continuación otorgando preeminencia a los más significativos en ese sentido, es decir, por grupos de homogeneidad.<br />
<br />
<br />
<div>
<b>Primer grupo. Cimacios de roleos y olas</b><br />
<b></b><br /><b></b>
Dos de los cimacios más interesantes se encuentran en la zona de Abderramán II sobre capiteles de diseño peculiar, los CM0521 y CM0621. Son dos piezas de cualidades paralelas, sujetas a envolvente similar a la definida a propósito de los cimacios islámicos: artesa con pequeño prisma en la parte superior y tronco de pirámide invertida en la parte inferior. Están molduradas escalonadamente en dos de sus caras opuestas y cortada en liso en las otras dos. Las caras molduradas poseen en la parte superior, sobre las caras del prisma, una banda con roleos, olas, “frutos” y “flores”, en algún caso, con restos de pintura, que no parece ser muy antigua. Por fin, una de las dos caras recortadas carece de ornato en la parte superior y en la superficie tendida del tronco de pirámide.<br />
El lector interesado encontrará una descripción exhaustiva de los relieves en la tesis del profesor Marfil, que los asignaba la siguiente valoración: <i>“Esta ejecución del tema es un auténtico logro de la escultura omeya emiral en al-Andalus, y evidencia la calidad artística del artesanado que trabaja en la mezquita aljama de Córdoba. Una producción escultórica que influirá en la decoración de la Puerta de los Visires”.</i><br />
<div>
<i><br /></i></div>
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<div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbF1FNOW5E81V2YAS4MIZA9yc1nnT__J4EKHodC9ZyY2kglbMCigCXNfCstn5eGIJkKMz0-sl2P0Pf-iBXIa29GsX3Kp0XhI4R9oaSwZbLACzHFp9_B7sw4z0-lILZa86-kReERgw9-myn/s1600/DSC04879.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1164" data-original-width="1600" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbF1FNOW5E81V2YAS4MIZA9yc1nnT__J4EKHodC9ZyY2kglbMCigCXNfCstn5eGIJkKMz0-sl2P0Pf-iBXIa29GsX3Kp0XhI4R9oaSwZbLACzHFp9_B7sw4z0-lILZa86-kReERgw9-myn/s640/DSC04879.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Fig. 2. CM0521. A la derecha, detalle de zona cortada</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimim2Za9SvxIMCDavMgubKsmb8Kj_moDEA_RGkUmpHXs145KABLy7CUck7A308tWByBmKZ00VWLg8HgzvmfiRp7ESJGZbJXLM_ztQ2SenpHrDYRHmeqWwO0hCBZTL6L7UM_3NMojc2MXRm/s1600/DSC04878.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimim2Za9SvxIMCDavMgubKsmb8Kj_moDEA_RGkUmpHXs145KABLy7CUck7A308tWByBmKZ00VWLg8HgzvmfiRp7ESJGZbJXLM_ztQ2SenpHrDYRHmeqWwO0hCBZTL6L7UM_3NMojc2MXRm/s640/DSC04878.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Fig. 3. CM0521. A la izquierda, detalle de la zona con remate original</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvwXgHUk_nKCMtJwtimilh2GCjK2lZ8fLu_gItC89mIttrmnXQmAOfmN4QV11mA1w-dEMrkf4_TNw1Tz6a_ze0XbjF2oU9DsMmU0vVxf5SBJjyQUZWqRqo9yhn6kduN5I9NqyoLe81j798/s1600/DSC04888.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1285" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvwXgHUk_nKCMtJwtimilh2GCjK2lZ8fLu_gItC89mIttrmnXQmAOfmN4QV11mA1w-dEMrkf4_TNw1Tz6a_ze0XbjF2oU9DsMmU0vVxf5SBJjyQUZWqRqo9yhn6kduN5I9NqyoLe81j798/s640/DSC04888.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Fig. 4. CM0521. Cara con banda superior en estado original, a la que han suprimido las molduras del plano tendido.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOfSBWbdjOpPpDvxnG-qWzOcwHn95gJuCfuSAM_NxMIOaknm230kpjUVvK8nmC8vry7LdW1NsPvXBlNSsfd6IqnKt_7S5E1QzpxdI1KhIUfqdcZIG9m_7rj2DUJ0tN8KgIV_eJ5Nfqz-Hz/s1600/DSC04889.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1169" data-original-width="1600" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOfSBWbdjOpPpDvxnG-qWzOcwHn95gJuCfuSAM_NxMIOaknm230kpjUVvK8nmC8vry7LdW1NsPvXBlNSsfd6IqnKt_7S5E1QzpxdI1KhIUfqdcZIG9m_7rj2DUJ0tN8KgIV_eJ5Nfqz-Hz/s640/DSC04889.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Fig. 5. CM0521. Cara de corte: no hay banda superior ni molduras en la cara tendida</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguewKEgbQaXTqs6uuz81FpH7SdrMWS_OzJ14GqICGq5aA3rL7ZPqL3ZoC4gAJOsiDjYdLSA6qe7N__k2sBl90Csud9TmTQ6XSTFki5Zemjthj4bGryqxlg8q0Vvk0ks_6mW0uIxpRkycqr/s1600/DSC04883.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguewKEgbQaXTqs6uuz81FpH7SdrMWS_OzJ14GqICGq5aA3rL7ZPqL3ZoC4gAJOsiDjYdLSA6qe7N__k2sBl90Csud9TmTQ6XSTFki5Zemjthj4bGryqxlg8q0Vvk0ks_6mW0uIxpRkycqr/s640/DSC04883.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Fig. 6. CM0521</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmr8BN4UPoNjQPP9ySXtgisy8rygq-wQMUDhUVhBfwBy40xMgD19Ms5fsIOm105nMGuB8MLC3zpi1KFmA7FxyHnphyphenhyphenZe0a-dTyHXPSnuymukb4UsHIyzhr6s1YNICwj5frtUJiht7Nctiv/s1600/CM0621cv.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmr8BN4UPoNjQPP9ySXtgisy8rygq-wQMUDhUVhBfwBy40xMgD19Ms5fsIOm105nMGuB8MLC3zpi1KFmA7FxyHnphyphenhyphenZe0a-dTyHXPSnuymukb4UsHIyzhr6s1YNICwj5frtUJiht7Nctiv/s640/CM0621cv.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Fig. 7. CM0621<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3pSzawZ5siqlNrk5XHQhOdgjtuUagybbV47iqvlFRvpsWl9Mm73xNKI81sDfczsIb-l1vgx-C4Jgoe2mST1VC4g6J6aU3xz4QAKeiymhyphenhyphenbe3XDOS-WGVBGuSrmggZ46720ODdp5CmMzI5/s1600/DSC04867.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1159" data-original-width="1600" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3pSzawZ5siqlNrk5XHQhOdgjtuUagybbV47iqvlFRvpsWl9Mm73xNKI81sDfczsIb-l1vgx-C4Jgoe2mST1VC4g6J6aU3xz4QAKeiymhyphenhyphenbe3XDOS-WGVBGuSrmggZ46720ODdp5CmMzI5/s640/DSC04867.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Fig. 8. CM0621</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx79dPYetFALscUTUh5oTserssedWVIVhbEfCwpb3PXKHvIokaK6CIaDJjwbPVOroH4qvLweGaxqAhT-VWIreECAPBrSx4oDXnx1vBV-X5kh5g5wc3QvkVRi_jtGyXi3b-vLhAUWCtWXsY/s1600/DSC04868.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx79dPYetFALscUTUh5oTserssedWVIVhbEfCwpb3PXKHvIokaK6CIaDJjwbPVOroH4qvLweGaxqAhT-VWIreECAPBrSx4oDXnx1vBV-X5kh5g5wc3QvkVRi_jtGyXi3b-vLhAUWCtWXsY/s640/DSC04868.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Fig. 9. CM0621</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKY2CfZUA7X1MIOaqcUOYr9rEFor-VUgrMIcslKsZhKE8xpbBGQVzL2jPkLwqXYgZhd7XMQbIGtJvmVbWyr3rNUDYQQS8SeAp_r6J7nEHCX_tSeXKTWa8c1jFMrK6osh00j07cJ5M-yU-r/s1600/DSC04874.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1293" data-original-width="1600" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKY2CfZUA7X1MIOaqcUOYr9rEFor-VUgrMIcslKsZhKE8xpbBGQVzL2jPkLwqXYgZhd7XMQbIGtJvmVbWyr3rNUDYQQS8SeAp_r6J7nEHCX_tSeXKTWa8c1jFMrK6osh00j07cJ5M-yU-r/s640/DSC04874.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Fig. 10. CM0621</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Huelga decir que no estoy de acuerdo en absoluto. Para contrastar ese juicio basta con advertir que una de las de las cuatro caras de los dos cimacios es lisa (Figs. 5 y 8) y, sin embargo, carece de banda ornamental en la parte superior. Si realmente se hubieran tallado las cenefas en el siglo IX lo lógico es que las hubieran desarrollado por las cuatro caras. Pero es que además existen otros detalles que indican en el mismo sentido. Por ejemplo, es posible comparar el arranque de la cenefa en la cara no recortada (fig. , 7 y 10) con el remate en la cara recortada (figs. 2 y 7): en el primer caso, se incluye remate que no aparece en el otro.<br />
En suma, los actuales cimacios deben proceder de bloques cortados con caras opuestas tendidas y molduradas y otra más extrema de perfil vertical o menos tendida, que debió retallarse para componer el tronco de pirámide, necesario para que la pieza funcionara como concentradora de esfuerzos hacia el ábaco del capitel.<br />
Es posible que los dos cimacios formaran parte de una pieza de tamaño superior a la suma de dos cimacios,. tal vez una especie de entablamento corto o algo parecido a los “cimacios dobles” del Mausoleo de Santa Constanza. Si no fuera porque, parafraseando a G. Childe, en ocasiones nos pasamos de sacar conclusiones complejas de datos elementales, me atrevería a sugerir que estos dos cimacios pudieran proceder de una edificación de planta circular... ¿A que es la conclusión peregrina propia de un aficionado?<br />
Sea como fuere, la cuestión relevante en este caso no es valorar las posibilidades de que estos bloques fueran retallados en el siglo IX, a partir de piezas romana, sino aclarar si fueron realizados al mismo tiempo que las molduras o con posterioridad...</div>
<div>
Es sabido que este tipo de relieves, que se suelen interpretar como alusiones eucarísticas, es común en las iglesias “paleocristianas” y “prerrománicas”. No creo que merezca la pena hacer, en este caso, un alarde de referencias paralelas… Si hubieran aparecido en otro lugar, por ejemplo, en una iglesia castellana,“no dudaríamos” en situarlos en los alrededores del siglo X. Como no pueden ser posteriores al siglo IX, únicamente quedaría elegir entre los alrededores del siglo II o los alrededores del IV. Dicho de otro modo, podría tratarse de piezas romanas (siglo II) reaprovechadas con bandas ornamentales realizadas en los alrededores del año 400, tal vez, para un edificio cristiano; pero también de piezas realizadas con anterioridad., en los alrededores del siglo II. El lector adivinará con facilidad cuál es mi clasificación favorita, la que entiendo más probable...</div>
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Siglos II-IV.</div>
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<br />
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<b>Segundo grupo. Cimacios de palmas</b><br />
<b><br /></b>
Uno de los conjuntos más numerosos está compuesto por cimacios que contienen palmas de seis hojas que alternan con yemas encurvadas de tres ápices, que, a su vez, las rodean parcialmente.<br />
Únicamente uno de ellos, el CM0304 está sobre una columna exenta; los demás están sobre capiteles adosados.<br />
Gracias al CM0304 sabemos que la cenefa pudo aplicarse a piezas romanas molduradas, de manera que, muy posiblemente, los bloques sufrieron dos reutilizaciones, como es común entre las elegidas en esta entrada.</div>
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<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDsf6lcNhI2v32p3YzvQT9lszw272aHAA9cjwGX2pjf3KwfUuyd5ksiRQyWBI2UzgkMDHqjExtWEx09Tzj5hsVwz8gUCPx1KUM-wS44bvFlvEvVMEFK5QN7aNLPPIe4aC4adPNROkQciD/s1600/CM0304.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1264" data-original-width="1600" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDsf6lcNhI2v32p3YzvQT9lszw272aHAA9cjwGX2pjf3KwfUuyd5ksiRQyWBI2UzgkMDHqjExtWEx09Tzj5hsVwz8gUCPx1KUM-wS44bvFlvEvVMEFK5QN7aNLPPIe4aC4adPNROkQciD/s640/CM0304.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0304</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQEI4RV8dj_P6aotwn85U6N8Y9Ft-_swGxLecfW8rhRpymX1Dx4YZDycxujT79k2MeifDmsp1SJ2SHgs9C3BFc_CJgqr7SNhUTUo2G2ff5xaOjtcuvCXW_VTXcjmwJYl2zd3DWiYlHGsP/s1600/DSC08336.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1340" data-original-width="1600" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQEI4RV8dj_P6aotwn85U6N8Y9Ft-_swGxLecfW8rhRpymX1Dx4YZDycxujT79k2MeifDmsp1SJ2SHgs9C3BFc_CJgqr7SNhUTUo2G2ff5xaOjtcuvCXW_VTXcjmwJYl2zd3DWiYlHGsP/s640/DSC08336.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0304</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_TsZEmpeuBBe_uxUm7z3gWPNZJCZcIztjGhulZSwz-QI3P8FUQNElsyEjDGbosAUdNkMGlAFaDgjFtGrT6j86hEkw4dXLKSrF2kiPadU9wLQ_UAIVXWoQGxGx5ZeDjRFYJFrlWhtWtUL5/s1600/CM0322.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1321" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_TsZEmpeuBBe_uxUm7z3gWPNZJCZcIztjGhulZSwz-QI3P8FUQNElsyEjDGbosAUdNkMGlAFaDgjFtGrT6j86hEkw4dXLKSrF2kiPadU9wLQ_UAIVXWoQGxGx5ZeDjRFYJFrlWhtWtUL5/s640/CM0322.jpg" width="528" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0322</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE2H6D3IP238zHl6jMzrsVJXuzgD3AuqXkT7YeAqE_CcVnwONbhdpgMbKoN24LOMNMDbsYHckyOKnRLRCnL6k9hqf0yipHL_ITG8692jRWtT6hPpGwEuuOF-BLlXVba-hUL6gWZCBwPmnq/s1600/cm0422.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1340" data-original-width="1600" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE2H6D3IP238zHl6jMzrsVJXuzgD3AuqXkT7YeAqE_CcVnwONbhdpgMbKoN24LOMNMDbsYHckyOKnRLRCnL6k9hqf0yipHL_ITG8692jRWtT6hPpGwEuuOF-BLlXVba-hUL6gWZCBwPmnq/s640/cm0422.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0422</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghrSo4w5JL1ccdNaAiSnsMEqDjHr7UfjBUPWcPVb89PlWh7zEoRTf1A2_USfvLzCozoYD5g02If4OFQPBN5SetBPEx6sa_6e0umNxbKrs6RATF1PUlexhg7YxJ4uky-xNEy4IY_2HXaD08/s1600/cm0722.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1541" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghrSo4w5JL1ccdNaAiSnsMEqDjHr7UfjBUPWcPVb89PlWh7zEoRTf1A2_USfvLzCozoYD5g02If4OFQPBN5SetBPEx6sa_6e0umNxbKrs6RATF1PUlexhg7YxJ4uky-xNEy4IY_2HXaD08/s640/cm0722.jpg" width="616" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0722</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFUicKt4dpkb79PV8Vjk496_P2REpMc7V0XgUrDrL0Fbjo4bclbQh23a0ZsKWXgifvie105L2p66WZdJQaa553XrJFNV5deJYsUb2fkRXTcyuokk_-e9ubpvEkow5Jd90cU3GchUehdoEv/s1600/CM0822v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1507" data-original-width="1600" height="602" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFUicKt4dpkb79PV8Vjk496_P2REpMc7V0XgUrDrL0Fbjo4bclbQh23a0ZsKWXgifvie105L2p66WZdJQaa553XrJFNV5deJYsUb2fkRXTcyuokk_-e9ubpvEkow5Jd90cU3GchUehdoEv/s640/CM0822v.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0822</td></tr>
</tbody></table>
Uno de los detalles más significativos de estos cimacios es su escaso espesor, que los aleja de los más habitual en la Mezquita y les otorga personalidad estructural propia. Tanto en la parte superior como en la inferior cuentan con una pequeña moldura acanalada. Esos detalles hacen pensar en la organización estructural de los capiteles cesto o imposta bizantinos que encontramos, por ejemplo en Cairuán. Desde ese paralelismo, podríamos deducir que estos cimacios fueron concebidos casi como suplemento regularizador (sobreábacos) para proporcionar una superficie lisa y homogénea sobre la que apoyar otros elementos constructivos, exactamente igual que la documentada en la Mezquita Aljama de Córdoba.<br />
Lógicamente, esa función estaría justificada si los capiteles correspondientes tenían ábacos cierta complejidad...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi2E2Ytmxpx2ymunXN4U014zyS90U95L-mk4GSKhy3_ed2QfZmJCb6oQhxwhqIQMznKPH8TDgYo06E4O6v7_lJGaX2MgBv0d2yCuY-1AYcvSm0dumHaQKnsWQ2hHpm4LK6Ba2PFi3FM0ND/s1600/CAI46-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1002" data-original-width="954" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi2E2Ytmxpx2ymunXN4U014zyS90U95L-mk4GSKhy3_ed2QfZmJCb6oQhxwhqIQMznKPH8TDgYo06E4O6v7_lJGaX2MgBv0d2yCuY-1AYcvSm0dumHaQKnsWQ2hHpm4LK6Ba2PFi3FM0ND/s640/CAI46-%25282%2529.jpg" width="608" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel bizantino de la mezquita de Cairuán</td></tr>
</tbody></table>
La fórmula ornamental sigue modos del universo helenístico y todos ellos fueron realizados con recursos técnicos y humanos no muy alejados de lo habitual entre lo siglos I y II, pero perfectamente individualizados: los relieves que se suelen atribuir a “época visigoda” (ver los mencionados Museos de Mérida y Beja) se distinguen, ante todo, por un tipo de relieve bastante plano, que se apoya en los biseles y que ha perdido la “carnosidad” que distinguió a los mencionados del Pleno Imperio. Con el paso de los años y en un proceso casi continuo, el fundamento “orgánico” del ornamento giró hacia la estilización y lo geométrico, sin que sea fácil establecer jalones que definan los diferentes pasos evolutivos. En el universo de los capiteles ese proceso está algo más claro, seguramente, por la complejidad de talla que ellos imponen, siempre condicionados por su decisiva función estructural.</div>
<div>
Aunque es posible encontrar paralelos relativamente afines en piezas de cronología cristiana, también es sencillo hallarlos en ambientes precristianos. La Mezquita Aljama de Cairuán muestra un repertorio de cierta relación pero perfectamente caracterizados por su vinculación con las fórmulas bizantinas de los siglos V y VI</div>
<div>
A efectos de datación, en este caso, deberíamos pensar en un momento ajeno a esa influencia, al menos de forma directa, pero marcado por el uso de fórmulas estructurales condicionadas por los cimacios.<br />
En consecuencia, de nuevo aparecería la banda banda comprendida entre los siglos IV y VI, con mayor probabilidad, en este caso, de que se realizaran más cerca del año 600 que del 400, por supuesto, en contexto de la expansión cristiana. Si estuviéramos en otro lugar, el siglo VI pudiera ser una buena “solución de compromiso”, es decir, de máxima concentración de posibilidades, pero tratándose de la Bética… La inexistencia de referencias bizantinas claras —ya sé que para muchos estudiosos están “clarísimas”— impone prudencia y ensanchar la horquilla. Más adelante desarrollaré brevemente la posibilidad de que en la Bética se emplearan cimacios en un momento relativamente temprano, sin que mediara la influencia bizantina.</div>
<br />
<br />
<div>
<b>Grupo de rombos</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRmW9zsNHtXIZXgBzfyjdLJZeesRM9znJx_a4skJ0NRyHhlULG8rNC7wpGfGYkEcSl9UQM6L04jy6cxSs_mHMbNXj52Gac-KWDNYVjIPmZgRcK-YsFIbHmjGTDECDlDAvCzbI22jHP1g0v/s1600/DSC08410.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1447" data-original-width="1600" height="578" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRmW9zsNHtXIZXgBzfyjdLJZeesRM9znJx_a4skJ0NRyHhlULG8rNC7wpGfGYkEcSl9UQM6L04jy6cxSs_mHMbNXj52Gac-KWDNYVjIPmZgRcK-YsFIbHmjGTDECDlDAvCzbI22jHP1g0v/s640/DSC08410.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0405</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
<div>
El cimacio CM0405 también parece haber sido reempleado en dos ocasiones, dado que dos de sus caras cuentan con relieves geométricos de rombos con puntos en el interior que acaso quieran representar racimos, y en la otras dos nos encontramos con perfil moldurado y escalonado. Un motivo similar está documentado en una pieza del Museo Visigodo de Mérida.</div>
<div>
Probablemente, en la primera reutilización se empleó una pieza procedente de una cornisa, que se cortó para adaptarla a la nueva función como cimacio. </div>
<div>
En este caso también se advierte que el ajuste entre capitel y cimacio no es demasiado fino.</div>
<div>
Debe proceder de una iglesia levantada entre los siglos IV y VI, pero más cerca del VI que del IV.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilTBSC7cCEqF_dVz3VSWZ_OhGkw1VX7WZrxdE7hJQCQ9XaFelZ748c2CTsX-LOatNrEN_gvRrPcsMgkWYQOlo3hix0stDN5BD46iG1h1jA5ht_FjOUuJc-rQyPhAaaSAFqOO96WZ5GAwBr/s1600/CM0406.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1311" data-original-width="1600" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilTBSC7cCEqF_dVz3VSWZ_OhGkw1VX7WZrxdE7hJQCQ9XaFelZ748c2CTsX-LOatNrEN_gvRrPcsMgkWYQOlo3hix0stDN5BD46iG1h1jA5ht_FjOUuJc-rQyPhAaaSAFqOO96WZ5GAwBr/s640/CM0406.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0406</td></tr>
</tbody></table>
El CM0406 es similar al anterior; también ha sido objeto de doble reutilización y también en él se advierte cierto desajuste entre la base del cimacio y el ábaco del capitel.</div>
<div>
Siglos IV-VI, ídem anterior.</div>
<br />
<div>
<b>Grupo de "hachas"</b><br />
<br />
El CM0801 pudiera ser una pieza reaprovechada sin retoque (no se pueden ver dos caras) con cenefa de dobles "hachas" </div>
<div>
Siglos IV-VI.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQm7hv50nUsBsfJTqSeaEKv0YuJkohSsjeDie8fKOs2iDUuGMkHAPtP7R6QglcGeINiqppRkiDnaZsDjVwt6pPzr8IuYbUfpxfp1rPM4QfVjzb2h0FQ9fc0snxC13GViDzl8PhWd_sfb9v/s1600/cm0801.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1519" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQm7hv50nUsBsfJTqSeaEKv0YuJkohSsjeDie8fKOs2iDUuGMkHAPtP7R6QglcGeINiqppRkiDnaZsDjVwt6pPzr8IuYbUfpxfp1rPM4QfVjzb2h0FQ9fc0snxC13GViDzl8PhWd_sfb9v/s640/cm0801.jpg" width="606" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0801</td></tr>
</tbody></table>
El CM0802 repite la composición ornamental del anterior, pero en un cimacio tallado parcialmente en dos caras, probablemente porque la pieza estaría adosada a un muro. Las diferencias de coloración que manifiesta pueden deberse a algún aditamento aplicado cuando ya formaba parte de la Mezquita Aljama o de la Mezquita-Catedral.</div>
<div>
Siglos V-VI.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ882pvgjUKv_ggot-ZBJ6DGRL8C3T170E75eurNbytRkn26Tpld2CPqQYezSSKP110vAqnuXwQF_4mXzvm_zsBm5zu7VuAI3UXLPvD7RLDw8Dvj73Y0vF14elOh8qYZtfvDxZhVyMXYtp/s1600/cm0802.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1550" data-original-width="1600" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ882pvgjUKv_ggot-ZBJ6DGRL8C3T170E75eurNbytRkn26Tpld2CPqQYezSSKP110vAqnuXwQF_4mXzvm_zsBm5zu7VuAI3UXLPvD7RLDw8Dvj73Y0vF14elOh8qYZtfvDxZhVyMXYtp/s640/cm0802.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0802</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<b>Piezas sueltas. </b><br />
<br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB1apBeOSnOaDhn4719Oow9KIB-0xCNtx5L-r891mwcLUyOz7N8xocd74kj1_FXfQz6T05IaTOV-mjwR9B1EQa_qC1DDj2W3E-IAqEuNLowsVNj2gemg3NzUQhxGenM0ttpiT_N8bnSUKK/s1600/CM0317zvx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1121" data-original-width="1600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB1apBeOSnOaDhn4719Oow9KIB-0xCNtx5L-r891mwcLUyOz7N8xocd74kj1_FXfQz6T05IaTOV-mjwR9B1EQa_qC1DDj2W3E-IAqEuNLowsVNj2gemg3NzUQhxGenM0ttpiT_N8bnSUKK/s640/CM0317zvx.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0317</td></tr>
</tbody></table>
El cimacio CM0317, de perfil moldurado, está retallado en tres de sus caras con dos bandas que se adaptan al perfil del bloque, con ovas y dardos en la parte superior y acantos simplificados en la inferior Ambos temas hacen pensar en fórmulas romanas evolucionadas y, si pensamos en los capiteles, en la serie de capiteles corintizantes de cáliz central, de la propia Mezquita, que se solía relacionar con los tiempos visigodos.<br />
Por las razones esgrimidas varias veces, debió ser realizado hacia el siglo IV.<br />
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQxAjH4Vsw5DM5OmUptA3cadzzAHYy1RoZdRLKt21T_mdC4Abp5341Nknfg3XlT2zDrmieCLzgj4BSlsFagBo82BwM2wh0312u4DffciaNL8bKm-pO75xF2jMW2zIuIBCfMjvVTNPjOHLD/s1600/DSC04860.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1051" data-original-width="1600" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQxAjH4Vsw5DM5OmUptA3cadzzAHYy1RoZdRLKt21T_mdC4Abp5341Nknfg3XlT2zDrmieCLzgj4BSlsFagBo82BwM2wh0312u4DffciaNL8bKm-pO75xF2jMW2zIuIBCfMjvVTNPjOHLD/s640/DSC04860.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0913</td></tr>
</tbody></table>
El CM0913 conserva en dos de sus caras y en la parte superior del tronco de pirámide, una cyma reversa ornada con hoja y dardo. Es posible que la superficie de la pieza original haya sido abrasionada hasta la eliminación del resto de las molduras originales.<br />
Hacia el año 400.<br />
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFt9GWRvGl2eqLaD2BdciU2JvlYPtouimM8PQjcF1inWUfZ_LZKO4EUGmbw6_xl1Po1nSSE53ylcuw8qtzN_BbdRIsslXjU7sa4o9T45Pn-iZlM-ogykPcTBnqUK75jX87m8JQxcYRh7vC/s1600/DSC04861.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFt9GWRvGl2eqLaD2BdciU2JvlYPtouimM8PQjcF1inWUfZ_LZKO4EUGmbw6_xl1Po1nSSE53ylcuw8qtzN_BbdRIsslXjU7sa4o9T45Pn-iZlM-ogykPcTBnqUK75jX87m8JQxcYRh7vC/s640/DSC04861.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0913</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmxtpZMEbZ0osRltmb59CzgzD-W-8Qn8CPdfs4_lfyel8CGw86uUjE4VWpBkbjJGY1PDt74WOGjT6B92djUKH9r6jjYLCIluSIGyZpNgMuZMn36E9q3HHIByOlRmxZhOh5vq9wHna1h5l0/s1600/cm0610a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1433" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmxtpZMEbZ0osRltmb59CzgzD-W-8Qn8CPdfs4_lfyel8CGw86uUjE4VWpBkbjJGY1PDt74WOGjT6B92djUKH9r6jjYLCIluSIGyZpNgMuZMn36E9q3HHIByOlRmxZhOh5vq9wHna1h5l0/s640/cm0610a.jpg" width="572" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0610A</td></tr>
</tbody></table>
El cimacio CM0610A contiene roleos con brotes foliáceos curvos, de buena factura, que deberíamos considerar en el mismo grupo que los dos cimacios anteriores, con una acotación relevante: en este caso debemos valorar la existencia de fórmulas más geometrizadas, que imponen cronología más adelantada. </div>
<div>
<div>
Es curioso que su concepción sea comparable a la de los mejores relieves de la llamada Cripta de San Vicente. </div>
<div>
Siglos IV-V.</div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgShEuEZ0s432FD_eY3YspL7TG0YZCYVj23tD9b5ZELvOI7H6lA0ZMo3bm3aS82_y_wuywrQTPU_X090sCaHIRHQEqTBk0thOZQD5FR8W4lqV1rLyFDzwCAoP57sytkON0oq7IT1WX8-7kZ/s1600/DSC08370.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1588" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgShEuEZ0s432FD_eY3YspL7TG0YZCYVj23tD9b5ZELvOI7H6lA0ZMo3bm3aS82_y_wuywrQTPU_X090sCaHIRHQEqTBk0thOZQD5FR8W4lqV1rLyFDzwCAoP57sytkON0oq7IT1WX8-7kZ/s640/DSC08370.jpg" width="634" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0319</td></tr>
</tbody></table>
<div>
El CM0319 fue retallado a partir de una pieza que en una de sus caras contiene un relieve de talla somera, con una retícula geométrica de cruces y aspas que podrían interpretarse con carácter simbólico cristiano, aunque parece que prevalece el carácter geométrico. Las otras tres caras son lisas. </div>
<div>
<div>
El motivo de las aspas seriadas es frecuente entre la ornamentación cristiana y está documentado con generosidad en el Museo Visigodo de Mérida.<br />
Siglos IV-VI.</div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-7YX9YdW6O2ovleaAqWJgqUhVqhzmEPbxt3kJIryXhU_eR3s9iLprY4wzlfS7iWvxtEmTIZ7T_qB9wv_4k3mlqG8C31mKdunEfLC3NRtAFeyJv3lufox1rJvn8KLA4GtQV10gK9goGHea/s1600/cm0409.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1465" data-original-width="1600" height="584" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-7YX9YdW6O2ovleaAqWJgqUhVqhzmEPbxt3kJIryXhU_eR3s9iLprY4wzlfS7iWvxtEmTIZ7T_qB9wv_4k3mlqG8C31mKdunEfLC3NRtAFeyJv3lufox1rJvn8KLA4GtQV10gK9goGHea/s640/cm0409.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0409</td></tr>
</tbody></table>
El CM0409 es un cimacio exento reaprovechado sin ninguna rectificación, seguramente procedente de una iglesia. Está decorado con doble sogueado de ejecución torpe en la parte superior, y con retículas de circunferencias secantes, que definen flores aspadas de cuatro pétalos.<br />
Siglos IV-VI.<br />
<br />
El CM05110A conserva restos de lo que pudo ser una ornamentación geométrica incisa de diseño particularmente simple, de líneas en zig zag.<br />
Siglos IV-VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSsF8ZtswpY8sFAfqcJfkjgNNS65ugOAyK8078sKfsU7sy1dbHCAVMp-CpA4Y92rK_OYfDCRooXHfSgW9XENzgnbmKJeSlSLV29GluDyaAFCEtcv4P6pJdx9mPuvDrcM4zyJ9ssDPP4uOw/s1600/CM0510A-%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="865" data-original-width="1600" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSsF8ZtswpY8sFAfqcJfkjgNNS65ugOAyK8078sKfsU7sy1dbHCAVMp-CpA4Y92rK_OYfDCRooXHfSgW9XENzgnbmKJeSlSLV29GluDyaAFCEtcv4P6pJdx9mPuvDrcM4zyJ9ssDPP4uOw/s640/CM0510A-%25281%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0510A</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjxa_OjZ8hMtyJg-JhuLjq18a8_78orY7zEYzi7hWNCh3PmJ8fT3Ti4Kc6tMio84lKK68iJbkoLDJAt1Xz5v7FUon9_5lCxd1b_6WWdMIy7n7kftaEGqRY37BUCz8PB6lKMBkQs4PVI0ow/s1600/cm0512.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1413" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjxa_OjZ8hMtyJg-JhuLjq18a8_78orY7zEYzi7hWNCh3PmJ8fT3Ti4Kc6tMio84lKK68iJbkoLDJAt1Xz5v7FUon9_5lCxd1b_6WWdMIy7n7kftaEGqRY37BUCz8PB6lKMBkQs4PVI0ow/s640/cm0512.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0512</td></tr>
</tbody></table>
El CM0512 es un cimacio exento reaprovechado sin reajuste alguno, de concepción volumétrica de artesa, con parte prismática y tronco de pirámide.Esta segunda zona esta decorada con círculos secantes que definen flores de cuatro pétalos, en diseños sensiblemente simétricos en tres de las caras; en la cuarta aparece la composición recogida en la imagen adjunta, con alteraciones del orden convencional.<br />
Huelga decir que nos encontramos ante una pieza con ornato típico de tiempos cristianos (Mérida, Beja, etc.), que también está documentado en tiempos romanos.<br />
Lo más probable es que se trate de un cimacio procedente de una edificación cristiana, construida entre los siglos IV y VI.</div>
<div>
El CM0702 es otro cimacio reaprovechado sin retoque alguno, recubierto de semirículos anulares de buena factura.</div>
<div>
<div>
Hacia el siglo VI.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHVMCLnmMRbN6BbEU6SAXkGCI41-nPt1ZmK3wR6Q8JAbEqBEjCYgM3qH0egyquEBc2fF4FQF937kkPMfVlUQAiaiQ5WhHJeRLmsL1lj1uf7QBh2fCcaFf_DmpA2cIWaVnjb8sQgIWnKaxn/s1600/CM0702mk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1572" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHVMCLnmMRbN6BbEU6SAXkGCI41-nPt1ZmK3wR6Q8JAbEqBEjCYgM3qH0egyquEBc2fF4FQF937kkPMfVlUQAiaiQ5WhHJeRLmsL1lj1uf7QBh2fCcaFf_DmpA2cIWaVnjb8sQgIWnKaxn/s640/CM0702mk.jpg" width="628" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0702</td></tr>
</tbody></table>
El CM0812 es otro cimacio completo, muy probablemente, tomado de una iglesia. Tiene poca altura y una concepción volumétrica anómala, que podría derivar de un recorte en la parte inferior. Sin embargo, no creo que ese sea el caso; más parece un bloque a medio camino entre el cimacio y el sobreábaco, que nos remite, de nuevo, a lo expuesto en relación a los cimacios de palmas. </div>
<div>
<div>
Está decorado en tres de sus caras mientras que en la cuarta se aprecia un perfil de cornisa liso.</div>
<div>
Está decorado con curvas sinusoidales y “dientes de sierra”, con florecillas intercaladas la parte baja de aquellos y en los extremos angulares de la banda superior .<br />
Siglos V-VI.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB3K5gbb9cjTcZ3sZkUpMI1m3Sqr0Zc2s4IMlHFWTIWjrm8_09x2YcOeqC9Qe2IY1SekOhrNfgKinLCMtxKZGI3T9OFmgYqa-d7Rb1QMBFxOtMjlqZG-DWg8M4J1mG2G7sgczR5LrkAFjn/s1600/cm0812.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1210" data-original-width="1600" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB3K5gbb9cjTcZ3sZkUpMI1m3Sqr0Zc2s4IMlHFWTIWjrm8_09x2YcOeqC9Qe2IY1SekOhrNfgKinLCMtxKZGI3T9OFmgYqa-d7Rb1QMBFxOtMjlqZG-DWg8M4J1mG2G7sgczR5LrkAFjn/s640/cm0812.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0812</td></tr>
</tbody></table>
El CM1004 es un cimacio recortado a partir de lo que pudiera ser una cornisa o una imposta con retícula de aspas.</div>
<div>
Siglos V-VI.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv41DkTGfms5dFZo41fML5eGZsDPWADMgt59_xj5VrNawCvBu0yC9lnKiMSWlZVRbieR7uqy15_lJ8KA7EuB3Al5wczlI8iWIdEu2bQM6pWBq4HRsRkTwZpvMbA8DAvIJRO1evFpbD99FB/s1600/CM1004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1302" data-original-width="1600" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv41DkTGfms5dFZo41fML5eGZsDPWADMgt59_xj5VrNawCvBu0yC9lnKiMSWlZVRbieR7uqy15_lJ8KA7EuB3Al5wczlI8iWIdEu2bQM6pWBq4HRsRkTwZpvMbA8DAvIJRO1evFpbD99FB/s640/CM1004.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1004</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div>
<div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0c154Lu6QRvv83RBql3RuNVlV79M6MlttXBrV6Vx03-dGF1ag_LOGej4Pt0yLVyaoZFn5_JDMw3eCv6okeHsfFRFfObOdyh-nvcTdjCKKl1I808xccJGH7IK8R-eAl9ezOnQeQmhTCxgO/s1600/CM0603.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1410" data-original-width="1600" height="562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0c154Lu6QRvv83RBql3RuNVlV79M6MlttXBrV6Vx03-dGF1ag_LOGej4Pt0yLVyaoZFn5_JDMw3eCv6okeHsfFRFfObOdyh-nvcTdjCKKl1I808xccJGH7IK8R-eAl9ezOnQeQmhTCxgO/s640/CM0603.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0603</td></tr>
</tbody></table>
El CM0603 es otro cimacio de concepción geométrica similar a la de la mayor parte de los cimacios de la Mezquita, decorado con formas sinusoidales y zigzagueantes de hechura torpe. Pudo haber pertenecido a una iglesia construida entre los siglos VI y VII.</div>
<div>
<br /></div>
Casi con carácter anecdótico, deberíamos tomar en consideración el cimacio del capitel CM0209, de perfil moldurado que en una de las caras conserva restos de una inscripción latina. Parece obvio que la reutilización de materiales arquitectónicos no se "inventó" a finales del Mundo Antiguo.<br />
Se trata, pues, de un bloque doblemente reutilizado.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2LB7hgCNFrS3P4Of_GYGc7k7UBwng9SgxQ8ducIE1T0Ddq5pDvUmGU2d3Qh43JxhyphenhyphenoZekg4ln_wdXR5oPNJvC6wQZzKi0fysP3vG9jzkhcBJLC9j57Lo90nFmBocZlyllRMiR67-xCPrY/s1600/DSC08315.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1178" data-original-width="1600" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2LB7hgCNFrS3P4Of_GYGc7k7UBwng9SgxQ8ducIE1T0Ddq5pDvUmGU2d3Qh43JxhyphenhyphenoZekg4ln_wdXR5oPNJvC6wQZzKi0fysP3vG9jzkhcBJLC9j57Lo90nFmBocZlyllRMiR67-xCPrY/s640/DSC08315.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0209</td></tr>
</tbody></table>
<b>Los cimacios expresamente cristianos</b><br />
<br />
Es uno de los grupos más interesantes, dado que informan con claridad sobre iglesias hoy desaparecidas y sobre las circunstancias históricas que rigieron sobre las relaciones entre cristianos y musulmanes. Los cimacios de este tipo no son muy numerosos, pero sí muy significativos.<br />
<br />
<b>Los cimacios con cruces borradas</b><br />
<b><br /></b>En la Mezquita Aljama hay nueve cimacios con relieves entre los que se aprecian, con claridad, cruces borradas. Son los correspondientes a los capiteles CM0201B, CM0401A, CM0401C, CM0501A, CM0501B, CM0501C, CM0601C, CM0601B y CM0708, cuyos emplazamientos están indicados en el croquis adjunto. A ellos hay que unir uno más que no tiene cruz borrada alguna pero cuyos rasgos lo vinculan con el grupo inequívocamente: el CM0619.<br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLZwOJZYuq0epUwDgEMK3utBOjXuiPewX5s_Vr7L-9pmOdIkes6wgJzonzHpyMcO6nDYf-DGMBiusZZhLLVwqJlpUpqu6hQTHskjcMo5KTvAkF3tt0Eo6K_9scCnhl4wFh6KoyelJRpBsE/s1600/DSC08328.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLZwOJZYuq0epUwDgEMK3utBOjXuiPewX5s_Vr7L-9pmOdIkes6wgJzonzHpyMcO6nDYf-DGMBiusZZhLLVwqJlpUpqu6hQTHskjcMo5KTvAkF3tt0Eo6K_9scCnhl4wFh6KoyelJRpBsE/s640/DSC08328.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0201B<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCC01UflLG_R-fcoK9HAcj76DyF2VCqnZjFN9YfosTKAHtTH2vijVaBmbGJKfBQO81aHgzu-AT5p06Ysvabz66BsNRNc5A60l87Avq67GHhSztRpt9hfNagrk5uov1amvL463WoDB6s_6X/s1600/CM0401Cxz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1586" data-original-width="1600" height="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCC01UflLG_R-fcoK9HAcj76DyF2VCqnZjFN9YfosTKAHtTH2vijVaBmbGJKfBQO81aHgzu-AT5p06Ysvabz66BsNRNc5A60l87Avq67GHhSztRpt9hfNagrk5uov1amvL463WoDB6s_6X/s640/CM0401Cxz.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0401C</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmnHCfhwftydT6tLStac3AAyhRJ0it7jOe2HKEPshW2JbCXxGBkKoeTz29woRcZW93dDTgjuGRaCyw2rOI3fX2yFjQUTI9XZhSXYKXEs8azVM0xB1NTTsbcO1VIhij7sAeRm6bmyqufdv-/s1600/cimacioscrucesborradas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="548" data-original-width="554" height="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmnHCfhwftydT6tLStac3AAyhRJ0it7jOe2HKEPshW2JbCXxGBkKoeTz29woRcZW93dDTgjuGRaCyw2rOI3fX2yFjQUTI9XZhSXYKXEs8azVM0xB1NTTsbcO1VIhij7sAeRm6bmyqufdv-/s640/cimacioscrucesborradas.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn1r9msQZazNW5rGyZL5Y5Dm_dd0_80qs7iZ77nD-LCVuAdc3rP3-7zg-LvjDHRos4Ve-0wcHAtvuBaSGCk5VjV3KrxR7iWn8bxI3ptLsQGe85VALxUSiuOeNJsdY-76dj_g_fdfEqk4dH/s1600/CM0401Av.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1583" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn1r9msQZazNW5rGyZL5Y5Dm_dd0_80qs7iZ77nD-LCVuAdc3rP3-7zg-LvjDHRos4Ve-0wcHAtvuBaSGCk5VjV3KrxR7iWn8bxI3ptLsQGe85VALxUSiuOeNJsdY-76dj_g_fdfEqk4dH/s640/CM0401Av.jpg" width="632" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0401A</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKp5zQTcRAQpB8U0_Gm_5VQisGvdhu_k6YiwtBVh-oArKGz-YOG8w47EOzrlYRi3m5apJ1SHYrhfA9_lp7yFPtE1npWntABEh1zSaAqfkmFDMS74y1GUn4XFSdH_pxRD59rCzQQ4IC5OFt/s1600/cm0501a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1530" data-original-width="1600" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKp5zQTcRAQpB8U0_Gm_5VQisGvdhu_k6YiwtBVh-oArKGz-YOG8w47EOzrlYRi3m5apJ1SHYrhfA9_lp7yFPtE1npWntABEh1zSaAqfkmFDMS74y1GUn4XFSdH_pxRD59rCzQQ4IC5OFt/s640/cm0501a.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0501A</td></tr>
</tbody></table>
Todos ellos poseen rasgos similares. Parten de un cimacio troncocónico con listeles lisos y verticales en la parte superior. Sobre las superficies tendidas, por lo general, se compartimenta el espacio en tres cuarteles, con variaciones de poca entidad. Lo más común es que tengan una cruz patada en el central y dos composiciones geométrica en los laterales, definidas mediante un semicírculo del que brotan tres triángulos sumamente agudos. Todo realizado con extremada pobreza de medios y resultados, de modo que, aunque sólo tengamos en cuenta las herramientas documentadas indirectamente, sería complicado relacionarlos con ningún capitel de los reutilizados en la Mezquita Aljama.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsw52llEZz_ed65mlQ6yh9N5FUm94M8WzqyPDCJAPGNvHFdCO-mo8W17s8IQliM9crkLHNSC1T5P8hOt_alSf3WQDZ0uaZxTIlexNXmStGPE65tkgsCzbY0mKH8_v5Ga1YaKVdpV_d5kWZ/s1600/DSC03538.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsw52llEZz_ed65mlQ6yh9N5FUm94M8WzqyPDCJAPGNvHFdCO-mo8W17s8IQliM9crkLHNSC1T5P8hOt_alSf3WQDZ0uaZxTIlexNXmStGPE65tkgsCzbY0mKH8_v5Ga1YaKVdpV_d5kWZ/s640/DSC03538.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Museo Nacional de Mérida, colección "visigoda".</td></tr>
</tbody></table>
<div>
Las cruces (patadas) responden a fórmulas propias de los siglos IV al VII y otro tanto sucede con las capacidades de los tallistas, afines a las que hemos visto en otros puntos del Mediterráneo, cuando no mediaba el poder del Imperio Romano de Oriente o alguna escuela local de especial entidad —casos, por ejemplo, de Benevento o del noreste de Italia.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigbxW8o7AHaFNk0RUgFYvNZdMiUSuKUYwYZtM_LqQ4WtDwWk62oHwSkmXKOHUoA8Y_v-A_81_UOg5p5GykaaaCQCoO5GRaUCAmwQtyZRcHRtLTLfSNK4MoQ0unQbdWfv7fZAlxz4q39U0M/s1600/DSC06013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigbxW8o7AHaFNk0RUgFYvNZdMiUSuKUYwYZtM_LqQ4WtDwWk62oHwSkmXKOHUoA8Y_v-A_81_UOg5p5GykaaaCQCoO5GRaUCAmwQtyZRcHRtLTLfSNK4MoQ0unQbdWfv7fZAlxz4q39U0M/s640/DSC06013.JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Museo Visigodo de Beja, Placa de cancel</td></tr>
</tbody></table>
No está tan claro lo que pudieran representar los semicírculos radiantes, pero me atrevo a sugerir que, como los ápices de os capiteles CM0805 y CM0810B los elementos afines que proliferan en la ornamentación de esa época, tal vez, sean alusiones a la Trinidad; o cuando menos, se podrían interpretar en esos términos. Es frecuente que en Mérida y las zonas portuguesas próximas, aparezcan elementos afines: una pilastra de la “colección visigoda” del Museo de Mérida contiene el mismo motivo con los “radiaciones” más alargadas, en cerco perimetral; también aparece algo parecido en varios cimacios; en el Museo de Beja hay relieves con motivos comparables en una pilastra y en, al menos, dos fragmentos, probablemente también de pilastra, con variaciones mínimas, pero seriados en vertical… En el “museo” de la propia Mezquita-Catedral hay un relieve con venera, cruz de diseño peculiar y borde con el tema “radiante” aplicado en vertical, como en la Lusitania.</div>
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1FiLLIaDWRXFXG5uuN0BNyKS1YnTwGcD56dAWHy2XDn97jgUsklBaHEPwBOc42ONA0xB2h-B1HT4dk4_YZuCZsmWDX62QtHo5UHOMwaVFAkwqK_9Xmtq33QU3UsgN-xZXrc2wlUO7iUEO/s1600/cm0501b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1550" data-original-width="1600" height="618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1FiLLIaDWRXFXG5uuN0BNyKS1YnTwGcD56dAWHy2XDn97jgUsklBaHEPwBOc42ONA0xB2h-B1HT4dk4_YZuCZsmWDX62QtHo5UHOMwaVFAkwqK_9Xmtq33QU3UsgN-xZXrc2wlUO7iUEO/s640/cm0501b.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0501B</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTHPV5Z4I3oiPWcHt2HWpwsWIlrUYlaqBazLOpQIjig1uio-s5XYBigp-1iBMcMcCWoqgFtKo8cRWiyLDZ_fE74YNXT0Ztzy_Vg6POJCINdBixmoG4HxA_FPmgfnmrQqHE8gmqsfMeylVH/s1600/cm0501c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1271" data-original-width="1600" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTHPV5Z4I3oiPWcHt2HWpwsWIlrUYlaqBazLOpQIjig1uio-s5XYBigp-1iBMcMcCWoqgFtKo8cRWiyLDZ_fE74YNXT0Ztzy_Vg6POJCINdBixmoG4HxA_FPmgfnmrQqHE8gmqsfMeylVH/s640/cm0501c.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0501C</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjheOftdbDr_nTvix-nSXVHlRhDALgn5K_P9tCxh4aGivyntvpQIn9LUGTS_NZm-HCnMoZbcg-_Ml0w7spV01ZzRnCMOVa0SK0_91FXclUV401x1uVb4thDbbEr6gqLEU29OJhpQngciBeX/s1600/DSC04792.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjheOftdbDr_nTvix-nSXVHlRhDALgn5K_P9tCxh4aGivyntvpQIn9LUGTS_NZm-HCnMoZbcg-_Ml0w7spV01ZzRnCMOVa0SK0_91FXclUV401x1uVb4thDbbEr6gqLEU29OJhpQngciBeX/s640/DSC04792.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0601B</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBJb_JE459Z5E67DuMIzfqg4cf_TykksvLWjO4_PUOIoI5CZYj7VNC3J5I67FK_jLDRaFtQIVWdZXU0RTOEsXZuufiJbf4poo5ViLpm7a1fiVH1g9iGfd3E5y1Uq8Tn1zS_OIo4IShRaes/s1600/CM0601Cvx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1585" data-original-width="1600" height="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBJb_JE459Z5E67DuMIzfqg4cf_TykksvLWjO4_PUOIoI5CZYj7VNC3J5I67FK_jLDRaFtQIVWdZXU0RTOEsXZuufiJbf4poo5ViLpm7a1fiVH1g9iGfd3E5y1Uq8Tn1zS_OIo4IShRaes/s640/CM0601Cvx.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0601C</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnMoHEytE0YdYWZLI24rJU6d9Ypa5JhX6TnFGfBPlekaQdAzvUocetdrMezwJ-y3qLtR6vWZh8hyphenhyphenYzkHcoCFdLhaGAv-RKRTKw8rnyptEGwNTk1dkR2h9YauJvbKdOc5xFlBTGIxP-xY8w/s1600/cm0708.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1418" data-original-width="1600" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnMoHEytE0YdYWZLI24rJU6d9Ypa5JhX6TnFGfBPlekaQdAzvUocetdrMezwJ-y3qLtR6vWZh8hyphenhyphenYzkHcoCFdLhaGAv-RKRTKw8rnyptEGwNTk1dkR2h9YauJvbKdOc5xFlBTGIxP-xY8w/s640/cm0708.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0708</td></tr>
</tbody></table>
Y aún faltaría indicar que en la Mezquita Aljama de Cairuán existen cimacios de hechura y concepción similares, aunque de mejor factura, seguramente porque fueron realizados en paralelo a los capiteles bizantinos.</div>
<div>
<div>
Sólo uno de los cimacios, el CM0708, está sobre un capitel exento, de manera que es posible valorarlo en todas sus circunstancias. Sobre lo ya indicado, faltaría mencionar los pequeños tallos con base triangular y dos rizos superiores, colocados en los extremos angulares del cimacio.</div>
<div>
El CM0401A, el CM0501B y el CM0501C están compartimentados en cinco cuarteles por cara; en los dos añadidos, dispuestos entre la cruz y los aros radiantes, tallaron dos aspas superpuestas, que no fueron borradas.</div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjex3jeERlpfIqDCDpygXCvZY6Hx486hRgWTzjO8ukCRH3Zo5KmjmowY3u9w8U4p7oPPz7zu8GgyHqOeRhRSS19bt5dJxdmNLUx09UGZ4uqY86JOmJgqkFByMk1sTLh39AJ9zUWO8VX_HFY/s1600/DSC04815.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1270" data-original-width="1600" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjex3jeERlpfIqDCDpygXCvZY6Hx486hRgWTzjO8ukCRH3Zo5KmjmowY3u9w8U4p7oPPz7zu8GgyHqOeRhRSS19bt5dJxdmNLUx09UGZ4uqY86JOmJgqkFByMk1sTLh39AJ9zUWO8VX_HFY/s640/DSC04815.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0619</td></tr>
</tbody></table>
Y aún debiéramos tomar en consideración la existencia del cimacio CM0619, que ha llegado a nuestros días sin profanación alguna y, tal vez, porque por su condición de adosado no se veían las cruces.</div>
<div>
Con un “estilo” comparable al de los anteriores, ofrece un reparto en tres zonas que no contienen cruces; en su lugar hay dos aspas superpuestas similares a las de los CM0401A, CM0501B y CM0501C; y en las zonas laterales, arcos de los que brotan agrupaciones de cinco rayos. Esa circunstancia supondría un reparo importante para aceptar que en los otros se aluda a la Trinidad…</div>
<div>
Y todo realizado mediante recursos técnicos similares a los de los anteriores.</div>
</div>
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<br /></div>
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<div>
Más allá de lo estrictamente formal, si nos detenemos un instante a contemplar dónde están los capiteles de esta familia, enseguida advertiremos que los ocho cimacios “profanados” se encuentran en la zona donde la tradición sitúa la iglesia de San Vicente… Parece obvio deducir que estamos ante piezas que podrían haber pertenecido a ese templo y que partes de ese templo estarían integradas en la Mezquita… Y, con cierta ingenuidd, hasta cabría expresar la posibilidad de que, tal vez, esa parte de la Mezquita acaso permaneciera inalterable desde cuando fue empleada por los fieles cristianos.</div>
<div>
Pero los trabajos arqueológicos no avalan esa hipótesis. Según ellos, la primera mezquita se construyó íntegramente nueva desde los cimientos, bajo los cuales o en niveles similares del patio y alrededores, sólo se encontraron restos que, muy probablemente, corresponden a una edificación romana y a algunas cristianas de entidad incompatible con lo que implica el relato tradicional: únicamente se han encontrado recintos pequeños y de concepción arquitectónica tosca.<br />
Pero se me ocurre que la mencionada tradición podría ser una reinterpretación mítica de un hecho más o menos incuestionable: que en la construcción de la nueva mezquita se emplearon elementos constructivos procedentes de lugares diversos y, entre ellos, de la propia iglesia de San Vicente. Puestas así las cosas, casi parece obvio deducir que esta serie de cimacios procedería de la mencionada iglesia o, si se prefiere, de algún edificio del complejo religioso que la integraba.<br />
Pero sea como fuere, la hechura de estos cimacios permite plantear que fueron realizados en los alrededores del año 600, cuando ya se habían perdido las habilidades del Pleno imperio.</div>
<div>
Desde las cualidades acreditadas por los capiteles y los cimacios, desearía enfatizar que si estos cimacios pertenecieron a la iglesia de San Vicente, teniendo en cuenta que no existen capiteles de factura tan pobre, casi con total seguridad, podemos deducir que ésta se construyó con capiteles reaprovechados, que muy posiblemente continúan cumpliendo su sacrificada función en el interior de la Mezquita. Y aunque ello suene extraño a algún estudioso celoso de la memoria de Gómez-Moreno, debo recordar que, como he acreditado tantas veces en este blog, ese procedimiento no fue excepcional en las tierras que estuvieron sujetas al Imperio, ni muchísimo menos; y menos aún en la Península. Sin ir más lejos y por razones que expondré más adelante, viene al caso recordar que todos los capiteles del Mausoleo de Santa Constanza, levantado a mediados del siglo IV, son reutilizados<br />
Y aún cabría hacer notar que la asociación entre estos cimacios y los capiteles corintizantes de cáliz central podría estar ofreciéndonos información sobre el origen común de unos y otros. En ese caso, deberíamos admitir la tesis de que fueran realizados en momentos distintos, es decir, que la iglesia para la que se tallaron estos cimacios fuera levantada con capiteles procedentes de otra edificación que, según la cronología propuesta, podría haber sido cristiana pero también pagana.<br />
Aunque el encadenamiento de condicionales pueda parecer artificioso, debe recordar el lector que éstos no son sino transposición de lo sucedido en otros puntos del Imperio durante los primeros años del cristianismo: nunca debemos descartar que algunas de estas piezas procedieran de edificios cristianos que, con el paso de los años, acabaron siendo heterodoxos.<br />
<br />
<br />
<b>Otro grupo con cruces</b></div>
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<br /></div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQdgYWU-Lltzv_2yv1jm0jDPW77p2orkRSJzX9rHUvSKHJ8LvierfJqSAOEXYbKRmLBQqA_g29OyhZN4dNx7V6fWSObsLbDo3o0jxmAfXSX6H6rCQIJo1LzjsCYtGlLSFRKRiTO-tAGSc/s1600/cm0522.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1455" data-original-width="1600" height="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQdgYWU-Lltzv_2yv1jm0jDPW77p2orkRSJzX9rHUvSKHJ8LvierfJqSAOEXYbKRmLBQqA_g29OyhZN4dNx7V6fWSObsLbDo3o0jxmAfXSX6H6rCQIJo1LzjsCYtGlLSFRKRiTO-tAGSc/s640/cm0522.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0522</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiEkZTJnywQ9gafXRLPb9g2KP2Cskhe5r_5_bR5kqKr8g8i2Z-1yZSAN3SWff4gHCC0Q-nYk0eJiye2_nEwlP2nApBkphQ6uyUxrtllokOUv1ouaFAGDRkV1t9k0f6kXUOfU0RJCLno11P/s1600/cm0622.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1585" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiEkZTJnywQ9gafXRLPb9g2KP2Cskhe5r_5_bR5kqKr8g8i2Z-1yZSAN3SWff4gHCC0Q-nYk0eJiye2_nEwlP2nApBkphQ6uyUxrtllokOUv1ouaFAGDRkV1t9k0f6kXUOfU0RJCLno11P/s640/cm0622.jpg" width="632" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0622</td></tr>
</tbody></table>
Está formado por tres cimacios de cualidades diversas, pero de hechura más depurada que la de los anteriores: dos de ellos se conservan como debieron ser cuando formaban parte de la edificación cristiana; el tercero ha sido "reajustado".</div>
</div>
<div>
En una zona afectada por la "reforma cristiana" hay dos cimacios de cualidades afines: los CM0522 y CM0622; esa posición impone prudencia, aunque por la afinidad formal, es imperativo deducir que proceden del mismo edificio.<br />
Estructuralmente también tienen forma de artesa, con una banda lisa vertical, que determina un prisma de escasa altura, y un tronco de pirámide bastante tendido.<br />
Cuentan con una banda de cruces encerradas en círcunferencias deinidas mediante cordones lisos o sogueados, con relleno de fragmentos de cordón curvos y rosetas de pequeño tamaño. Sólo una de las cruces del CM0522 ha sido repicada; las demás se conservan intactas.<br />
Fueron concebidos desde un planteamiento estético supeditado al efecto tapizante, aunque como y he indicado en otros momentos, no creo que ello ayude mucho a clasificarlo, dado que el horror vacui es casi un invariante de las culturas romanas provinciales.<br />
Es más significativo que el tipo de talla sea más cuidado que el de los capiteles repicados, y ello nos sitúa en un momento anterior.<br />
Entre los paralelos se puede mencionar una pilastra de “la colección visigoda” del Museo de Mérida.<br />
<div>
Si aceptamos como “hipótesis latente” —formalismo lineal— que la capacidad de los tallistas béticos y lusitanos fue mermando con el paso del tiempo, habremos de situar la realización de estos dos cimacios antes que los de las cruces borradas, es decir, hacia el siglo VI, como muy tarde.</div>
<div>
Siglos IV- VI, con mayor probabilidad hacia el año 400.<br />
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwQmESp-eHCHXY32rJTvPiQPsYGWTISTsRNbUHTPUUlI_qpdULmhY_q1v6G-f4EWs6Pn0oOL9JH09AOEjuhlpufPI93hWYiiI2-S4b7gskAh7rIPNtH79I_8lEKttur0PQ5GjgOwWwwldD/s1600/DSC08288.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1018" data-original-width="1600" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwQmESp-eHCHXY32rJTvPiQPsYGWTISTsRNbUHTPUUlI_qpdULmhY_q1v6G-f4EWs6Pn0oOL9JH09AOEjuhlpufPI93hWYiiI2-S4b7gskAh7rIPNtH79I_8lEKttur0PQ5GjgOwWwwldD/s640/DSC08288.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0116</td></tr>
</tbody></table>
El uso de anillos sogueados y rosetas pequeñas idénticas a las de los dos cimacios anteriores, permite deducir que el cimacio recortado y retallado CM0116 debió ser tallado para la misma iglesia. En este caso, los artífices musulmanes se esmeraron muy especialmente para eliminar las cruces y evitar que se adivinaran.<br />
Se talló a partir de una pieza que tenía una parte empotrada y que debió recortarse para adaptarla a su nueva función como cimacio exento. También fue recortada la parte opuesta al primitivo empotramiento, de manera que se suprimió el relieve que, muy probablemente, contaba con cruces similares a los dos cimacios anteriores.<br />
Merece ser destacada la manera de finalizar el ornato de la cara que podemos contemplar, mediante un encuadre tangencial al anillo sogueado.</div>
<div>
Siglos IV-VI, con mayor probabilidad hacia el año 400.<br />
<br />
<div>
<b>Grupo de arquillos (¿anexo al anterior?)</b><br />
<b><br /></b>Hay dos cimacios más que podemos relacionar con los anteriores porque responden a una fórmula estética común y porque coinciden con ellos en el uso de formas circulares comparables ("discos" o "flores").<br />
<b><br /></b></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1BcryXL5tAJmAa7xJpYuNM_V8KxXKmWpvRf9BFSOYJeIbc2HC6gZIjf5N8kEce361u1-kAd2e3qrrGaJIkZeJHOMXTFiOgBAvqc2Yg3x4RFrmzL5RrHLXIdRnIIZUFqbcVsYSlxHYk7kP/s1600/CM0220-%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1065" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1BcryXL5tAJmAa7xJpYuNM_V8KxXKmWpvRf9BFSOYJeIbc2HC6gZIjf5N8kEce361u1-kAd2e3qrrGaJIkZeJHOMXTFiOgBAvqc2Yg3x4RFrmzL5RrHLXIdRnIIZUFqbcVsYSlxHYk7kP/s640/CM0220-%25281%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0220</td></tr>
</tbody></table>
El CM0220 deriva de una pieza de la que únicamente han subsistido dos caras. En una de ellas es posible contemplar el ornato original; en la otra se ha perdió la parte inferior, tal vez, porque se rebajó su superficie para adaptarlo a las dimensiones del capitel, al que se ajusta perfectamente. Lo que se ha conservado es un friso con dos series de semiarcos contrapeados, limitados en una de las aristas por tres listoncillos verticales.</div>
<div>
<div>
El CM0316 es similar al anterior; también fue rebajado en una de las caras para adaptarlo al ábaco del capitel y también contiene semiarillos aunque con remates diferentes. En él es donde encontramos detalles que hacen pensar en las flores de cuatro pétalos de la serie anterior.</div>
<div>
En la banda definida entre los siglos IV y VI, también en este caso, deberíamos aproximarnos al año 400.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfff1FWnXcYzBbd2WTlN6yh_RYZ9EthrOfB0A2umx8IduSxP_Gt9VYcjtAAqYC4C7YWVXyYn_HyxZCCmffdhrCVAMa68pcnTlksNh0Hs2eVSbinuQDmxNc43GskEw7IaUpjoVVtQGwtbdr/s1600/DSC08361.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1581" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfff1FWnXcYzBbd2WTlN6yh_RYZ9EthrOfB0A2umx8IduSxP_Gt9VYcjtAAqYC4C7YWVXyYn_HyxZCCmffdhrCVAMa68pcnTlksNh0Hs2eVSbinuQDmxNc43GskEw7IaUpjoVVtQGwtbdr/s640/DSC08361.jpg" width="632" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
CM0316</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
</div>
<b>Otra pieza suelta</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmPfz6OEDeBLy5LSSCQzQmw4ABa9MEgUg033SLsqFMFZ0T52Qt0VWUwAxnqbiiNkJMqKymtVUPj6dnBfrlnQV2qarLLXItECRYMSu1SsDh5lbJNZ6E97DpcKAdqxo5uHI0pRhiBEDZbPM0/s1600/CM0713.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1587" data-original-width="1600" height="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmPfz6OEDeBLy5LSSCQzQmw4ABa9MEgUg033SLsqFMFZ0T52Qt0VWUwAxnqbiiNkJMqKymtVUPj6dnBfrlnQV2qarLLXItECRYMSu1SsDh5lbJNZ6E97DpcKAdqxo5uHI0pRhiBEDZbPM0/s640/CM0713.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0713</td></tr>
</tbody></table>
También tiene interés el relieve del CM0713, con cruces de diseño original, que incrementan el repertorio de la iconografía cristiana de la época. En el Museo de Beja hay un pequeño cimacio, atribuido al siglo VII, con cruces patadas de brazos divergentes comparables con las de éste.. En Toledo (El Salvador) y en el Museo de Sines están documentadas cruces con los extremos de los brazos “mordidos”.<br />
El tipo de talla aconseja situarlo en el siglo VI.<br />
<br />
<br />
<b><i>Flashback</i>. ¿Cimacios romanos?</b><br />
<b><br /></b>
Casi con matices de marginalidad, merecen ser destacados los bloques moldurados que, muy probablemente, fueron tallados en época romana y reutilizados en la Mezquita Aljama. Son alrededor de treinta piezas de cualidades diversas, entre las que hay alguna que pudiera ser fuente o referencia para la realización de los de los siglos VIII y IX. Los hay de envolvente troncopiramidal pero también casi prismáticos y algunos, como ya anticipaba, de forma similar a los cimacios islámicos.<br />
La cantidad y también la variedad permiten sospechar la existencia de estructuras que los comprendieran entre los siglos I y IV.<br />
No sé si en este caso sería adecuado hablar de "cimacios" en sentido estricto ni si cumplieron funciones similares a los que hoy vemos en la Mezquita, pero me parece muy probable que así fuera. En consecuencia, deberíamos acotar en términos de prudencia la máxima que relaciona estas fórmulas con la cultura bizantina...<br />
<br />
A continuación, varios ejemplos:<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCfFKlWnrKIZTpmyfgQxkLmXxjuvgxqtFfoPLf4rYZ_rdWPmhu484Rr4HqPpM14s6fyvvQx8gchi_L-dvJtjDjr9OW5KJes93BqrG9ksnYUqG5aivKm6hTAsfT8vqdwvAxaCITVkb7Raex/s1600/DSC08309.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1227" data-original-width="1600" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCfFKlWnrKIZTpmyfgQxkLmXxjuvgxqtFfoPLf4rYZ_rdWPmhu484Rr4HqPpM14s6fyvvQx8gchi_L-dvJtjDjr9OW5KJes93BqrG9ksnYUqG5aivKm6hTAsfT8vqdwvAxaCITVkb7Raex/s640/DSC08309.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0216</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTRV_UP2GCDQulfC1Ly4I4L47QoJIMhBLhXQXpg4DkJnTuX5qXm1baOqBvJ-7jJHFbrtY8RaOHq-A1VE_cc6Y3HCrdbn3ckGiZ6UYbJMRXkh8TCBvFE3JeBprg7OQ4lCckSZLE-qx6561q/s1600/DSC08324.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1213" data-original-width="1600" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTRV_UP2GCDQulfC1Ly4I4L47QoJIMhBLhXQXpg4DkJnTuX5qXm1baOqBvJ-7jJHFbrtY8RaOHq-A1VE_cc6Y3HCrdbn3ckGiZ6UYbJMRXkh8TCBvFE3JeBprg7OQ4lCckSZLE-qx6561q/s640/DSC08324.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0204</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUfJIhq_hxNkUo89vGbcEg60Fu5D4EpGh18eWRbtEwRLavAj8Dzs5PHaWQnrWBQ2BXEJEvmZT8hDHbBJ6shTTIxohC2iLL-2GNy-qVkBUwIzueWNR7gbdO66fIR2r7xllPde7G6lsI2oO/s1600/DSC08341.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1083" data-original-width="1600" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUfJIhq_hxNkUo89vGbcEg60Fu5D4EpGh18eWRbtEwRLavAj8Dzs5PHaWQnrWBQ2BXEJEvmZT8hDHbBJ6shTTIxohC2iLL-2GNy-qVkBUwIzueWNR7gbdO66fIR2r7xllPde7G6lsI2oO/s640/DSC08341.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0308</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2z5MtT8GJfqaqKM7EEFYYVEb83ew0EvVtxYbCjMCuI3Q0eWwNpIqswGDKsdt9A4jv264zACFKG8qYlv49d9gFWpDBLqgG0PuI4V4y2qv5QPuPZ9aRe0yepCCyxDaG4gXbiPYtes6rumzu/s1600/DSC08348.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1119" data-original-width="1600" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2z5MtT8GJfqaqKM7EEFYYVEb83ew0EvVtxYbCjMCuI3Q0eWwNpIqswGDKsdt9A4jv264zACFKG8qYlv49d9gFWpDBLqgG0PuI4V4y2qv5QPuPZ9aRe0yepCCyxDaG4gXbiPYtes6rumzu/s640/DSC08348.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0309</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdKMGm7K4FSeKWh6ahRclNtmwlsGq5MDg6XL7Ezr0Z7GIrIaGl5SjPhA6WFonzUOFchI97tVoEkWTAC_xX9lKQVU1AH7AdejrLiAoqG37BjqvxczBfcF9UKaM1-x19m0Wgnf8HZxrP2NsV/s1600/DSC08350.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1143" data-original-width="1600" height="456" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdKMGm7K4FSeKWh6ahRclNtmwlsGq5MDg6XL7Ezr0Z7GIrIaGl5SjPhA6WFonzUOFchI97tVoEkWTAC_xX9lKQVU1AH7AdejrLiAoqG37BjqvxczBfcF9UKaM1-x19m0Wgnf8HZxrP2NsV/s640/DSC08350.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0310</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS2My5B5e4vzMDD0c57O9TgSHGQQlmGExQOumt_6AHTNQDO7jynsApv6aYwUwhlr-pLRwEMvf7NyFeuzAahyphenhyphenbkqjvt8sl3sTd4zw_gR86FSY9JtIWXH4Ih6Iu9XUlgocOX2kkFP6woXCMq/s1600/DSC08402.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1120" data-original-width="1600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS2My5B5e4vzMDD0c57O9TgSHGQQlmGExQOumt_6AHTNQDO7jynsApv6aYwUwhlr-pLRwEMvf7NyFeuzAahyphenhyphenbkqjvt8sl3sTd4zw_gR86FSY9JtIWXH4Ih6Iu9XUlgocOX2kkFP6woXCMq/s640/DSC08402.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0408</td></tr>
</tbody></table>
El CM0408 ofrece una fórmula similar a la empleada por los tallistas islámicos. Se distingue por incluir una moldura angular para separar la banda vertical de las caras piramidales.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuQSkg9slNh8sBtYR8Zn9uqORgWIjbyq7gPMWu0T4OYX5_qKn0TqLkmGjd-QYTtqM8W5evbSjpGN0lOhyD_up8bbPOc5pMKAEPpl9G3nec3B8o80sEPuHpSp6pjjMmYit2rkKjVm9-MOq6/s1600/DSC08413.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1115" data-original-width="1600" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuQSkg9slNh8sBtYR8Zn9uqORgWIjbyq7gPMWu0T4OYX5_qKn0TqLkmGjd-QYTtqM8W5evbSjpGN0lOhyD_up8bbPOc5pMKAEPpl9G3nec3B8o80sEPuHpSp6pjjMmYit2rkKjVm9-MOq6/s640/DSC08413.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0506</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheMp45PxAZwLgR3nqOslM43BucL8QtwMovzzShB3WGw63QNOM1WIrmVIatNeCZbuPFWgNuhgifts0UZMCqgyKqlrhQddMze4zkEXWmYK7bOnUm526qLPiZd_D9XeWxmx7XyZOSYFwIwgqM/s1600/DSC08446.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1035" data-original-width="1600" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheMp45PxAZwLgR3nqOslM43BucL8QtwMovzzShB3WGw63QNOM1WIrmVIatNeCZbuPFWgNuhgifts0UZMCqgyKqlrhQddMze4zkEXWmYK7bOnUm526qLPiZd_D9XeWxmx7XyZOSYFwIwgqM/s640/DSC08446.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0911</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP0EyeefwIkeMgqSnKdPHOaGCJEWQFAtmA5Z7NwzTbjyueEDkgzqfOS4PvkR33OVoVToD59wUgHnbtUmB1QQ7HzzXCnDB_dRQUqy1D25b4_Jau3SB1kq93Df3nP46y244FgEuXjYn2h12w/s1600/DSC08461.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1146" data-original-width="1600" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP0EyeefwIkeMgqSnKdPHOaGCJEWQFAtmA5Z7NwzTbjyueEDkgzqfOS4PvkR33OVoVToD59wUgHnbtUmB1QQ7HzzXCnDB_dRQUqy1D25b4_Jau3SB1kq93Df3nP46y244FgEuXjYn2h12w/s640/DSC08461.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0805</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Conclusiones</b></div>
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<b><br /></b></div>
<div>
Los cimacios reaprovechados de la Mezquita Aljama de Córdoba aportan datos no sólo sobre la edificación de la que forman parte; también proporcionan información indirecta sobre la arquitectura cristiana de la Bética y también sobre la que se adivina rica arquitectura hispanorromana. A continuación, me parece oportuno enfatizar los aspectos más relevantes:<br />
<br />
1. Casi todos los cimacios ornados documentan el uso de material arquitectónico hispanorromano. Al parecer, quienes decoraron las primeras iglesias no solo recurrieron a capiteles romanos; también emplearon bloques de la misma filiación cultural para obtener cimacios. Y frente a lo que sucedió con los capiteles, al menos en algunos casos, procedieron a retallar los bloques para decorarlos con elementos del repertorio cristiano. Los constructores musulmanes del siglo VIII, en ese sentido, se limitaron a continuar la tradición...<br />
<br />
2. Existen dos conjuntos homogéneos de cimacios que podrían proceder de otros tantos edificios construidos en momentos diferentes. El más antiguo, que podríamos situar cerca del año 400, correspondería al conjunto de cimacios con palmas y el más moderno a los que tienen cruces borradas, que pudiéramos fechar en los alrededores del año 600. Otro grupo más, el de las cruces de brazos curvilíneos, también debe proceder de otra iglesia levantada en los alrededores del año 500</div>
<div>
Los demás parecen ser piezas sueltas, que es difícil relacionar con algún edificio concreto, pero que pudieron realizarse entre las fechas mencionadas.<br />
<br /></div>
<div>
3. La naturaleza excepcional de los cimacios de talla perimetral completa informa de que, probablemente, las iglesias de procedencia sólo constaban de una nave, es decir, que eran de tamaño reducido. Si hubieran pertenecido a iglesias cierta entidad, por ejemplo, de planta basilical y tres naves, debieran haber aparecido más cimacios exentos que adosados.</div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
4. Si desvinculamos las estructuras vinculadas al uso de cimacios de la referencia bizantina, los cimacios, como los capiteles, no reflejan otra influencia bizantina que la documentada por la serie de las palmas, que también podríamos explicar, como de costumbre, remitiéndonos a las fuentes helenísticas. Las relaciones del sur de la Península con el Imperio Romano de Oriente, bien documentada por otros medios, no se manifestó en el universo de la ornamentación arquitectónica con claridad.<br />
<div>
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<br /></div>
</div>
5. Salvo en el caso de dos o tres cimacios, todos los demás ofrecen un panorama de gran penuria en el arte de la talla. Sólo en esos casos excepcionales sería posible establecer relaciones culturales (tecnológicas, profesionales y estéticas) con algunos de los capiteles de la Mezquita Aljama. Quienes limitaron sus acciones a relieves planos probablemente no tenían capacidad para modelar un bloque de piedra hasta convertirlo en un capitel de, por ejemplo, la serie corintizante de cáliz central.<br />
<div>
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<br />
6. Frente a lo que sucede en otras partes del Imperio, es sorprendente que sólo unos pocos cimacios contengan indicaciones iconográficas cristianas. Compararlos con los ravenáticos o los de Cairuán ilustra que en las circunstancias culturales de la península Ibérica fueron muy diferentes a las del norte de Italia o a las de la actual Túnez..</div>
<div>
<br />
Por otra parte, pero en relación directa con el problema del influjo bizantino, los cimacios de la Mezquita Aljama de Córdoba documentan el uso de estos elementos desde muy pronto. La existencia de cimacios romanos (CM0202, CM0204, etc.) abre la posibilidad de que existieran de fórmulas estructurales tempranas que los comprendieran; es decir, que se emplearan cimacios en edificios construidos antes del siglo IV. Desde esta circunstancia, se reforzaría la tesis de que la fórmula estructural de la mezquita no fue tan excepcional como hoy parece.</div>
</div>
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Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-87185898898709481602019-09-24T03:14:00.000-07:002019-09-24T03:14:49.538-07:00Capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba, 1. Los capiteles corintios<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Acotación previa</b><br />
<b><br /></b>
Por razones desgranadas de vez en cuando en este blog, la colección de capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba componen uno de los conjuntos más interesantes para estudiar este apartado de la ornamentación arquitectónica de época romana en el universo mediterráneo. Obviamente, lo más relevante aún se conserva en las "zonas" de Aderramán I y Abderramán II, que, con ciertas prevenciones, pueden considerarse "depósitos cerrados" respectivamente en los años 788 y 855. Las prevenciones derivan de que el edificio ha sufrido importantes alteraciones, sobre todo, a partir del siglo XIII. Fruto de las acciones más obvias y de otras menos perceptibles, se retiraron algunos capiteles y seguramente, se cambiaron de posición otros.<br />
Pero en todo caso, las piezas que hoy podemos contemplar poseen un deslumbrante caudal documental que informa de aspectos muy diversos.<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfFuxkVYHr7WukVKx6Ha1Y3FfTUQfIfruDT5OIch6cV8kGr0IRevnNfQ74Wx89iId3KaAd8x4kdUoXIclzexDaxlG8d4wYndw3BbVf9Yg_XB-l596-2AQOfAipJPBJw2klh6tfIhWhy4md/s1600/DSC09991-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfFuxkVYHr7WukVKx6Ha1Y3FfTUQfIfruDT5OIch6cV8kGr0IRevnNfQ74Wx89iId3KaAd8x4kdUoXIclzexDaxlG8d4wYndw3BbVf9Yg_XB-l596-2AQOfAipJPBJw2klh6tfIhWhy4md/s640/DSC09991-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Pero antes de seguir adelante me parece necesario hacer unas breves indicaciones con carácter de pequeña confesión pública sin acto de contrición. Confieso que, en realidad, este trabajo empezó hace más de cuarenta años y estuvo en el origen de un cambio radical en mis actividades personales y profesionales. Fue entonces cuando, por indicación de cierto reputado arabista — cuyo nombre prefiero silenciar por no irritar a nadie, que pudiera encontrar en la cita una asociación forzada—, la observación de ciertos detalles sirvieron para orientar una parte de mi actividad como historiador. Eran tiempos de fotografías en blanco y negro y de medios escasos que, por ventura, pude ampliar gracias a la ayuda de unos y otros… y sobre todo, de las circunstancias. Desde ellas, debo reconocer que la Mezquita Aljama de Córdoba se convirtió para mí en un lugar cargado de trascendencia simbólica que no explicaré por escrito, sencillamente, porque no me da la gana.<br />
Cerrado el paréntesis de los sentimientos profundos, también debo reconocer que con el paso de los años, cambiaron muchas cosas en mi vida y entre ellas, los objetivos profesionales y también los “métodos de trabajo", cada vez menos condicionados por la disciplina académica y por lo políticamente correcto. Por suerte o por desgracia —entiéndase la coletilla en términos extremadamente precisos—, esos cambios llegaron al extremo de que, en la actualidad, gozo del maravilloso privilegio de no tener necesidad de buscar la “aprobación” de nadie. Y confieso que ahora mismo, no sé si ese detalle es positivo o negativo para el desarrollo y los resultados de un trabajo de investigación (sin comillas) que me ha ocupado "algunos" años y que ha culminado en apreciaciones más propias de diletantes que de "investigadores profesionales".<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_EyAx2qsBHpqanfezvxCX6MoRwrUcaFJic7rht5BReWbtWVMpSPMxLKNwnCA4OxOkApPqxSYynouWEfzi2x9Lfh0rz5I_d-FWJ43Ak29GU6TvP5Xlq8rPu3F9JUB1spmq-7PWXldJt-Mc/s1600/DSC06100-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_EyAx2qsBHpqanfezvxCX6MoRwrUcaFJic7rht5BReWbtWVMpSPMxLKNwnCA4OxOkApPqxSYynouWEfzi2x9Lfh0rz5I_d-FWJ43Ak29GU6TvP5Xlq8rPu3F9JUB1spmq-7PWXldJt-Mc/s640/DSC06100-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Mezquita Aljama de Córdoba. Zona del "museo".</td></tr>
</tbody></table>
Sin embargo, tengo la impresión de que a algunos se les ha ido la mano y se han puesto “de moda” formas de trabajo que, según mi manera de ver estos asuntos, rayan con lo surrealista. Cada vez que caen en mis manos trabajos de la última década, con sus desbordadas descripciones analíticas que dedican media docena de páginas para describir las cualidades de un capitel y a la postre, no incluyen énfasis alguno sobre lo más significativo, me pregunto si no habremos perdido todos los puntos cardinales. Porque cuando la capacidad para realizar fotografías de cierta calidad ha llegado a un grado de trivialidad como el actual, parece que algunos han olvidado que una imagen vale más que mil palabras y que, mediante la palabra, es imposible competir en fidelidad descriptiva con las posibilidades de una cámara común de nuestros días. Sí, ya sé que la descripción verbal fuerza el análisis de los que “se ve” y ello es fundamental para escapar de las cárceles del automatismo perceptivo, pero todo tiene su medida, y en piezas tan sujetas a pautas repetitivas como los capiteles, en muchos casos, las descripciones extremadamente minuciosas, incluso las mesuradas de hace cincuenta años, acaban pareciendo letanías absurdas. Obviamente, ello no implica que debamos prescindir del recurso verbal, pero desde estas humildes páginas apuesto a que se haga sin perder de vista que el análisis verbal debe ser, ante todo, un indicador de cualidades relevantes.<br />
Por otra parte, reconozco que estudiar "a fondo" los capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba requeriría un trabajo descomunal que debería atender a muchos aspectos aquí descartados... forzosamente; entre ellos, destacan las dimensiones y, por supuesto, el tipo de material sobre el que fueron tallados. Reconozco que no dispongo de posibilidades para escapar del punto de vista generalista.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKWk7sFvgnuAxPmvfbbddIzX0Cxd2o5DBGJtd7vmoOUUbz7GhS-khmHRJ0toAPWnCtkuAr23cKeKnVbI_KCVEN3C6i2nGEOw2m3d1ga2KFqFrcw8gcL1EPsXx1XfqTpbYJt-CDrgv9Cppn/s1600/DSC02004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1384" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKWk7sFvgnuAxPmvfbbddIzX0Cxd2o5DBGJtd7vmoOUUbz7GhS-khmHRJ0toAPWnCtkuAr23cKeKnVbI_KCVEN3C6i2nGEOw2m3d1ga2KFqFrcw8gcL1EPsXx1XfqTpbYJt-CDrgv9Cppn/s640/DSC02004.jpg" width="552" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Puerta de San Esteban. Detalle</td></tr>
</tbody></table>
Desde estas observaciones acaso pueda entenderse el planteamiento de este blog, que parte de la voluntad expresa de no competir con la capacidad descriptiva de las imágenes… Por fortuna, la tecnología ha cambiado cambiado radicalmente y hoy es posible ofrecer por este medio imágenes que dejan en mal lugar las viejas reproducciones en blanco y negro de las “publicaciones científicas rigurosas” de bajo y alto presupuesto. Y creo que sólo por ello, puede tener “interés social” —con plazo de utilidad tasado— ofrecer un trabajo como éste, del que, tal vez, lo único que merezca la pena para el curioso que, por casualidad, caiga en estas páginas, sean las fotografías. Me alegraré por ello; y si es útil lo demás para alguien, mejor: me alegraré aún más.<br />
<br />
<div>
<br /></div>
<b>Aspectos preliminares </b><br />
<br />
Supongo que para quienes tengan la mala costumbre de leer los comentarios vertidos en este blog, será una obviedad el uso de material reaprovechado en edificios de grandes pretensiones construidos a partir de la caída del Imperio Romano. Desde los siglos posteriores a la implantación del cristianismo, esa fórmula constructiva fue común en buena parte del mundo mediterráneo, al menos hasta el siglo X (en algunos lugares hasta mucho después). Hemos tenido oportunidad de ver lo que sucedió en todas las regiones italianas, en el norte de África, en la Península… Buena parte de los edificios de "época visigoda" —por no decir casi todos— que han llegado a nuestros días, fueron construidos mediante capiteles procedentes de los edificios romanos…<br />
Desde esa observación de carácter general, se comprenderán las dudas que a muchos eruditos indujo el problema de la antigua iglesia de San Vicente, al que aludí en su día. Desde lo que hoy sabemos, desde lo documentado en este blog, acaso el problema se abra a una nueva dimensión: una estructura que, como indicaran Torres Balbás y sus colegas, derivaba de fórmulas romanas, construida con material de acarreo, muy bien pudiera haber sido realizada antes de la llegada de los primeros musulmanes. Porque es muy posible que, de acuerdo con lo que indican las fuentes antiguas, en Córdoba, marginal a las aportaciones materiales bizantinas, sucediera algo parecido a lo que sucedió en Grado y sus alrededores durante los siglos VI, VII y VIII, incluso aunque se mantuvieran buenas relaciones con el Imperio Romano de Oriente tanto en el plano religioso como en lo político. Dicho de otro modo: es muy posible que en Córdoba se construyeran iglesias entre los siglos V y VIII afines a las de Grado.<br />
Obviamente, si quienes necesitaban construir una mezquita estaban obligados a recurrir a las fórmulas y usos arraigados in situ, no habrían tenido demasiadas alternativas. Ya sé que algunos estudiosos insistieron y aún insisten, en argumentar que El Emigrado llegó a las tierras béticas acompañado por una legión de arquitectos y artífices de todas las especialidades imaginables; y que ello "explicaría" tanto la fórmulas estructural elegida, que derivaría de modelos orientales, como las formales. No emplearé ni un renglón en discutirlo porque me parece inapropiado hacerlo en un texto que, a pesar de las calculadas "limitaciones metodológicas" (alguien dirá “aberraciones”), pretende ser, ante todo, serio.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhktxEBEhztOWCcvBaz5x8O055mzT_tA8ocaStBQTfPA0IjDjIIpTEr3cG0ELqANt7MmX4pIF3c5C5_ZL5mCGiPU7wYYlI0BoTMfviF2Gd_zXfBTPF_MBQnLqm6FNS7Gp2kuZiarrgFgCxb/s1600/ESTSTAIRENE+%252854%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="1600" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhktxEBEhztOWCcvBaz5x8O055mzT_tA8ocaStBQTfPA0IjDjIIpTEr3cG0ELqANt7MmX4pIF3c5C5_ZL5mCGiPU7wYYlI0BoTMfviF2Gd_zXfBTPF_MBQnLqm6FNS7Gp2kuZiarrgFgCxb/s640/ESTSTAIRENE+%252854%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">ESTAI03, capitel de Santa Irene (Estambul), capitel "de volutas en V" reutilizado como basa en la iglesia del siglo VI, restaurada en tiempos de Constantino V (siglo VIII).</td></tr>
</tbody></table>
"Particularmente" no tengo la menor duda de que todos los elementos ornamentales de la mezquita anterior al siglo X se pueden relacionar con "lo oriental", como toda la ornamentación romana posterior al siglo I. Desde esa observación "elemental", parece más razonable buscar referencias para elementos como la Puerta de San Esteban entre "lo romano", relativamente tardío, que entre lo damasceno de tiempos omeyas. Quizá vuelva algún día a este asunto aunque no sé si merece la pena entrar en un debate que de antemano se prefigura estéril…<br />
Desde mi punto de vista —tenga en cuenta el lector que podría estar profundamente equivocado—, es obvio que, en aquellos tiempos, la realización de cualquier edificio de grandes pretensiones estaba condenada a asumir los usos y costumbres arraigados en la zona. Sir Keppel Archibald Cameron Creswell lo dejó dicho con especial contundencia al tratar sobre la arquitectura omeya. Desde ese punto de vista, las cualidades de la primera Mezquita Aljama de Córdoba podrían valorarse, con todo el recochineo que el lector desee, como un "edificio visigodo", si quien se expresa cree que tiene sentido mantener esa categoría. Con otra visión menos divertida, cabría decir que el citado edificio se construyó según las pautas arquitectónicas arraigadas en la zona que, sin duda, se habían mantenido en "tiempos visigodos", seguramente porque no había alternativa y porque las circunstancias se imponían en esa dirección; exactamente como sucedió en Roma, en Qairuán, en Rávena, en Aquileia, en Grado, en… Quienes entendemos la Historia del Arte como Historia de la Cultura Material lo teneos claro.<br />
<br />
Esas circunstancias implicarían:<br />
<br />
1. Un grandioso repertorio de fórmulas arquitectónicas documentado en multitud de edificios más o menos erosionados por el tiempo, entre los que debió haber aquellas que aún contemplamos en Roma, Damasco y Estambul entre otras muchas ciudades. En este sentido, es curioso lo poco que, al tratar sobre la Mezquita, los estudios han enfatizado que los arcos construidos combinando piedra y ladrillo responden a una modalidad especialmente arraigada en tiempos bizantinos, pero de marcado origen en el acervo helenístico: no es más que una variante del <i>opus mixtum</i>. Desde los escasos restos que han llegado a nuestros días, es difícil hacerse una idea de lo difundida que pudo estar esa forma de construir, pero no creo que sea fantasear demasiado, deducir que las únicas "fuentes" empleadas por los constructores musulmanes fueron edificios situados en Mérida… ¿No existirían en Córdoba edificios construidos mediante la fórmulas afines?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYC8SlcatfOasU1xoBx90Vf7D7OZaA5extjf9aQvky-R2t5zWekJ8TEvTtxPq1GESjPgTGRz1xzbhBDs9b4DyzGah0-lloBor5duYG7F_yrhIruH4MWChZFcqg8SWpzaNzO9vlag-D0dj9/s1600/DSC04216-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1130" data-original-width="1600" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYC8SlcatfOasU1xoBx90Vf7D7OZaA5extjf9aQvky-R2t5zWekJ8TEvTtxPq1GESjPgTGRz1xzbhBDs9b4DyzGah0-lloBor5duYG7F_yrhIruH4MWChZFcqg8SWpzaNzO9vlag-D0dj9/s640/DSC04216-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></div>
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2. Los constructores de la primera mezquita y, por lo que documentan las propias piezas, los de la ampliación del siglo IX, optaron por la mencionada fórmula consuetudinaria que se completó con piezas de acarreo. Como tantas veces se ha dicho, la caída de Roma y la consiguiente diáspora hacia el universo rural, debió suponer la pérdida de casi todos los oficios y especialidades que habían contribuido a materializar la espectacular cultura romana. En consecuencia, fueron numerosos los edificios que, aún en tiempos no medievales, recurrieron a la reutilización de elementos romanos. Y aún en tiempos bizantinos, cuando durante unos años se manifestó una voluntad clara por recuperar fórmulas anteriores, se siguió empleando esa opción, que se combinó con la realización de ornatos específicamente bizantinos, que prevalecieron sobre aquellos La voluntad de Justiniano por reconstruir el Imperio Romano se materializó en Oriente, en buena parte del norte de África, y en el Sur y Norte de Italia, donde son abundantísimos los restos netamente bizantinos; no así en la antigua Bética, donde el flujo bizantino fue, ante todo y si me permiten la broma ciertos estudiosos, un "protoimpulso"... En ese sentido es elocuente que en la Mezquita Aljama de Córdoba y frente a lo que sucede en la de Damasco o en la de Cairuán, no exista ni un solo capitel estrictamente bizantino y sólo unos pocos acaso pudieran acreditar influjos de ese origen (lo veremos en su momento). Para burla de escépticos y desazón de dogmáticos, las cosas cambiaron diametralmente durante el siglo X: la ampliación de Alhakam podría valorarse como "edificio bizantino", por supuesto, de un "bizantinismo" fuertemente caracterizado por unos planteamientos estéticos radicalmente locales. Aunque me consta que muchos estudiosos, gracias a las posibilidades que proporciona la lupa analítica, se empeñan en ver elementos bizantinos en todas las excavaciones de la antigua capital del Califato, lo cierto es que tuvieron que ser las autoridades islámicas las que difundieron la cultura del Imperio Romano de Oriente en Córdoba. ¿No es para morirse de risa?<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6V534SOV0AItiabyMCwanfCfYr9ud8x7Lr62FXRV9YfdqUMI-3hFWRGKcGd15Q-ayqL5XavVnXvHwffWdhms7RgaKaxz9-_-qL7My5WaSDPTKA7ughuKOm1lJ1FNmz8a71STZCCPQavOV/s1600/santaclara8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="326" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6V534SOV0AItiabyMCwanfCfYr9ud8x7Lr62FXRV9YfdqUMI-3hFWRGKcGd15Q-ayqL5XavVnXvHwffWdhms7RgaKaxz9-_-qL7My5WaSDPTKA7ughuKOm1lJ1FNmz8a71STZCCPQavOV/s400/santaclara8.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CCSC08. Foto tomada de Caballero, 2007</td></tr>
</tbody></table>
El caso del convento de Santa Clara, de Córdoba, es significativo. Según P. Marfil bajo la mezquita había una “iglesia bizantina”, así acreditada por las cualidades de un mosaico con temática helenística… Tal y como recordó L. Caballero ni la orientación ni la iconografía concuerdan con la mencionada valoración. Desde el punto de vista de este blog, deberíamos tener en cuenta la posible existencia de algún material específicamente bizantino. Lo más curioso es que en el Convento de Santa Clara hay, que yo sepa, ocho capiteles reaprovechados. De ellos, dos son compuestos califales —uno, con labor de ataurique y otro, sin ella—; tres o cuatro, hispanorromanos (uno pudiera ser corintio califal), otro podría ser de época cristiana y otro más de un grupo de filiación cultural dudosa… Pero sólo en uno hay grandes influencias bizantinas: el compuesto califal con labores de ataurique.<br />
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3. Es muy posible que estas circunstancias estuvieran adobadas con un componente que, según recordaron tantos estudiosos, subsistió como elemento muy relevante hasta, cuando menos, la estética califal: la voluntad de que los edificios islámicos se presentaran ante quienes los contemplaran como obras en continuidad con las grandes promociones del Imperio Romano. Y es muy probable que quienes dirigieron la construcción de la Mezquita Aljama se esforzaran no sólo en la recuperación de materiales sino también en la “importación” de fórmulas arquitectónicas y estructurales. Si esta idea fuera acertada, el viejo problema de la iglesia de San Vicente quedaría resuelto o, cuando menos, matizado de otra forma: ¿sería muy forzado imaginar que la primera mezquita no fue sino desarrollo de la estructura de la iglesia de San Vicente? Sí, ya sé que, hoy por hoy, el "estado actual de los conocimientos" va por otro lado, pero, contando con lo que han desvelado las excavaciones, ¿no es posible que las naves de la iglesia de San Vicente o de alguna otra de las proximidades, estuvieran organizadas mediante muros y alineación de columnas con arcos de arriostramiento longitudinal, similares a los de la Mezquita? Las excavaciones no han desvelado edificios de gran entidad, pero ¿qué sabemos de lo que había por encima de los cimientos?<br />
En este blog ya he recogido bastantes casos que permiten extraer la conclusión de que la primera arquitectura hispano-cristiana fue una arquitectura de acarreo. Desde esa circunstancia, la primera mezquita cordobesa ofrecería otra importante cualidad de continuidad cultural. O expresado de otra manera, desde "la lógica conmutativa", el carácter de la primera Mezquita Aljama pudiera interpretarse como un dato más sobre el carácter de la primera arquitectura cristiana cordobesa. Con independencia de que la "leyenda mítica" de la iglesia de San Vicente fuera más o menos cierta, estaría aludiendo a un fenómeno de continuidad cultural que a este humilde amanuense le parece obvio. Algo parecido a la "fábula” de Rómulo y Remo, que parece mítica pura y, sin embargo, nos está explicando cómo funcionan determinados mecanismos psíquicos...<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisEHJ3wkhiqBbsB1Bqm6zVoyA0ARbVSODRmOQs4sC8x5ZvNCVNHuN4u3JQGscwdlyTWFaW2WvawT0nGwA4HfhRwCVcviGB9bIg2xCTuVg1Myw88s8w7bCOXWEA24Y_-jvMrqQR-oxNC4Yf/s1600/COMEZ0241-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1525" data-original-width="1600" height="610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisEHJ3wkhiqBbsB1Bqm6zVoyA0ARbVSODRmOQs4sC8x5ZvNCVNHuN4u3JQGscwdlyTWFaW2WvawT0nGwA4HfhRwCVcviGB9bIg2xCTuVg1Myw88s8w7bCOXWEA24Y_-jvMrqQR-oxNC4Yf/s640/COMEZ0241-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></div>
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En definitiva, la actual Mezquita Aljama de Córdoba y, muy especialmente, lo que resta de la edificación del siglo IX, me parece un testimonio muy relevante no sólo sobre la arquitectura hispanorromana sino también sobre "lo que debió ser" la primera arquitectura cristiana.<br />
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<b><span style="font-size: large;">Los capiteles</span></b><br />
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Desde el punto de vista constructivo, teniendo en cuenta que el sistema elegido debía armonizar el uso de basas (en algún caso), fustes, capiteles y cimacios, ello imponía recurrir a restos ornamentales de una entidad tal que no crearan problemas de adaptación. Es decir, no servían todos los capiteles que contuvieran los restos arquitectónicos de los alrededores, sino únicamente los que tuvieran cierta entidad. Aún así, entre los capiteles reaprovechados, los hay que fueron cercenados, generalmente, en la parte inferior y los hay que fueron suplementados, unas veces, por la parte inferior y otras sobre el ábaco. Pero, en general, la inmensa mayoría de los capiteles reaprovechados lo fueron en su magnitud original, imponiendo indirectamente una modulación que necesariamente se remitía a patrones de época romana. Mucho se ha escrito sobre los diferentes patrones de longitud que se emplearon en Hispania y en Al-Ándalus y no tengo el menor interés en seguir por un camino que transité durante algún tiempo, pero fuera como fuese y por el uso de estos elementos ornamentales, sus constructores estuvieron obligados por la modulación que ellos imponían y que ha descrito recientemente <a href="http://informesdelaconstruccion.revistas.csic.es/index.php/informesdelaconstruccion/article/view/4407/5078">F.J. Roldán-Medina</a>. Me remito a ello pero no sin indicar que, desde la materialidad del propio edificio, el estudioso debe tener en cuenta que tampoco en este sentido ha de ser muy productivo emplear la hipótesis de que los alarifes cordobeses fueron especialmente rigurosos. Ese rigor sería más propio de momentos con mayores exigencias estructurales y con mayores posibilidades tecnológicas, porque el uso de materiales de acarreo impone un pragmatismo funcional difícil de imaginar por quien no se ha puesto en su vida a construir con sus propias manos de esa manera; echar un vistazo a las “anomalías” —un arquitecto diría “tropelías”— constructivas de las que informan las excavaciones puede ayudar a entender lo que intento expresar.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk5i0QkkooGsAoUyb3g_kZHDKH1uVZUUb8emWP1F2zFXGBAwZdKNQEawKUXZio2GsT3Art5CeGv4_j1tHjGv_FxFMd8hZ9IMrUPjq08EqtoacM5MnB2u99aK7DlpHbBY-uLBJ7SogOsAZ2/s1600/DSC01996-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1425" data-original-width="1600" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk5i0QkkooGsAoUyb3g_kZHDKH1uVZUUb8emWP1F2zFXGBAwZdKNQEawKUXZio2GsT3Art5CeGv4_j1tHjGv_FxFMd8hZ9IMrUPjq08EqtoacM5MnB2u99aK7DlpHbBY-uLBJ7SogOsAZ2/s640/DSC01996-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CTEMR003, capitel del Templo Romano de Córdoba. Segunda mitad del siglo I</td></tr>
</tbody></table>
Los capiteles reutilizados de la Mezquita Aljama de Córdoba han generado múltiples estudios de entidad heterogénea; entre ellos es obligado mencionar por el influjo ejercido en los años posteriores, los de Gómez-Moreno y Torres Balbás, que definieron pautas aún vigentes. Más tarde y con objetivos diversos fueron estudiados por Díaz Martos, Ch. Ewert, P. Cressier y, obviamente, por M. A. G. Behemerid... Se de algunos estudios recientes demasiado sesgados por un análisis excesivamente minucioso que, sin embargo, me parecen, de momento, poco relevantes para “colaborar” en la construcción del rompecabezas que estoy intentando bosquejar a brocha gruesa en este blog.<br />
En Córdoba han aparecido pocos capiteles perfectamente contextualizado y, entre ellos y muy especialmente, los pertenecientes al Templo, realizados en la segunda mitad del siglo I. En todo caso, como es frecuente durante el siglo I, éstos no presentan peculiaridades que pudieran justificar hablar de un modelo local. Sus cualidades se ajustan bien a los paradigmas empleados en otros puntos del Imperio. Su monumentalizad y la entidad de otras piezas aparecidas en Córdoba, como el capitel de la calle La Palmera, que en el Museo han catalogado en la primera mitad del siglo I, hacen pensar en la existencia de una gran actividad constructiva, cuando menos, a partir de la época de Augusto.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieiYlT7j1kwNuHUzK8r59vhQB10JXe96W4_UgDq4T6Bete8J5e6lUNRYNZDHINF-DYCOhNlIk66BKFcMfPsihTxQebJBFjxitcEF2FopX5LYEB0u6ABGvAxcfho3tLhPrGzP9crZbhJbBd/s1600/DSC05081-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1298" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieiYlT7j1kwNuHUzK8r59vhQB10JXe96W4_UgDq4T6Bete8J5e6lUNRYNZDHINF-DYCOhNlIk66BKFcMfPsihTxQebJBFjxitcEF2FopX5LYEB0u6ABGvAxcfho3tLhPrGzP9crZbhJbBd/s640/DSC05081-%25282%2529.jpg" width="518" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMARQ017 , Córdoba, Museo Arqueológico. Capitel procedente de la calle de La Palma. Primera mitad del siglo I.</td></tr>
</tbody></table>
En esta ocasión me ha parecido relevante tener en cuenta la ubicación específica de cada pieza. Frente a lo que suelo hacer en otros casos, cuando nombro a las piezas según fórmulas más o menos aleatorias, en este caso he nombrado las piezas en orden matricial matizado, teniendo en cuenta que la "zona" que inicialmente correspondía a una única columna ha sido cambiada por soluciones constructivas que pueden llegar a integrar tres capiteles; de ahí que en algunos casos la notación aparezca con las letras A, B y C, que se han asignado según el movimiento de las agujas del reloj.<br />
Las dos primeras cifras responden a las "columnas" (matriciales) según orden norte-sur; las dos segundas definen las hileras, según orden oeste-este.<br />
De acuerdo con la situación actual de la mezquita, los capiteles reutilizados se circunscriben a diez columnas y 22 hileras, teniendo en cuenta que una de estas, concretamente, la número 13 corresponde a un intercolumnio "teórico", que se corresponde con los tímpanos de arriostramiento que marcan la separación entre las dos primeras naves, y que no contiene columna alguna. Los alarifes de Almanzor se vieron obligados a falsear la alineación de las columnas de su ampliación, precisamente, debido a esa circunstancia.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUpqQEc4nxlmxsyVV_Zu-xvroql06dU7kU8tmg9yDK0ySm1JpF9zE_h3ZKVSn9Oajw-KguAERgjcw7kBLo7LjM1uubePyPi9Hs-_FIfL-BtsI546_f946XyFeoobKKvxPrxOPaSsXv9g5s/s1600/DSC08474.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUpqQEc4nxlmxsyVV_Zu-xvroql06dU7kU8tmg9yDK0ySm1JpF9zE_h3ZKVSn9Oajw-KguAERgjcw7kBLo7LjM1uubePyPi9Hs-_FIfL-BtsI546_f946XyFeoobKKvxPrxOPaSsXv9g5s/s640/DSC08474.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Ampliación de Almazor. Zona donde se aprecia el falseo que rompe la regularidad de las hileras de columnas de la mezquita de los tiempos de Alhakam II</td></tr>
</tbody></table>
Desde las circunstancias actuales de la catedral, que contempla intervenciones en diferentes lugares, donde se modificaron las partes iniciales, podemos deducir que en la mezquita debieron existir en las naves alrededor de 200 capiteles reutilizados, de los que hoy se conserva una proporción muy relevante, que unida a los que han llegado sueltos, acaso se acerquen con bastante aproximación a la colección que albergó la mezquita completa de tiempos de Almanzor.<br />
En todo caso, con esta notación será sencillo saber si un capitel concreto está en la zona de Abderramán I o de Abderramán II, dado que los de ésta responden a la fórmula CMXX15, CMXX16... hasta CMXX22 y los de la primera mezquita a la notación CMXX01 hasta CMXX12.<br />
Por último es importante advertir que he procurado ajustar esa nomenclatura las "anomalías" más o menos claras, como las impuestas por las capillas de la zona norte o por la existencia de la puerta de acceso turístico actual, donde conviven piezas de diferente naturaleza; por fortuna, uno de los que podríamos considerar en situación anómala, dada su posición insular en las proximidades del nave central de la catedral, el CM1110 permite aplicar el criterio general. Sobre el asunto de las puertas, el lector puede consultar la <a href="https://helvia.uco.es/xmlui/handle/10396/3546">tesis de P. Marfil,</a> sumamente interesante para acercarse a múltiples circunstancias de la Mezquita.<br />
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Tipológicamente, el grupo más numeroso de la Mezquita Aljama de Córdoba, es el de los capiteles corintios de estructura y configuración ortodoxas. Parece claro que el "almacén" más relevante del que sacaron restos ornamentales lo definían construcciones promovidas por las autoridades romanas, probablemente de la propia Córdoba y de los alrededores. Desde los paralelos conocidos, se diría que se transportaron piezas desde Mérida y desde Sevilla-Itálica, pero no se deben descartar otras posibilidades para determinar el destino original de ciertas piezas con réplicas en la Lusitania. Como veremos enseguida, "de la sensación" de que son numerosas las piezas de concepción similar, que hacen pensar en "escuelas locales" de cierta entidad, que trabajaron durante la segunda mitad del I, todo el siglo II y, al menos, el siglo III y que pudieron estar establecidas en las proximidades de cualquier núcleo urbano relevante. Volveré a ello al tratar sobre los capiteles heterodoxos.<br />
<br />
Frente a lo que suele ser frecuente en el estudio de capiteles, en este caso no me parece oportuno forzar una ordenación tipológica afinada, porque tengo claras mis limitaciones en esos asuntos y además ya se han ofrecido sistematizaciones más o menos operativas. Me ha parecido más oportuno agruparlos en grandes bloques "culturales", asumiendo una cierta imprecisión cronológica, aunque ello suponga pasar por alto detalles que a estudiosos con planteamientos más "depurados", pudiera parecerles un dislate. Estoy seguro de que ahora mismo existen muchos especialistas que, con mejores recursos de todo tipo y con más voluntad, ya habrán hecho o estarán haciendo esos estudios y aún continuarán hasta que esté a disposición de cualquiera la Gran Enciclopedia de los Capiteles Romanos, perfectamente ordenada, por supuesto, según criterios ortodoxos.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGWuravlRoZSbxnRSwgHqXAInKF5bW5TaAtjLd48kxWk5rLoS-k4RZV9J4TS_3BwNZXeoGQ_t9h4TSpo4BeyuYSB2B7ohUr2-eSjyArJtCkw4_R8A-etCo-JWVzrD4KqcbQxm8Syy0OMY0/s1600/CM0720v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1165" data-original-width="1600" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGWuravlRoZSbxnRSwgHqXAInKF5bW5TaAtjLd48kxWk5rLoS-k4RZV9J4TS_3BwNZXeoGQ_t9h4TSpo4BeyuYSB2B7ohUr2-eSjyArJtCkw4_R8A-etCo-JWVzrD4KqcbQxm8Syy0OMY0/s640/CM0720v.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0720</td></tr>
</tbody></table>
<b><span style="font-size: medium;">Primer bloque: capiteles corintios del siglo I</span></b><br />
<b></b><br />
En la Mezquita Aljama de Córdoba existen tres capiteles de la misma configuración, que acaso se cuenten entre los más antiguos. Sobre una estructura convencional, perfectamente definida en todos sus elementos, se caracterizan por contar con una corona de hojas de canto en la parte inferior del cesto y otra superior de palmas. Esta combinación no es común entre los capiteles corintios; es más propia de los corintizantes; en ellos es frecuente esta combinación ornamental, que no veremos en capiteles evolucionados. En ese sentido, estos capiteles estarían documentando una circunstancia que se manifiesta en otras piezas de la propia mezquita y que tuvimos ocasión de mencionar al enfrentarnos a los capiteles de Bibilis: la fusión o comunicación eventual entre las fórmulas ornamentales de los capiteles corintios y los corintizantes. Volveremos a ello a propósito de otro capitel de la propia Mezquita y, por supuesto, de una de las parejas del mihrab.<br />
Completa la fórmula un ábaco de cierta concavidad con el frente moldurado con lengüetas en la parte inferior y ovas con dardos en la superior.<br />
El modelo de acanto que forran las volutas y decoran la parte inferior del cesto, responde a la modalidad definida por algunos estudiosos como "de hojas de encina" (o "<i>acanthus mollis</i>"), caracterizada según indica la imagen.<br />
Son detalles relevantes, que apuntan hacia un edificio especialmente cuidado, la manera de labrar las volutas exteriores y el mencionado ornato del ábaco.<br />
Todo ello apunta hacia fórmulas propias del siglo I.<br />
Sobre él hay un bloque reutilizado, que originalmente ofrecía una molduración escalonada, transformado en dos de sus caras en perfil de tronco piramidal con pequeña plataforma prismática en la parte superior.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoN59WB1EcTFEuSjPNveY0hF9Jxgj7S2UA5XAN1rclxmkembSJd6YUAlHfMieg3ztW19LnMAuiLoQL8HShVza0FJ669TGrp5U3aSjuvvByNScbkdTF6y1GjOzD7h98lt9__h-iLCT2PUzD/s1600/CM0415v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoN59WB1EcTFEuSjPNveY0hF9Jxgj7S2UA5XAN1rclxmkembSJd6YUAlHfMieg3ztW19LnMAuiLoQL8HShVza0FJ669TGrp5U3aSjuvvByNScbkdTF6y1GjOzD7h98lt9__h-iLCT2PUzD/s640/CM0415v.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0415</td></tr>
</tbody></table>
El CM0415 está en peor estado de conservación, pero es muy similar al anterior. Por su parte el CMP004 si distingue por carecer de ornato en los frentes del ábaco y por emplear un acanto de folíolos alargados, de escaso volumen, con ojales relativamente evolucionados . A mi juicio, los tres proceden del mismo edificio.<br />
M.A Gutiérrez Behemerid clasificó el CMP004 (nº 479) en el siglo II. A mi juicio, los tres pudieron ser realizados poco antes del año 100.</div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTjRJiI-qyG9dKZ7y-Nd_Pmq4HLC1EzjPM269S98YlvN8PtFXyVbsLIQ9chvmm9DTXsTrcd37mssosbkd8miIHk_d0Z4FixTYJvYdUR81ceix5UVciZCowEbqlQ5ronyb9q5p6JgMSZPOL/s1600/CMP004.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTjRJiI-qyG9dKZ7y-Nd_Pmq4HLC1EzjPM269S98YlvN8PtFXyVbsLIQ9chvmm9DTXsTrcd37mssosbkd8miIHk_d0Z4FixTYJvYdUR81ceix5UVciZCowEbqlQ5ronyb9q5p6JgMSZPOL/s640/CMP004.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><div style="font-size: 12.8px;">
CMP004</div>
<div style="font-size: 12.8px;">
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
El "segundo grupo" es más heterogéneo que el anterior y está formado por capiteles que, se acercan a las fórmulas de la segunda mitad del siglo I o participan de ellas. Dicho de otro modo, son piezas que, de algún modo, "completan" lo que fueron los modelos imperiales anteriores a la aparición de las aportaciones orientales del siglo II que, como tendremos oportunidad de ver más adelante, se manifestaron de manera peculiar en Córdoba y sus alrededores..<br />
El CM0201A reincide en la voluntad tapizante comentada en muchas ocasiones que, al parecer, no fue exclusiva de la Bética. En este caso resulta curioso apreciar como el desarrollo del cáliz casi devalúa por completo el efecto plástico de las volutas en el remate helicoidal.<br />
Con un tratamiento de cierta plasticidad, destaca el tipo de acanto, que repite fórmulas del siglo I.<br />
Entre lo más significativo, el tipo de espata, hiperdesarrollada hasta el extremo de cubrir todo el espacio comprendido entre los cálices anexos.<br />
A juzgar por sus paralelos, probablemente, fue realizado en época Julio-Claudia, en los alrededores del año 50.<br />
Sobre el capitel hay un "cimacio" de perfil escalonado y moldurado con reborde superior prismático, que ajusta mal con el ábaco del capitel. A destacar que el arco arranca en ménsula acusada, definida por dicho desajuste.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQdXK8FToq3h6R32h_BKGACfcl_Lv32fvI8AndHHcvR2VG59R6wqdlD6SNCmsjlWSNjWkxtEvdpEbkeR_mD8xt-v8P3AQSU1SRfYjLXW91cUhFCNMRhoW2NpvLF1-pGhtW1zzxV5zHiZ2/s1600/CM0201Ax.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1319" data-original-width="1600" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQdXK8FToq3h6R32h_BKGACfcl_Lv32fvI8AndHHcvR2VG59R6wqdlD6SNCmsjlWSNjWkxtEvdpEbkeR_mD8xt-v8P3AQSU1SRfYjLXW91cUhFCNMRhoW2NpvLF1-pGhtW1zzxV5zHiZ2/s640/CM0201Ax.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0201A</td></tr>
</tbody></table>
El CM0801 está dorado irregularmente, acaso por efecto de una iniciativa "antigua", que no se compadece con las piezas de los alrededores.<br />
Se aprecia cierto desplazamiento entre el eje vertical del capitel y el del fuste, tal vez forzado porque ni el capitel ni el fuste fueron concebidos para estar adosados a muro.<br />
Superficialmente está algo erosionado, pero frente a lo que suele ser norma, conserva las volutas de la zona no empotrada. Gracias a ello, es fácil observar que las volutas poseen sección con canaladura, como es común entre las piezas más antiguas.<br />
La naturaleza del cesto, perfectamente definido, el carácter de los acantos, con vénulas paralelas y ojales poco alargados, nos sitúan en momento relativamente tempranos. Sin embargo, la escasa curvatura del ábaco obliga a adelantar su cronología.<br />
Es el nº 429, de M.A. Gutiérrez Behemerid, que lo clasificó a comienzos del siglo II. Sin embargo, el buen diseño del <i>kalathos</i> y la entidad del cáliz central aconsejan situarle en la segunda mitad del siglo I.<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXVRnY6ykx8jVusY-IBumORlbwY-kh3WnhbEnww_hZhNciajwJXIWDrQhQEqYBbNNoXCXY357E7m2oHKIBpXwmFWYd183IT7fOWj8_VxV1WarnHxFE6shLL8WcLpf9Z0D3vGwBi1Js7d2t/s1600/DSC08469.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1578" data-original-width="1600" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXVRnY6ykx8jVusY-IBumORlbwY-kh3WnhbEnww_hZhNciajwJXIWDrQhQEqYBbNNoXCXY357E7m2oHKIBpXwmFWYd183IT7fOWj8_VxV1WarnHxFE6shLL8WcLpf9Z0D3vGwBi1Js7d2t/s640/DSC08469.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0801</td></tr>
</tbody></table>
Tiene especial interés el cimacio, confeccionado a partir de un bloque de tronco de pirámide de escasa pendiente y con estrecho reborde prismático, que, al menos, se recortó en uno de los laterales; estuvo decorado mediante serie de motivos geométricos que recuerdan la doble hacha minoica, motivo común en lo grecorromano que subsistió en tiempos cristianos.<br />
<br />
El capitel CM0116 es similar al anterior (CM0801) y es otro de los repintados según criterios difíciles de calificar que, además, está sumamente erosionado y ha perdido las volutas exteriores.<br />
Tiene especial interés el cimacio dispuesto sobre él, obtenido retallando una pieza de ornamentación arquitectónica difícil de evaluar dada su alteración: es muy posible que fueran "borradas" las imágenes representadas en el interior de los medallones sogueados. En este caso, pudieran ser motivos cristianos o animados; ambos habrían creado problemas a la ortodoxia islámica.<br />
No creo que, en este caso, se pueda hablar de una pieza de "época visigoda", dada la calidad de la talla, que permiten intuir los restos no mutilados. Y acaso defina una referencia relevante para conocer los primeros modelos empleados por los “escultores” que trabajaron para el nuevo credo. Recuerde el lector que el ornato "asturiano", se suele relacionar, sobre todo, con objetos muebles. Aquí y, tal vez, también en lo asturiano, debiéramos incluir también las referencias directas tomadas de los abundantes restos romanos y tardorromanos que, muy probablemente, menudearían por las tierras peninsulares.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWaGWcPPmsDkOlY2ZwyYD8P_WK7RNLljRB9lSMhTTDwdBNlfL1zve39WKjYbi8M_Bu3EBLbcftt5qigsnLMlthaNfgXzoBT6SG1I0mz77bE32gajIOXQEcqM9llLB6Qsum1EdriS5Oqpp0/s1600/DSC08295.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1523" data-original-width="1600" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWaGWcPPmsDkOlY2ZwyYD8P_WK7RNLljRB9lSMhTTDwdBNlfL1zve39WKjYbi8M_Bu3EBLbcftt5qigsnLMlthaNfgXzoBT6SG1I0mz77bE32gajIOXQEcqM9llLB6Qsum1EdriS5Oqpp0/s640/DSC08295.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0116</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixh8MQV0JzF-rDdnLcguq7fQA0SvTjVx1Y-CZDdyjL0yZmLMNS4fk0E7tOj7uFLydHEK8_8RWmbPdiunL-DkmB2Me920JjW-ADiaPngMsGAVGVs_9F29d-mzuKAg38V9AFYDFUDZiTttQQ/s1600/DSC08296.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1388" data-original-width="1600" height="554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixh8MQV0JzF-rDdnLcguq7fQA0SvTjVx1Y-CZDdyjL0yZmLMNS4fk0E7tOj7uFLydHEK8_8RWmbPdiunL-DkmB2Me920JjW-ADiaPngMsGAVGVs_9F29d-mzuKAg38V9AFYDFUDZiTttQQ/s640/DSC08296.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0116</td></tr>
</tbody></table>
El CM0201B ofrece varios detalles interesantes que escapan de la naturaleza específica de los capiteles. El más relevante, su unión a un cimacio de manifiesto sentido cristiano, al que se borraron las cruces que, con toda probabilidad, ocupan los centros de las caras. El segundo, la existencia de cuñas cerámicas que, con toda seguridad, se emplearon para retacar el suplemento de mortero dispuesto para nivelar la base del cimacio.<br />
Lo más destacable del capitel acaso sea su concepción general, muy similar a la del grupo "menos creativo" del mihrab. Frente a lo más repetido entre los capiteles de la Mezquita Aljama, en éste se valoran especialmente las volutas de un espesor sobresaliente, confeccionadas mediante el desarrollo una sección acanalada, tal y como es común durante el siglo I.<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixcHTXZJD8EEaRbdQ3abIlhEkcP08h-Q5cWkopljirYdtgTteMkke4F1dyjjbJf6sKDnwkJANPgIGdknL8JQ2uW0cce03vUrxfgLI4XP_sSXUbBxdWn9Ce3-1w6syfD1eL_i2bntLGTqx3/s1600/CM0201Bz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixcHTXZJD8EEaRbdQ3abIlhEkcP08h-Q5cWkopljirYdtgTteMkke4F1dyjjbJf6sKDnwkJANPgIGdknL8JQ2uW0cce03vUrxfgLI4XP_sSXUbBxdWn9Ce3-1w6syfD1eL_i2bntLGTqx3/s640/CM0201Bz.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0201B</td></tr>
</tbody></table>
Otro tanto sucede con el remate del cáliz en su unión a las volutas interiores, en su aproximación al conjunto axial, del que la vuelta de hoja, bien marcada, se separa unos milímetros. Este detalle nos obliga a relacionarlo con un grupo de capiteles de hojas lisa ("de tacos") que, sin embargo, no permiten demasiada precisión, dado que esa manera de interpretar esa zona está documentada durante los siglos I y II.<br />
Los acantos, con folíolos no muy largos y escasamente apuntados, junto a ojales no muy alargados y triple vénula central, apuntan hacia fórmulas comunes en la segunda mitad del siglo I y principios del II.<br />
Merece ser destacada la manera de interpretar el arranque del conjunto axial, mediante pequeña hoja que proporciona soporte al pedúnculo.<br />
Segunda mitad del siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTTIip597Wxx0k5BciF9Qq99MkR_EWUVKttLl_nmeOm7v6IspWpZUSxBrLb7NRkqZuyzz7NHdePgjdOsAzB-Zj_c5U_yeWsdG9InsBQhOTm4CyQKMoyA2SGGcCM3h4WhQFtKl8M-dybGxF/s1600/DSC08328.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTTIip597Wxx0k5BciF9Qq99MkR_EWUVKttLl_nmeOm7v6IspWpZUSxBrLb7NRkqZuyzz7NHdePgjdOsAzB-Zj_c5U_yeWsdG9InsBQhOTm4CyQKMoyA2SGGcCM3h4WhQFtKl8M-dybGxF/s640/DSC08328.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0201B, detalle del cimacio</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ1If8f484kbDXLC4YfzF8E5nThiog_OXgpyLvD_waPQUdevWreFi_uB47LtS7uR9oR2oeyty3xZ60ufO6oQ4F_QdTkQzEbD2V_NEn5KTPGbLBtbHCRW8uBaDD7h1NkYSfLJzlj22FfHAv/s1600/CM1002qz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1504" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ1If8f484kbDXLC4YfzF8E5nThiog_OXgpyLvD_waPQUdevWreFi_uB47LtS7uR9oR2oeyty3xZ60ufO6oQ4F_QdTkQzEbD2V_NEn5KTPGbLBtbHCRW8uBaDD7h1NkYSfLJzlj22FfHAv/s640/CM1002qz.jpg" width="600" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1002</td></tr>
</tbody></table>
El CM1002, que ha sufrido mutilaciones en la superficie en los vuelos angulares, presenta una estructura perfectamente bien definida y rasgos de talla de cierta depuración (volutas caladas y caulículos de diseño curvo), que nos sitúa en un contexto similar al del capitel anterior (CM0201B).<br />
Sobre él existe un "cimacio" reaprovechado casi prismático, de perfil moldurado y escalonado, similar otros ya mencionados.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCUP2hNDYy998qcS7ve_JP1RRS8P-rnBTh3NDe8pnxVaPco6wMsLC90Mhcc_8n30wsQs1xiR3uT6Doj0UotHGHxsu8O7O544smQ5WzyzuW1So08StIzxdBBrQOlk7rz7iUU7nSgcXYQouI/s1600/CM0210v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCUP2hNDYy998qcS7ve_JP1RRS8P-rnBTh3NDe8pnxVaPco6wMsLC90Mhcc_8n30wsQs1xiR3uT6Doj0UotHGHxsu8O7O544smQ5WzyzuW1So08StIzxdBBrQOlk7rz7iUU7nSgcXYQouI/s640/CM0210v.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0210</td></tr>
</tbody></table>
<b>Segundo bloque: capiteles realizados en los alrededores del año 100</b><br />
<br />
El CM0210 ha sido "reparado" en las volutas exteriores y retacado con mortero sobre el ábaco. Sin embargo se aprecia bien lo más relevante de su ornato, estructurado según fórmulas anteriores a la aparición del corintio asiático. Es similar al CM0201B. Se distingue de él en la manera de de rematar los caulículos, con un collar de "pétalos", que no aparece en aquel.<br />
En todo caso, es relevante señalar que en estos capiteles se explica por qué cierta serie de hojas lisas ofrecen un "taco" bajo las volutas interiores, que debería servir para tallar el remate interior del cáliz.<br />
Alrededores del año 100.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-xUdu2_4LVBrDjIaSS1A8cv8boaJ_LETntC_ASn0Lp6IewJZguP35YhSWbjoYno1HOzD-2BzdeiVhHh1UL_Rb3Uf7mMrcCXmGWV4CUPPKBhOn1fcK8WQ9lw2bBlNzwSdPighrDq7ckL3h/s1600/CM0607v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1301" data-original-width="1600" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-xUdu2_4LVBrDjIaSS1A8cv8boaJ_LETntC_ASn0Lp6IewJZguP35YhSWbjoYno1HOzD-2BzdeiVhHh1UL_Rb3Uf7mMrcCXmGWV4CUPPKBhOn1fcK8WQ9lw2bBlNzwSdPighrDq7ckL3h/s640/CM0607v.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0607</td></tr>
</tbody></table>
De nuevo los peculiares métodos que emplea la Iglesia para "conservar" el patrimonio histórico-artístico: no quiero imaginar que el alambre colocado entre las volutas del capitel CM0607 tenga función de tirante...<br />
A destacar en este capitel su magnífico estado de conservación, si exceptuamos la mutilación de uno de los ángulos, la delicadeza naturalista en la talla de todos los elementos y muy especialmente de los de la parte superior entre los que destacan los florones, de diseño diverso y las molduras del borde del ábaco.<br />
Hacia el año 100.<br />
<br />
El capitel CM0822 ofrece varios detalles de especial relevancia para su catalogación: el perfil de las hojas de acanto, trapezoidales; los ojales poco alargados, la valoración del espacio interior entre las volutas, la entidad de los conjuntos axiales, el ornato del ábaco, con lengüetas y moldura de ovas y dardos. Únicamente el diseño de los florones, con flores de cuatro pétalos apunta hacia momentos "adelantados", pero todo lo demás, orienta a situarlo durante el siglo I, aunque M.A. Gutiérrez Behemerid lo catalogó (nº 485) en el siglo II.<br />
Veremos el cimacio en una entrada específica.<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIi-7cj-YPMivBWVMpbalMttrbxeCHwatd6Q3jViYVPDpQC5xXSmAiMvIIOnoGRGcITfH1shB8ywPeBaDhCl0U7nWvRWoYt5FnE4yjciUiLr9goadneFHIMr6hyphenhyphen6zrbUCRZa5U7PYb7LrE/s1600/DSC08443.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1350" data-original-width="1600" height="538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIi-7cj-YPMivBWVMpbalMttrbxeCHwatd6Q3jViYVPDpQC5xXSmAiMvIIOnoGRGcITfH1shB8ywPeBaDhCl0U7nWvRWoYt5FnE4yjciUiLr9goadneFHIMr6hyphenhyphen6zrbUCRZa5U7PYb7LrE/s640/DSC08443.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0822</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo4HXfzz6m1p5k_qDgZY4ia_0_YjlhvuqSVVfrCHKOlsO3S522XpSgOwdtQMwEYcGRX7rQFzb3jiUW9WqnJuYhkuBAixvFOMl2r_ChWoHDjRK30rRNbyBUROotkv61E2MZ8Q4uis1VIIZ8/s1600/DSC08318.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1383" data-original-width="1600" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo4HXfzz6m1p5k_qDgZY4ia_0_YjlhvuqSVVfrCHKOlsO3S522XpSgOwdtQMwEYcGRX7rQFzb3jiUW9WqnJuYhkuBAixvFOMl2r_ChWoHDjRK30rRNbyBUROotkv61E2MZ8Q4uis1VIIZ8/s640/DSC08318.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0205</td></tr>
</tbody></table>
El CM0205, comparable al anterior (CM0822), destaca por el enriquecimiento de los frentes del ábaco, de perfil peculiar, mediante seriación de lengüetas e incisiones a 45 grados.<br />
Los acantos con hojas largas lanceoladas así como la factura de escasa carnosidad, imponen adelantar su cronología; sin embargo, aunque la modalidad de los florones nos remite a fórmulas tempranas, el carácter de las espatas, imponen adelantarlo, cuando menos, hasta la segunda mitad del siglo I.<br />
Como en otros muchos casos, el CM0205 soporta un "cimacio" obtenido mediante el recorte de una pieza hispanorromana de molduración escalonada de cierta regularidad, que originalmente acaso fuera un dintel o algo parecido, dado que uno de sus frentes esta retallado con perfil de leve concavidad.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXaXybT0pJDEJzbqeN93kUTIWiDgPkGxDous7tV7z1eAzhXayiIXbnGspBjtGQW_Hp1k-OlczBihwaqgQUpgBuBJxSE2jczRT0SwyHtwFcA_ZHYoWYtQUA3A8HQR-c8VTHSgkhLSGllmcm/s1600/DSC08310.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1386" data-original-width="1600" height="554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXaXybT0pJDEJzbqeN93kUTIWiDgPkGxDous7tV7z1eAzhXayiIXbnGspBjtGQW_Hp1k-OlczBihwaqgQUpgBuBJxSE2jczRT0SwyHtwFcA_ZHYoWYtQUA3A8HQR-c8VTHSgkhLSGllmcm/s640/DSC08310.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0216</td></tr>
</tbody></table>
El CM0216, de concepción similar a los dos anteriores, nos permite enfatizar la concepción estructural, que muestra un cesto casi cilíndrico, que "se abre" al tronco de cono en la parte superior. Las dos coronas de hojas ofrecen un tipo de acanto de cierto desarrollo, con ojales alargados y folíolos que ya hacen pensar en el corintio asiático. Concretamente, las hojas de la corona superior de este capitel ofrecen un perfil que, unido a las consideraciones impuestas por otra serie que veremos más adelante abre la posibilidad de que nos encontremos ante un capitel realizado en pleno siglo II.<br />
Lo más destacable se encuentra en el conjunto axial, resuelto mediante espatas triangulares, que veremos en otras piezas de la sala de oración y, obviamente, en el ornato del frente del ábaco, con dos molduras seriadas, respectivamente, con lengüetas y ovas y dardos.<br />
Es el más evolucionado de la serie definida con los CM0205 y CM0822, aunque no creo que se les pueda separar en el decurso cronológico: lo "normal" es que pertenecieran al mismo edificio, que probablemente se construiría en los alrededores del año 100.<br />
Sostiene un cimacio asimismo reutilizado con molduras escalonadas sin otros elementos de significación cultural que los alusivos a "lo romano".<br />
<div>
<br /></div>
<div>
A destacar en el CM0509 la sutileza de las vénulas de los acantos, de folíolos cortos, el diseño del ornato vegetal que envuelve a las volutas, con remate que recuerda la fórmula de "los tacos" indicada en los de hojas lisas y el carácter de las volutas interiores, discretamente separadas del labio del cesto.</div>
Sus cualidades pueden servir para concretar la "transición" entre las fórmulas del siglo I y las del II, con independencia de que, en estricta "realidad" —por supuesto, siempre desde mi punto de vista— debemos tener en cuenta los márgenes de imprecisión que implican los modelos formalistas.<br />
Hacia el año 100.<br />
Asimismo, merece ser destacado que nos encontramos ante otra columna con "cimacio" romano de molduras simples y envolvente prismático.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcQm8WvDhHavVJjZIPTcUDpjfbbZQivT1gHyHo6paRViZekbNYPMaRpp17SWjwZAfByJmZuJ0l0si0gmMuwzjo_yUkp94dcqpsQdKodOQyGbIiJde0FswnQi-e97SRfqAoRRfqIVdleAJ9/s1600/CM0509x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcQm8WvDhHavVJjZIPTcUDpjfbbZQivT1gHyHo6paRViZekbNYPMaRpp17SWjwZAfByJmZuJ0l0si0gmMuwzjo_yUkp94dcqpsQdKodOQyGbIiJde0FswnQi-e97SRfqAoRRfqIVdleAJ9/s640/CM0509x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0509</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5_O8bxrPDQyXtOaJXEk2E2pWd_gKLHOe-oMQSnIk84AZJixJcax81eO0A1Gj20T2jBjYLdTAJLZOp2J3tEQFIOc1JcptxwuTvaXPAsLZDyx2FWCrr2sXO_SUFvJzoen-ztyNvfta8eDyI/s1600/CM0511x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5_O8bxrPDQyXtOaJXEk2E2pWd_gKLHOe-oMQSnIk84AZJixJcax81eO0A1Gj20T2jBjYLdTAJLZOp2J3tEQFIOc1JcptxwuTvaXPAsLZDyx2FWCrr2sXO_SUFvJzoen-ztyNvfta8eDyI/s640/CM0511x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0511</td></tr>
</tbody></table>
El CM0511 es similar al anterior (CM0509). También está asociado a cimacio de perfil escalonado. Hacia el año 100.<br />
<br />
El CM0110 es un capitel anómalo, encarcelado entre las rejas de las "nuevas" capillas laterales de la zona oeste se conserva en buen estado, aunque se advierten restos de pintura de diferentes épocas.<br />
Presenta estructura de orden corintio pero con una única corona de hojas. A destacar la naturaleza del conjunto axial, mediante espata, pedúnculo y florón y la naturaleza de los acantos, que orientan su catalogación hacia el año 100.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzZMeXfwaExjD4DrzgEePTQCQrrvXxK39fEVByD5ZpEJypIhXF8mJmrB5BU-C7DP2vhaOPx8cqEWFSwyNEF48DEY1EhogqG99vDNoN42tbyPJs_-S2BS4qUCRzpMtGYRcBJ9nUdp3phSD/s1600/CM0110.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzZMeXfwaExjD4DrzgEePTQCQrrvXxK39fEVByD5ZpEJypIhXF8mJmrB5BU-C7DP2vhaOPx8cqEWFSwyNEF48DEY1EhogqG99vDNoN42tbyPJs_-S2BS4qUCRzpMtGYRcBJ9nUdp3phSD/s640/CM0110.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0110</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br />
<b>Tercer bloque: capiteles del siglo II</b><br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZSBJBsFc8NyMv11i52xyjHgUjeESNn6sVKXC7y_wX7QkQ6PBHOP15d8bHzcPpqr9tcVivo5eutrnTOIJnIptb8Xf4HDWNdwZpa1lOVfnKx3EaD55XmJaJAgsrRelX2reenMyu94a9mZLX/s1600/CM0912qa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZSBJBsFc8NyMv11i52xyjHgUjeESNn6sVKXC7y_wX7QkQ6PBHOP15d8bHzcPpqr9tcVivo5eutrnTOIJnIptb8Xf4HDWNdwZpa1lOVfnKx3EaD55XmJaJAgsrRelX2reenMyu94a9mZLX/s640/CM0912qa.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0912</td></tr>
</tbody></table>
El CM0912, actualmente dispuesto en la zona de influencia de la nave central de la catedral, es un capitel que podemos relacionar con los años centrales del siglo II, de acuerdo con su estructura y con el tipo de ornamentación de los acantos, con palmas de hojas escasamente apuntadas y con ojales poco alargados. Entre lo más significativo: el conjunto axial, con pedúnculo "roscado", según fórmula común durante los años de Adrriano, Antonino Pío y Septimio Severo. En dirección comparable señala el ahuecamiento de las volutas exteriores que se concreta en el correspondiente canalillo y en la separación entre las de diferente cara.<br />
A destacar el abultamiento de la unión entre el ornato vegetal bajo las volutas interiores y el conjunto axial, que ya hemos visto en otros capiteles.<br />
Como ilustra la imagen, en la actualidad está dorado como los de las inmediaciones y soporta un cimacio que fue tallado a partir de un bloque moldurado y escalonado con borde superior prismático.<br />
M.A. Gutiérrez Behemerid lo situó (nº 482) en el siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPck5vN_PqbfdoUlNI3kW3YZqWoL-EZw0pKpW13UqFe_q0r8MKzhv9EDBnGlg8Milvh4EZ3alhkhbwl6KKLW_mrE6ejKe2rII9VKCA1ORzQfR2fKjhp8VZWA8kqdT6toTEsZ32WUteYitD/s1600/CM0201Bw.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1328" data-original-width="1600" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPck5vN_PqbfdoUlNI3kW3YZqWoL-EZw0pKpW13UqFe_q0r8MKzhv9EDBnGlg8Milvh4EZ3alhkhbwl6KKLW_mrE6ejKe2rII9VKCA1ORzQfR2fKjhp8VZWA8kqdT6toTEsZ32WUteYitD/s640/CM0201Bw.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0819</td></tr>
</tbody></table>
El CM0819, colocado en la zona más alterada de la Mezquita Mayor, pudiera confundir su valoración puesto que sólo conserva una corona de hojas. Sin embargo, por sus proporciones actuales, es muy posible que se trate de una pieza "reajustada" en la parte inferior para que "encajara" en el lugar elegido.<br />
El tipo de acanto, con ojales recercados, la configuración del conjunto axial y el florón<br />
hace pensar en los alrededores del año 100. sin embargo, la irregular volumetría del <i>kalathos </i>nos obliga a adelantar un poco su cronología: primera mitad del siglo II.<br />
Es el nº 488 de M. A. Gutiérez Behenerid, que situó en el siglo II.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIgPYum2c1XbEtlJanw13CYqgHwI8a8w5MIPvXg2xUEZjO-zymo5vCPEWtwo-OxX8VFITVxXUAjTBpK9Pi-HB33m7nC0pKpIcBsXTf7A9KdKdkZTM_jQRPLkJ9Ji0K9D1rjxvkNiS0eyAD/s1600/CM1003jz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1563" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIgPYum2c1XbEtlJanw13CYqgHwI8a8w5MIPvXg2xUEZjO-zymo5vCPEWtwo-OxX8VFITVxXUAjTBpK9Pi-HB33m7nC0pKpIcBsXTf7A9KdKdkZTM_jQRPLkJ9Ji0K9D1rjxvkNiS0eyAD/s640/CM1003jz.jpg" width="624" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1003</td></tr>
</tbody></table>
El capitel CM1003, dispuesto cerca del extremo noreste la primera mezquita y colocado entre uno de los fustes más espectaculares y un cimacio asimismo reaprovechado, se cuenta entre las "últimas" obras de gran refinamiento técnico de los talleres romanos. Destaca e él, además de una talla de cierta delicadeza (por supuesto, no llega a los refinamientos palatinos del siglo I o "barrocos" de los tiempos de Adriano o Marco Aurelio) y la concepción troncocónica del cesto, que le proporciona un aspecto singular.<br />
Frente a ello, posee cualidades que lo sitúan en los ámbitos estéticos del siglo II: sobre todo, la concepción del cuerpo superior, con un ábaco de reducida concavidad, y volutas exteriores sin ahuecar.<br />
El ornato vegetal, con acanto de folíolos algo apuntados y ojales alargados, señala en la misma dirección; y otro tanto sucede con el recubrimiento de las volutas, de escaso desarrollo helicoidal, y poco valoradas plásticamente, que hacen pensar en los primeros modelos del corintio asiático.<br />
Los conjuntos axiales y el diseño geométrico del cesto, bien definido, documentan la pervivencia de las fórmulas del siglo I.<br />
Mediados del siglo II.<br />
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCTA4PSsTPXi55liJsZgkUvBV-PNHe__gEAZYjDr9yadfpzkKFnMvWw6Nr_OnKvjZ90nIhOZFvHx7my8rn4dZ7zU4DKuumo-WyvgcelPUr_agfU0-Eiy3mQOZn6NoQw9msjtMRNzFTu8uH/s1600/CMI03.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCTA4PSsTPXi55liJsZgkUvBV-PNHe__gEAZYjDr9yadfpzkKFnMvWw6Nr_OnKvjZ90nIhOZFvHx7my8rn4dZ7zU4DKuumo-WyvgcelPUr_agfU0-Eiy3mQOZn6NoQw9msjtMRNzFTu8uH/s640/CMI03.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMI03</td></tr>
</tbody></table>
<div>
En el CMI03, que se muestra con los peculiares criterios expositivos de la "Mezquita-Catedral", destaca la pervivencia de una voluntad modeladora que se materializa en el tratamiento de los elementos vegetales. La escasa esbeltez de las volutas, el tratamiento torpe del labio del <i>kalathos</i>, el espesor del ábaco y el aspecto tosco de los caulículos adelantan su clasificación hasta mediados del siglo II.<br />
Desde la naturaleza de los acantos, cabe plantear la hipótesis de que se trate de un capitel realizado durante el siglo I, por obra de un taller de escasa sofisticación.<br />
<br />
El fragmento CMI07, que se ofrece en el "espacio museístico" de la mezquita, puede ser útil para, comparándolo con la pieza anterior ( CMI03), acotar diferencias entre diversas maneras de interpretar el orden. En este caso, se advierte menor "voluntad" por representar la "carnosidad" de los elementos vegetales: los folíolos extendidos así como los que definen ojal, casi son formas planas; también apunta en la misma dirección el diseño del ábaco, de perfil irregular. La "voluntad" simplificadora (o "degenerada") se aprecia en el diseño de las volutas. Sin embargo, el labio del <i>kalathos</i> está perfectamente definido.<br />
Dado que no existen ojales de gran desarrollo longitudinal, parece apropiado situarlo a mediados del siglo II.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE96cnOpu3O6WxR9xp22_372NtpWff9qHLO2T6K4wcaRbOPHpM098eeYscu4tbbE9VnSkNB6T7abRBiqgsbQ7MUFgFp-8MJRusTOjRzDo8-aVj1VMpB1yjklIGRR2SyH-Yo5jdnsYW1boA/s1600/CMI07xv.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE96cnOpu3O6WxR9xp22_372NtpWff9qHLO2T6K4wcaRbOPHpM098eeYscu4tbbE9VnSkNB6T7abRBiqgsbQ7MUFgFp-8MJRusTOjRzDo8-aVj1VMpB1yjklIGRR2SyH-Yo5jdnsYW1boA/s640/CMI07xv.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMI07</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
El CM0502 destaca por las "regularizaciones" de mortero de cemento que se le han añadido, incluso para restituir un extremo del ábaco y por la existencia de un "cimacio" de molduras escalonadas.</div>
Siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidlyOudBcRdKcmvamOkGMEecC9N5S82SP3Oyc4zzhyphenhyphengkYNBrrmpiEkBa7ePNkNB6gstXfYibq3glLNPV0WfFx2Y-hGliwlHyR6PdrsyAyp0sxZdkGxP2jD6MNZ3Docg7VJjoCvwlZj1OGv/s1600/CM0502x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidlyOudBcRdKcmvamOkGMEecC9N5S82SP3Oyc4zzhyphenhyphengkYNBrrmpiEkBa7ePNkNB6gstXfYibq3glLNPV0WfFx2Y-hGliwlHyR6PdrsyAyp0sxZdkGxP2jD6MNZ3Docg7VJjoCvwlZj1OGv/s640/CM0502x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0502</td></tr>
</tbody></table>
El CM0502 destaca por las "regularizaciones" de mortero de cemento que se le han añadido, incluso para restituir un extremo del ábaco y por la existencia de un "cimacio" de molduras escalonadas.<br />
Siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixF0yOUoxldP_V7ERuhP12sdmF_8fs9BIDQ_UiqfL1dv4mBxBsCZOjk4KUJIyd_G_n_a7SMRepd_0QvnqPGKvxLCWMhAQcVANrLAa7H2Q3ubEk4EfBaK6spROJGSuMM3KhTa040F4mxO-W/s1600/CM1001zq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1398" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixF0yOUoxldP_V7ERuhP12sdmF_8fs9BIDQ_UiqfL1dv4mBxBsCZOjk4KUJIyd_G_n_a7SMRepd_0QvnqPGKvxLCWMhAQcVANrLAa7H2Q3ubEk4EfBaK6spROJGSuMM3KhTa040F4mxO-W/s640/CM1001zq.jpg" width="558" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1001</td></tr>
</tbody></table>
El CM1001 se parece bastante al CM0819, sin embargo, le alejan de él varios detalles: la inexistencia de ojales recercados unas volutas más propias de los corintios asiáticos que de las modalidades del siglo I.<br />
Hacia el año 200.<br />
A destacar el “cimacio” de perfil moldurado y escalonado.<br />
<br />
El CM0104 se ve muy erosionado y con "restauraciones" que lo desfiguran parcialmente, aunque ello no impide que sean apreciables sus rasgos más significativos. Fue tallado mediante un relieve de escasa entidad pero ofrece una estructura acorde con las fórmulas de los siglos I y II. Está bien marcado el borde del <i>kalathos</i>, que delimita el consabido tronco de cono, y también están bien definidos los conjuntos axiales. Entre los rasgos que denotan "evolución" destaca la escasa curvatura del ábaco, las cartelas y los foliolos de los acantos, que podríamos relacionar con las fórmulas "orientalizantes" del siglo II<br />
Hacia el año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8E_4LrqSkYg5ANAhcu2XeiU9ZmHUYanPxgiCArcFqVizz-59DUgscUgqrKtcKRCrlZoUJPY0r2ctSuN7Q1LKrBkzbpQh3ir61GRgcg2qSU4FZOSzurpe_kXIv_aAnl9a6J7YgF_9S-nsn/s1600/CM0104X.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8E_4LrqSkYg5ANAhcu2XeiU9ZmHUYanPxgiCArcFqVizz-59DUgscUgqrKtcKRCrlZoUJPY0r2ctSuN7Q1LKrBkzbpQh3ir61GRgcg2qSU4FZOSzurpe_kXIv_aAnl9a6J7YgF_9S-nsn/s640/CM0104X.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0104</td></tr>
</tbody></table>
El CM0121, que alterna cartelas de palmas con flores de cinco pétalos en los ejes de los ábacos, conserva las cualidades mencionadas muchas veces en capiteles de la Bética, con <i>kalathos </i>perfectamente marcado, conjunto axial completo, cáliz hiperdesarrollado y volutas de escaso volumen, sin apenas resalte helicoidal.<br />
Lo más destacable, en este caso, pudiera ser el tipo de acanto, de folíolos lanceolados, que sugieren las fórmulas de la segunda mitad del siglo II.<br />
A destacar, la escasa curvatura de los brazos del ábaco y el recrecido dispuesto entre el capitel y el cimacio, en forma de cuña, para compensar la "irregular" ejecución del capitel. Sabiendo que lo usual es que los capiteles de época romana tengan la base del cesto y la superficie del ábaco paralelos, pudiera ser que esa irregularidad se justificara por las circunstancias específicas del lugar para el que fue concebido originalmente.<br />
Segunda mitad del siglo II.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjol2LL-a909DJlZ0GymxvZCf0wHiVRjaRng0zfYIbCWmvWnxydqOpXHPnnD5440gyNhhmgXSEYYuuR5Y8t6TEtxdrp71NJ5OmdnDSr7pY0f8pwMtfMpW3ApKiRJu2fFBfMUp1ob9FkQyuo/s1600/CM0121v.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjol2LL-a909DJlZ0GymxvZCf0wHiVRjaRng0zfYIbCWmvWnxydqOpXHPnnD5440gyNhhmgXSEYYuuR5Y8t6TEtxdrp71NJ5OmdnDSr7pY0f8pwMtfMpW3ApKiRJu2fFBfMUp1ob9FkQyuo/s640/CM0121v.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0121</td></tr>
</tbody></table>
El CM0107 permanece en estado de conservación aceptable, de manera que también en este caso es fácil apreciar sus rasgos de ubicación cultural.<br />
A destacar el mantenimiento de la estructura completa del orden corintio, si excusamos la naturaleza de las cartelas, con formato de palmas, aún muy dependientes de las fórmulas de los siglos I y II. La modalidad del acanto, con series de cuatro vénulas verticales y paralelas nos hace pensar en modelos del siglo II anteriores a la eclosión de los modelos orientales.<br />
Es muy interesante el carácter del conjunto axial, definido mediante una especie de yema cerrada de dos brácteas de diseño curvo por el exterior y recto en el eje central.<br />
También merece ser enfatizada la escasa concavidad de los brazos del ábaco y el "sobreábaco" de gran espesor que, muy probablemente, responde más a los ajustes constructivos que a la propia naturaleza del capitel.<br />
Siglo II.<br />
<br />
El CM0318 es similar al CM0121, aunque sus hojas de acanto presentan cuatro vénulas. Se aprecia con claridad la reducción de la concavidad del ábaco y la irregularidad en el diseño del labio del <i>kalathos</i>.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0eonhTbz7FNtDhgjVSuSyQw6TeJotMU-m3Mii3dIqaO6MSjb05vhpeU3LIHEPgN_RPFl180i7D0T_K_NB6lEdKJRb5AlHZvIEsHtWhORVi_gunSUrsJzQQyrdG9dJmWKcIRgqV8Pa0mHV/s1600/CM0318duda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1268" data-original-width="1600" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0eonhTbz7FNtDhgjVSuSyQw6TeJotMU-m3Mii3dIqaO6MSjb05vhpeU3LIHEPgN_RPFl180i7D0T_K_NB6lEdKJRb5AlHZvIEsHtWhORVi_gunSUrsJzQQyrdG9dJmWKcIRgqV8Pa0mHV/s640/CM0318duda.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0318</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdzg85pfNdi0QR_uo4Jti9oD99AzNJQQJ0xy1RuJu__Yl1LU9QI2_JfdBcWjuWZ8SKeGvI0GxIJQWawLdS8ksCOEAu1iL2ERKZ-hDbdiPV-nnCahcPWqRtSOj9gyb4-dQxcZAawN6qqMD-/s1600/CM0910Ax.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdzg85pfNdi0QR_uo4Jti9oD99AzNJQQJ0xy1RuJu__Yl1LU9QI2_JfdBcWjuWZ8SKeGvI0GxIJQWawLdS8ksCOEAu1iL2ERKZ-hDbdiPV-nnCahcPWqRtSOj9gyb4-dQxcZAawN6qqMD-/s640/CM0910Ax.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0910A</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
La pintura que recubre al CM0910A puede condicionar su percepción: es posible que oculte los elementos del conjunto axial. El resto de los elementos y, sobre todo, el tipo de acanto orientan su clasificación hacia mediados del siglo II.</div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlUZvf8G9Zv32vcqPqdAp9RdUcFuEiR74yKXuA95AeKHLiZQuXtY6NgwDdMJ9vGrLfxlQGuMKVZwty7yT6KwJabZC6cqaIf_QXAGU3qXCzaryOMlC9NRmU9IlrAVNwjKxucjzeHHo8gYDT/s1600/CM0604.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1393" data-original-width="1600" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlUZvf8G9Zv32vcqPqdAp9RdUcFuEiR74yKXuA95AeKHLiZQuXtY6NgwDdMJ9vGrLfxlQGuMKVZwty7yT6KwJabZC6cqaIf_QXAGU3qXCzaryOMlC9NRmU9IlrAVNwjKxucjzeHHo8gYDT/s640/CM0604.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0604</td></tr>
</tbody></table>
El CM0604 acredita un tipo de acanto algo diferente de, por ejemplo, el anterior, pero permanece dentro de la misma concepción estética.<br />
Segunda mitad del siglo II.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIxGdSLJmo4eflkVnyTpzKQz_PRLMXUHFUNo34plqR7xGeyuXx3pcnwkgQFLpSDIY37JUxPjVQA-T4LkLvvhiuu5gVMSy-dI3ILVZjMzypB6h3h1BAk0HJ7bn3_uX2nGgwzSyPAroElX04/s1600/CM0119+%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIxGdSLJmo4eflkVnyTpzKQz_PRLMXUHFUNo34plqR7xGeyuXx3pcnwkgQFLpSDIY37JUxPjVQA-T4LkLvvhiuu5gVMSy-dI3ILVZjMzypB6h3h1BAk0HJ7bn3_uX2nGgwzSyPAroElX04/s640/CM0119+%25281%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0119</td></tr>
</tbody></table>
El CM0119 está bastante dañado y además ha sido "repasado" con purpurina dorada.<br />
El cimacio cuenta con un relieve suave de líneas verticales y aspas.<br />
<br />
A destacar en el CM0513 el motivo axial, que hace pensar en fórmulas del siglo I, y su mal estado de conservación. No obstante, los ojales definen fórmula próxima a la serie que veremos enseguida, caracterizada por su alargamiento.<br />
Segunda mitad del siglo II.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrFBcXFt4fJ8nNH4AKVCjvbg08BHjQbGvbV_yE0lJ85PgQkq44BphXHoy0nxJD16IrvCCSI7uiBUpEGFsTb3MVcVaUwNbRBCIcIwfLrlTIyms1-pqB46GInqp_az8SLaUCge_8VurMEH2A/s1600/CM0513x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrFBcXFt4fJ8nNH4AKVCjvbg08BHjQbGvbV_yE0lJ85PgQkq44BphXHoy0nxJD16IrvCCSI7uiBUpEGFsTb3MVcVaUwNbRBCIcIwfLrlTIyms1-pqB46GInqp_az8SLaUCge_8VurMEH2A/s640/CM0513x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><div style="font-size: 12.8px;">
CM0513</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbJ2TuODQS85Tdta9i5HPLiTy4jnESb-FYXZiWQAzCgUYUGIXfgTK05BKYBn6TvOubj6rYD36niwrDdIIzW8_RBy59iKuPxETfj0M0ZmFkZsPdSYRvvsh9bIRjvQv9etUHq5ApYjQcwpSX/s1600/CM0808v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbJ2TuODQS85Tdta9i5HPLiTy4jnESb-FYXZiWQAzCgUYUGIXfgTK05BKYBn6TvOubj6rYD36niwrDdIIzW8_RBy59iKuPxETfj0M0ZmFkZsPdSYRvvsh9bIRjvQv9etUHq5ApYjQcwpSX/s640/CM0808v.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0808</td></tr>
</tbody></table>
También el CM0808 soporta un cimacio moldurado y escalonado, seguramente de época romana.<br />
El capitel cuenta con detalles que hacen pensar en momentos de cierta evolución: el tratamiento del acanto ofrece poca "carnosidad"; la estructura no está regularizada, los caulículos apenas tienen entidad y su tratamiento es muy esquemático; y, por fin, la concavidad del ábaco es escasa. Aunque en el tratamiento de las volutas el tallista recurrió a molduras, las hélices son casi planas.<br />
Segunda mitad del siglo II.<br />
<br />
<br />
<b>Cuarto bloque: capiteles realizados en los alrededores del año 200</b><br />
<br />
El capitel CM1007 ha llegado a nuestros días fuertemente erosionado, de manera que ha sido necesario rellenar con argamasa el cuerpo superior en la zona de una de las esquinas. Pero además, también fue retallado en la parte inferior, de manera que, si no fuera por algunas protuberancias perfectamente marcadas, podría tomársele por capitel de una única corona de hojas.<br />
<div>
<div>
A efectos de su catalogación, destacan los ojales alargados con forma de triángulo y las volutas, que hacen pensar en fórmulas habituales entre los corintios asiáticos. La poca carnosidad de la talla y la irregularidad del borde del <i>kalatos</i> hacen pensar en los alrededores del año 200.</div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3X7VDLBi3yKV7Xdbp-K1TkIC7o5JIAxoG9Al0cy1V1LgIX7bR5E9wcI_pypWAZ7reK1cD_2khSsvvB7ekts1Pr7GFxVbdp5IPG5UyYGlvj8kWC91Ny2os_Ek3Zhl1YNCEPycOGIgz0I2k/s1600/CM1007.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3X7VDLBi3yKV7Xdbp-K1TkIC7o5JIAxoG9Al0cy1V1LgIX7bR5E9wcI_pypWAZ7reK1cD_2khSsvvB7ekts1Pr7GFxVbdp5IPG5UyYGlvj8kWC91Ny2os_Ek3Zhl1YNCEPycOGIgz0I2k/s640/CM1007.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1007</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
Seguramente el capitel CM0307 fue recortado por la parte inferior para ajustarlo a su emplazamiento entre fuste y cimacio. Gracias a la posición de la cámara, se advierte la irregularidad del<i> kalathos:</i> el labio no determina un círculo, como es común en las piezas menos depuradas del siglo II.<br />
Como el CM0216, también se distingue el modo de resolver la conexión del cáliz con las volutas interiores, que nos remite a "los dados" que poseen las piezas de hojas lisas y concepción similar.<br />
A destacar el tipo de hoja con dos vénulas, folíolos casi planos y el triángulo que define el conjunto axial, convertido en un elemento geométrico aún conectado con el florón.<br />
El carácter de las volutas, también casi planas, nos hace pensar en el corintio asiático y nos ayuda a situar este capitel en los alrededores del año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinhNWVZfUehAfaR2i9R-JR-CTTBLINXL7XoQmw3r1TTOD8MDjwVC_1ZAsFFaJl660YBfdsmDFMQWUyKd6URBuaOqAQWAi9J7CW7AtOPqXftM0a4VIo1oayrLyKID_JepED42qUCKZgGU5B/s1600/CM0307.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinhNWVZfUehAfaR2i9R-JR-CTTBLINXL7XoQmw3r1TTOD8MDjwVC_1ZAsFFaJl660YBfdsmDFMQWUyKd6URBuaOqAQWAi9J7CW7AtOPqXftM0a4VIo1oayrLyKID_JepED42qUCKZgGU5B/s640/CM0307.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0307<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY3BxDa4XosRe46D8Jjef3R1EVSXMX1UI1vDl9jovSg4f5aH4YSrEot2-vVfAqmGUJY2QGxcfPZGhR0yPkf0TdGx5hY4SEfJUPOAXnAYN4I1-Ykj4t9L7fo5cVlwhPDKtCrh4IyBmfRrRV/s1600/CM0504x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY3BxDa4XosRe46D8Jjef3R1EVSXMX1UI1vDl9jovSg4f5aH4YSrEot2-vVfAqmGUJY2QGxcfPZGhR0yPkf0TdGx5hY4SEfJUPOAXnAYN4I1-Ykj4t9L7fo5cVlwhPDKtCrh4IyBmfRrRV/s640/CM0504x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0504</td></tr>
</tbody></table>
El CM0504 es similar a los anteriores.<br />
Hacia el año 200.<br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitcOZjr1FqNzM_W5QVuZeOYYnmY3mAImDKaW4ahQ5Z9JycxDwVA_Gap99J2tMnaeNE-d25wq-6uWALsZhy3SilGuctdP85pmf70dGKuYWtD0dFK9ayfNTHoQD9WgOCfCDXq0qcp7_TbcTI/s1600/CM0705x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitcOZjr1FqNzM_W5QVuZeOYYnmY3mAImDKaW4ahQ5Z9JycxDwVA_Gap99J2tMnaeNE-d25wq-6uWALsZhy3SilGuctdP85pmf70dGKuYWtD0dFK9ayfNTHoQD9WgOCfCDXq0qcp7_TbcTI/s640/CM0705x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0705</td></tr>
</tbody></table>
El CM0705 es similar a los anteriores aunque se aprecia un cierto alargamiento de los ojales.<br />
Alrededores del año 200.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcnuAwkksBKDlLQuHXNcPrUo5ByAN8h6x1Ii5eT1wpLT-n8hVyRuPHtcgmCvCHXR3qNH4ibsxBmL0srqUlSAc_6TlX9gKiZ-Tr72NkMjii6Z6QsoW5dVRIOrMJ4CeP9-HI_vXY-jqAzBWU/s1600/CM0410.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1389" data-original-width="1600" height="554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcnuAwkksBKDlLQuHXNcPrUo5ByAN8h6x1Ii5eT1wpLT-n8hVyRuPHtcgmCvCHXR3qNH4ibsxBmL0srqUlSAc_6TlX9gKiZ-Tr72NkMjii6Z6QsoW5dVRIOrMJ4CeP9-HI_vXY-jqAzBWU/s640/CM0410.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0410</td></tr>
</tbody></table>
Gracias a la pérdida del florón, el CM0410 nos permite contemplar con claridad la configuración del ábaco.<br />
El grado de evolución del "ornato vegetal" nos empuja a situarlo entre los capiteles anteriores y los que veremos a continuación.<br />
Alrededores del año 200.<br />
<br />
En la mezquita de Córdoba existe un conjunto numeroso de capiteles corintios que no se distinguen mucho de los anteriores. Estructuralmente cumplen todos los requisitos del "orden" pero ofrecen una serie de cualidades que permitirían agruparlos y hablar de "rasgos regionales" o, incluso, "locales" (con ciertos matices). Todos ellos se caracterizan por un tipo de talla de escaso volumen, estructura menos airosa de lo usual entre los capiteles del siglo I; en la parte inferior (en la zona de la primera corona de hojas) el cesto es sensiblemente cilíndrico; ese cilindro se abre con claridad en el segundo orden para definir un tronco de cono, teóricamente delimitado por el labio del <i>kalathos</i>; y lo expreso así, porque, en realidad, el tronco de cono condiciona zonas "teóricamente" ajenas al cesto, como las volutas exteriores que, por lo general, no se ahuecan para dejar "pasar" el borde del cesto de un lado a otro. Esta circunstancia impone que el labio del<i> kalathos</i>, siempre enfatizado, sea sensiblemente irregular. Por fin, destaca un ábaco de trazado irregular, con moldura sencilla, y menor concavidad que la de los capiteles del siglo I.<br />
Cuentan con caulículos de tiras alargadas, similares a las de los capiteles del siglo I (sin revirar) con remate sogueado, volutas no molduradas y con remate que escasamente enfatiza la forma helicoidal de los modelos del siglo I, y cáliz muy ceñido. Esa manera de devaluar la entidad plástica de las volutas nos acerca a lo que será común con los capiteles corintios asiáticos y es posible que ello nos esté hablando de una proximidad no casual.<br />
En estos capiteles no existe un único modelo de ornamentación vegetal y no todos los conjuntos axiales ofrecen la misma fórmula: de hecho, el grado de variabilidad es comparable al que registran los capiteles anteriores.<br />
En todo caso, en buena parte de los capiteles de este grupo aparecen fórmulas que, sin ser transposición directa de lo que podríamos encontrar en otros puntos del imperio, recogen detalles que nos ayudan a catalogarlos sin, a mi juicio, demasiado margen de imprecisión.<br />
Concretamente, los acantos, de envolvente casi rectangular en las coronas del cesto, que se emplean para decorar las hojas y el forro de las volutas, se basan en una concepción del acanto que "parece" derivada de fórmulas imperiales del siglo II, con foliolos no muy aguzados y ojales sumamente triangulares muy agudos y alargados con diseño de "pequeño cuerno" o "coma larga". Casi siempre, las hojas del cesto cuentan con tres vénulas centrales conectadas con los folíolos de perfil diverso, pero, por lo general, con las anulaciones (ojales) mencionadas de pico y coma (o de pico y cuerno, si lo prefiere el lector).<br />
Paralelos: es relativamente sencillo establecer ciertas relaciones con capiteles evolucionados de cualquier parte del universo romano; y si hacemos caso a ese paralelismo debiéramos situarlos durante el siglo III, sin embargo...<br />
A la hora de emitir un juicio que aproxime estos capiteles a su contexto cultural, parece tentador pensar en un momento que podríamos valorar como "la segunda oleada constructiva". La primera habría correspondido a los años de implantación de los modelos imperiales y estará representada por los capiteles mencionados hasta ahora, que he situado entre los siglos I y II. En consecuencia, los que siguen deberían corresponder a los años finales del siglo II y principios del III. Al tratar de cada pieza intentaré ser un poco más preciso...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFzSXOtS_weGEn5cfb6F-08hZPIqplqZ-Q_hO4N4JpK9nFxCYawdlyOAnQ9nH81OBoJs0mRenW5z8R__ArDXcjdBXVB59b6mfuDSWn24UmDA-wtwQyBIk180B67YgzbkAGDP3B3OdHdHHY/s1600/CM0619x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1600" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFzSXOtS_weGEn5cfb6F-08hZPIqplqZ-Q_hO4N4JpK9nFxCYawdlyOAnQ9nH81OBoJs0mRenW5z8R__ArDXcjdBXVB59b6mfuDSWn24UmDA-wtwQyBIk180B67YgzbkAGDP3B3OdHdHHY/s640/CM0619x.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0619</td></tr>
</tbody></table>
El CM0619 podría personalizar la transición de las fórmulas anteriores a las que acabo de describir. Está asociado a un cimacio con ornato comparable al del CM0201B.<br />
Segunda mitad del siglo II.<br />
<br />
El CM0207es un capitel que ha sido "restaurado" de mala manera, que asimismo define un punto de inflexión entre los usos del conjunto del siglo I y los recogido a continuación. Con los elementos indicados, en este capitel se advierte un tratamiento plástico más ambicioso, que ahueca las zonas próximas a los discos angulares.<br />
También merece ser destacado el "cimacio", obtenido a partir de una pieza romana de perfil escalonado.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYeU3VnJUNfoVCAlMM3wSdhSgm49ePo3OupQyA6IoErMfcitICKOiC0byljnJlfzHE4ltHXCCrA4t6MSTujXpnXsqqnFf7xXTCmF012Ih2HEWqR6sraEUGxaGNFg-KriMMpHtkOWJEVyTb/s1600/DSC08317.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1593" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYeU3VnJUNfoVCAlMM3wSdhSgm49ePo3OupQyA6IoErMfcitICKOiC0byljnJlfzHE4ltHXCCrA4t6MSTujXpnXsqqnFf7xXTCmF012Ih2HEWqR6sraEUGxaGNFg-KriMMpHtkOWJEVyTb/s640/DSC08317.jpg" width="636" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><div style="font-size: 12.8px;">
CM0207</div>
<div style="font-size: 12.8px;">
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy6H7wB5QmRQlIZmz-fE3TOoOObKqxcjsz_COsHTCO_V53l3KUB0MA9kc8nbM21NyXS568ixj8p2VEZBw_yqqFMJfPSkMFGi-R_hy8IpJZvBpCLQdpCWke-ft8tyDHyyZTu259Bi_YP1EV/s1600/CM0611xz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1250" data-original-width="1600" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy6H7wB5QmRQlIZmz-fE3TOoOObKqxcjsz_COsHTCO_V53l3KUB0MA9kc8nbM21NyXS568ixj8p2VEZBw_yqqFMJfPSkMFGi-R_hy8IpJZvBpCLQdpCWke-ft8tyDHyyZTu259Bi_YP1EV/s640/CM0611xz.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0611</td></tr>
</tbody></table>
El CM0611 es otro de los capiteles de esta serie con mayores concomitancias con las fórmulas del siglo I, aunque participa de las cualidades genéricas mencionadas, con algún matiz relevante: no se aprecia ningún "pico" claro, aunque esta circunstancia acaso pudiera explicarse por la erosión superficial, que ha modificado substancialmente la apariencia de los ojales de la corona baja.<br />
Aunque ha perdido dos de las zonas angulares, reconstruidas de modo tosco, se distingue por tener una de sus caras sin labra fina, de manera que fue concebido para estar adosado a muro. Desde esa circunstancia, se convierte en pieza relevante por lo que puede ayudar a valorar capiteles de hojas lisas pero también para aproximarnos a los procedimientos constructivos de los edificios para los que fueron concebidos. Es interesante detenerse en analizar la cara no tallada, donde se aprecia que conviven el tratamiento liso fino con la talla previa a esta situación. De ello se puede deducir que, al menos en este caso, se manifiesta la falta de un proceso sistemático que se aplicara en todos los casos para definir el tipo de talla que correspondía a un capitel concreto. En este caso parece que se aplicaban criterios con cierto "margen de maniobra" para la realización de la talla fina: es posible que los tallistas no se preocuparan excesivamente de labrar lo estrictamente necesario.<br />
Más allá de esas circunstancias, nos encontramos ante un capitel perfectamente configurado en lo estructural, con todos los elementos del orden y con un tipo de ornato que recuerda las fórmulas del siglo I; no obstante, el tipo de acanto, con ojales alargados y desarrollo curvo nos impone vincularlo con el grupo mencionado.<br />
A destacar la fórmula empleada en los florones, relativamente frecuente en la época mencionada, y las yemas de donde brotan; y también la profundidad del hueco entre los discos de las volutas exteriores, que de nuevo nos remite a fórmulas del siglo anterior. Si asumiéramos que los capiteles evolucionaron de forma lineal, éste debería ser de los más antiguos del conjunto.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigiEt0oD4q3pUhIUGAM6L1uNPSRjAUB1rGx69RuWXLL6x6qvXbk5e-VdY5jVjSGRNIQV_sZGTdDJFDcTsjXU57Zrx8m6y-r7Hj4DbDLlwdr55Uz7iBLxt4O6r28nkh4NAxpzHFdVM98opW/s1600/CM0611vz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1361" data-original-width="1600" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigiEt0oD4q3pUhIUGAM6L1uNPSRjAUB1rGx69RuWXLL6x6qvXbk5e-VdY5jVjSGRNIQV_sZGTdDJFDcTsjXU57Zrx8m6y-r7Hj4DbDLlwdr55Uz7iBLxt4O6r28nkh4NAxpzHFdVM98opW/s640/CM0611vz.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0611</td></tr>
</tbody></table>
También es destacable que el capitel soporta un cimacio sin retalla aparente, de diseño escalonado y moldurado, con tratamiento tosco y borde superior prismático de escaso grosor. De nuevo hemos de tomar en consideración de que en la Bética hubieran arraigado fórmulas constructivas con el sistema basa-fuste-capitel-cimacio en época relativamente temprana. Este cimacio documenta que no sólo se recurría a sobreelevar el apoyo de los elementos arquitrabados, según fórmula similares a las documentadas en el templo de Trajano en Timgad, en el templo de Baco en Baalbeck, en la Biblioteca de Adriano de Atenas e incluso, en el Arco de Constantino de Roma, que ayudarían a explicar el gran número de "cimacios " retallados en una de sus caras que hay en la Mezquita Aljama de Córdoba. El cimacio de este capitel permite plantear la hipótesis de que pudieron en Córdoba (en la Bética) existir edificios equiparables al Mausoleo de Santa Constanza, en los que, desde época relativamente temprana se emplearan cimacios para enfatizar la elevación de las arquerías.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3E7yX0u4EtwsFv69ei_8OrQPYFWcdWsXZK_novvp_lpmhgsi0BVQGtzkiGRHcTyDDYaMp2OCoIM0wqVeL1LbSpDA8ohGf3zL-lCdQn8XB94kBK39paQxZESHdvEEicAgSootUvwYfRKZh/s1600/CM0421-%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1251" data-original-width="1600" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3E7yX0u4EtwsFv69ei_8OrQPYFWcdWsXZK_novvp_lpmhgsi0BVQGtzkiGRHcTyDDYaMp2OCoIM0wqVeL1LbSpDA8ohGf3zL-lCdQn8XB94kBK39paQxZESHdvEEicAgSootUvwYfRKZh/s640/CM0421-%25281%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0421</td></tr>
</tbody></table>
El CM0421 es similar al anterior. Hacia el año 200.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjazjEOdbfKIunwzSQzkIsabHTwXGL8qZ8QVScApTtbmCaKTOP5ow_SENdbHxWDzNfZHF6KQMszLhxYX7EjWEH6pgC2Hik7_GK95DEQrE2pzYgFSAFUWxN4TWgCMA3PTYL53dhNA44hF3fm/s1600/CM0710B+%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjazjEOdbfKIunwzSQzkIsabHTwXGL8qZ8QVScApTtbmCaKTOP5ow_SENdbHxWDzNfZHF6KQMszLhxYX7EjWEH6pgC2Hik7_GK95DEQrE2pzYgFSAFUWxN4TWgCMA3PTYL53dhNA44hF3fm/s640/CM0710B+%25282%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0710B</td></tr>
</tbody></table>
<div>
El CM0710B es comparable al anterior. A destacar el ahuecado de las volutas angulares, que impide adelantar su cronología.</div>
<div>
Hacia el año 200.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjXP-wyPoJ7BzrLWggK9_s1s78gimzQXqML6ouvYM_YYJYEkFqqDbXteRaRVYuVG0gYfReIHlcwyEQkDAkzKMWRw-ixw8Yvxrxhl7lZGnghyphenhyphensLAUk6xllwmWAWlMPvYEmjdAa7Clk6qpIu/s1600/CM0901x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjXP-wyPoJ7BzrLWggK9_s1s78gimzQXqML6ouvYM_YYJYEkFqqDbXteRaRVYuVG0gYfReIHlcwyEQkDAkzKMWRw-ixw8Yvxrxhl7lZGnghyphenhyphensLAUk6xllwmWAWlMPvYEmjdAa7Clk6qpIu/s640/CM0901x.JPG" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><span style="font-size: small;">CM0901</span></td></tr>
</tbody></table>
CM0901, ídem anterior.</div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit6aiLMVEeoAQHCtNUFzY-mW5-aS33FuOH1x-k8Y0tMl_sTvWe2lT3qaDzhP-MjLSo1cy0wttnUtJuOtL8wSC84dS9EAO9T3GZo5OLQk1mLni8jwX0ZIq0kRTz4xAjJLw1-HtDjBmhxaLt/s1600/CM1010Bvc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1362" data-original-width="1600" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit6aiLMVEeoAQHCtNUFzY-mW5-aS33FuOH1x-k8Y0tMl_sTvWe2lT3qaDzhP-MjLSo1cy0wttnUtJuOtL8wSC84dS9EAO9T3GZo5OLQk1mLni8jwX0ZIq0kRTz4xAjJLw1-HtDjBmhxaLt/s640/CM1010Bvc.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1010B</td></tr>
</tbody></table>
Aunque la pintura “decorativa” impida valorarlo adecuadamente, el CM1010B, dispuesto en la zona de la catedral, no se aleja de lo ya mencionado.<br />
Hacia el año 200.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyfyNGbIxgx7aCwksPdVo_sHwfXST69SaBbWS5YQ60oAgJkVIfj4ulux-901nlsXrKPuwaiiiTmP4ODjZahBBH5l2_T-ytk8H7gjrhntDXgDGPqIumjgueslMhhka5CTiOZrKDH0vKeZoM/s1600/DSC08410.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1515" data-original-width="1600" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyfyNGbIxgx7aCwksPdVo_sHwfXST69SaBbWS5YQ60oAgJkVIfj4ulux-901nlsXrKPuwaiiiTmP4ODjZahBBH5l2_T-ytk8H7gjrhntDXgDGPqIumjgueslMhhka5CTiOZrKDH0vKeZoM/s640/DSC08410.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0405</td></tr>
</tbody></table>
También en el caso del capitel CM0405 resulta más interesante el cimacio que el capitel mismo, que forma parte del grupo "andaluz" mencionado: se trata de un bloque de piedra que inicialmente debió ser imposta o dintel de perfil escalonado y que fue fracturado para ajustarlo a su nueva función estructural.<br />
Capitel de los alrededores del año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSQS_2zIb1haNpX6EPlokPnumVConSwEYknck1DHgcNixSmk_-OaMWYJLp2UBQfERAx0WHD79DmYHJIwnTv543VFF8P2dpEtcFsj6D_AILgcvKsyZ5d5FGGeVL_feuj94kM_0fxBSEenL4/s1600/DSC08409.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1469" data-original-width="1600" height="586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSQS_2zIb1haNpX6EPlokPnumVConSwEYknck1DHgcNixSmk_-OaMWYJLp2UBQfERAx0WHD79DmYHJIwnTv543VFF8P2dpEtcFsj6D_AILgcvKsyZ5d5FGGeVL_feuj94kM_0fxBSEenL4/s640/DSC08409.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0405</td></tr>
</tbody></table>
Con el capitel CM0406 sucede algo parecido a lo que hemos visto con el CM0405. También aquí nos encontramos ante una pieza reutilizada dos veces, con relieves similares, con una importante diferencia: el cimacio del CM0406 seguramente estuvo adosado (no empotrado), puesto que el relieve ocupa por completo las tres caras. También en este caso, de acuerdo con el perfil de las molduras de una de las caras, se aprecia que el bloque había cumplido función ornamental y estructural en un edificio de época romana, de cualidades no tan refinadas como las que encontraríamos en la capital del Imperio.<br />
Por su parte, el capitel, que parece haber sido rebajado unos centímetros en la parte inferior, ofrece un modelo estructural de cierta irregularidad en el tratamiento del <i>kalathos</i> y un tipo de ornato con hojas de acanto bastante anchas y ojales alargados, que nos sitúa, nuevamente, en los alrededores del año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEJNClD82soKEvJNBHpuai8jLsKRj9ocCIlSepVvcpEI6GM0Z3tUZGNLmb6Uvy5SV0HIBXHKRR5mbY43giooZjnq0kbZjSS3CBwwGZYyGBB092VQb6525w2h00sKrJaCOC7D5TzdIWtoKW/s1600/CM0406f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1325" data-original-width="1600" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEJNClD82soKEvJNBHpuai8jLsKRj9ocCIlSepVvcpEI6GM0Z3tUZGNLmb6Uvy5SV0HIBXHKRR5mbY43giooZjnq0kbZjSS3CBwwGZYyGBB092VQb6525w2h00sKrJaCOC7D5TzdIWtoKW/s640/CM0406f.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0406</td></tr>
</tbody></table>
El CM0407 es similar al anterior (CM0406) salvo en lo referente al cimacio, aquí casi troncopiramidal pero de aristas algo más cóncavas.<br />
Alrededores del año 200<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu9_X_Q62VjXxyNVkmRvf1j2aQSr-cE-UBJqMz5Jst_c9gS_dq67eevtvrLR7vG06R_i_nQPozVF2oRurUG2gtiGBlq6xBigdcouwqT4mqWri6NJPQLzqfOkX9Abf6Z4gLEQAIOZIe_UzB/s1600/CM0407x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1592" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu9_X_Q62VjXxyNVkmRvf1j2aQSr-cE-UBJqMz5Jst_c9gS_dq67eevtvrLR7vG06R_i_nQPozVF2oRurUG2gtiGBlq6xBigdcouwqT4mqWri6NJPQLzqfOkX9Abf6Z4gLEQAIOZIe_UzB/s640/CM0407x.jpg" width="636" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0407</td></tr>
</tbody></table>
El CM0408 es similar a los anteriores (CM0406 y CM0407). El cimacio sigue la pauta más común en la Mezquita Aljama de Córdoba, con ronco de pirámide remate superior prismático, diferenciado mediante entrecalle de angulo recto.<br />
Hacia el año 200.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSzktaFbOeDZ9jszIdMLVKgL2fOP29PZ_Q2j1WfhCtRelPBhLmP-pqju5CIfIJ6Cv2lRfYsWlrVwLo00ebZR9y5-URYvpX4tG6oUOogkGs8t5-hMJVlqYkDbw41pf52VWfT86oIkS17lSC/s1600/DSC08402.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1427" data-original-width="1600" height="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSzktaFbOeDZ9jszIdMLVKgL2fOP29PZ_Q2j1WfhCtRelPBhLmP-pqju5CIfIJ6Cv2lRfYsWlrVwLo00ebZR9y5-URYvpX4tG6oUOogkGs8t5-hMJVlqYkDbw41pf52VWfT86oIkS17lSC/s640/DSC08402.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0408</td></tr>
</tbody></table>
Otra vez debemos mirar por encima del capitel para advertir lo más relevante de la columna CM0409, aún en la zona del primer omeya. Hay un cimacio cristiano que, según parece, se ha conservado prácticamente intacto desde el momento de su realización. Y en este caso se trata de un bloque de concepción volumétrica diferente de lo más común en este edificio: es un tronco de pirámide con borde superior prismático, como es frecuente entre los cimacios de la Mezquita Mayor, pero de inclinación sensiblemente inferior a la del resto de las columnas. Además, las caras cuentan con ornato asimismo distinto de lo que es más común. Son realizaron relieves muy someros de concepción geométrica, según fórmulas a destacar: en dos de las caras el diseño está definido mediante circunferencias secantes que definen "flores" de cuatro pétalos; en las otras dos el diseño se consigue mediante arcos entrecruzados, que podrían aportar un dato al origen de ciertas fórmulas islámicas. El borde superior prismático está ornado mediante una interpretación tosca del doble sogueado continuo. A destacar los elementos que rellenan las áreas angulares, que en unos casos son líneas que sugieren formas vegetales y en otros, simples trazos en zigzag.<br />
El capitel sigue las pautas de los ejemplares ya mencionados en la segunda mitad del siglo II, alrededores del año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYRNGnCGE5YVrHRduMEadSVQPh3HrU5RewOPXzKvKF5C9vgUhd1Cp8SZic7oDb89y5VB6qZBshLJoxukUlrIGFeZHttIK323-nv0yRJYznRe-cJLiRnn3tYQaxUZ2RoMN2_OLI1cCaOeRc/s1600/DSC08397.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1397" data-original-width="1600" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYRNGnCGE5YVrHRduMEadSVQPh3HrU5RewOPXzKvKF5C9vgUhd1Cp8SZic7oDb89y5VB6qZBshLJoxukUlrIGFeZHttIK323-nv0yRJYznRe-cJLiRnn3tYQaxUZ2RoMN2_OLI1cCaOeRc/s640/DSC08397.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0409</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3uTrE9XY269kfR1UQUoSl_rCwpkuUIErA0lQETdW2GG2tZspbdFga-yrVz3Kr7G5v95geIS5jOCbfSLqk5S95mOzTtd3FWFv7Kzzt0Whtb4UWyJ117WIRgEqLNO-xoyO3pDKlEHkibz1W/s1600/CM0401Cxz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1496" data-original-width="1600" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3uTrE9XY269kfR1UQUoSl_rCwpkuUIErA0lQETdW2GG2tZspbdFga-yrVz3Kr7G5v95geIS5jOCbfSLqk5S95mOzTtd3FWFv7Kzzt0Whtb4UWyJ117WIRgEqLNO-xoyO3pDKlEHkibz1W/s640/CM0401Cxz.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0401C</td></tr>
</tbody></table>
El CM0401C es similar al anterior, con algunas diferencias de escasa relevancia a la hora de clasificarlo.<br />
Alrededores del año 200.<br />
A destacar el cimacio, con relieves diferentes según las caras.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixjjJSRDUeDi3kbkLRzVJMtK-Cjuff0vXG8RVfqTFjdGypbBanMBk5ma8dyaifns0MrYjAg9LA7lviPY0XozhLIDZEcOZq9zjaL4qmQJpwAkGGRDEOj6AuGzGnwtNs4oURuNW2QpGOImyQ/s1600/CM0411.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1361" data-original-width="1600" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixjjJSRDUeDi3kbkLRzVJMtK-Cjuff0vXG8RVfqTFjdGypbBanMBk5ma8dyaifns0MrYjAg9LA7lviPY0XozhLIDZEcOZq9zjaL4qmQJpwAkGGRDEOj6AuGzGnwtNs4oURuNW2QpGOImyQ/s640/CM0411.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0411</td></tr>
</tbody></table>
CM0411 ha. 200<br />
<br />
El CM0118 es otro de los capiteles "decorado" según criterios esperpénticos, mediante dorados y policromía verbenera.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdzpJPN2mp_wxL_aITL60HIeWWu4V9NPK0Es5UHWRFPaGfWfkHHw1XLPOKZBkIneosC_f-t87CQgOR6Vp5brqmBJFhQ8eyPozJt4rxMffX5hmg-VGFe9oNIKM2fWx1qu1PdFHZMiw_TCEz/s1600/CM0118+%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdzpJPN2mp_wxL_aITL60HIeWWu4V9NPK0Es5UHWRFPaGfWfkHHw1XLPOKZBkIneosC_f-t87CQgOR6Vp5brqmBJFhQ8eyPozJt4rxMffX5hmg-VGFe9oNIKM2fWx1qu1PdFHZMiw_TCEz/s640/CM0118+%25281%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0118</td></tr>
</tbody></table>
CM0320 similar a los anteriores y soporta cimacio troncopiramidal de caras lisas, que no me atrevería a situar en un contexto cultural claro, aunque como el lector supondrá, es probable que fuera realizado durante el siglo IX.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7deGoVL8uIdURdB6BcNCQjWoSaF7XEPlFMCFhu2fEXKHKXX4QSJTTkp5nPospajiK1qa6Ab0fOLVWDH8ORXJLVfyFzzVxaHTxozACN-qQs-nH0LYm2EgqbmAOUccEshs15vMFtM7xOUD7/s1600/DSC08376.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1337" data-original-width="1600" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7deGoVL8uIdURdB6BcNCQjWoSaF7XEPlFMCFhu2fEXKHKXX4QSJTTkp5nPospajiK1qa6Ab0fOLVWDH8ORXJLVfyFzzVxaHTxozACN-qQs-nH0LYm2EgqbmAOUccEshs15vMFtM7xOUD7/s640/DSC08376.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0320</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgArkBXGL00fmEJRkRt475q6vTSFB41KjkBBGEWWl9P07Oa1SkbQgtMoZNjCChjdj9IL8xixJamo9W3gbAz2cjM2-1EVwFog9eTSy9J5Wpy2GstUzvmmD22LH5RT5sQIAI0N13_ciOujSLP/s1600/CM0317zvx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1406" data-original-width="1600" height="562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgArkBXGL00fmEJRkRt475q6vTSFB41KjkBBGEWWl9P07Oa1SkbQgtMoZNjCChjdj9IL8xixJamo9W3gbAz2cjM2-1EVwFog9eTSy9J5Wpy2GstUzvmmD22LH5RT5sQIAI0N13_ciOujSLP/s640/CM0317zvx.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0317</td></tr>
</tbody></table>
El CM0317 es similar a los anteriores, pero se distingue de ellos en que está asociado a un "cimacio" peculiar del que nos ocuparemos en otra entrada.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH9tGp65dBUnnMD4GXyeX7TK7WF7x5lVJnPKTtc2Kl7FqLR-LmzWc5XDhbuBpERgxlmnYLJ5wsrxr7RnAh9oL9J5wlJjvUpozFP1mC1vWDeIlnk47-DZXDirdH3JUV-qjiO8ntQaWMro_1/s1600/DSC08331.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1418" data-original-width="1600" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH9tGp65dBUnnMD4GXyeX7TK7WF7x5lVJnPKTtc2Kl7FqLR-LmzWc5XDhbuBpERgxlmnYLJ5wsrxr7RnAh9oL9J5wlJjvUpozFP1mC1vWDeIlnk47-DZXDirdH3JUV-qjiO8ntQaWMro_1/s640/DSC08331.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0301B</td></tr>
</tbody></table>
El CM0301B ofrece una modalidad, con variaciones mínimas sobre la fórmula documentada por los capiteles anteriores. Lo más relevante: el tipo específico de acanto con tres vénulas centrales y folíolos menos afilados que en otros casos. También en éste se perciben "restos" del "taco" de la unión entre volutas interiores y cáliz.<br />
La falta de volumen en la talla, la escasa concavidad del ábaco y la irregular concepción estructural nos obligan a situarlo en los alrededores del año 200.<br />
Sobre él también apreciamos la existencia de un "cimacio" perfilado mediante molduras sencillas escalonadas, con las implicaciones ya mencionadas.<br />
Acotación: no sería mala idea que retiraran el clavo oxidado, que tal vez cumpliera importantes funciones en el pasado...<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd_hP4-hWT49FrxCrzJ5quHjnDUkdJ-vBmxMiLxD_vm5upxMKFJQBAuEBunD1B7Hs4O-yJk_lg69GX2-0ZDi2CgNrr8WXCO2NGjhSosdBwj9Jx-bdlWR3RjG8R3OqVTpIY4H4Z28Vu_Rtn/s1600/CM0122+%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd_hP4-hWT49FrxCrzJ5quHjnDUkdJ-vBmxMiLxD_vm5upxMKFJQBAuEBunD1B7Hs4O-yJk_lg69GX2-0ZDi2CgNrr8WXCO2NGjhSosdBwj9Jx-bdlWR3RjG8R3OqVTpIY4H4Z28Vu_Rtn/s640/CM0122+%25282%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0122</td></tr>
</tbody></table>
El CM0122 es similar al anterior (CM0121) con la diferencia impuesta por un tipo de acanto menos evolucionado. Sin embargo, la concepción general es prácticamente la misma: también en este capitel se contraponen en los frentes del ábaco flores y palmetas y también en éste fue necesario suplementar el ábaco aunque no se aprecia falta de paralelismo entre la base del cesto y la superficie del ábaco.<br />
Sostiene un "cimacio", que más parece imposta moldurada según fórmulas de época romana<br />
Hacia el año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZG7qg1OiRG0B1LJOyKqDL0gcj3FNAov4T-V1cBseajhDp1a3eCbx6wk48L7Bu6z7fPnnXNJPtP5ruK_6llZDg3tlCjxRrq_EFTE1IeHtTMLtTk1tiuLRuG0V8W1BeXtPtAO4LCK3esztc/s1600/CM0107.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZG7qg1OiRG0B1LJOyKqDL0gcj3FNAov4T-V1cBseajhDp1a3eCbx6wk48L7Bu6z7fPnnXNJPtP5ruK_6llZDg3tlCjxRrq_EFTE1IeHtTMLtTk1tiuLRuG0V8W1BeXtPtAO4LCK3esztc/s640/CM0107.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0107</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZlN7z7Zf2uWLXEmC1HEQc2y8R5TRtZMIUmFdV7-_tZGhhLsMT4Bhei9SkMOd5DBk13uK3NlpBgE5tm5yqUwA75xfY4E8AzICujLrAtS4pNviDqq1Zq5nV6tN4W_ab6T9DHum11ygF7cPl/s1600/CM0706x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZlN7z7Zf2uWLXEmC1HEQc2y8R5TRtZMIUmFdV7-_tZGhhLsMT4Bhei9SkMOd5DBk13uK3NlpBgE5tm5yqUwA75xfY4E8AzICujLrAtS4pNviDqq1Zq5nV6tN4W_ab6T9DHum11ygF7cPl/s640/CM0706x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0706</td></tr>
</tbody></table>
El capitel CM0706 es similar a los anteriores. A destacar el cimacio que pudiera ser romano.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjroJwOFB3HfHtL_e2S_ignR33T2BToXvyvEGrtqPx6NFVSZpUq4OrHkJ4se08tBeywbRZsQ_j2Vgm1gvHQGSFcxyTSBVtHqR_-5mTCQGUrImbgLtn1vHr3Hk8fxzSYWUQSNVX9mkq9A_iJ/s1600/CM0706zx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1440" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjroJwOFB3HfHtL_e2S_ignR33T2BToXvyvEGrtqPx6NFVSZpUq4OrHkJ4se08tBeywbRZsQ_j2Vgm1gvHQGSFcxyTSBVtHqR_-5mTCQGUrImbgLtn1vHr3Hk8fxzSYWUQSNVX9mkq9A_iJ/s640/CM0706zx.jpg" width="576" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0706</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN_gkQp5hGC6-K5dyoat4TSfPm1bYlavWgqW7AZ_lrn7iCE8ewrMb9x3F2clHLobujWnKy2IQl3LLWv2cEfS20QwyIGe9NeElPvCb94NGhWODFP6oOvZWXDeeQxxScghriJkSGvZewiAQ9/s1600/CM0709x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN_gkQp5hGC6-K5dyoat4TSfPm1bYlavWgqW7AZ_lrn7iCE8ewrMb9x3F2clHLobujWnKy2IQl3LLWv2cEfS20QwyIGe9NeElPvCb94NGhWODFP6oOvZWXDeeQxxScghriJkSGvZewiAQ9/s640/CM0709x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0709</td></tr>
</tbody></table>
Nada de particular sobre el capitel CM0709.<br />
Hacia el año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB2BJTRGJo4BqU8uimim42QDWDjK_I89KChepX2NMPEMhgMZUuvTyOOgHu4dqt3SbJ-KDWwE1Bky33N_Wtx45MNYu0WJwxRFOSAlvzClgRqmLvfdoJxKC-GOYx2FCPhkoTcoX1PLEX4fle/s1600/CM0711x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB2BJTRGJo4BqU8uimim42QDWDjK_I89KChepX2NMPEMhgMZUuvTyOOgHu4dqt3SbJ-KDWwE1Bky33N_Wtx45MNYu0WJwxRFOSAlvzClgRqmLvfdoJxKC-GOYx2FCPhkoTcoX1PLEX4fle/s640/CM0711x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0711</td></tr>
</tbody></table>
CM0711, nada de particular.<br />
Hacia el año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0yj277AscXmuAyXFnOLletXCHEGVpRALpc6hoI9amS4Abryo1DHtY6Uf0x_Blx_5OQLKrXvWaA-oiS_yCpCf09HGdjg3ztCo6ZCx0SbUU-rOxKSVzCvmpqQ0Vt7ZoffPtGIvgsE7_PH3M/s1600/CM0712x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0yj277AscXmuAyXFnOLletXCHEGVpRALpc6hoI9amS4Abryo1DHtY6Uf0x_Blx_5OQLKrXvWaA-oiS_yCpCf09HGdjg3ztCo6ZCx0SbUU-rOxKSVzCvmpqQ0Vt7ZoffPtGIvgsE7_PH3M/s640/CM0712x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0712</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
CM0712 nada de particular.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge6ZC8i9m78qpomxe8XPxl6UaGEYpi_lX_2WCaAF5tpH1c3Bm2FHBCIf7DnTPMpBtelU6RLPaNLN47IxBmwIpsuASN48Xqca5QvQglUNa73_zcgzRIWVc0CSyoziExiuFb-9TXP53L9IP6/s1600/CM0804x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge6ZC8i9m78qpomxe8XPxl6UaGEYpi_lX_2WCaAF5tpH1c3Bm2FHBCIf7DnTPMpBtelU6RLPaNLN47IxBmwIpsuASN48Xqca5QvQglUNa73_zcgzRIWVc0CSyoziExiuFb-9TXP53L9IP6/s640/CM0804x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0804</td></tr>
</tbody></table>
CM0804.<br />
Nada de particular.<br />
<br />
Existe un capitel de hechura comparable, que fue posible contemplar en el Museo Arqueológico de Córdoba, atribuido al siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhWvuBJmz6cTiJGHA40H2-5JesElhINAxzzHtyAxL3IsE5uGfpZvP9bBMhgLA3J_z8ddFG2qBHinHicOSdK3IKGtu6HtpGKovXyYDpjJBV0FO7-bbLtZmEhbmityN3IeqqNhrDljVFBvfF/s1600/DSC05342-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1154" data-original-width="1600" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhWvuBJmz6cTiJGHA40H2-5JesElhINAxzzHtyAxL3IsE5uGfpZvP9bBMhgLA3J_z8ddFG2qBHinHicOSdK3IKGtu6HtpGKovXyYDpjJBV0FO7-bbLtZmEhbmityN3IeqqNhrDljVFBvfF/s640/DSC05342-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Museo Arqueológico de Córdoba</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixUbI2MfRfuQwVIVZifA8Gmb7fIYJNP_fem6icS6y9SY0Gl6ht-UUboP6jNcZEcmzBZ97wA8GTpOv8ln_fgJtWTvFqi23Zg-yzea-4YP9jg7hix6GtcSMWSZ_An3Ey8uRvhPJUO6YXWNbo/s1600/CM0806n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1510" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixUbI2MfRfuQwVIVZifA8Gmb7fIYJNP_fem6icS6y9SY0Gl6ht-UUboP6jNcZEcmzBZ97wA8GTpOv8ln_fgJtWTvFqi23Zg-yzea-4YP9jg7hix6GtcSMWSZ_An3Ey8uRvhPJUO6YXWNbo/s640/CM0806n.jpg" width="602" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0806</td></tr>
</tbody></table>
CM0806. A destacar el fuste de estrías helicoidales y el cimacio, de perfil moldurado según fórmula romana.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj9ob4nSxTilRZnTaYd67EDg7GMPpECZjknP7IBxDIidjZqr8rfyTbJ-rI75z9DNCl4D-JZ4Z8pdeHR6uoHJN8isM7VgNXaWhsCqp4AEH2ETWK7pTSPexO3-W4Gjp7OJVFgyb175yjBvXe/s1600/CM0809x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj9ob4nSxTilRZnTaYd67EDg7GMPpECZjknP7IBxDIidjZqr8rfyTbJ-rI75z9DNCl4D-JZ4Z8pdeHR6uoHJN8isM7VgNXaWhsCqp4AEH2ETWK7pTSPexO3-W4Gjp7OJVFgyb175yjBvXe/s640/CM0809x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0809</td></tr>
</tbody></table>
CM0809 capitel sobre fuste estriado.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Sp-lEO_nKTQr_58dtdmncHJ4ix1XEUgRERxL4OhGcNrCuMzzPdnKTCb-3OCRxwer59hBF4qEVV4RxVpOe0OQSMwOZIzLgDK5d4f3QO7aGBSTIiKtTleDd04BfEOj0gh8khN6n3jL5LFY/s1600/CM0811.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Sp-lEO_nKTQr_58dtdmncHJ4ix1XEUgRERxL4OhGcNrCuMzzPdnKTCb-3OCRxwer59hBF4qEVV4RxVpOe0OQSMwOZIzLgDK5d4f3QO7aGBSTIiKtTleDd04BfEOj0gh8khN6n3jL5LFY/s640/CM0811.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0811</td></tr>
</tbody></table>
CM0811. Nada de particular.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCmrOnNA8YpdLYJchg0V6NSocIMTdCw_mGVyalCuZ9EEt3rnsO5rhvdPcc3ndzO4cu7yZQhF3ceqYBL33QNZuUIBAnqGpeHv5bbYQYet1AWrhGW8eViSexY0rQ_Mf0x76ILRu4ADDwTKf3/s1600/DSC08449.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1399" data-original-width="1600" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCmrOnNA8YpdLYJchg0V6NSocIMTdCw_mGVyalCuZ9EEt3rnsO5rhvdPcc3ndzO4cu7yZQhF3ceqYBL33QNZuUIBAnqGpeHv5bbYQYet1AWrhGW8eViSexY0rQ_Mf0x76ILRu4ADDwTKf3/s640/DSC08449.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0812</td></tr>
</tbody></table>
El capitel CM0812, que seguramente ha perdido una parte importante del cesto y ha sido retacado con mortero de forma exagerada, apenas se distingue de lo que ya hemos visto en los ejemplares anteriores. En él merecen ser destacadas las dos formulas empleadas para el conjunto axial: en un caso, aparecen los triángulos afilados mientras que para definir el otro, el tallista eligió un tallo con dos hojitas a cada lado.<br />
Alrededores del año 200.<br />
La columna CM0812 está asociada a un cimacio que probablemente fue empleado por segunda vez en un edificio cristiano. Al menos, eso es lo que implica que esté decorado sólo en tres de sus caras elementos geométricos de ejecución y concepción simples, tanto en la zona piramidal como en la prismática. En ésta discurre una línea sinusoidal rematada en espirales, mientras que en la zona piramidal, sumamente corta, se emplearon arquillos con tachuelas en las albanegas.<br />
La inexistencia de elementos de clara significación cristiana, a mi juicio, no puede interpretarse de modo taxativo.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVTJKZMj_mk9eKGyN9wowsPhIURnNzxGkQci1MVLBNWNQI7oYqr3eywNelyKeQdLg3ahB75n7LmNKe5n6ahHCAEgl9lSoDj1nBxug4-OQBWnmanwo6zaBAf7aZwih5KJ0Jnq94nfWC99DC/s1600/CM0211j.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1299" data-original-width="1600" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVTJKZMj_mk9eKGyN9wowsPhIURnNzxGkQci1MVLBNWNQI7oYqr3eywNelyKeQdLg3ahB75n7LmNKe5n6ahHCAEgl9lSoDj1nBxug4-OQBWnmanwo6zaBAf7aZwih5KJ0Jnq94nfWC99DC/s640/CM0211j.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0211</td></tr>
</tbody></table>
El CM0211 se distingue por la casi inexistencia de conjunto axial, por la escasa concavidad del ábaco, por la irregular concepción del <i>kalathos</i>, y por la gran separación que media entre el borde del <i>kalathos</i>, con labio muy tosco, y las volutas interiores, dispuestas de modo comparable a los usos del corintio asiático.<br />
Todo ello nos obliga a considerarlo "capitel evolucionado", aunque, como tuvimos oportunidad de ver a propósito de algunos de Mulva, no creo que su realización pueda alejarse mucho del año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ_S1lYnUMj_zzY5OP6K1Ws1lqithTEkLNUQsBtVXlv3UgaM5bDrG1lphtzwSZIkADl2VfajVjjm9aeH415sQeQXYGIZK9SqDshhXkfU8EW71cyzQyJmADPMMJTFDQqE8JKBvsm0uAnpOO/s1600/CM0115+%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ_S1lYnUMj_zzY5OP6K1Ws1lqithTEkLNUQsBtVXlv3UgaM5bDrG1lphtzwSZIkADl2VfajVjjm9aeH415sQeQXYGIZK9SqDshhXkfU8EW71cyzQyJmADPMMJTFDQqE8JKBvsm0uAnpOO/s640/CM0115+%25281%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"><div style="font-size: 12.8px;">
CM0115</div>
<div style="font-size: 12.8px;">
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
El capitel CM0115 se distingue por un cesto troncocónico que culmina en labio perfectamente marcado pero de concepción volumétrica irregular y por poseer la totalidad de los elementos del orden: a destacar la clara definición del tallo que culmina en el florón perdido en la cara que ofrece la imagen.</div>
<div>
El relieve es de escasa entidad al igual que la curvatura del ábaco. Ello, la naturaleza de los acantos y el ornato del cáliz, muy ceñido a unas volutas de escasa entidad plástica, nos empuja a situarlo en los alrededores del año 200, pero hacia el siglo III.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ38wPdxeYXn-WFcVMrS0_UZt0Jujip5CJBvEfpIp9HCu2R0ETUxVHYYkwQ8f9AV7ZydJW32P3oigJwujIWuNPp4sH7ZzbcBCpUZ4aPo23MI1F2K9rKl2sajTedzwDn6oMYfQDS6RlQtcH/s1600/CM0902x.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ38wPdxeYXn-WFcVMrS0_UZt0Jujip5CJBvEfpIp9HCu2R0ETUxVHYYkwQ8f9AV7ZydJW32P3oigJwujIWuNPp4sH7ZzbcBCpUZ4aPo23MI1F2K9rKl2sajTedzwDn6oMYfQDS6RlQtcH/s640/CM0902x.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0902</td></tr>
</tbody></table>
El CM0902 repite fórmula vista varias veces, con hojas de tres vénulas centrales acantos que, en algunos casos y de modo tangencial, permiten pensar en las fórmulas del corintio asiático.<br />
Hacia el año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVHEm0vVduujBpmGwLXqEoeyUej6Hm1xZNMFnNIhicAXigVwE5e2ZLVwtQ2QkSMyRfGWIGJZJVJ8Gzf6TDL2qxhbhrtAH4nLNLp0baoHK5eKZ_vTtILfNZ4EkHA1es4i3S7mg3oXEh4VeE/s1600/CM0903xz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1544" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVHEm0vVduujBpmGwLXqEoeyUej6Hm1xZNMFnNIhicAXigVwE5e2ZLVwtQ2QkSMyRfGWIGJZJVJ8Gzf6TDL2qxhbhrtAH4nLNLp0baoHK5eKZ_vTtILfNZ4EkHA1es4i3S7mg3oXEh4VeE/s640/CM0903xz.jpg" width="616" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0903</td></tr>
</tbody></table>
El CM0903, cuyos acantos son de dos vénulas centrales con folíolos bastante planos y de perfil lanceolado, sostiene un “cimacio” de perfil moldurado y escalonado. Como otros muchos de la misma serie, Ilustra muy bien el paso de los florones a las cartelas: en éste los motivos del centro del ábaco conectan con el conjunto axial “por encima” del labio del <i>kalathos</i>.<br />
Hacia el año 200.<br />
<div>
<br /></div>
El CM1004 es un capitel que no recibió talla fina en toda su superficie y que sirve magníficamente para relacionar unas variedades con otras y, muy especialmente, los capiteles de hojas lisas "de tacos" con la variedad más repetida en la Mezquita Aljama.<br />
Sobre él existe un cimacio de estructura híbrida (tronco de pirámide y filete prismático) retallado en una cara mediante corte liso y en otras dos con relieve somero de cruces en aspa. También en este caso, podríamos estar ante una pieza que perteneció a una de las primeras iglesias cordobesas.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz66jn_KXskEJe6r5veJRQ787PWrMSySOYgg9GUP1fKoGm-BtbgHcDAPGbvQJ8UVzPEoQgq7eFVUEjJxYKVYme-SAxTl7GB_Y4ZmtHFEQK5OVovFlMVLYRMssOQ4HMp4mmzZ1Z8Sx6YYlu/s1600/CM1004x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1297" data-original-width="1600" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz66jn_KXskEJe6r5veJRQ787PWrMSySOYgg9GUP1fKoGm-BtbgHcDAPGbvQJ8UVzPEoQgq7eFVUEjJxYKVYme-SAxTl7GB_Y4ZmtHFEQK5OVovFlMVLYRMssOQ4HMp4mmzZ1Z8Sx6YYlu/s640/CM1004x.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1004</td></tr>
</tbody></table>
<div>
El CM0906 es similar al anterior.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVMXUxLkmZkFrkag3vC2iQLtKCSCoaSnkuXCNHUswrBaQ_IQZ49nElqig9dWXD6wrggRD3NqHr-se7ODWwwIIXyUi-vCoHYQpZGqJFWMp4NvvtdldAYBepyDPkK_cBskR9e3J6PvRQST4w/s1600/CM0906z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1595" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVMXUxLkmZkFrkag3vC2iQLtKCSCoaSnkuXCNHUswrBaQ_IQZ49nElqig9dWXD6wrggRD3NqHr-se7ODWwwIIXyUi-vCoHYQpZGqJFWMp4NvvtdldAYBepyDPkK_cBskR9e3J6PvRQST4w/s640/CM0906z.jpg" width="638" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0906</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlfZ_mpY0QA8cWMUux4kvDmkDebae0emiD_c2eNcvI3MfsNv79UWEQv0-rnr8CWi22u1xbnaBwaiIc1oLXHR51JeIlkhRmTHyWddYfq9BMQKVxiOHG9nWQXI1Oy9PUAU32fzQxW0JoygvS/s1600/IMG_0986.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1330" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlfZ_mpY0QA8cWMUux4kvDmkDebae0emiD_c2eNcvI3MfsNv79UWEQv0-rnr8CWi22u1xbnaBwaiIc1oLXHR51JeIlkhRmTHyWddYfq9BMQKVxiOHG9nWQXI1Oy9PUAU32fzQxW0JoygvS/s640/IMG_0986.jpg" width="532" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1009</td></tr>
</tbody></table>
El capitel CM1009 está en el "interior" del espacio afectado por la configuración de la catedral y aparece asociado a un fuste excepcional y a un "cimacio" moldurado, de envolvente prismático y gran espesor. De nuevo hemos de enfrentarnos con la reutilización de elementos arquitectónicos romanos, en esta ocasión, en tiempos tardíos.<br />
El capitel, por su parte, ofrece fórmulas que no creo necesario reiterar.</div>
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJRm-ht9RHHTP9wB389eJ-k8OZM_O_n2ZOVsC0EfNDUSF7kkW07f8MIdz_GPsjFWtpSpCPpZ0UL3jS7E70pfwoQCn_WfFtNkoqfRql6HLkBiVQVwhMLe0FsLKSxiHS_Gy6nvOoc-Z6Wb54/s1600/DSC08351.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1554" data-original-width="1600" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJRm-ht9RHHTP9wB389eJ-k8OZM_O_n2ZOVsC0EfNDUSF7kkW07f8MIdz_GPsjFWtpSpCPpZ0UL3jS7E70pfwoQCn_WfFtNkoqfRql6HLkBiVQVwhMLe0FsLKSxiHS_Gy6nvOoc-Z6Wb54/s640/DSC08351.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0310</td></tr>
</tbody></table>
El CM0310 está decorado con acantos de tres vénulas y un triángulo axial, ya desconectado de las palmas que ocupan el lugar de los florones.<br />
Aunque también el diseño de las volutas hace pensar en fórmulas relacionadas con el corintio asiático, la buena concepción volumétrica del <i>kalathos</i> impide adelantar mucho su cronología.<br />
Hacia el año 200.<br />
Soporta otro "cimacio" de molduración escalonada.<br />
<br />
A destacar en el CM0411 la manera de ornar los florones, según fórmulas diversas y alguna de ellas particularmente heterodoxas, como la tulipa en círculo de una de las caras.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUxUkCTTP1QQMvm3gcMtrf2lLJ6AtqH2RUNcgLLEX3hx4K1JrwECqPJM6nnwXGem9WYT5ynW5w27Z8sYrwzuds3_-zRakrw25_SBCfEExYlO8JF3kNipnD7OZUGqX8I5Ki_u6HPo32VeKC/s1600/DSC08394.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1412" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUxUkCTTP1QQMvm3gcMtrf2lLJ6AtqH2RUNcgLLEX3hx4K1JrwECqPJM6nnwXGem9WYT5ynW5w27Z8sYrwzuds3_-zRakrw25_SBCfEExYlO8JF3kNipnD7OZUGqX8I5Ki_u6HPo32VeKC/s640/DSC08394.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0412</td></tr>
</tbody></table>
Aunque solo cuenta con un única corona de hojas de acanto, el escaso volumen de las volutas, la geometrización del conjunto axial, la escasa concavidad del ábaco y la naturaleza de los acantos, con folíolos lanceolados, nos impone situar el CM0202 en el mismo momento cultural que los anteriores.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl-1FOXDAUx1LbiXUQy5pnyjnFluXTVntOAPGpkuFCP7UClOlMXlajbqlAQad7n-pskVEZ6W5GSoQl3-aXALaVCFc-xuq88_yxvWW1nI7jHwyUP9Ow8zIwm-gsPehgBPPPZC63OhlfTwtI/s1600/CM0202z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1468" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl-1FOXDAUx1LbiXUQy5pnyjnFluXTVntOAPGpkuFCP7UClOlMXlajbqlAQad7n-pskVEZ6W5GSoQl3-aXALaVCFc-xuq88_yxvWW1nI7jHwyUP9Ow8zIwm-gsPehgBPPPZC63OhlfTwtI/s640/CM0202z.jpg" width="586" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0202</td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<b>Quinto bloque: capiteles del siglo III</b><br />
<br />
Se comprenderá que he incluido en este grupo los capiteles que me parecen más evolucionados de cuantos siguen las pautas del "orden corintio". Sin embargo, enseguida veremos que las variaciones entre los anteriores y éstos no son muy relevantes y que esa falta de rasgos decididamente evolucionados está en el origen del ordenamiento según "fases" solapadas. Estoy seguro de que si volviera a ordenar todos los capiteles corintios de la Mezquita Aljama, muy probablemente, algunos cambiarían de posición. Animo al lector a hacer su propia valoración evolutiva...<br />
<span style="text-align: center;">El CM0510B, por ejemplo, que cuenta con cimacio con molduras escalonadas de época romana, apenas se distingue de los anteriores por un tratamiento escultórico particularmente pobre; colocarlo más allá del año 200 y no antes es fruto de una decisión que tiene mucho de intuición forzada por el objetivo de ofrecer un juicio lo más concreto posible. Sin embargo, me parece bastante claro que casi todos los "colocados" en el siglo II como éstos fueron realizados en un momento cultural difícil de acotar con precisión, al menos, desde mis conocimientos.</span><br />
<span style="text-align: center;">Ese "momento" estaría caracterizado por el mantenimiento de las fórmulas imperiales sin otras modificaciones que cierta tendencia a simplificar el proceso de realización mediante una manera de tallar que prescindía del virtuosismo que reflejan los capiteles realizados antes de la muerte de Adriano (138). En consecuencia, esa pérdida de interés por la talla de cualidades sofisticadas debió imponer que se perdieran habilidades que no se recuperarían hasta muchos años después.</span><br />
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl8TWQEOZtTuTCBSBJqSi-pb49ufKcIdO1RUFiYr4VQBYUomn15i8SGZS_7c032sSrHF9wFWW4xS6idMwn4caSOitwnZz_dUM3ZVGDD0H5XyTacOxREX6UuTFuc4j1w6HjBGlLiulOf0J_/s1600/CM0510Bx.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl8TWQEOZtTuTCBSBJqSi-pb49ufKcIdO1RUFiYr4VQBYUomn15i8SGZS_7c032sSrHF9wFWW4xS6idMwn4caSOitwnZz_dUM3ZVGDD0H5XyTacOxREX6UuTFuc4j1w6HjBGlLiulOf0J_/s640/CM0510Bx.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0510B</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqnHmu6j4bS_d4OMqL_IOVNybdALIVsnYsKNva-Zin6KaKGnxAGjblGRX3xOGLFKsZcclaNbB-cv3QAbb05bcWoI29rcZGZRvwYn3kl1JqZ_hQ4Qbo3jg3pWuPy9Uy4Q_hTDT79DGgX0i/s1600/DSC03474.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1234" data-original-width="1600" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWqnHmu6j4bS_d4OMqL_IOVNybdALIVsnYsKNva-Zin6KaKGnxAGjblGRX3xOGLFKsZcclaNbB-cv3QAbb05bcWoI29rcZGZRvwYn3kl1JqZ_hQ4Qbo3jg3pWuPy9Uy4Q_hTDT79DGgX0i/s640/DSC03474.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMP001</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
El CMP001, que en la actualidad está en el patio, es similar al anterior.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjrV8a8l-M_yd9kDBQN_EjGAcWgPoWvEa7Kx2poolfyKt2epaQyhOnjCvVl_Y_Ckes9AoJr4G7KDfY5q-DpGlg9XUxfqTdqvvbM92aAl_MhtfTJqj3bfv5yxTNS_LVTnQogbYKGmIh4Csy/s1600/CMCNSA02xv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1532" data-original-width="1600" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjrV8a8l-M_yd9kDBQN_EjGAcWgPoWvEa7Kx2poolfyKt2epaQyhOnjCvVl_Y_Ckes9AoJr4G7KDfY5q-DpGlg9XUxfqTdqvvbM92aAl_MhtfTJqj3bfv5yxTNS_LVTnQogbYKGmIh4Csy/s640/CMCNSA02xv.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
CMCNSA02</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Otro tanto sucede con el CMCNSA02.<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibZzsh_ARSsT3Rl0Ge8aNL7OGXXXc8l3ZqookJIrfaM5b_MTHux3z3e-WdK9NAsgCHgRE3dChJ1NxdK55J-5p2qCRpoPHLYd5fAmnAP71H4Zy-1ecWAbwvK1QE5uWWI-J-JSPAudF_ncDe/s1600/CM0609x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1497" data-original-width="1600" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibZzsh_ARSsT3Rl0Ge8aNL7OGXXXc8l3ZqookJIrfaM5b_MTHux3z3e-WdK9NAsgCHgRE3dChJ1NxdK55J-5p2qCRpoPHLYd5fAmnAP71H4Zy-1ecWAbwvK1QE5uWWI-J-JSPAudF_ncDe/s640/CM0609x.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0609</td></tr>
</tbody></table>
El CM0609 cuenta con una corona inferior de hojas de diseño sumario que nos hace pensar en un momento más avanzado en el proceso de disolución de las tradiciones imperiales. Por lo demás, conserva todos los elementos del orden y muestra un <i>kalathos</i> en la parte superior con labio perfectamente marcado.<br />
Está asociado a un cimacio que documenta una pieza de doble reaprovechamiento. Sobre el bloque perfil moldurado se dibujó una retícula geométrica de cruces de época cristiana.<br />
El capitel podría ser del siglo III.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
En el CM0209 cabe ser enfatizada la concepción del conjunto axial y la interpretación del ornato vegetal, ya muy evolucionada.</div>
<div>
También aquí encontramos importantes circunstancias en su imbricación estructural: ha sido recalzado con un espeso suplemento en la unión al fuste.</div>
<div>
Soporta un “cimacio” moldurado romano con una inscripción latina parcialmente borrada.</div>
<div>
Siglo III.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikyPmuekuvR9BpGry_o9sichs6yzk0roY6IbWpl7Ht_dkwjsQFusykb590sgTrO9_rxQOy827EQ-b1fB3DWoWL7lfLJBp_ZE__wF1QTqIq_msiuP0IFS4tNSSCo4Ogsx0nmImVOoTY6bri/s1600/DSC08313.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1522" data-original-width="1600" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikyPmuekuvR9BpGry_o9sichs6yzk0roY6IbWpl7Ht_dkwjsQFusykb590sgTrO9_rxQOy827EQ-b1fB3DWoWL7lfLJBp_ZE__wF1QTqIq_msiuP0IFS4tNSSCo4Ogsx0nmImVOoTY6bri/s640/DSC08313.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0209</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
El CMP003, destaca por un relieve de escasa entidad. Sin embargo, mantiene un labio de <i>kalathos</i> muy marcado.<br />
Siglo III.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdzfESA14Qxj0i_ftDas9ZfawBakAJPUE9ZTsyRXVgtmr2zg2XCzsC074PyP_aTRGzYeYI-HNhqnlD29Ers8-CyeUi-zmkymcTDy51bST5yNvJpJe0hzFEShG8VQ2OsMyR3cVQHsXQGjd5/s1600/CMP003.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdzfESA14Qxj0i_ftDas9ZfawBakAJPUE9ZTsyRXVgtmr2zg2XCzsC074PyP_aTRGzYeYI-HNhqnlD29Ers8-CyeUi-zmkymcTDy51bST5yNvJpJe0hzFEShG8VQ2OsMyR3cVQHsXQGjd5/s640/CMP003.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMP003</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEtYisj-mMaahVkHcgL53LuPwyq1JXdAiufTyjux7wKX3ptYr2bluouzVyLyC6b3X1dfDPVT-zfrBxq75cTlYtFXW-OKKmy4ZFJUQunq2NTmO7L7Y3G3xzn1SQP8ZqvVcvUzaTOINve1Be/s1600/cordobakh0003-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1212" data-original-width="1600" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEtYisj-mMaahVkHcgL53LuPwyq1JXdAiufTyjux7wKX3ptYr2bluouzVyLyC6b3X1dfDPVT-zfrBxq75cTlYtFXW-OKKmy4ZFJUQunq2NTmO7L7Y3G3xzn1SQP8ZqvVcvUzaTOINve1Be/s640/cordobakh0003-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMP005</td></tr>
</tbody></table>
El CMP005, que como el anterior, está en el patio, combina elementos de los siglos I y II con otros más evolucionados: entre los primeros, la manera de ahuecar las volutas angulares y un tipo de acanto escasamente evolucionado. Entre los segundo, la concepción volúmetrica general, muy irregular, y la inexistencia de conjunto axial.<br />
Siglo III.<br />
<br />
<b>Reconsideración</b><br />
<br />
Los capiteles de este epígrafe componen, con mucho, el conjunto más numeroso de la Mezquita. Gracias a ellos posemos hacernos una idea de cómo debieron ser los edificios de los que formaron parte y, por supuesto, de en qué momentos se manifestó la capacidad promotora imperial. Da la sensación de que en el siglo II se manifestó con mayor fuerza la retórica imperial. Y asimismo da la sensación de que esa voluntad se fue apagando a medida que pasaban los años.<br />
<br />
<b>Nota</b><br />
<b><br /></b>
Los cambios de color de los objetos recogidos en las imágenes no sólo responden a la calidad de la piedra sino, sobre todo, al tipo de iluminación empleado para obtenerlas. El flash directo ofrece imágenes "comprimidas" y frías (blanquecinas); la luz rebotada acentúa los matices cálidos y, con frecuencia, los añade..</div>
</div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-19873505817411350212019-09-24T03:13:00.002-07:002019-09-24T03:13:23.029-07:00Capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba. 2. Corintios asiáticos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Aunque algunos estudiosos y el propio Pensabene llevan unos cuantos años hablando de "capiteles corintios con acantos asiáticos" y aunque tanto los corintios como los corintios asiáticos, por lo general, respondan a la misma estructura, me parece oportuno mantener esta variedad porque responde a una modalidad muy concreta, fácil de distinguir de otras modalidades. Sólo por la capacidad de simplificación que ello supone, me parece útil continuar empleándola, por supuesto, sin entenderla como una fórmula independiente de las demás variedades —no me atrevo a emplear el término “órdenes” —. Por si ello fuera poco, algunos corintios asiáticos cuentan con estructura diferente de la tradicional…<br />
Son pocos los capiteles de este tipo que podemos ver en la Mezquita de Córdoba. Entre ellos no hay ninguno de especial esbeltez, como los que han <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/09/los-capiteles-reutilizados-de-la_8.html">aparecido en el sur de Italia</a>. Con ellos se puede definir una secuencia evolutiva que seguramente no se adapte a la realidad temporal pero que viene bien para ordenarlos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3gjdsLbXZH4cbTEqUypH6r7XPn_Mr65lh5gbmY9gEY9m89XzBhBRISoPgUrC96T_E0XvT8n6uHsTTd_q-_ZRT08W6QFj_Zzq1RsOtkAvp8a6x_-dhmCVk4DqVfZh-ay8NNPuedgaBfRgQ/s1600/COMEZ0086.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3gjdsLbXZH4cbTEqUypH6r7XPn_Mr65lh5gbmY9gEY9m89XzBhBRISoPgUrC96T_E0XvT8n6uHsTTd_q-_ZRT08W6QFj_Zzq1RsOtkAvp8a6x_-dhmCVk4DqVfZh-ay8NNPuedgaBfRgQ/s640/COMEZ0086.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0802</td></tr>
</tbody></table>
El CM0802 conserva elementos de policromía, que seguramente no es la aplicada en el momento de su primer uso; pudiera ser uno de los menos evolucionados, teniendo en cuenta que sería difícil colocar alguno en el siglo II.<br />
A destacar la configuración del ábaco, de escasa concavidad, las hojas de acanto (que algunos estudiosos denominan "espinoso") con folíolos afilados y ojales de cierta anchura, el redondeo de la base, los cálices ampulosos, las volutas de escaso volumen y el borde del <i>kalathos</i> de cierta irregularidad.<br />
Tiene interés advertir que las coronas de hojas tienen diferentes alturas, como es relativamente común entre los capiteles asiáticos.<br />
Frente a lo que hemos visto en los capiteles corintios "normales", destaca la manera de interpretar el conjunto axial, mediante una formación de tres brácteas que no se conectan con el "florón" según las fórmulas más comunes entre los capiteles de esta variedad que hemos visto en otras entradas.<br />
Podríamos situar su talla donde lo hizo M. A. Gutiérrez Behemerid (nº 658), en el siglo III.<br />
Tiene interés el cimacio, que veremos en otra entrada.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaWXkmG9WbQOl5PwhDSMw9ekvuIMIV9wmjspa3YDOx-VCCaSH1fyEDEnC1lCYGF9E7UEr6MQBfELItJk1te_Wyt4gZt5lKYJrcP5pihMgd-uCloPCHq0MYb6JZ2NadEAeS4zQHc8gXF5Zk/s1600/COMEZ0191.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1321" data-original-width="1600" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaWXkmG9WbQOl5PwhDSMw9ekvuIMIV9wmjspa3YDOx-VCCaSH1fyEDEnC1lCYGF9E7UEr6MQBfELItJk1te_Wyt4gZt5lKYJrcP5pihMgd-uCloPCHq0MYb6JZ2NadEAeS4zQHc8gXF5Zk/s640/COMEZ0191.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
CM0820</div>
</td></tr>
</tbody></table>
El CM0820 cuenta con elementos que pueden confundir: la corona inferior de hojas ofrece un tipo de acanto con folíolos muy agudos, que podría situarse entre los de concepción más evolucionada, ya en el siglo IV; sin embargo, el cuerpo superior y la segunda corona aún parecen muy dependientes de las tradiciones romanas de los siglos I y II. Algo parecido sucede con los ojales de ambas coronas, realizados con trépanos de cabezas finas.<br />
En todo caso, se trata de un capitel anómalo, con un reparto de secciones que apenas se ve en otros capiteles de la misma tipología: la corona inferior es desmesuradamente grande si la comparamos con la superior. Lo más habitual es que exista una cierta desproporción entre ambas coronas en beneficio de la inferior, como en el capitel anterior, pero es raro que lleguen al extremo documentado por este capitel. Y esa circunstancia suele aparecer entre los más tardíos.<br />
Seguramente a causa de esa desproporción, el conjunto de caulículos, cáliz y volutas se ve comprimido sin que ello implique, como sucederá en otros más evolucionados, que desaparezca el conjunto axial. Precisamente este elemento lo distancia de sus “hermanos”, que suelen contener fórmulas muy simplificadas, con frecuencia, con pedúnculos serpenteantes, que no encontramos en Córdoba pero sí en Sevilla. Aquí se ha empleado una agrupación de cinco brácteas —no sé si sería apropiado hablar de “palma”— que se desarrollan verticalmente hasta componer una vuelta de penca que hace pensar en fórmulas ya muy evolucionadas, próximas a los modelos del Imperio Romano de Oriente. Sin embargo, la sustitución del conjunto pedúnculo-espata por este “tercer orden” no es suficiente para que lo situemos al margen de orden corintio, incluso, contando con lo que indicaré a continuación.<br />
Aunque existen florones en los centros de los ábacos y está perfectamente marcado el labio superior del <i>kalathos</i>, han desaparecido las volutas interiores, de manera que fácticamente nos encontramos con una estructura de “volutas en V”. Sin embargo, también en relación a ese detalle hay que tener en cuenta que el desarrollo de la mencionada hoja del tercer nivel, por simple traslapo, podría justificar la existencia de las volutas interiores, que no se ven porque las “tapan” dichas hojas.<br />
Es el nº 657 de M. A. Gutiérrez Behemerid, que lo clasificó en el siglo III. Si en la península Ibérica contáramos con más restos de indudable carácter bizantino o que nos hicieran pensar en fórmulas ravenáticas, deberíamos adelantar la clasificación de este capitel que, sin demasiados aspavientos, pudiéramos considerar tan “protobizantino” como ciertos ejemplares de Rávena y de Atenas. Como no es, de momento, el caso, deberemos asumir el juicio de la estudiosa castellana y situarlo en el siglo III, pero, por supuesto, a finales.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil6Ofq3yrxHvdkf4hbFrlK-RFzUqK7cnftXJtNvLU_DBNG61Jaz0AH2E07Jm8hs1gjWuVNahIyAoDXFwovANHeP0rtBQI3p55_WyFvLNEb9v3LOrm1h8PkVgddZVvrHuxSIELMAQzt46af/s1600/COMEZ0135.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1411" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil6Ofq3yrxHvdkf4hbFrlK-RFzUqK7cnftXJtNvLU_DBNG61Jaz0AH2E07Jm8hs1gjWuVNahIyAoDXFwovANHeP0rtBQI3p55_WyFvLNEb9v3LOrm1h8PkVgddZVvrHuxSIELMAQzt46af/s640/COMEZ0135.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0101C</td></tr>
</tbody></table>
El CM0101C ha sido dorado, seguramente siguiendo criterios que podríamos rastrear, al menos, hasta el siglo X. Para centrar su catalogación, interesa enfatizar cómo se han diseñado las volutas, con las interiores bajo el labio del <i>kalathos</i> y las exteriores bajo los ángulos del ábaco. Ese diseño se repite en los dos siguientes: CM0322 y CM0910.<br />
Siglo III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3BgNzYldansj_tDKFascS2j1r8RQ2v7buvkludcvl2A-_5ONAaHNxlDziJGl6QlnbD25N8CgPGsadHzi9bhtaHuy0RNXJ8W7yQUx2yte1wqu2VwF9nyZF1UzTGWjGRu_eDyHtaKbcOe-W/s1600/CM0322.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1430" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3BgNzYldansj_tDKFascS2j1r8RQ2v7buvkludcvl2A-_5ONAaHNxlDziJGl6QlnbD25N8CgPGsadHzi9bhtaHuy0RNXJ8W7yQUx2yte1wqu2VwF9nyZF1UzTGWjGRu_eDyHtaKbcOe-W/s640/CM0322.jpg" width="572" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0322</td></tr>
</tbody></table>
El CM0322 apenas permite contemplar sus cualidades originales. Afines a las de los anteriores.<br />
También sobre él se ve parte de un cimacio con ornato roleos definidos mediante ápices de tres folíolos que encierran de palmas de perfil adosadas para componer una palma completa, según fórmula común en la estética helenística.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLSFcfCNrM635yQo0eyEsuBaZ6bwnZ-ZYiRBwLnPGtOQXLO8cVTdrtMBHWIfRqu2TbzDbGUV9IsnnLDYMyXZjvJwLcI31veEUuwIviO9p_B7X_Y1PrZXlgZ5AeFzVsDYwKzHueHwchyphenhyphenD-m/s1600/Sin+t%25C3%25ADtulo-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1522" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLSFcfCNrM635yQo0eyEsuBaZ6bwnZ-ZYiRBwLnPGtOQXLO8cVTdrtMBHWIfRqu2TbzDbGUV9IsnnLDYMyXZjvJwLcI31veEUuwIviO9p_B7X_Y1PrZXlgZ5AeFzVsDYwKzHueHwchyphenhyphenD-m/s640/Sin+t%25C3%25ADtulo-1.jpg" width="608" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0910</td></tr>
</tbody></table>
El CM0910, colocado “de mala manera” en la zona de la catedral, es el que está más cerca de las fórmulas que preceden a la aparición de las modalidades bizantinas.<br />
A destacar el carácter del cuerpo superior, particularmente denso.<br />
Hacia el año 300.<br />
<br />
<b>Acotación </b><br />
<b><br /></b>
También la Mezquita Aljama de Córdoba enfatiza la idea de que el sur de la península Ibérica no fue muy receptivo a la corriente orientalizante que se impuso en casi todo el mundo romano durante el siglo III. Es posible que ello tenga alguna relación con el bloqueo de los modelos bizantinos que se manifiesta en la misma zona...</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-22652386971664328142019-09-24T03:13:00.001-07:002019-09-24T03:13:11.949-07:00Capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba. 3. Capiteles derivados del orden corintio Los talleres hispanorromanos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both;">
<b>Los capiteles hispanorromanos (béticos) derivados del orden corintio</b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Algunos de los capiteles de esta serie ya han aparecido en este blog, especialmente cuando me refería <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2014/10/la-escultura-ornamental-andalusi-del.html">los talleres del siglo IX</a>… Desde lo que informa la propia Mezquita Aljama de Córdoba, aún existiría algún otro argumento para desvincularlos de una iniciativa islámica: si definieran una zona concreta del oratorio, cabría formular la hipótesis de que estos capiteles se hubieran tallado, precisamente, para acotar de algún modo esa zona; eso fue lo que se hizo durante el siglo X bajo la dirección de Yafar. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Desde lo que hoy conocemos, casi aparece de modo natural la hipótesis de que nos encontramos ante un conjunto de capiteles de manifiesta heterogeneidad, que fueron realizados en una situación relativamente paralela a la documentada en Valubilis y en otras muchas zonas del Imperio, que nos habla de un momento en el que, por razones variadas, hubo de ceder la rígida retórica imperial ante la creatividad de unos talleres locales, suficientemente romanizados como para interpretar las fórmulas tradicionales con cierta libertad. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Y ese momento no pudo alejarse mucho del siglo II por razones obvias. A medida que se concretaba la crisis que condujo al Imperio hacia el abismo, seguramente fueron perdiéndose las posibilidades de promocionar grandes edificaciones en honor a los dioses y a los hombres.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
La escasa cantidad de capiteles corintios asiáticos, que también documenta la Mezquita Aljama, seguramente es una circunstancia a tener en cuenta, para ayudar a explicar el fenómeno mencionado: la unión de éstos junto con los heterodoxos explicaría la existencia de un cierto empuje constructivo durante la segunda mitad del siglo II y los primeros años del III, cuando menos.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Desde lo que reflejan los capiteles, esa circunstancia no fue exclusiva de la Bética. Encontramos situaciones parecidas en Cartago, Siria, Atenas, en diferentes zonas de la península italiana, muy especialmente en Aquileia. E incluso, en la Galia y en los alrededores del Rin y, por supuesto, en las grandes urbes de Oriente.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both;">
En muchas ocasiones se ha enfatizado el paralelismo entre la mezquita cordobesa y la de Cairuán. Se me permitirá que, en esta ocasión, destaque las diferencias y, en especial una que me parece significativa: frente a lo que sucede en la mezquita tunecina, donde abundan los capiteles bizantinos, en la cordobesa no existe ninguno que puede catalogarse con claridad en esa corriente cultural; algunos podrían valorarse con ciertos influjos de esa filiación, pero, en realidad, no hay ningún capitel netamente bizantino. Sin embargo, también allí son relativamente frecuentes las piezas con peculiaridades específicas.</div>
<div class="" style="clear: both;">
Un detalle significativo: todos los capiteles de este conjunto son de dimensiones considerables, de modo que no pueden proceder de edificaciones modestas y ello empuja desvincularlos de las épocas de mayor penuria económica…</div>
<div class="" style="clear: both;">
Otro detalle importante: ninguno de los capiteles que veremos se puede relacionar claramente con el cristianismo. Aunque algunos autores los hayan clasificado en “época visigoda”, sólo encontraremos detalles que permitirían ciertas relaciones con referencias que, como ya sabemos, también son forzadas. Y ello sin mencionar que a estas alturas parece claro que con los “capiteles visigodos” pasa lo mismo que con los longobardos, los ostrogodos o los asociados a otros grupos “bárbaros”: las edificaciones relacionadas con esos grupos humanos suelen emplear capiteles reutilizados… No obstante, ello no significa que niegue la posibilidad de que algunos fueran realizados para edificios cristianos; es más, algunos de los que, a mi juicio, son “más evolucionados”, muy bien pudieran haber sido realizados con ese fin.</div>
<div class="" style="clear: both;">
Desde esas consideraciones, se comprenderá el título que he dispuesto en este apartado: capiteles hispanorromanos; y me consta que es impreciso; sería más adecuado hablar de “capiteles béticos”, pero teniendo en cuenta que alguno puede proceder de la Lusitania, se comprenderá que, con manifiesta injusticia estadística, emplee el término “hispanoromanos”. Y parafraseando al Tenorio, que los andaluces, extremeños y portugueses se peleen por cambiar el nombre si en algún lejano momento tuvieran a bien prestar atención a lo que aquí se dice....</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Todos los capiteles de este grupo derivan del orden corintio y ofrecen cualidades que van desde una fidelidad absoluta a la estructura del orden hasta fórmulas relativamente "degeneradas" que, sin embargo, es posible relacionar con las menos evolucionadas. En algunos caso, incluso, es posible establecer entre ellos un proceso evolutivo prácticamente lineal.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b>Una pieza "suelta" casi "canóniga"</b></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmmRmiRNX-Sxizj4_c3kg2cKYg3Xb95LsHF9KBrXFpsuTBrwL6sM1mPpVsFt4UJXECRNY_LzwwK852-dCin9MKwBePTXSXUlPHdgWhkJCeV9qw-nNigf8kPds87Y1XNAT6NZNJk-qqYxTT/s1600/DSC08384.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1243" data-original-width="1600" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmmRmiRNX-Sxizj4_c3kg2cKYg3Xb95LsHF9KBrXFpsuTBrwL6sM1mPpVsFt4UJXECRNY_LzwwK852-dCin9MKwBePTXSXUlPHdgWhkJCeV9qw-nNigf8kPds87Y1XNAT6NZNJk-qqYxTT/s640/DSC08384.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0416</td></tr>
</tbody></table>
Seguramente es discutible la inclusión del capitel CM0416 en este grupo; en sentido estricto debiera estar entre los capiteles corintios, pero como no es demasiado "normal", me ha parecido oportuno incluirle entre los evolucionados, para dar testimonio de cómo se mantuvieron las tradiciones ornamentales a lo largo del tiempo en el sur de la Península.<br />
El CM0416 ofrece una estructura evolucionada, en la que cuesta encontrar la referencia al <i>kalathos</i> en la parte superior, aunque aún existe una mínima alusión. En consonancia, el ábaco, ornado con lengüetas, es de trazo irregular y de escasa curvatura. Lo más original acaso se encuentre en el modo de resolver el conjunto axial mediante una espata cuyas brácteas culminan en aros de los que surgen segmentos que se unen a las volutas interiores. Sin embargo, cuenta con florón vinculado al correspondiente pedúnculo.<br />
Las dos coronas de hojas de acanto apenas se alejan de las fórmulas de los siglos I y II en una técnica de talla demasiado esquemática, casi de dos planos.<br />
La hechura de las volutas, sumamente livianas y, sobre todo, la naturaleza de los acantos, definidos mediante folíolos largos y ojales casi triangulares no permiten adelantar mucho su realización.<br />
Alrededor del año 200, pero hacia el siglo III.<br />
Soporta un cimacio obtenido a partir de la reutilización de un bloque que contiene molduración en una de las caras. Las otras tres responden a la fórmula habitual: tronco de pirámide y reborde prismático,<br />
<br />
<b>Primera serie</b><br />
<br />
Existe un grupo de capiteles con estructuras comunes que, sin embargo, definen un proceso evolutivo prácticamente lineal. Están repartidos entre las dos zonas consideradas pero con una circunstancia relevante: es posible que todos ellos estuvieran originalmente en la ampliación del siglo IX.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSa-92eGvmmxzpCTlKM20Lp7awaCQ-eRtME4mIPt1olxBVLvTYBNpeyiH4uCQ4QnnPi3YMhLL_BxG_693tmJoK2spstUltvf3cJ4fz-9f36NEtfHJv-pFQJupPBaC4igTrmSko9KQfzLkg/s1600/COMEZ0071.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1559" data-original-width="1600" height="622" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSa-92eGvmmxzpCTlKM20Lp7awaCQ-eRtME4mIPt1olxBVLvTYBNpeyiH4uCQ4QnnPi3YMhLL_BxG_693tmJoK2spstUltvf3cJ4fz-9f36NEtfHJv-pFQJupPBaC4igTrmSko9KQfzLkg/s640/COMEZ0071.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0613</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
El CM0613 puede servir para encabezar un grupo de varios capiteles, que están estructurados de manera convencional, con un cuerpo inferior cilíndrico con dos coronas de hojas de perfil sensiblemente rectangular y peraltado y un cuerpo superior donde se aprecia con claridad un <i>kalathos</i> troncocónico sobre el que se adhieren caulículos, cálices de expresión mínima y pegados a unas volutas asimismo de escasa entidad. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Éste concretamente, cuenta con conjunto axial con una peculiar “anomalía”: el pedúnculo no culmina en el florón, porque éste se apoya en dos acodos que nacen de los discos interiores de las volutas. Enseguida veremos que no todos poseen esta cualidad.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Las volutas exteriores fueron talladas dejando libre el hueco definido entre ellas, el <i>kalathos</i> y el ábaco.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Tiene ábaco de cierta concavidad, decorado en su frente con un motivo que recuerda fórmulas convencionales, pero de interpretación "libre".</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Son de especial interés las soluciones empleadas para definir el ornato vegetal mediante agrupaciones de hojas paralelas con una plegada, según modo similar a lo que ofrecen los capiteles corintios asiáticos, con una diferencia relevante: aquí no se marcan hojas afiladas ni ojales muy abiertos, sino todo lo contrario: los ojales son casi lineales y los bordes de las hojas están redondeados</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
También es relevante el motivo empleado en sustitución de los florones tradicionales: aquí se empleó una flor de multitud de pétalos que, tal vez, intente emular a un girasol.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Sería absurdo negar las circunstancias que avalan su valoración como capitel “evolucionado”; sin embargo… </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
A la hora de catalogarlo, no creo que, al menos en este caso concreto, se pueda hablar de influencias orientales directas y mucho menos bizantinas; tampoco hay nada que nos permita relacionarlo con el cristianismo. Y aunque, como ya he indicado varias veces, en Córdoba no han nada que permita hablar de influjo bizantino, no creo que en este caso se pueda pensar en una cronología muy avanzada, que fuera una respuesta local a aquellas fórmulas. Parece más “razonable” relacionar este capitel y sus similares con iniciativas locales relativamente tardías, que contando con el caso de Volubilis, no deberíamos llevar más allá del siglo IV. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Siglos III-IV.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivMIyDmLAa_TMfzjIPY1zyqXq_92BdJOhFA6EokJXXQ8FthvCux2YAkPF-1FP_2_pka1-zE_uLrzb_uLAKkdysoqWJkNvtVoOskFJxotEDpB7V_0ZugmZUYIA82hKB8prTjemuGRnpvfUU/s1600/COMEZ0179.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1520" data-original-width="1600" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivMIyDmLAa_TMfzjIPY1zyqXq_92BdJOhFA6EokJXXQ8FthvCux2YAkPF-1FP_2_pka1-zE_uLrzb_uLAKkdysoqWJkNvtVoOskFJxotEDpB7V_0ZugmZUYIA82hKB8prTjemuGRnpvfUU/s640/COMEZ0179.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0520</td></tr>
</tbody></table>
El CM0520 es similar al anterior, aunque cambia la fórmula para sustituir a los florones, que aquí son veneras, el ornato del conjunto axial, que culmina en la venera y la decoración del frente del ábaco, mediante sucesión de arquillos semicirculares y aspas que, tal vez, emulen la fórmula de las ovas y los dardos. En la imagen adjunta se advierte otro elemento que apunta hacia momentos poco avanzados: la concepción helicoidal del remate de las volutas.<br />
Si no fuera porque la venera no sólo es elemento cristiano, acaso pudiéramos relacionarlo con los capiteles de alguna iglesia primitiva, tal vez, con la ravenática de San Francisco… ¡Precisamente!<br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFnQbRB4JGB5NfPe0Ss5tJJTJWY810dZhW-KSajYF4oVU03-TMBeSOOb-ArqHlXIV8ibim82PG5aNKWuggs6UFQcBHrSHzN5fFPP8JcS9IWxgk7o6QZJKNi5EOPZQTBvl3ul2VL-NPl7m1/s1600/CM0620x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1407" data-original-width="1600" height="562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFnQbRB4JGB5NfPe0Ss5tJJTJWY810dZhW-KSajYF4oVU03-TMBeSOOb-ArqHlXIV8ibim82PG5aNKWuggs6UFQcBHrSHzN5fFPP8JcS9IWxgk7o6QZJKNi5EOPZQTBvl3ul2VL-NPl7m1/s640/CM0620x.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0620</td></tr>
</tbody></table>
El CM0620 es similar al anterior con una salvedad importante: el friso aplicado al frente del ábaco, que sigue la misma fórmula de los anteriores, podría interpretarse en éste como un friso de arcos de herradura, dado que algunos arcos podrían valorarse como ultrapasados. Creo que el detalle es anecdótico.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnIk1i4BPtTTDJfQNmFis7VklYnokOCJ3v7-o4Z1f7rLgLzcPeZbPy-_kJGpfs2qztdd4-QAAndq1xshQOayS73NsTaIezYWTXU38CGR5mEHSybFUXEe5AD9gWSM9qjq-O8OJ4RCDYtGs_/s1600/COMEZ0137.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1462" data-original-width="1600" height="584" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnIk1i4BPtTTDJfQNmFis7VklYnokOCJ3v7-o4Z1f7rLgLzcPeZbPy-_kJGpfs2qztdd4-QAAndq1xshQOayS73NsTaIezYWTXU38CGR5mEHSybFUXEe5AD9gWSM9qjq-O8OJ4RCDYtGs_/s640/COMEZ0137.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0510A</td></tr>
</tbody></table>
El CM0510A es similar a los anteriores, con la salvedad de que en éste no existe conjunto axial bajo la flor o la venera.<br />
A destacar en este capitel la manera de resolver el ornato de los tallos centrales de las hojas de “acanto”, con incisiones que definen una especie de espiguilla o doble sogueado. Supongo que este detalle habrá servido a algún estudioso para relacionar a todo el grupo con los capiteles de la diócesis de Astorga… Recuerdo al lector que la doble espiguilla e, incluso, el doble sogueado, son motivos del repertorio romano desde, al menos, el cambio de Era.<br />
El cimacio conserva restos de lo que podría ser ornato geométrico.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSrHxlMwt8BwD0j11uuL1gkHLkD5XkzaIGXKYl0sNTJ8ndKlQN0mYBpL0wuADPHj8GlkxuBRhUsuzp0s6d_BTtaqkwhMzn75sc-NqtBRf6UZrB7ELCvNJdBK7Gvh8TWQOcXgLi-0sSRzhX/s1600/DSC04788.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1560" data-original-width="1600" height="622" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSrHxlMwt8BwD0j11uuL1gkHLkD5XkzaIGXKYl0sNTJ8ndKlQN0mYBpL0wuADPHj8GlkxuBRhUsuzp0s6d_BTtaqkwhMzn75sc-NqtBRf6UZrB7ELCvNJdBK7Gvh8TWQOcXgLi-0sSRzhX/s640/DSC04788.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0401B</td></tr>
</tbody></table>
El CM0401B es similar al anterior.<br />
El cimacio es un bloque moldurado romano.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAxSKrXWoSR0DT_dnFqr5IrRDR-fZK6Lyr_W34ID6O8B4bIKU6VqqJu91r-4sXXVBZyl-hC23XvllyFmiFM26N3DVBRStGyWrOnCbJKqKALhM777IUTlkF4hyphenhyphenffpo6ts6wb58ZF5RSUtTF/s1600/COMEZ0178.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1597" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAxSKrXWoSR0DT_dnFqr5IrRDR-fZK6Lyr_W34ID6O8B4bIKU6VqqJu91r-4sXXVBZyl-hC23XvllyFmiFM26N3DVBRStGyWrOnCbJKqKALhM777IUTlkF4hyphenhyphenffpo6ts6wb58ZF5RSUtTF/s640/COMEZ0178.JPG" width="638" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0519</td></tr>
</tbody></table>
El CM0519 presenta importantes variaciones ornamentales en el cuerpo superior, decorado con elementos tapizantes, que se aplican al espacio libre del <i>kalathos</i> mediante palmas (o cañas) y un elemento que sustituye al arranque del tallo del florón con un tercer orden de hojas pequeñas acompañadas de un forro vegetal de folíolos paralelos.<br />
Debe corresponder al mismo momento que los anteriores.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNF6Rm9xBdgFwu7ZhCFTV0-Rqav5IioFnnXXoNFtopOAMqTiCz11MX_6SA_a7Kv7Q51NRZ_TYKF06ikmPP1VTUygO1Qri7C3Ig1RHuPnHdKo7mynzlDtpc-OaeUCIzlZSYO0fc0W9-QgZR/s1600/COMEZ0164.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1537" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNF6Rm9xBdgFwu7ZhCFTV0-Rqav5IioFnnXXoNFtopOAMqTiCz11MX_6SA_a7Kv7Q51NRZ_TYKF06ikmPP1VTUygO1Qri7C3Ig1RHuPnHdKo7mynzlDtpc-OaeUCIzlZSYO0fc0W9-QgZR/s640/COMEZ0164.JPG" width="614" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0222</td></tr>
</tbody></table>
En el CM0222, de estructura similar a la de los anteriores, con algunas modificaciones relevantes. El arranque del conjunto axial recupera el carácter orgánico de los siglos I y II para colocar un tallo bien marcado que culmina en el florón, acompañado en la zola de las volutas interiores con lo que parecen ser dos hojas de perfil o una que proporciona fondo al tallo.<br />
También tiene interés advertir que en este capitel no se ha calado el espacio comprendido entre el cesto y las volutas exteriores y que esa circunstancia se ha aprovechado para “enriquecer” esa zona con una gran hoja de folíolos alargados y paralelos.<br />
<div>
Siglos III-IV.</div>
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheH-rp2dhtWvpRkDHMgvxXKEfvim7GeSWL7PAkhU4YCBG2kQBTKs4AlbcNadjUaJK4pRQWxvC6Ib563km3jl3O87QVClkTKXviOePFaMCc5vYVLLKS4-QxQ_YkHyfjsuO8OvVKBn92TwhW/s1600/COMEZ0169.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1576" data-original-width="1600" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheH-rp2dhtWvpRkDHMgvxXKEfvim7GeSWL7PAkhU4YCBG2kQBTKs4AlbcNadjUaJK4pRQWxvC6Ib563km3jl3O87QVClkTKXviOePFaMCc5vYVLLKS4-QxQ_YkHyfjsuO8OvVKBn92TwhW/s640/COMEZ0169.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0319</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4LGrCfyYisXKDalM2iQI6WxIK9JAoac-cBh7cyHL0m0mP9jJrJiZfurKYdeP2og04GMUfzHalNk-XgsQ_sh9jYUDM_y8NUpOWt3g4ZTZiSkl69jYDQQGoQopfPIbiPz9vWDUP20DVD7oz/s1600/COMEZ0097.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1568" data-original-width="1600" height="626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4LGrCfyYisXKDalM2iQI6WxIK9JAoac-cBh7cyHL0m0mP9jJrJiZfurKYdeP2og04GMUfzHalNk-XgsQ_sh9jYUDM_y8NUpOWt3g4ZTZiSkl69jYDQQGoQopfPIbiPz9vWDUP20DVD7oz/s640/COMEZ0097.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0813</td></tr>
</tbody></table>
El CM0813 es similar al anterior.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHZM9eJ25kWFttlrUrrhT3pNYsPDHhAWjod5JjtSEBGWRq4HIv4ynO-CJ_SyBEa-lly3nYGiHEaTAHrlIjudAkvsS0MkCIdlCVzQk2wcLqLAeRzNmPT_byLJQfJQVlzzTjUkDFrToVIVyY/s1600/CM0913esotro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1583" data-original-width="1600" height="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHZM9eJ25kWFttlrUrrhT3pNYsPDHhAWjod5JjtSEBGWRq4HIv4ynO-CJ_SyBEa-lly3nYGiHEaTAHrlIjudAkvsS0MkCIdlCVzQk2wcLqLAeRzNmPT_byLJQfJQVlzzTjUkDFrToVIVyY/s640/CM0913esotro.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0913</td></tr>
</tbody></table>
CM0913 es similar al anterior. A destacar que el cimacio tiene restos de ornato "barrido" en la parte superior, seguramente fruto de la adaptación a su función actual.<br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinoDkUO9hgOhprQJaJBZBOBmQsz0V5Zh1bht7sOZesLO7GAYx1bfX_So8CF38yaFRUWX_CsT6lccUWC1ObsciZC8Kt8MjAypIZz_PD66PaqIzrP3u6uKndH6eItj9_BceL9WQylG_OvZ1M/s1600/COMEZ0147.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1481" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinoDkUO9hgOhprQJaJBZBOBmQsz0V5Zh1bht7sOZesLO7GAYx1bfX_So8CF38yaFRUWX_CsT6lccUWC1ObsciZC8Kt8MjAypIZz_PD66PaqIzrP3u6uKndH6eItj9_BceL9WQylG_OvZ1M/s640/COMEZ0147.JPG" width="592" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1010A</td></tr>
</tbody></table>
El CM1010A es el más irregular de la serie; además ha sido repintado y “reajustado” de modo grosero para unirlo al fuste.<br />
Como ya indiqué líneas atrás, entiendo que esta serie debió ser realizada en un lapso cronológico no muy extenso.<br />
Siglos III-IV.<br />
<br />
<b>Otra pieza "suelta"</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis_WhfM0xNy_CFLIOayr1MFJoOcVRY6KglVmIGUux0YcwFgLdNnIzXPHssdDE7Yfw7s06MbJLIxFGAuWanrsu6OLJ23WfW5WBx9KqiudU9aqw0aTBcIqDyxNEqm-S6PZYkwEAjjyZdAOGv/s1600/CM1010Cnm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1416" data-original-width="1600" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis_WhfM0xNy_CFLIOayr1MFJoOcVRY6KglVmIGUux0YcwFgLdNnIzXPHssdDE7Yfw7s06MbJLIxFGAuWanrsu6OLJ23WfW5WBx9KqiudU9aqw0aTBcIqDyxNEqm-S6PZYkwEAjjyZdAOGv/s640/CM1010Cnm.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1010C</td></tr>
</tbody></table>
El CM1010C se distancia algo de los anteriores y se distingue por mantener la estructura tradicional a falta del conjunto axial. Tiene ábaco de trazado irregular y escasa curvatura, aparentemente, sin molduras apreciables —al menos, desde donde se le puede contemplar y fotografiar—. Cuenta con dos coronas de hojas de diseño bastante sumario; tiene folíolos alargados, que permite relacionarlo con las variedades asiáticas y ojales realizados con trépanos de corona cónica, que hacen pensar en piezas del norte peninsular (Oviedo, Cámara Santa y Museo Arqueológico). En Aquileia hay dos (AMAN047 y AMAN048) que, en cierto modo, podría relacionarse con él. Barrera Antón situó uno comparable (nº 93) en el siglo III, indicando que <i>“los acantos (…) presentan similitudes con los de los capiteles visigodos, aunque son más rudimentarios, achaparrados y anchos</i>”. Reconozco que esa valoración me eriza los cabellos toda vez que en el “Museo Visigodo” tienen algunos que no me parecen bien clasificados…<br />
El de la mezquita cuenta con caulículos, más o menos ortodoxos, volutas de escasa entidad pero con acompañamiento vegetal y remate helicoidal.<br />
Entiendo que este capitel es menos evolucionado que el de Mérida y sin embargo, creo que debería situarse entre los siglos III y IV. En consecuencia, el de Mérida debía adelantarse hasta el siglo IV, a lo mejor para ofrecer una referencia relevante a lo que se vienen considerando capiteles “visigodos”.<br />
<br />
<b>Una pareja probablemente sevillana (o, por supuesto, de Italica)</b><br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9puT5Wz7q6RELIvHbRlL_6UIHvSW-Mdcyq-MKdYYEgs2HUIErkd9BKIVoLOBQfdCIAyU7-IHSZKOLHfr4F_ibNmZxpy35-7tqA_p2O4rddWJz24_vrkR9UYYMQEKlvhykulCb3dau_4sh/s1600/CM0503.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1445" data-original-width="1600" height="578" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9puT5Wz7q6RELIvHbRlL_6UIHvSW-Mdcyq-MKdYYEgs2HUIErkd9BKIVoLOBQfdCIAyU7-IHSZKOLHfr4F_ibNmZxpy35-7tqA_p2O4rddWJz24_vrkR9UYYMQEKlvhykulCb3dau_4sh/s640/CM0503.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0503</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; margin-right: 1em; orphans: 2; padding: 6px; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwTd7bvKY8PLX4mzHelwib6qEOybrhJYB6w5oYk9YTVa_k_eh4qG9FxdFT5d-xPwE6BqdUxGpfe4RHir29onkIWYe5GBF6ZqT6BOqfGI0TAwwqYDMVmjHA4UEk3iNniwjYlTlJiw16t5iA/s1600/COMEZ0131.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1569" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwTd7bvKY8PLX4mzHelwib6qEOybrhJYB6w5oYk9YTVa_k_eh4qG9FxdFT5d-xPwE6BqdUxGpfe4RHir29onkIWYe5GBF6ZqT6BOqfGI0TAwwqYDMVmjHA4UEk3iNniwjYlTlJiw16t5iA/s640/COMEZ0131.JPG" style="cursor: move;" width="626" /></a></div>
</td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; padding-top: 4px; text-align: right;"><div style="margin: 0px;">
CM0301</div>
</td></tr>
</tbody></table>
En la Mezquita hay dos capiteles similares, el CM0301C y el CM0503, que estructuralmente tienen todos los aditamentos del orden corintio salvo el conjunto axial. Aunque el ábaco parece tener planta rectilínea y escasa “concavidad”, cuenta con un desmesurado límite del <i>kalathos</i>.<br />
Sobre un cesto sensiblemente troncocónico muestra dos coronas de hojas de tamaños similares, con acantos de folíolos alargados y paralelos, sobre los que se pliegan otros curvados y también muy largos para definir ojales casi del mismo tamaño que la hoja plegada. Tal y como se aprecia en otros del mismo lugar, los mencionados pliegues curvados se unen a los de las hojas inmediatas para conformar arcos ultrapasados.<br />
Son muy curiosos los caulículos, desmesuradamente largos, con ornato de espiguilla.<br />
También tiene interés la manera de interpretar el cáliz, combinando folíolos largos y bandas de espiguilla.<br />
Las volutas apuntan cierres a medio camino entre la forma helicoidal y la espiral.<br />
A destacar lo que parecen ser flores circulas distribuidas en los espacios más “vacíos”<br />
Son similares a cinco de Sevilla; uno, muy erosionado, estaba en los Jardines de Murillo (la zona fue objeto de acciones vandálicas en 2016); otro en el Salvador y los otros tres en el<a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2018/05/sobre-unos-capiteles-del-museo.html"> Museo Arqueológico,</a> con cartelas contradictorias. El parecido en la calle Corral del Rey está catalogado entre los siglos VI y VII. El aparecido en Itálica se sitúa entre los siglos II y III.<br />
<br />
<b>Una serie de inclinación tapizante</b><br />
<br />
En la mezquita del siglo VIII existe otro conjunto de capiteles de concepción relativamente homogénea y diseño desconcertante por cuanto su grado de evolución formal debería estar asociado a algún elemento que los vinculara con algún cambio cultural relevante. Y sin embargo, como veremos enseguida, únicamente las veneras pudieran apuntar en esa dirección…<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI0jysuLa2Jrv08nOruqB14eKLOPgzn622iBvLJqR_a68aVf5UCcsUJKVNJ9kSSNlxiprgwKwnpX7-n-f_J2oaZi5mLGfR7HvI8GDIcbAEz1sV3rj4mzM60kGSpxc_E5yMfNORrPOgT7o_/s1600/COMEZ0037.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1436" data-original-width="1600" height="574" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI0jysuLa2Jrv08nOruqB14eKLOPgzn622iBvLJqR_a68aVf5UCcsUJKVNJ9kSSNlxiprgwKwnpX7-n-f_J2oaZi5mLGfR7HvI8GDIcbAEz1sV3rj4mzM60kGSpxc_E5yMfNORrPOgT7o_/s640/COMEZ0037.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0404</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div>
El CM0404 tiene estructura de capitel corintio al que únicamente falta un tratamiento correcto del conjunto axial; y lo expreso así porque, en realidad, posee elementos “vegetales” que ocupan el espacio de la espata y el pedúnculo. En una cara, es un tallo rematad en cinco “pimientos” pequeños; en otra, es una especie de “hoja” con incisiones diagonales… </div>
<div>
Cuenta con cauñiculos, cáliz con acantos comparables a los del CM1010C, volutas de diseño irregular, veneras en lugar de florones y se manifiesta una clara alusión al <i>kalathos</i> en la parte superior.</div>
<div>
El ábaco es de escasa curvatura pero presenta incisiones longitudinales que nos remiten a las molduras tradicionales.</div>
<div>
Siglos III-IV.</div>
<div>
Sobre él descansa una “cimacio” moldurado y escalonado de época romana.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqJXLdDjKbjbXmgux9s1c_h3VeoN6dK2QzXGOoTLmdlocjS8Xrdr8ld2HcEqmclfyfn8KsqCfam9i8iLoH7bjM8fn6p2cVt77WzRX4soqu4hJOjYwQCS7y14NuGtPDA-MgV3aiRMKjLMBi/s1600/COMEZ0051.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1518" data-original-width="1600" height="606" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqJXLdDjKbjbXmgux9s1c_h3VeoN6dK2QzXGOoTLmdlocjS8Xrdr8ld2HcEqmclfyfn8KsqCfam9i8iLoH7bjM8fn6p2cVt77WzRX4soqu4hJOjYwQCS7y14NuGtPDA-MgV3aiRMKjLMBi/s640/COMEZ0051.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0506</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div>
El CM0506 es similar al anterior, pero con el ornato más estilizado, de manera que desaparecen los ojales definidos con trépanos de cabeza cónica. Tampoco tiene venera sino flores en los ejes del ábaco.</div>
<div>
También está asociado a un “cimacio” moldurado y escalonado de época romana.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-L-ql7KSSuLg-RnHvYSJyrFKupEOqdvst2kvikbc-jkod4EgisUidIxYHXTrEMoUEvDUAtcxRNIKN8X3NgI43AfeitgkVbxvqD8BMOxpZnp7Y0lGLgnPB3H7dDjLkqjUOwiKs909jRg-w/s1600/COMEZ0057.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1497" data-original-width="1600" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-L-ql7KSSuLg-RnHvYSJyrFKupEOqdvst2kvikbc-jkod4EgisUidIxYHXTrEMoUEvDUAtcxRNIKN8X3NgI43AfeitgkVbxvqD8BMOxpZnp7Y0lGLgnPB3H7dDjLkqjUOwiKs909jRg-w/s640/COMEZ0057.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0512</td></tr>
</tbody></table>
<div>
El CMO512 es similar al anterior pero con flores y cartelas.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6h530Z5BnxSl4jNTwanis4Zm8UAUX3EvNDviJnQZ-aHVlpYo-nMw0BuweAS5au8l0FycL9N9NJG4CLnYqZAZvQFU1CbxsJBH2uINw1SdI9ET9E_9jJGnMjtS-e0tE8bM_WY1FlY2hxIzP/s1600/COMEZ0068.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1511" data-original-width="1600" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6h530Z5BnxSl4jNTwanis4Zm8UAUX3EvNDviJnQZ-aHVlpYo-nMw0BuweAS5au8l0FycL9N9NJG4CLnYqZAZvQFU1CbxsJBH2uINw1SdI9ET9E_9jJGnMjtS-e0tE8bM_WY1FlY2hxIzP/s640/COMEZ0068.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0610B</td></tr>
</tbody></table>
El CM0610B es parecido al anterior pero sin ornato en las zonas axiales.<br />
Siglos III-IV.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiXbwKGHqEPiIZr519fTPEl5lQmCJ6jguMpWqIJV4ZHXbltFqlsM2tdq9bH6FS3QXZHtLc-f4YEAwy6TkTu2DpKm71PaWxlgqGRHyHTBheDxCF8Cq2qjfNKHWZpp6aetGxZP42Ex1Rqeyb/s1600/COMEZ0101.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1296" data-original-width="1600" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiXbwKGHqEPiIZr519fTPEl5lQmCJ6jguMpWqIJV4ZHXbltFqlsM2tdq9bH6FS3QXZHtLc-f4YEAwy6TkTu2DpKm71PaWxlgqGRHyHTBheDxCF8Cq2qjfNKHWZpp6aetGxZP42Ex1Rqeyb/s640/COMEZ0101.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0904</td></tr>
</tbody></table>
A destacar en el CM0904 la existencia de ojales entre los foliolos de las hojas. A ello deberíamos unir lo que podría ser un pájaro tallado sumariamente en una de las cartelas.<br />
Soporta “cimacio” escalonado y moldurado.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkGLQ00oBPEnrd7r8ZzYNzg57bed1bTie3e1RA75DSpOopP1d3fAgq2Nkdki9mJzG7_wAECzdaoZ1Ymm_xCv43NRg5YA8GtYdd6DrBnDzhiax-eozLvmosLOf_w1IAQ455RNpfg73plueo/s1600/COMEZ0104.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1588" data-original-width="1600" height="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkGLQ00oBPEnrd7r8ZzYNzg57bed1bTie3e1RA75DSpOopP1d3fAgq2Nkdki9mJzG7_wAECzdaoZ1Ymm_xCv43NRg5YA8GtYdd6DrBnDzhiax-eozLvmosLOf_w1IAQ455RNpfg73plueo/s640/COMEZ0104.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0910B</td></tr>
</tbody></table>
El CM0910B es afín a los anteriores<br />
<br />
<b>Dos piezas "sueltas"</b><br />
<br />
En el patio hay otro capitel, el CMP002, de peculiaridades dignas de ser enfatizadas. Estructuralmente sigue la fórmula del orden corintio con todos los elementos propios del orden, perfectamente marcados, si no tomamos en consideración un “pequeño detalle”, que mencionaré enseguida. En ese sentido, tiene especial interés la manera de definir el borde superior del cesto, mediante moldura lisa. Sin embargo, la interpretación ornamental del orden ofrece “alteraciones” que lo convierten en pieza singular. La más relevante a efectos visuales acaso sea la peculiar configuración del cáliz, que ofrece la apariencia de un tercer orden de hojas, en fórmula que ya hemos visto en otras ocasiones y, muy especialmente, en Volubilis. Ese hiperdesarrollo del cáliz altera el carácter de las áreas centrales, tapadas por el “efecto traslapo”. En consecuencia, no se puede decir que este capitel “carezca” del conjunto axial, sino que el desarrollo del cáliz en su parte interior, “lo tapa”.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3p3xh5L7C6fncS-OY0yJkOm4bxdd2oVuZhyphenhyphenQsNBDYBqIhM_1sEWAfI25Dre8HRfniSC1YoCf6cZfu4Xcb6aJPH-wWKLGgZTHcIilOJrV6UgnZhQyB3a1ZagVXcigwACWY3UTC163ECJ7o/s1600/cordobakh0004.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1281" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3p3xh5L7C6fncS-OY0yJkOm4bxdd2oVuZhyphenhyphenQsNBDYBqIhM_1sEWAfI25Dre8HRfniSC1YoCf6cZfu4Xcb6aJPH-wWKLGgZTHcIilOJrV6UgnZhQyB3a1ZagVXcigwACWY3UTC163ECJ7o/s640/cordobakh0004.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMP002</td></tr>
</tbody></table>
A destacar la naturaleza de los acantos, concebidos como agrupaciones de tres hojas muy alargadas, con ojal alargado con arranque en marca de trépano. También es curioso advertir la manera de interpretar la “base” de las volutas, mediante “caulículos” que apenas permiten emplear ese término para nombrar la agrupación de tallo cilíndrico alargado, remate con yema de tres ápices como taladros de trépano; de ella nacen unas volutas que desbordan la coherencia de la estructura del orden y substancian el mencionado “detalle” que rompe la coherencia de los elementos que integran el orden corintio.<br />
A destacar también la naturaleza de las volutas con remates helicoidales y los florones, que hacen pensar en girasoles.<br />
En el momento de proponer una cronología, volvemos a la cuestión tantas veces mencionada sobre la aparición de fórmulas “degeneradas” o “creativas”. Si no contáramos con el precedente bien documentado de Volubilis, donde existen además capiteles con planteamientos estructurales comparables y otros aún más evolucionados, sería tentador adelantar su cronología. Pero a ello aún deberíamos unir la multitud de variedades locales tempranas documentadas en otros puntos del norte de África (actual Túnez), en la zona del Rin, en la Galia, incluso en Roma, en Aquileia, en Rávena…<br />
Desde un punto de vista de que podríamos valorar como “de formalismo comparado”, parece casi una obviedad reconocer que a partir del siglo II —en algunas zonas, incluso antes— proliferaron talleres que engendraron una diversidad amplia de fórmulas que reinterpretaban las tradiciones sedimentadas entre los siglos I a.C. y II d-C.<br />
En ese contexto, parece más oportuno situar al capitel CMP002 en los alrededores del año 200 y más bien hacia el siglo II que hacia el siglo III.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvTIlhf3LR60n5cF7yTZpozMjhePF8jo6T0qN6RzGVXRSL6legSFFOvRJB9BLHNXZHpPMPA2PwSJ9pbweKmAfDnafxSduXclmaYKAYfJXNyiMGkdsiLbO371BXrcEJuC1FywIfbjcbAfSc/s1600/CMP002+%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvTIlhf3LR60n5cF7yTZpozMjhePF8jo6T0qN6RzGVXRSL6legSFFOvRJB9BLHNXZHpPMPA2PwSJ9pbweKmAfDnafxSduXclmaYKAYfJXNyiMGkdsiLbO371BXrcEJuC1FywIfbjcbAfSc/s640/CMP002+%25281%2529.JPG" width="640" /></a><br />
<div>
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjQ25UCjiFcJ3_A35qZzglxrgGTxJ9AVu8WKaklqf08c3q2bmcP2I022LgHJibZpab5SaPd81kIXCM0HWVAEFRUZhtAbdvWPTME93mNout5YfvJgAavoTCXbrR2homczwG9cRlMrltoH9/s1600/conservadores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1319" data-original-width="1600" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjQ25UCjiFcJ3_A35qZzglxrgGTxJ9AVu8WKaklqf08c3q2bmcP2I022LgHJibZpab5SaPd81kIXCM0HWVAEFRUZhtAbdvWPTME93mNout5YfvJgAavoTCXbrR2homczwG9cRlMrltoH9/s640/conservadores.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
Roma Museo de los Conservadores</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4rSP8JSR3x4KImhIRNnIEVIWAJ2D9H-BEIVJwmk3HgF0yhCoq0jakB2Ef7nlaOwvNBZSXSHeoA4WkzkCuRHhfLhT-UhUSMzk3-kVzxhCWWfYrw_HxKf2E5JTn0uP57tcT2EncfTJb5fxP/s1600/COMEZ0148.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1404" data-original-width="1600" height="560" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4rSP8JSR3x4KImhIRNnIEVIWAJ2D9H-BEIVJwmk3HgF0yhCoq0jakB2Ef7nlaOwvNBZSXSHeoA4WkzkCuRHhfLhT-UhUSMzk3-kVzxhCWWfYrw_HxKf2E5JTn0uP57tcT2EncfTJb5fxP/s640/COMEZ0148.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM1110</td></tr>
</tbody></table>
El CM1110 es otro capitel con mínimas variaciones sobre las fórmulas tradicionales, que no me he atrevido a vincular con el CM1010C aunque tal vez debiera haberlo hecho.<br />
Ha sidoo suplementado en la parte inferior, de manera que ofrece un aspecto general “extraño” dada la altura de la primera corona de hojas. Como se aprecia en la imagen, en la readaptación de la pieza los artífices se tomaron la molestia de grabar sobre la pasta de enfoscado incisiones relativamente similares a las de las hojas del capitel original.<br />
Lo más relevante del capitel original: carece de conjunto axial y de cáliz. Las volutas de diseño muy evolucionado, “se apoyan” prácticamente sobre las hojas de la corona superior; lo más frecuente es que esta circunstancia sucede de otro modo: que aparezca un tercer orden de hojas que desplace al forro vegetal de las volutas..<br />
No obstante, a pesar del elevado grado de evolución, está marcada la parte superior del <i>kalathos</i> y unos caulículos de diseño sumario. También cuenta con florones y el ábaco, moldurado según fórmula “antigua”, tiene cierta concavidad.<br />
Hacia el año 300.<br />
<br />
<b>Un conjunto heterogéneo con cualidades que los relacionan</b><br />
<b><br /></b>
En las últimas hileras de la ampliación del siglo IX hay varios capiteles que guardan ciertas relaciones entre ellos y que he recogido a continuación: CM0821, CM0721 CM0521, CM0621, CM0922, CM0522, CM0622, CM0221 y CM0120. Es posible que, aunque ofrecen concepciones estructurales diferentes, procedan del mismo edificio o cuando menos, fueran realizados en un lapso temporal corto.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6NemMDrbDy2S8R1xfVJTnwyIneQRIVARvAYBbx2MPHYNqdH6mdFkLq6cVXm6EGKaEXDfBiUkABtmYxmsG4GRfj507TmgYfvYwIdA2oiZ0wUHdc63VHd1N3EIdusLCj-VV5npHeK2deKP2/s1600/CM0821g.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1329" data-original-width="1600" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6NemMDrbDy2S8R1xfVJTnwyIneQRIVARvAYBbx2MPHYNqdH6mdFkLq6cVXm6EGKaEXDfBiUkABtmYxmsG4GRfj507TmgYfvYwIdA2oiZ0wUHdc63VHd1N3EIdusLCj-VV5npHeK2deKP2/s640/CM0821g.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0821</td></tr>
</tbody></table>
El CM0821 está colocado sobre uno de los fustes estriados helicoidalmente.de la Mezquita Mayor y ofrece una estructura en la que únicamente faltan la parte inferior del conjunto axial y el tronco de cono del<i> kalathos</i> en el cuerpo superior. En ese sentido, pudiéramos decir que es un poco más evolucionado que los más completos de la serie encabezada por el CM0613. En todo lo demás manifiesta una interpretación del orden que se aproxima a las fórmulas de los tiempos de Augusto y tal vez, esa circunstancia, avale el juicio de V. Scrinari, que advirtió el intento de recuperación de las fórmulas de la época de Augusto durante el siglo III. Al menos eso parece indicar el uso de un tipo de acanto de foliolos cortos próximos a los empleados en los primeros capiteles compuestos. Sin embargo, esos folíolos, en algunos casos de aspecto lanceolado —en el forro vegetal de las volutas— están acompañados por ojales en cuyo diseño intervienen “puntos” de trépano y “líneas” verticales que hacen pensar en fórmulas propias de los siglos II y III (ver entrada dedicada a los capiteles corintios).<br />
Los caulículos, con haz de tres facetas y remate sogueado, asimismo repiten modalidades del siglo I.<br />
También ofrece cierta evolución la asociación cáliz-volutas, mediante fórmula que hemos visto muchas veces, tanto en la Península como en Italia y en el área del Rin: el aparato vegetal se adhiere al geométrico hasta casi impedir la percepción de éste.<br />
El ábaco, que cuenta con cierta concavidad, está ornado con florones de desarrollo vertical, próximos a la idea de “piña” o de espiguilla que, muy probablemente habrá sido interpretada como “clara” relación con “lo mozárabe”. Me excuso por no rebatir lo que me parece una simpleza, por supuesto, si esa relación se interpreta de modo directo.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixPStElQLXkSAV3sbNdUi6o8_2ImAdVnWWMGbS9Zdjlv6n9Rcj5KvbQ3sgEQmalRl2gpgOygxh62Eli3NE18PTunLvWECNDCx5bqCTMga9qEpQh7vgEo8VVboZqCUZtyGHpcRde3UWoxxw/s1600/DSC04827.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixPStElQLXkSAV3sbNdUi6o8_2ImAdVnWWMGbS9Zdjlv6n9Rcj5KvbQ3sgEQmalRl2gpgOygxh62Eli3NE18PTunLvWECNDCx5bqCTMga9qEpQh7vgEo8VVboZqCUZtyGHpcRde3UWoxxw/s640/DSC04827.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0821. Detalle </td></tr>
</tbody></table>
Por fin, merece ser destacado un detalle que se aprecia en una de las caras: se trata de un motivo de talla sutil dispuesto en el triángulo que dejan libre las volutas, que define una composición simétrica don tallo axial, sendas medias palmetas de tres ápices y otro más incurvado hacia el interior. El detalle se puede relacionar con los motivos que, durante los siglos I y II encontramos en diferentes puntos del Imperio, precisamente, en la misma posición y que parecen documentar la voluntad tapizante que se manifiesta en muchos talleres, sin que se pueda establecer una relación regional concreta. Lo más sorprendente de este caso es que no se colocara en los ocho lugares posibles.<br />
Tampoco en este caso se puede hablar de influencias bizantinas, a no ser que confundamos el acanto de hojas pequeñas con el dentelleado de las fórmulas teodosianas. En cambio, sí se puede hablar de cierta relación con algunas variedades de los capiteles asiáticos.<br />
Es uno de los capiteles que Gómez-Moreno situó en el siglo IX (<i>Ars Hispaniae</i>, fig. 54). Pudiera ser una apreciación equivocada, pero la imagen de este capitel no aparece entre las de los capiteles del siglo IX mencionados por Torres Balbás en su <i>Arte Califal</i>.<br />
Siglos III-IV.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2XikaUZ1XQJcdJxGFXPgJq8AYKL4pHeyn7iVAHsdEeDELpGUuSCSIx_FwEdE6gWxQQFBYY3WtP3JOrXCr2a_FjpZ_9FpzhEi_qBPzCghyx4c-PG-vrmvGxVqx8oQOsenYKrBCXjkHSSaN/s1600/COMEZ0188.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1372" data-original-width="1600" height="548" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2XikaUZ1XQJcdJxGFXPgJq8AYKL4pHeyn7iVAHsdEeDELpGUuSCSIx_FwEdE6gWxQQFBYY3WtP3JOrXCr2a_FjpZ_9FpzhEi_qBPzCghyx4c-PG-vrmvGxVqx8oQOsenYKrBCXjkHSSaN/s640/COMEZ0188.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0721</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
El CM0721 está colocado junto al anterior, tal vez, con la voluntad de mantener vinculados capiteles de concepción similar o procedentes del mismo sitio. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Apenas se distinguen por pequeños detalles, por una manera menos nítida de definir los acantos y por dejar mayor espacio entre las hojas de la corona superior y las volutas.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
En este no se aprecian detalles como el mencionado en el caso anterior entre las volutas y el ábaco; en cambio es muy curioso el conjunto de elementos que se emplean para marcar las zonas angulares del ábaco, con flores entre círculos, que simulan ojos.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Siglos III-IV.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
La Mezquita cuenta con tres capiteles relacionados con los anteriores, pero que se distancian de ellos por dos circunstancias estructurales y otra formal. Las estructurales: cuentan con grueso collarino abocelado liso y no se aprecian las volutas, tal vez, “ocultas” tras la formación vegetal que llega a los ángulos. La formal: ofrecen un ornato peculiar que, en unos casos, supone perfiles festoneados y en otros, acantos que hacen pensar en fórmulas antiguas o, mejor aún, en lo indicado en el capitel anterior (CM0821).</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
En todo caso, teniendo en cuenta la configuración de la parte superior de estos capiteles y de los anteriores, sería absurdo no establecer una relación más o menos directa entre todos ellos. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl6WbGuQ8jB6ZWadPSJxUQov4q3OZxlHKM8qBSN-YbO5Nv0S0vubkgbQXWuH1i_YHsymSTi7LcescQziEeRjtXjIMfgidXFPWqDJmkbKhexYRKlfOY1rEX1rsGiwuQuJXAT8amM8WSlwky/s1600/COMEZ0180.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1338" data-original-width="1600" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl6WbGuQ8jB6ZWadPSJxUQov4q3OZxlHKM8qBSN-YbO5Nv0S0vubkgbQXWuH1i_YHsymSTi7LcescQziEeRjtXjIMfgidXFPWqDJmkbKhexYRKlfOY1rEX1rsGiwuQuJXAT8amM8WSlwky/s640/COMEZ0180.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0521</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
El CM0521 ofrece una estructura similar a la del anterior con un ábaco casi sin concavidad y gran espesor relativo. Fue tallado con un relieve bastante apoyado en el juego de biseles pero cierto volumen en la vuelta de las hojas y de las “volutas” angulares.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Está decorado con un tipo de acanto similar al de los capiteles corintios asiáticos, pero en miniatura, para configurar un aspecto que también aquí recuerda los usos de la época de Augusto.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Merece ser destacada la manera de aligerar el conjunto de la parte superior del capitel, mediante caulículos casi lineales, volutas vegetales que nada tienen que ver con las de los corintizantes y además se unen en el centro, para componer una pequeña penca.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
A destacar también la manera de ornar el frente del ábaco mediante un rebaje discreto, que lo escalona levemente.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Recordando el juicio de V. Scrinari antes citado, se me ocurre si no entraría en ese universo de “recuperaciones antiguas” el uso de collarino abocelado liso que, como sabemos fue relativamente común en los alrededores del cambio de Era.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Obviamente, podríamos interpretar que se trata de una influencia bizantina, pero en ese caso, ¿por qué no hay otros elementos de la misma filiación cultural?. Reconozco que si en la Bética existieran capiteles expresamente bizantinos, en este caso concreto y en los que veremos a continuación, deberíamos apuntar la posibilidad de que fueran producto de un taller paralelo a los grandes talleres bizantinos. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Como tendremos oportunidad de ver en otra entrada dedicada a los cimacios, éstos tampoco apuntan en esa dirección…</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Siglos III-IV</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
El capitel descansa sobre uno de los fustes (estriado) más ricos de la Mezquita y, a su vez, soporta un cimacio que es fruto de retallar un bloque de perfiles escalonados, que, además contienen en la parte superior una banda de roleos con racimos, cuya realización algunos estudiosos sitúan en el siglo IX. A mi juicio, los relieves del cimacio asociado a este capitel como los del correspondiente al CM0621, son romanos. En cambio, sí parece claro que se eligieron para ornar una zona especialmente importante de la Mezquita.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLMKUIMmrImFa4iMsIyVEpNDTRRQNJZHqOJYOtPjfMEhlY2hJ4yMKjMAxEXvM9Y6Qj3DjtXGJXsmNIw9YYB_qK7JGUaJnpAZUildAGbbV2lyaEpbchLJvx2JM-_VeBE2klIXoSrEraRMP0/s1600/COMEZ0184.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1504" data-original-width="1600" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLMKUIMmrImFa4iMsIyVEpNDTRRQNJZHqOJYOtPjfMEhlY2hJ4yMKjMAxEXvM9Y6Qj3DjtXGJXsmNIw9YYB_qK7JGUaJnpAZUildAGbbV2lyaEpbchLJvx2JM-_VeBE2klIXoSrEraRMP0/s640/COMEZ0184.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0621</td></tr>
</tbody></table>
El CM0621 es similar al CM0521 con dos diferencias relevantes: los acantos de hojas pequeñas dejan su lugar a un festoneado que recorre hojas y volutas y en el frente del ábaco, de trazado irregular, se ha dispuesto una moldura sogueada.<br />
La similitud entre ambas piezas se prolonga en el uso puesto que, como el CM0521, también corona otro de los capiteles estriados de la mezquita y soporta un cimacio de interesantes cualidades.<br />
La imagen de este capitel sí aparece en la obra de Torres Balbas (<i>Arte califal</i>), como pieza del siglo IX (fig. 203). Y por supuesto, en la de Gómez-Moreno (fig.54).<br />
Siglos III-IV.<br />
Contiene un cimacio similar al del capitel anterior.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIV-e7xwwdN49GJvSszCY3S8W7RM84ktM-oXOgToPGIINF-KnTRfy9jDMxphz5Goa4SQ-dbjtH1FkRuF7ZeXad_KeohjSYxIxdE2Pkv_IfTGTJPkVidhbIeaRYcZ5-GjZSTSoZvsLBBy5P/s1600/COMEZ0197.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1521" data-original-width="1600" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIV-e7xwwdN49GJvSszCY3S8W7RM84ktM-oXOgToPGIINF-KnTRfy9jDMxphz5Goa4SQ-dbjtH1FkRuF7ZeXad_KeohjSYxIxdE2Pkv_IfTGTJPkVidhbIeaRYcZ5-GjZSTSoZvsLBBy5P/s640/COMEZ0197.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0922</td></tr>
</tbody></table>
El CM0922 es similar al anterior y parece carecer de ornato en el frente del ábaco (la pintura que lo “embellece” dificulta su valoración)<br />
<br />
Existen cuatro capiteles más que es posible relacionar con los anteriores y que establecen la culminación de lo que pudiera ser un proceso evolutivo asociado a la construcción de un único edificio. Comparten con los anteriores ornato festoneado con acantos de hojas cortas, collarino y se alejan de ellos en la eliminación de los caulículos.<br />
Siglos III-IV.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwuVZexLoxiqJNU1xyrmORUnR9FAPOoaVE1n0gR8H3qVGS3xlfTDnkBrCYoXIgY_VZvXoSamqor99bFCF1PV8whIfUnhatIHcQBr0z5kJF-BGTjhmgfYgQGrF3LMpzHUOYHLUbvcDB9LMI/s1600/COMEZ0181.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1551" data-original-width="1600" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwuVZexLoxiqJNU1xyrmORUnR9FAPOoaVE1n0gR8H3qVGS3xlfTDnkBrCYoXIgY_VZvXoSamqor99bFCF1PV8whIfUnhatIHcQBr0z5kJF-BGTjhmgfYgQGrF3LMpzHUOYHLUbvcDB9LMI/s640/COMEZ0181.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0522</td></tr>
</tbody></table>
El CM0522 se distingue por unir los acantos con el festoneado en una especie de guirnalda que ocupa el lugar de las volutas y hace pensar en ciertas variedades corintizantes.<br />
A destacar en éste el grueso ábaco liso con cierta concavidad y “florones”, ya muy geometrizados.<br />
En todo caso, sería absurdo no reconocer la “distancia” que hay entre este capitel y los corintios más evolucionados de esta serie de gran collarino liso, aunque a efectos de clasificación, ambos deben ser colocados en el mismo nicho.<br />
Aparece citado explícitamente como capitel del siglo IX en el <i>Ars Hispaniae</i> de Gómez-Moreno (fig.56) y también en la de Torres Balbás (fig. 200)<br />
Siglos III-IV.<br />
Soporta un cimacio ornado de cruces, que no fueron borradas.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm7mN7SiDEGg3wFau6Zpb5VKpV0_XMaZ1doLLg5aga67Basszvy8_I7V7ZCfJTLrthn6pvcGQqqCm0yFUUbXW0h-cG2rEqzgIFgBjd6zel0lBxiMf4mYiCyBDaO7X1TJwHXRstz_7D8KKL/s1600/COMEZ0185.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1542" data-original-width="1600" height="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm7mN7SiDEGg3wFau6Zpb5VKpV0_XMaZ1doLLg5aga67Basszvy8_I7V7ZCfJTLrthn6pvcGQqqCm0yFUUbXW0h-cG2rEqzgIFgBjd6zel0lBxiMf4mYiCyBDaO7X1TJwHXRstz_7D8KKL/s640/COMEZ0185.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0622</td></tr>
</tbody></table>
En el CM0622 es similar al anterior.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo-fKnLqwCF9aDZnvJ6mEADPqPOpXv1L0GwEifpvMu-Bd-GWPdmESpw73B_G6jiUSPTD6hdXiPLAtV57yjQavXEm1CFud-F2tCUmP9axl5c2tG2RInYoDPkjE0IZwHA_bYdv2AZAQH41cm/s1600/COMEZ0163.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1186" data-original-width="1600" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo-fKnLqwCF9aDZnvJ6mEADPqPOpXv1L0GwEifpvMu-Bd-GWPdmESpw73B_G6jiUSPTD6hdXiPLAtV57yjQavXEm1CFud-F2tCUmP9axl5c2tG2RInYoDPkjE0IZwHA_bYdv2AZAQH41cm/s640/COMEZ0163.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0221</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-dhkhjX4jY7LV4ZaszPcNTr2h3FSnO6Bg7EVFtaEUhVrXPzzCG6k_dzk900rxUzKxqITT3t7vYwvIOa3aJVG6x_xtfFUFOgw7-ZZmuFt0QQu_drg1aZV5jzi7jJmVnE7oIayXC8TXRvD3/s1600/COMEZ0154.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1466" data-original-width="1600" height="586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-dhkhjX4jY7LV4ZaszPcNTr2h3FSnO6Bg7EVFtaEUhVrXPzzCG6k_dzk900rxUzKxqITT3t7vYwvIOa3aJVG6x_xtfFUFOgw7-ZZmuFt0QQu_drg1aZV5jzi7jJmVnE7oIayXC8TXRvD3/s640/COMEZ0154.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0120</td></tr>
</tbody></table>
El CM0120 culmina el proceso de “evolución formal” de toda la serie y funde las hojas con festoneado de las dos coronas con la “guirnalda” del cuerpo superior.<br />
A destacar en este caso el sogueado que recorre el frente del ábaco.<br />
La pintura con dos tonos en oposición para acentuar el efecto figura-fondo me parece, sencillamente, “magistral”.<br />
Siglos III-IV.<br />
<br />
<b>Otros capiteles "sueltos"</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnMw72RVtLm-LUvv1bNLHdoXrijbkgfajhcN-TSNmNHy85JYrpAsYIbJ65L96jPoGy4jYoUchTn0PtSQXqq0ua2sha-or1UDIU8ByaMP6vJ1yyBiPyYzFCoWLxFxTPu6pBb7xNe8nn71DR/s1600/COMEZ0138.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1314" data-original-width="1600" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnMw72RVtLm-LUvv1bNLHdoXrijbkgfajhcN-TSNmNHy85JYrpAsYIbJ65L96jPoGy4jYoUchTn0PtSQXqq0ua2sha-or1UDIU8ByaMP6vJ1yyBiPyYzFCoWLxFxTPu6pBb7xNe8nn71DR/s640/COMEZ0138.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0610C</td></tr>
</tbody></table>
El CM0610C es un capitel de la zona del siglo VIII, de diseño sumamente curioso, cuyas cualidades imponen contemplar con precaución formas estructurales aparentemente evolucionadas, como las del conjunto de hojas festoneadas y collarino.<br />
Este capitel cuenta con dos coronas de hojas de alturas diferentes —pudiera ser que fuera recortado en la parte inferior— de perfil similar al de los capiteles de la serie anterior. Además, cuentan con cinco vénulas verticales en paralelo con ornato de espiguilla (o doble sogueado)<br />
Para mayor proximidad, también en éste los caulículos apenas están marcados por un bocel fino rematado con un cáliz sogueado y las volutas casi han desaparecido tras un forro de hojas en peine. Sin embargo, las volutas culminan en remate helicoidal y en la parte superior se aprecia la protuberancia del <i>kalathos</i>, detalle que asegura su vinculación con las fórmulas propias del Imperio de Occidente.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz6ZyI5FvOAPi0xVfxDHaJUN4XKD1Imsxw6OOkJ6fsUEngA9t-xwmP8hdrzfOx4sFNkspknboy6IUeoVZVkZirkfmxZsEf54iCzDcCmZAzlXQBthxmdSZwvqZ9HA9Aq-U09IFcheWcDDrk/s1600/DSC04813.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="985" data-original-width="1600" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz6ZyI5FvOAPi0xVfxDHaJUN4XKD1Imsxw6OOkJ6fsUEngA9t-xwmP8hdrzfOx4sFNkspknboy6IUeoVZVkZirkfmxZsEf54iCzDcCmZAzlXQBthxmdSZwvqZ9HA9Aq-U09IFcheWcDDrk/s640/DSC04813.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0610C. Detalle</td></tr>
</tbody></table>
Carece de conjunto axial sin embargo, destaca una flor de múltiples pétalos, en el lugar del florón. El ábaco, de escaso espesor y cierta concavidad, está ornado con una sucesión de arquillos que puede ser recuerdo de las molduras típicas de los siglos I y II, reinterpretado según fórmulas próximas a los repertorios cristianos.<br />
Sin contar con nada específicamente cristiano, es difícil asociar este capitel a esa corriente cultura, pero si tomamos en consideración la naturaleza del ábaco, no sería de extrañar que hubiera sido concebido para soportar un ábaco…<br />
Este capitel no aparece explícitamente en la obra de Gómez Moreno pero sí en la Torres Balbás (fig. 202).<br />
Existe uno en San Cebrián de Mazote, más evolucionado, que podríamos relacionar con éste.<br />
Siglos III-IV.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEXeN1NuhLrF4tt1cCcaa_LZ2FlnRCuxyCgMD0XuDWGcj5AJoDEC8fWe0RSE6PflY3DBvbAgpfDDRrAK_FLeIN43dSriDaWf8Oo7OQCcjNJ-eahdshHl5NdmcgEiG9r-7jE9uOPdGG1gsz/s1600/COMEZ0003.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1326" data-original-width="1600" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEXeN1NuhLrF4tt1cCcaa_LZ2FlnRCuxyCgMD0XuDWGcj5AJoDEC8fWe0RSE6PflY3DBvbAgpfDDRrAK_FLeIN43dSriDaWf8Oo7OQCcjNJ-eahdshHl5NdmcgEiG9r-7jE9uOPdGG1gsz/s640/COMEZ0003.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0103</td></tr>
</tbody></table>
El CM0103 probablemente fue concebido para estar adosado a un muro: eso es lo que indica que una de sus caras no tenga definido con talla fina los conjuntos cáliz-volutas.<br />
Supone un paso muy relevante en el alejamiento de los modelos del siglo I y II. Cuenta con dos coronas de hojas de folíolos alargados y paralelos, que no son muy extraños en el mundo mediterráneo, ya que se conocen piezas con hojas similares en el norte de África (Cartago), en Aquileia…<br />
Cuenta con caulículos sumarios y un cáliz asimismo estilizado, definido mediante incisiones verticales. También tiene volutas de muy escasa entidad y no tiene definido el cesto en la parte superior, de manera que ésta está tallada sobre una especie de prismatoide sumamente irregular.<br />
El ábaco tiene poca curvatura aunque se distinguen incisiones que, tal vez, implicaran en estado original alguna suerte de molduración.<br />
Existía una del mismo tipo en los Jardines de Murillo de Sevilla, donde fue objeto de actividades vandálicas en el año 2016. El de Sevilla, que carece de ábaco, seguramente cercenado por razones ignoradas, se ha empleado como modelo del que se han sacado varias copias para sustituir a los que había.<br />
Siglos III-IV,<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg67QazRRsBH_trjQmI0IfCUitRom64ZIB_kLnPd6Qgp6k6gJJysfqwZjn6IocvxZw3CefsouOWFx-eZQ5w96NMKdL2g4oOJJ2w6S2pAfGq6gkHFAvGG4b59U5oy5FF333_2grT2R4UIIvE/s1600/CAR114-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1514" data-original-width="1600" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg67QazRRsBH_trjQmI0IfCUitRom64ZIB_kLnPd6Qgp6k6gJJysfqwZjn6IocvxZw3CefsouOWFx-eZQ5w96NMKdL2g4oOJJ2w6S2pAfGq6gkHFAvGG4b59U5oy5FF333_2grT2R4UIIvE/s640/CAR114-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
Cartago</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj06TGUXo579Fud4kVxcarjEanqjQ_dmkGnCzmcWG3L1IS5RgPguEXnnHS4JzWZsz4z5X3xPwq4Xyg7wb_k8rIHG_2cnKJwXAtcjMFF6j7RBkh8Gsf1Sh__Vax2mlTYDFvTNGMdpIw9DfLP/s1600/DSC04747.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1515" data-original-width="1600" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj06TGUXo579Fud4kVxcarjEanqjQ_dmkGnCzmcWG3L1IS5RgPguEXnnHS4JzWZsz4z5X3xPwq4Xyg7wb_k8rIHG_2cnKJwXAtcjMFF6j7RBkh8Gsf1Sh__Vax2mlTYDFvTNGMdpIw9DfLP/s640/DSC04747.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Copia del capitel que había en los Jardines de Murillo (Sevilla) hasta 2016</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-__jduloEFnFWm9AewFHY09pvdZU6y0wXrBmuVXlz0yIuCVo76lnY8prH1wXI-Zs_9A7jH1WH0m8adMrWZEupTxnkTOka_qZPK1z6zw71rk47D-wIioWxrZecPYzKQvgJkz-My6l-xqj9/s1600/COMEZ0064.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1467" data-original-width="1600" height="586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-__jduloEFnFWm9AewFHY09pvdZU6y0wXrBmuVXlz0yIuCVo76lnY8prH1wXI-Zs_9A7jH1WH0m8adMrWZEupTxnkTOka_qZPK1z6zw71rk47D-wIioWxrZecPYzKQvgJkz-My6l-xqj9/s640/COMEZ0064.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0606</td></tr>
</tbody></table>
El CM0606 es uno de los capiteles más curiosos de la colección cordobesa. También mantiene la estructura tradicional a excepción del conjunto axial, pero dicha estructura se diluye ante un planteamiento estético volcado hacia el horror vacui. Ya hemos tenido ocasión de ver que esa circunstancia no debe relacionarse con épocas tardías...<br />
Es desacostumbradamente peraltado y cuenta con estructura de cesto sensiblemente cilíndrico, ensanchado en la parte superior hasta adquirir forma de tronco de cono bastante regular; dos coronas de hojas de tamaños desiguales, más alta la corona superior que la inferior; “acantos” definidos mediante folíolos paralelos, alargados y curvados, sin elementos plegados. Existen caulículos que ocupan todo el espacio comprendido entre las hojas de la corona alta; de ello brotan una reducidas volutas, acompañadas de ”aparato vegetal”, en forma de folíolos verticales. Pero seguramente, lo más relevante es la mencionada concepción tapizante con la que se decoró este insólito capitel, donde conviden múltiples motivos bien conocidos: arquillos invertidos en la parte superior del cesto, espiguillas, perlados, yemas de tres ápices, etc., etc.<br />
Aunque se han perdido las esquinas del ábaco, es posible que éste fuera de trazado mixtilíneo y de frente liso, sin ornato alguno; en todo caso, sumamente estrecho. Ello nos conduciría a plantear la posibilidad de que se trate de un capitel concebido para soportar sobre-ábaco. Si así fuera, estaríamos ante un extraño ejemplar de sorprendente influencia bizantina, dado que los elementos ornamentales empleados en él están bastante alejados de las fórmulas del Imperio Romano de Oriente.<br />
Alrededores del año 400.<br />
Soporta un “cimacio” romano de sección moldurada muy sencilla: segmento vertical recto, S y segmento vertical recto.<br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6XX8MmD5wVmT1v7p79HafpWH-rq2bS9jC5smkOxTxPP7mqlRGpTwTrktxrNHKJ6NiDwDvQG-I0pXBRH7SlNFkr8fPjjRMpS2LKFGej0SfaOGQfuL1yzCjQ55osMI30wGPkjjjy-OmnKws/s1600/COMEZ0016.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1457" data-original-width="1600" height="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6XX8MmD5wVmT1v7p79HafpWH-rq2bS9jC5smkOxTxPP7mqlRGpTwTrktxrNHKJ6NiDwDvQG-I0pXBRH7SlNFkr8fPjjRMpS2LKFGej0SfaOGQfuL1yzCjQ55osMI30wGPkjjjy-OmnKws/s640/COMEZ0016.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0206</td></tr>
</tbody></table>
El CM0206 tiene en común con el anterior, un ábaco perfectamente marcado, de escasa anchura y diseño "anómalo". Al margen de ese importante detalle, todo lo demás es diferente; incluso el planteamiento estético que aquí no es tan abrumadoramente tapizante. El ornato de las hojas es de folíolos paralelos pero agudos. Cuenta con caulículos, cálices estilizados y volutas interiores y exteriores de cierre en espiral, con valoración del hueco en la parte angular.<br />
Lo que se ve del cesto en la parte superior no respeta el diseño troncocónico.<br />
En todo caso, se aprecia el diseño mixtilíneo del ábaco, que debería hacernos pensar en fórmulas que, de momento, sólo me ha sido posible documentar entre lo bizantino. No obstante, teniendo en cuenta la riqueza de los artífices hispanorromanos, me parece oportuno abrir la posibilidad de que el uso de sobreábacos fuera anterior a la aparición de los prototipos bizantinos. En ese sentido, la asociación de los CM0206 y CM0606 con los CM0503 y CM0301C estaría justificada porque los cuatro poseen ábacos de escaso espesor, que podrían justificar el uso de sobreábacos. Lógicamente, la aparición de uno del mismo grupo tipológico que los CM0503 y CM0301C en Itálica podría ser un dato significativo.<br />
Siglos IV-VI, pero con mayor probabilidad de que fuera realizado en los alrededores del año 400.<br />
Sobre él hay un “cimacio” moldurado y escalonado, probablemente, de época romana.<br />
<br />
<b>Reconsideración </b><br />
<b><br /></b>
Los criterios de ordenación de estas series derivan, por una parte, de la imposibilidad de que algunos de los capiteles integrados en ellas fueran realizados durante el siglo IX. Si no fueron realizados en el siglo IX, no caben muchas posibilidades, sobre todo si tenemos en cuenta lo disminuidas que estaban las capacidades de los talleres tardoantiguos en todo el mundo mediterráneo. En ese sentido, la carga hipotética que ha servido para definir esta entrada no es demasiado alta. Sólo quien siga creyendo que en "época visigoda" se afrontaron grandes iniciativas constructivas con el poyo de artesanos experimentados entenderán que situar entre los siglos III y IV los capiteles mencionados es un dislate.<br />
Además hay una circunstancia, a mi juicio, muy relevante: el tamaño de los capiteles impide que podamos pensar en las edificaciones de "escala menor" que serían propias de los tiempos de la expansión de las villas...<br />
Para quienes no se manifiesten escépticos ante estas tesis aún debo hacer notar una cuestión mencionada muchas veces en este blog: que, en realidad, algunas piezas "evolucionadas" fueran realizadas antes del año 200. Confieso que no me extrañaría en absoluto que, en cualquier momento, aparezcan piezas muy "evolucionadas" en contexto perfectamente definido del siglo I. Echar un vistazo a los restos de Aquileia, por ejemplo, ayuda a entender mi prudencia.</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-3874551886386771232019-09-24T03:13:00.000-07:002019-09-24T03:13:00.840-07:00Capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba. 4. Capiteles corintizantes <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both;">
La Mezquita contiene un importante grupo de capiteles corintizantes, que no siempre se han valorado adecuadamente en su naturaleza estructural. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Para el desarrollo de esta entrada, me ha parecido oportuno emplear un criterio de clasificación híbrido, para enfatizar el desarrollo evolutivo de los diferentes modelos a lo largo del tiempo. Es posible que la exposición resulte algo caótica, pero confío en que la licencia sirva para ofrecer una imagen clara de cómo se materializó dicho proceso.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilerw_B5UiIP1B0FQpdytTBD1jNNp1fcvpwCLdnVTZ15i1HXEolfI0N_uE5yrrHy8Vme3-X59ykuIIylMDcnvg6C_LFV-cQYsFGSWp7CwG9bhhK7lei-wDRM0KwR_TCMtk3AxyXLRxDlBQ/s1600/AN00894436_001_l+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="652" data-original-width="750" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilerw_B5UiIP1B0FQpdytTBD1jNNp1fcvpwCLdnVTZ15i1HXEolfI0N_uE5yrrHy8Vme3-X59ykuIIylMDcnvg6C_LFV-cQYsFGSWp7CwG9bhhK7lei-wDRM0KwR_TCMtk3AxyXLRxDlBQ/s640/AN00894436_001_l+%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">British Museum, Capitel placa procedente del Panteón (Roma) ha. 120. Foto BM.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b>Corintizantes de doble S</b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
El CM0001 es un capitel situado en el actual acceso de turistas, fuera de la matriz referencial, que remite a fórmulas ornamentales tempranas a pesar de que no ostenta excesiva carnosidad en el relieve. En ese sentido empuja la configuración estructural, perfectamente definida, con el labio del <i>kalathos</i> en listel rectangular. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
A destacar la fórmula empleada en la corona de hojas, mediante agrupaciones de palmetas que hacen pensar en las palmas griegas. También es digna de mención la modalidad del "acanto" que corre por las volutas angulares, mediante series de dos ápices redondeados con trepanación en el arranque.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Así mismo, merece un breve comentario la configuración de la zona central bajo los florones, según modelo similar al empleado en los capiteles liriformes.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Lo más destacable aparece en uno de los florones, convertido en cabeza de león estilizada, según fórmula no muy extraña en el repertorio iconográfico imperial. En el blog hemos visto varios ejemplos comparables, no tan estilizados.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
El tipo de acanto, recogido en las "volutas vegetales" lo sitúa en la segunda mitad del siglo I.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Soporta un cimacio de perfil escalonado y moldurado, que muy probablemente procede de un bloque romano recortado.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp8tHAlx2yU9i5gUEN2t5TkJHGQK-kniLWJ1LX_X5Bb_wS-R33jiImBEOghM1xwVvA90o-DXWdhL7ANPkH5vkZENL0DGYkhwL5KlV21kxwOdtGzdHsvWy8vQDCugBzIcOzQFb2r8IdxIrU/s1600/cordobakh0013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1289" data-original-width="1600" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp8tHAlx2yU9i5gUEN2t5TkJHGQK-kniLWJ1LX_X5Bb_wS-R33jiImBEOghM1xwVvA90o-DXWdhL7ANPkH5vkZENL0DGYkhwL5KlV21kxwOdtGzdHsvWy8vQDCugBzIcOzQFb2r8IdxIrU/s640/cordobakh0013.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0001</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9KHCye-JFef4sDMDQo1RW0LjNH01SD3Zl9L18yA028gEZeoP2GMmzisE5KybSOQokQYPDehSE-guj-GsvRvbIj9opYG5k30r6DLw-pHMOehv3HX6ISND6urjLiT7XQR1LQD2PqX6c-pPp/s1600/COMEZ0136.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="1600" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9KHCye-JFef4sDMDQo1RW0LjNH01SD3Zl9L18yA028gEZeoP2GMmzisE5KybSOQokQYPDehSE-guj-GsvRvbIj9opYG5k30r6DLw-pHMOehv3HX6ISND6urjLiT7XQR1LQD2PqX6c-pPp/s640/COMEZ0136.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0001</td></tr>
</tbody></table>
El CM0101B está en un estado de conservación irregular; además ha sido sometido a “reajustes” impuestos por esa circunstancia y por su puesta en obra: es posible que le hayan regularizado las zonas angulares superiores y parece claro que ha sido recalzado de modo grosero.<br />
Sobre él se aprecia un bloque moldurado, seguramente de filiación romana.<br />
Presenta una estructura muy relacionada con el anterior, pero con fórmulas ornamentales distintas y con un tratamiento menos cuidadoso. Las cuatro palmas del CM0001 aquí son hojas de acanto tipo encina, pero con folíolos más redondeados de lo que es habitual en el siglo I. En éste las palmas se han convertido en la base de conjunto axial, sobre las que descansa el motivo de doble S, y en elemento avenerado de, al menos, uno de los florones. Como está adosado, no se puede ver uno de ellos y otro queda en la parte interior de la capilla; el motivo apreciable del otro elemento que marca el centro del ábaco es una flor de cinco pétalos.<br />
Frente al anterior (CM0001) destaca el tratamiento de la parte superior del <i>kalathos</i>, sumamente irregular y de concepción volumétrica muy alejada de la idea del tronco de cono.<br />
Es el nº 877 de M. A. Gutiérrez Behemerid, que lo situó en el siglo II.<br />
Segunda mitad del siglo II.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgU-2j5qPI7idiseoa2XRLDFE738iy9S1rPbeWpCtF_jj1qPprsZkEVoaqF7onPCy5rN4rMZkTNyR1TeUobbkspBPtsCuEmHZxs3LCDNTFg8b0ZB9DTkMDUFSXZlM2KpUXjihJvgbU4Qj/s1600/COMEZ0001.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1372" data-original-width="1600" height="548" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgU-2j5qPI7idiseoa2XRLDFE738iy9S1rPbeWpCtF_jj1qPprsZkEVoaqF7onPCy5rN4rMZkTNyR1TeUobbkspBPtsCuEmHZxs3LCDNTFg8b0ZB9DTkMDUFSXZlM2KpUXjihJvgbU4Qj/s640/COMEZ0001.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
CM0101B</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Aunque este capitel, el CM0713, ya apareció en la entrada dedicada a los “talleres fantásticos” del siglo IX, merece la pena volver a él para ampliar un poco más el análisis y subrayar algunos detalles. El primero es la concepción volumétrica general, mediante un cesto de base cilíndrica bastante ancha, si la comparamos con el tronco de cono que define la parte superior, marcada con un “labio” de <i>kalathos</i> de trazado irregular, según reflejan las diferentes caras, y definido mediante cenefa de arcos secantes —no creo que, en este caso, sea correcto hablar de “<i>kymation”</i>—, según modalidad muy repetida en los repertorios ornamentales de las primera iglesias cristinas de la Península.<br />
Consta de dos coronas de hojas de tratamiento individualizado, según fórmula común entre lo romano de los siglos I y II que le relaciona con el MAN12 (ver en esta misma serie la entrada dedicada a los capiteles del mihrab), según advirtió en su día Gómez-Moreno. Sin embargo, no creo que esa coincidencia sea determinante porque es fácil encontrar fórmulas similares con ojales de concepción afín entre los repertorios romanos de cualquier enclave relevante.<br />
Otro tanto sugiere la concepción de las "volutas vegetales", que culminan en discos de hechura irregular, pero de concepción bastante “plástica”.<br />
Según lo poco que se puede apreciar de él, dada su situación en la Mezquita Mayor, parece que las caras cuentan con diferente tipo de ornato en la zona axial: la que se puede contemplar completa el juego de “volutas vegetales en S” con una composición simétrica de gran hoja y tallo que culmina en flor de cuatro pétalos. En las otras dos caras, de las que sólo se puede percibir la mitad, parece que se eligió otra fórmula, mediante tres folíolos según modalidad que triunfarán entre lo bizantino y lo califal.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8l7w38P8r6awe6ybvD3V2JaiezxbsqPNtQsPekIIGLoncUK_ZZrd1Hjp1AipqSZnWVxEAsTi71MJmRsguu-78jZDaV9M2yGlnPCnWIE_HicaoucX1kF7phcRYIzpXq0Cxa-YR2LLorJdq/s1600/COMEZ0084.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1591" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8l7w38P8r6awe6ybvD3V2JaiezxbsqPNtQsPekIIGLoncUK_ZZrd1Hjp1AipqSZnWVxEAsTi71MJmRsguu-78jZDaV9M2yGlnPCnWIE_HicaoucX1kF7phcRYIzpXq0Cxa-YR2LLorJdq/s640/COMEZ0084.JPG" width="636" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
CM0713</div>
</td></tr>
</tbody></table>
También tiene interés la manera de ornar el frente de los discos, mediante espiguilla, que se va ensanchando según crece la distancia entre las caras verticales de la zona helicoidal o espiral, según quien lo valore.<br />
Asimismo es digna de mención la escasa concavidad del ábaco, moldurado mediante gruesa acanaladura central y baquetas superior e inferior, de talla irregular. Esa fórmula lo pone en relación con los cuatro capiteles del mihrab. Supongo que sería un detalle importante para quienes los situaron en el siglo IX<br />
Como de costumbre, a la hora de valorar el conjunto nos encontramos con unos elementos que tiran hacia adelante y otros que sugieren retrasar su cronología. En este caso, como en tantos otros de la propia mezquita, el pragmatismo más elemental conduce a situarlo en el siglo II como hizo M. A. M. A. Gutiérrez Behemerid (nº 878).<br />
Me parece importante tener en cuenta que estamos ante una pieza difícil de relacionar con otras del Imperio Romano, que podría estar hablándonos de la existencia de talleres locales que, como en otros puntos del Imperio, empezaban a trabajar con cierta autonomía a partir, precisamente, del siglo II y tal vez, incluso un poco antes.<br />
Siglo II.<br />
Mención aparte merece el cimacio al que está asociado, troncopiramidal, según fórmula comentada muchas veces, con ornato geométrico, de marcado carácter cristiano, que no fue borrada.<br />
<div>
<br /></div>
<b>Corintizantes liriformes</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO0M-ucypOMW9XBkHtVhnrVipBRvls_i2h5as6790wBzRREONl-p71G0CnFs4eJpcGrcNy53T13jjM7Z01_8L6tk1HHYS7a3PM3zDvARkASf6KAinFDXimvOk-_P-FqHrWXbZmoEuA_o2i/s1600/pantadriano118125-%252816%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1295" data-original-width="1600" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO0M-ucypOMW9XBkHtVhnrVipBRvls_i2h5as6790wBzRREONl-p71G0CnFs4eJpcGrcNy53T13jjM7Z01_8L6tk1HHYS7a3PM3zDvARkASf6KAinFDXimvOk-_P-FqHrWXbZmoEuA_o2i/s640/pantadriano118125-%252816%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Panteón de Agripa. Época de Adriano</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbsQnbvvk-6wiW2olCWfkk7rOncPhX2Qkaje8oJsotGvUaYcMCfDnJP5SrExMXLTl994ixxosLfj1W7zQ9a3UcanKZKrnEVgwPpYhsqpXjnDcyFJIQT7eyPpucD2jZ_nhkSkMWBPmgNlf3/s1600/COMEZ0018.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1457" data-original-width="1600" height="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbsQnbvvk-6wiW2olCWfkk7rOncPhX2Qkaje8oJsotGvUaYcMCfDnJP5SrExMXLTl994ixxosLfj1W7zQ9a3UcanKZKrnEVgwPpYhsqpXjnDcyFJIQT7eyPpucD2jZ_nhkSkMWBPmgNlf3/s640/COMEZ0018.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0208</td></tr>
</tbody></table>
El CM0208 pudiera infundir una valoración equivocada si nos dejamos guiar por la primera impresión, dado que la pérdida de los discos angulares lo convierte en una pieza exageradamente esbelta. No obstante, los elementos vegetales que acredita nos sitúan ante fórmulas de los siglos I y II.<br />
Compararlo con uno del mismo tipo del Panteón puede ayudarnos a conocer las diferencias entre una iniciativa de gran proyección en la capital del Imperio y las "empresas provinciales". En todo caso, también tiene interés para situar en el tiempo las fórmulas "creativas" documentadas en la Mezquita (CM0707, ver más adelante; y una de las series del mihrab).<br />
Es el nº 805 de M. A. Gutiérrez Behemerid, que clasificó en la segunda mitad del siglo I.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO5wKlLmBivmH2U1x_YwxKkU4MxmbHxHE3ZbJA4JnEm8PzaKcnV7hbDA_p0_Yw5DRWhMXnAnLXWHd03L42uJhvEPFVV0OAMA9MTLF0hm30sQcoV582CmhaQTkBxOGGOdVCdtf94g0Aenn8/s1600/COMEZ0139.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1586" data-original-width="1600" height="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO5wKlLmBivmH2U1x_YwxKkU4MxmbHxHE3ZbJA4JnEm8PzaKcnV7hbDA_p0_Yw5DRWhMXnAnLXWHd03L42uJhvEPFVV0OAMA9MTLF0hm30sQcoV582CmhaQTkBxOGGOdVCdtf94g0Aenn8/s640/COMEZ0139.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0610A</td></tr>
</tbody></table>
El CM0610A es un capitel perfectamente definido en su configuración estructural, según pautas del siglo I. Sobre una corona de acantos-encina bastante bien modelados, se desarrolla el conjunto característico de los capiteles liriformes.<br />
A destacar la concavidad del ábaco y la naturaleza de las volutas vegetales, asimismo de acantos-encina y el reducido tamaño de los discos angulares<br />
Todo ello anima a clasificarlo durante la segunda mitad del siglo I (es el nº 810 de M. A. Gutiérrez Behemerid).<br />
En este caso tiene interés excepcional el cimacio, que presenta la acostumbrada forma troncopiramidal con moldura superior lisa, pero que acredita un desajuste manifiesto con el ábaco del capitel y esta circunstancia no es frecuente en la Mezquita Mayor. Las tres caras que es posible ver están decoradas con relieves de poca profundidad pero perfectamente diseñados y ejecutados, según el repertorio helenístico.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7105lvJ_v8cTZna806dsZfQ0-DmL-pkFIRzE6SARa2uX3aLNTT_GDnsj2Tehz0XrZQr5zuHcDtFpCc1R3AsOgJubexGal5mTFCqSOh0sRW1ApQFWYCoX_JM3-jOrMM6qkVmMhhplYsdN1/s1600/COMEZ0174.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1450" data-original-width="1600" height="578" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7105lvJ_v8cTZna806dsZfQ0-DmL-pkFIRzE6SARa2uX3aLNTT_GDnsj2Tehz0XrZQr5zuHcDtFpCc1R3AsOgJubexGal5mTFCqSOh0sRW1ApQFWYCoX_JM3-jOrMM6qkVmMhhplYsdN1/s640/COMEZ0174.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
CM0417</div>
</td></tr>
</tbody></table>
El CM0417 es uno de los capiteles mejor conservados de la mezquita cordobesa y “hermano” de otro de la alcazaba de Mérida (Barrera Antón, nº 64). Es tan similar a éste que M.A. Gutiérrez Behemerid no dudó en relacionarlos y deducir que el de la mezquita debería proceder de un edificio de Mérida construido durante el siglo II, probablemente en la época de Adriano, tal y como indicaba Berrera.<br />
Ciertamente pertenece a una modalidad muy repetida con cualidades que no creo necesario reiterar.<br />
Siglo II.<br />
A destacar: el grueso recrecido colocado sobre el ábaco.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXXvMQIKpaEmEizPPsEF-KQQgnQwBpNskr3naxfr6vsrh4TtN8GbUukhYOi0P6Oc8uOJu6eE7VibvZBn948tm6XhY8sebWQ7URhe694ojUYP2fw_ov7_Rz3pQ_eeaggwxdLGuw8FZmNQA5/s1600/Sin-t%25C3%25ADtulo-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1286" data-original-width="1600" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXXvMQIKpaEmEizPPsEF-KQQgnQwBpNskr3naxfr6vsrh4TtN8GbUukhYOi0P6Oc8uOJu6eE7VibvZBn948tm6XhY8sebWQ7URhe694ojUYP2fw_ov7_Rz3pQ_eeaggwxdLGuw8FZmNQA5/s640/Sin-t%25C3%25ADtulo-4.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
Capitel de Mérida</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6F-9O1CM5oSJ6xau295qirU6SSV3JeiCZlaQuW5ypwpiqblAFipEKkEfjVSn93Iu565NLbgQw55AAGHSxh2TveBSCZgcJbdSW0zcINwcwm_uWLVM_eNWW4-GDYiccPL2sYn1-YjFXf2w/s1600/COMEZ0140.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1481" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6F-9O1CM5oSJ6xau295qirU6SSV3JeiCZlaQuW5ypwpiqblAFipEKkEfjVSn93Iu565NLbgQw55AAGHSxh2TveBSCZgcJbdSW0zcINwcwm_uWLVM_eNWW4-GDYiccPL2sYn1-YjFXf2w/s640/COMEZ0140.JPG" width="592" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0710C</td></tr>
</tbody></table>
El CM0710C responde a la misma estructura que los anteriores y ofrece un esquema ornamental similar.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuei341ha-fwUQVSBea2bSrUvjmxgnHZqyRlytPxjftlQAFhT6VZJ5whNEOw8ezuRRwqy1B1K_1T1ygad51xdbRh6nXS5_Dc9NT2sGNY7CW63jKuBd87CeeGuNJbyV5oBStEvuH6S6fwBa/s1600/COMEZ0134.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1404" data-original-width="1600" height="560" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuei341ha-fwUQVSBea2bSrUvjmxgnHZqyRlytPxjftlQAFhT6VZJ5whNEOw8ezuRRwqy1B1K_1T1ygad51xdbRh6nXS5_Dc9NT2sGNY7CW63jKuBd87CeeGuNJbyV5oBStEvuH6S6fwBa/s640/COMEZ0134.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0101A</td></tr>
</tbody></table>
El CM0101A es de concepción similar pero algo menos sofisticado en el tipo de talla.<br />
Proporciona sustento a un cimacio moldurado escalonado de época romana.<br />
Se distingue por contener en el cuero inferior una corona de hojas, con alternancia de palmas y hojas de acanto-encina sensiblemente simplificadas.<br />
El cuerpo superior sigue la fórmula liriforme con leves variaciones de detalle si no prestamos atención a la configuración volumétrica: compárese la manera de marcar el labio del<i> kalathos</i> en éste con el del CM0417 y los afines.<br />
En consecuencia, asumida la hipótesis de la evolución lineal, deberíamos adelantar la realización de este capitel en los alrededores del año 200.<br />
Soporta un ábaco moldurado y escalonado de época romana.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzLccuUFUlIwYxkcKePa4deQ15UufxVzIwFp-rT78EnDFcN5-EpDKjKeCA-e0Lj5HfDXkQMYl5MTT5aXepXMx1N8qip2fYychvQ580k5OIhQiqWEX9i3iJ3C-kKp7U06lJDkkUdiLuiNYd/s1600/COMEZ0030.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1364" data-original-width="1600" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzLccuUFUlIwYxkcKePa4deQ15UufxVzIwFp-rT78EnDFcN5-EpDKjKeCA-e0Lj5HfDXkQMYl5MTT5aXepXMx1N8qip2fYychvQ580k5OIhQiqWEX9i3iJ3C-kKp7U06lJDkkUdiLuiNYd/s640/COMEZ0030.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0309</td></tr>
</tbody></table>
El CM0309, que soporta un cimacio casi prismático pero moldurado escalonadamente de época romana.<br />
El capitel es similar al anterior.<br />
Hacia el año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNKf2IscZ2cgCs7GszryEmTeCotxeYRYn4ey8DjTCtkoNIjKAJu6EaaAf3UQh7emSSsfjcX_IzxBaieAuoRIg2RmmE55wYNep0Q-uKgqzMp4ArBTquoP-Zb5Lg07KcLGXJJnPGVggXJyt4/s1600/COMEZ0052.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1493" data-original-width="1600" height="596" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNKf2IscZ2cgCs7GszryEmTeCotxeYRYn4ey8DjTCtkoNIjKAJu6EaaAf3UQh7emSSsfjcX_IzxBaieAuoRIg2RmmE55wYNep0Q-uKgqzMp4ArBTquoP-Zb5Lg07KcLGXJJnPGVggXJyt4/s640/COMEZ0052.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
??????</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Algo parecido sucede con el CM0507. En este, además, se aprecia la pérdida de concavidad que es propia de las piezas más evolucionadas.<br />
Hacia el año 200.<br />
Soporta un “cimacio” reaprovechado de época romana, articulado según dos molduras lisas separadas por otra más estrecha de baquetón y un caveto inferior.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnAkJZySrN7t4uFRnjaUI_bzJnYjdp6VOjy_A_gtdcAWLPxN4nyJ_DQJNN38oEMp9VB71Y5BgE97f1p8tHE2ta8CLIDvHLMPwbBYnpceagXgGsSI_V6vb_1e2uoOv6IiZUZ-sYRs2x6zzK/s1600/COMEZ0141.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1471" data-original-width="1600" height="588" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnAkJZySrN7t4uFRnjaUI_bzJnYjdp6VOjy_A_gtdcAWLPxN4nyJ_DQJNN38oEMp9VB71Y5BgE97f1p8tHE2ta8CLIDvHLMPwbBYnpceagXgGsSI_V6vb_1e2uoOv6IiZUZ-sYRs2x6zzK/s640/COMEZ0141.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0710A</td></tr>
</tbody></table>
El CM0710A está tan erosionado que es difícil hacer una valoración precisa, que vaya más allá de lo intuye cualquier observador.<br />
Hacia el año 200.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9AKvRy7iliOTpsD3B6d3tBB_JFEeY37gp6A9ml56cPqN4RcnbknJGAik8m8KY0mK_q86QlfWwqxqvl6x1oJE7u4YfPSA33SWU9qLD0gQ58eVO0k7xAPwX4waLxp-iWVzyqZszHmKePd0K/s1600/DSC04213.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="954" data-original-width="830" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9AKvRy7iliOTpsD3B6d3tBB_JFEeY37gp6A9ml56cPqN4RcnbknJGAik8m8KY0mK_q86QlfWwqxqvl6x1oJE7u4YfPSA33SWU9qLD0gQ58eVO0k7xAPwX4waLxp-iWVzyqZszHmKePd0K/s640/DSC04213.jpg" width="556" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0117</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
El CM0117 es un ejemplo delirante de hasta qué punto pervive la tradición de pintar los capiteles con colores llamativos, es especial, si quien tomas las decisiones está más cerca de las "normas" derivadas del Concilio de Trento que de las "costumbres" asumidas por quienes deben velar por la conservación del Patrimonio Histórico Español. Y reconozco mi perplejidad porque "el artista" o quien le animaba no se decidiera a colorear todo...</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
M. A. Gutiérrez Behemerid se animó a analizarlo y clasificarlo (nº 809) en la segunda mitad del siglo I. Sea.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT83sVwfxJRN3RSSsn5D_J6ANuO5IM6iOykGjZ8yuikPPQCGD2mNNQITVRYdjymJ9NWIhxdxWAVQnVZ7GtjH7PrBBaSho_ZGG7w1vDyu80vBJO4Mlbt-iYcvfJevH3R7MC6fkW0HjI5DMX/s1600/CM0911nb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1340" data-original-width="1600" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT83sVwfxJRN3RSSsn5D_J6ANuO5IM6iOykGjZ8yuikPPQCGD2mNNQITVRYdjymJ9NWIhxdxWAVQnVZ7GtjH7PrBBaSho_ZGG7w1vDyu80vBJO4Mlbt-iYcvfJevH3R7MC6fkW0HjI5DMX/s640/CM0911nb.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0911</td></tr>
</tbody></table>
<div>
El CM0911 presenta un estado de conservación lamentable, entre pinturas y erosiones. De todas formas es relativamente fácil imaginar su estado inicial. La corona inferior alterna acantos casi rectangulares con hojas de agua, según fórmula de los siglos I y II.</div>
<div>
Sin embargo, también se aprecian ciertas anomalías: en primer lugar, en la talla poco afortunada. Pero también en la concepción general: las caras no son iguales porque en una de ellas las flores del motivo liriforme han sido sustituidas por “flores de perfil” de tres ápices. Ello nos obligaría a considerar este capitel como “con variaciones del motivo liriforme”. Esta circunstancia, que un capitel corintizante ofrezca fórmulas diversas en sus caras no es muy frecuente pero tampoco especialmente anómala.</div>
<div>
En la corona inferior contamos con hojas de acanto cuyo aspecto nos hace pensar en fórmulas del siglo I. Algo parecido sucede con la concepción volumétrica general, perfectamente definida en la parte superior del cesto, con labio abocelado, como en las mejores piezas del siglo II (ver CM0417 y siguientes). Sin embargo, el ábaco tiene poca curvatura y el diseño de los discos angulares es demasiado sumario…</div>
<div>
Aunque M. A. Gutiérrez Behemerid, lo situó en el siglo II, si tenemos en cuenta los juicios de V. Scrinari, sobre los fenómenos que se manifestaron en el Imperio Romano durante el siglo III y la vuelta que en él se procuró hacia fórmulas del siglo I, acaso debiéramos replantear esa clasificación. En todo caso, la pérdida de calidad en la talla, como de costumbre, nos sitúa ante la disyuntiva de los talleres “marginales” o de los talleres tardíos…</div>
<div>
En este caso, me inclino por la segunda opción, por supuesto, sin llegar a los momentos de las graves crisis.</div>
<div>
Hacia el año 200 o un poco después.<br />
Sobre él hay un cimacio moldurado y escalonado de época romana.<br />
<br />
<b>Corintizantes de cáliz central</b><br />
<b><br /></b>La Mezquita Mayor de Córdoba cuenta con una numerosa colección de capiteles corintizantes de cáliz central, que tradicionalmente se han considerado “de época visigoda”.<br />
En este punto acaso merezca la pena recordar al lector que, para esa época, lo que conocemos nos anima a sintetizar pocas opciones para el uso de capiteles: recurrir a las reutilizaciones, emplear piezas talladas por artífices más o menos sujetos al influjo bizantino o recurrir a fórmulas sumarias. Si no estoy muy equivocado, la serie de capiteles corintizantes de hojas lisas de la Mezquita Aljama de Córdoba manifiesta una capacidad de comprensión de las fórmulas romanas ajena a los parámetros indicados y, en consecuencia, “deben” situarse en el contexto de una cultura romana aún “fresca”, pero sensiblemente alejada a la sofisticación formal de los siglos I y II. Y de nuevo deberíamos enfrentarnos al dilema de optar por una promoción aquilatada o marginal o por un taller relativamente tardío. En este caso me parece más probable la segunda opción, por supuesto, sin que ello suponga llegar a los siglos VI o VII.<br />
Son capiteles que estructuralmente repiten la fórmula del siglo I para esta variedad: una corona de ocho hojas, <i>kalathos</i> perfectamente marcado cáliz central, en ocasiones con buen diseño volumétrico —en algunos casos, prácticamente perfecto—, volutas vegetales más o menos estilizadas, ábaco de escasa concavidad y cartelas desvinculadas del motivo axial.<br />
Si atendemos al tipo de talla y lo comparamos con lo que está documentado en época cristiana, por ejemplo, mediante los cimacios de cruces borradas, la conclusión es demoledora. Estos capiteles, especialmente, los CM0501A y CM0601C, ofrecen un diseño estilizado y sencillo, pero la técnica de talla es impecable.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjprXD2MU_eE6og6y8U0kBEDfUej3NWEyl6q880UXBK7xDsqH2RGhdGfCoWFP-2ZMoQWxZ_nbxA4_b6lLLDiRj8cxTVfSR9DlKfpDn0jtHc0VOhnW3NzK13Pi3FXyecxMJhoDqqIF0r4JW-/s1600/cordobakh0005.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1521" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjprXD2MU_eE6og6y8U0kBEDfUej3NWEyl6q880UXBK7xDsqH2RGhdGfCoWFP-2ZMoQWxZ_nbxA4_b6lLLDiRj8cxTVfSR9DlKfpDn0jtHc0VOhnW3NzK13Pi3FXyecxMJhoDqqIF0r4JW-/s640/cordobakh0005.JPG" width="608" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0501A</td></tr>
</tbody></table>
Estos dos capiteles se organizan según una estructura perfectamente regularizada.<br />
Fueron decorados mediante un relieve de escasa carnosidad, casi a dos planos, especialmente adecuado para recurrir a fórmulas esquemáticas.<br />
Me parece relevante el ábaco moldurado, de brazos curvos y cierta concavidad y las cartelas con ornato geométrico, que descansan sobre la parte superior del <i>kalathos</i>. También tiene interés la naturaleza del cesto en la parte superior, con labio de moldura lisa, perfectamente definido.<br />
Las volutas vegetales y la corona de “acantos” fueron resueltos sin distanciarse esencialmente de las tradiciones del siglo I, pero apostando una estilización radical: los folíolos rectos, “los plegados” y hasta los ojales bien marcados en las hojas de las volutas impiden considerar a sus tallistas como personas ajenas a dichas corrientes.<br />
El uso de espirales en lugar de los resaltos helicoidales, lo alejan de los siglos I y II.<br />
Los cimacios deben ser catalogados a partir del siglo IV (volveremos a ellos en otra entrada); los dos capiteles, antes del año 380.<br />
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3pRi0nYmn1V-mx0N_OmxmPrHyV38denVMpuF4ludAK4-BcQUL-7tU2I5MvIcUHCaBmsfyPZ28taBTmesgi0xuCHIP9H_G8uXCeEM9Jn1MIyjaE1VbnSzguFL_8QoTPZz51LI84oZHNXIZ/s1600/cordobakh0006.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1593" data-original-width="1600" height="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3pRi0nYmn1V-mx0N_OmxmPrHyV38denVMpuF4ludAK4-BcQUL-7tU2I5MvIcUHCaBmsfyPZ28taBTmesgi0xuCHIP9H_G8uXCeEM9Jn1MIyjaE1VbnSzguFL_8QoTPZz51LI84oZHNXIZ/s640/cordobakh0006.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0601C</td></tr>
</tbody></table>
Las circunstancias cambian al contemplar a los restantes de la misma serie. Enseguida se advierte una pérdida relevante de "calidad" en el oficio escultórico, particularmente sensible en la concepción volumétrica general y en el detalle ornamental, más simple que en los dos anteriores. Sin embargo, no creo que la realización de todos ellos pueda separarse mucho de la de los anteriores.<br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCdZEC4P9DPM2baROKQmTTvpgoqphnpMGwcVD0L7s1lnp7S8FwCkrw79n9cT-SbTcMlkf5jdUh-BBTkkx2q0ICDPtQN0QcGts8dzbxDbHaiKp21u6XKun4FlUBE5vLof7KdCaihYrElmF/s1600/COMEZ0036.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1358" data-original-width="1600" height="542" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCdZEC4P9DPM2baROKQmTTvpgoqphnpMGwcVD0L7s1lnp7S8FwCkrw79n9cT-SbTcMlkf5jdUh-BBTkkx2q0ICDPtQN0QcGts8dzbxDbHaiKp21u6XKun4FlUBE5vLof7KdCaihYrElmF/s640/COMEZ0036.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0403</td></tr>
</tbody></table>
El CM0403 es de los más simples del grupo. Apenas destacan las incisiones las de las hojas angulares que generan las volutas, con algún ojal de trépano, que podría hacer pensar en fórmula derivadas de “lo bizantino”. En este caso, la pervivencia de la estructura corintizante me parece que anula esa posibilidad.<br />
Importante: se advierte con claridad en la forma del labio del <i>kalathos,</i> aunque no está clara la regularización volumétrica.<br />
Siglos III-IV.<br />
El cimacio es un bloque romano reutilizado.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi57GjpHqA_Ozec3XGeOKhcmqugTvjP_a53jerSJZO2MfYJYGUwWMm5IrO_dNI1DqpU1VfZHtoko1-dBPjvUDKolMfZOp16-mMn6MJEWFKDePv0eJkFROKdG3lf5fSj0bMU4BO1NZAKPk5E/s1600/COMEZ0046.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1554" data-original-width="1600" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi57GjpHqA_Ozec3XGeOKhcmqugTvjP_a53jerSJZO2MfYJYGUwWMm5IrO_dNI1DqpU1VfZHtoko1-dBPjvUDKolMfZOp16-mMn6MJEWFKDePv0eJkFROKdG3lf5fSj0bMU4BO1NZAKPk5E/s640/COMEZ0046.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0501B</td></tr>
</tbody></table>
El CM0501B es similar al anterior (CM0403); destaca la altura de la corona de hojas.<br />
Cuenta con cimacio cristiano de cruces borradas.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJF-oZrgMSeQ21aOF_nh7R-0zgafPPGnbHHs2hB86Wbn83h6SUSld9kyADcy9PPmcWS0wcJ8m81Yxm7T5GC7v5i4xHWJAxdHPAWKaA54GZEjdwq6yN8stRD1p1G190TwLobjX0flNk3vd/s1600/COMEZ0059.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1554" data-original-width="1600" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJF-oZrgMSeQ21aOF_nh7R-0zgafPPGnbHHs2hB86Wbn83h6SUSld9kyADcy9PPmcWS0wcJ8m81Yxm7T5GC7v5i4xHWJAxdHPAWKaA54GZEjdwq6yN8stRD1p1G190TwLobjX0flNk3vd/s640/COMEZ0059.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0601B</td></tr>
</tbody></table>
El CM0601B es similar al anterior y parece haber sido suplementado en la parte inferior.<br />
También soporta un cimacio cristiano similar al anterior.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibrnSWetW4V5sd5XuP_u2dpNhXXJ2sp5q81WkzCLRqrnXML2rnyDEzuVQMMInaV1YgBrymJBN5-mt_CwSqhEKHFRCPWI0NBNI40_uGyq0dtliu_IkYNMjlslkg7cl6c-TNIHntIGnyf0zm/s1600/COMEZ0171.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1510" data-original-width="1600" height="602" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibrnSWetW4V5sd5XuP_u2dpNhXXJ2sp5q81WkzCLRqrnXML2rnyDEzuVQMMInaV1YgBrymJBN5-mt_CwSqhEKHFRCPWI0NBNI40_uGyq0dtliu_IkYNMjlslkg7cl6c-TNIHntIGnyf0zm/s640/COMEZ0171.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0321</td></tr>
</tbody></table>
El CM0321 es similar a los anteriores.<br />
Siglos III-IV.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr45z1q1yBJgwOvAbL_gHLCt7yzGUtIsw6d4vocxfXHqO5tyJsqb-F3tnuiLUD-e5_k13V3m6RSrfGYm7-LtPmuCyKW1hHdIdAeR-uT_9JL-U9N4BzkaB8OMBR06ckRZ76o5ftFySnXT3R/s1600/COMEZ0072.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1495" data-original-width="1600" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr45z1q1yBJgwOvAbL_gHLCt7yzGUtIsw6d4vocxfXHqO5tyJsqb-F3tnuiLUD-e5_k13V3m6RSrfGYm7-LtPmuCyKW1hHdIdAeR-uT_9JL-U9N4BzkaB8OMBR06ckRZ76o5ftFySnXT3R/s640/COMEZ0072.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0701</td></tr>
</tbody></table>
El CM0701 permite ver algo que la situación de los anteriores impedía apreciar con claridad: los brazos rectos del ábaco, que separa a este grupo del interior de los dos que dan al patio de la mezquita.<br />
Siglos III-IV.<br />
El cimacio es un bloque romano de perfil moldurado y levemente escalonado.<br />
<br />
<b>Otras variedades</b></div>
</div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKdGIrXVfMTPpkiDkM10QlWlwRf6TUVBuH8-644x3Rp8dhqHc2H7o8VyH2mSuKbapGwhKpN9Aq0ASxt5-PW3byyj0i8pCGqmsxkJ4MM2mONL0z6V6gQ99AvuVS1Y6dWClGIIJ9ohckV2TR/s1600/COMEZ0113.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1292" data-original-width="1600" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKdGIrXVfMTPpkiDkM10QlWlwRf6TUVBuH8-644x3Rp8dhqHc2H7o8VyH2mSuKbapGwhKpN9Aq0ASxt5-PW3byyj0i8pCGqmsxkJ4MM2mONL0z6V6gQ99AvuVS1Y6dWClGIIJ9ohckV2TR/s640/COMEZ0113.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM1006</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El CM1006 ha perdido los cuatro discos angulares pero no es difícil valorar los elementos que recubren su superficie, afines a los otros capiteles corintizantes. A destacar el motivo de palma con los aditamentos normalmente asociado en los frisos a ese elemento ornamental.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Gutiérrez Behemeriz (nº 851) lo situó en el siglo II.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Casi con carácter marginal, me gustaría hacer notar la falta de sentido de los “apliques” que se han empleado para sustituir a los florones y, tal vez, reforzar su vinculación estructural al cimacio.</div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBX9EqFYze33sHACbUYnujGaXcL2ooFDoYuYBo-p-zUM4W2KeIPsXUIWTCtst8n2xPYx8lr13HRIKh8XE8VKWiRwbFFR7tWWwGUwfimdm1m2zEaZ-Qqq04o49LHwzW0rcrNXgQFhResw_c/s1600/COMEZ0115.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1282" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBX9EqFYze33sHACbUYnujGaXcL2ooFDoYuYBo-p-zUM4W2KeIPsXUIWTCtst8n2xPYx8lr13HRIKh8XE8VKWiRwbFFR7tWWwGUwfimdm1m2zEaZ-Qqq04o49LHwzW0rcrNXgQFhResw_c/s640/COMEZ0115.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM1008</td></tr>
</tbody></table>
El CM1008 es un capitel corintizante, que contiene aros entrelazados. Esta fórmula no es demasiado común. Ya lo enfatizó en su día M. A. Gutiérrez Behemerid (nº 894), que lo clasificó a comienzos del siglo II.<br />
Entre lo conocido, merecen ser destacados uno de pilastra del Museo Arqueológico de Aquileia (Scrinari, nº 57), otro de San Lorenzo de Fiumicello, que V. Scrinari (Capitelli di Aquileia, nº 47) relacionaba con capiteles augústeos de Rimini, Rávena, Aosta y Susa; otro más de Cherchel (Pensabene, 1982, º 66), sobre estructura de capitel corintio y, por supuesto el corintizante del Museo del Foro Palatino. A ellos acaso debiéramos unir los dos capiteles del mihrab (CMH01 y CMH03) que participan de una idea ornamental comparable aunque el juego de entrelazos lo protagonizan unos “caulículos” —mejor, tallos— extremadamente desarrollados.<br />
Este capitel tiene interés por otra circunstancia que se aprecia en la fotografía adjunta y que le emparenta con el CM0420: el juego de superposición entre los acantos de las hojas angulares de la corona baja con el arranque de las “volutas vegetales”. Para que se manifieste ese juego de superposiciones tiene que darse una circunstancia que no es común entre los capiteles corintizantes: que las hojas de la corona inferior no tengan demasiado “cuerpo” y eso sólo ocurre en capiteles de concepción muy elaborada, de talla casi de encaje. Si las hojas son espesas la posibilidad de que se manifieste la superposición, desaparece.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYdc5QTs5aSZqs2hC3zs3k3Phdwzw4lp_wuQVjH5c7kSAhgFVB9Fu2QvRkjUJ-9J65Gz5qejVxrioZrVMVMMJHVhMZQDh6F4uygmhxSCeDq8I829hQJxMXIczdxDz6-jmsVtMQ-FJSA8NO/s1600/COMEZ0078.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1380" data-original-width="1600" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYdc5QTs5aSZqs2hC3zs3k3Phdwzw4lp_wuQVjH5c7kSAhgFVB9Fu2QvRkjUJ-9J65Gz5qejVxrioZrVMVMMJHVhMZQDh6F4uygmhxSCeDq8I829hQJxMXIczdxDz6-jmsVtMQ-FJSA8NO/s640/COMEZ0078.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
CM0707</div>
</td></tr>
</tbody></table>
El CM0707 ofrece una estructura a medio camino entre los capiteles corintios y los corintizantes, que Ronczewski documentó en Roma (GM822), y que se parece bastante a la empleada en los de Biblis, Como ya hemos visto algunos otros ejemplares de estructura híbrida, no insistiré en la relativa “normalidad” de una fórmulas que acaso parecieran extrañas en otros tiempos. También existen capiteles a medio camino entre las estructura de los “compuestos” y la de los “corintios” (museo de Aquileia, AMAN053). Recientemente, en la entrada dedicada al Museo de Padua, recogía varios capiteles que se situaban entre las fórmulas corintias y las corintizantes. A éste de Córdoba le sucede algo parecido.<br />
A destacar la “peculiar” concepción de las “volutas” angulares, más cerca de los tallos de los capiteles de Padua o de la manera de interpretar ese elemento en uno del Lázaro Galdiano (MLG06), más condicionado por las fórmulas asiáticas, que del ornato habitual en los corintios. Éste, del que desconocemos su origen, debería ser catalogado a partir del siglo IV.<br />
En el Museo Arqueológico de Córdoba hay otro capitel de cualidades comparables, que la cartela sitúa con posterioridad al siglo II (“<i>Romano. Posterior al siglo II</i>”). Francamente es un poco “extraño”, pero no tanto si tomamos en consideración el juego de virtuosismo que empleó el tallista.<br />
El tipo de acanto, difícil de apreciar dada la erosión superficial, con folíolos alargados, hace pensar en los influjos orientales que se materializarán en los corintios asiáticos. En la misma dirección "tardía" apuntan la irregular concepción del <i>kalathos</i> y la escasa concavidad de los brazos del ábaco.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7D8n9ExrWxi8VzOIn7y58Cn56PzZPrncga08dFSmdIwBKBleYY-iFjZ8KGvxF2ExgpTkAAonoMHIkO8EjG5CYZYFKbsFGZX4kbt-60X_ev8xK-JucOFLaOj0ZxC5B9NdWPpWLYpzvZ3kg/s1600/DSC07653.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1298" data-original-width="1600" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7D8n9ExrWxi8VzOIn7y58Cn56PzZPrncga08dFSmdIwBKBleYY-iFjZ8KGvxF2ExgpTkAAonoMHIkO8EjG5CYZYFKbsFGZX4kbt-60X_ev8xK-JucOFLaOj0ZxC5B9NdWPpWLYpzvZ3kg/s640/DSC07653.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel del Museo Arqueológico de Córdoba</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><img height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpIyzcdrh_YNDs6o4N7OlGbA6Zm1hyOqddlKOAdwrrz7c3bEGcVnBdE6rnE-2x5aGXYeg1fYPUyfZ7eyAu5E8xsGlEyKro07PXjDiVB2k4-s65Asoq_VHrd9IkvOgWE51-O8B6XsYqWCc/s640/DSC08757.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="569" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Bilibilis, CAB01, </td></tr>
</tbody></table>
Hacia el año 200.<br />
Importante: el CM0707 soporta un cimacio con perfil de listel vertical plano, ángulo, paño en S y listel corto vertical que seguramente fue realizado en tiempos romanos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhft4SgvcYUY9OEOfNRFuiVE2TUfJLJzDm-_62IHOo2qXgBLaaY4BO6n6fg4fhgc5-uAWa_97PvB-OLfB00Zs2fICKGEHZ-J3ftXT4ayln_NHHHqkQCdwX1rdOmYg7u1yPy1owZm9aACniB/s1600/DSC04632.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1443" data-original-width="1600" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhft4SgvcYUY9OEOfNRFuiVE2TUfJLJzDm-_62IHOo2qXgBLaaY4BO6n6fg4fhgc5-uAWa_97PvB-OLfB00Zs2fICKGEHZ-J3ftXT4ayln_NHHHqkQCdwX1rdOmYg7u1yPy1owZm9aACniB/s640/DSC04632.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">MLG06</td></tr>
</tbody></table>
El capitel CM0420 es, sin duda, uno de los más interesantes de cuantos alberga la Mezquita Mayor. Está muy bien conservado, seguramente gracias a que su concepción volumétrica es poco airosa. Desde su naturaleza excepcional, se le ha valorado como “visigodo”, “bizantino” y, en general, ajeno a lo hispanorromano y sin embargo…<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
A estas alturas, comprenderá el lector que no dedique ni un renglón para refutar su valoración como “visigodo” o, incluso, “de época visigoda”, que seguramente deriva de su valoración global como “capitel anómalo” y es sabido que “todo lo anómalo” “debe ser de época visigoda”…</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigb3H6qBwl6Kmh3DvqL8f1uUIq7uc4NXpePjNiPIqMAvna4MhEFJnNUfjNxeW-v5qaFacoJemy5sxYo12eGyuS-mLfVX2CdyUjQDaA6b6kWP7cNkNr2hNv2rvqITKwPs4Eqe652zYSpNCj/s1600/COMEZ0175B.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1396" data-original-width="1600" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigb3H6qBwl6Kmh3DvqL8f1uUIq7uc4NXpePjNiPIqMAvna4MhEFJnNUfjNxeW-v5qaFacoJemy5sxYo12eGyuS-mLfVX2CdyUjQDaA6b6kWP7cNkNr2hNv2rvqITKwPs4Eqe652zYSpNCj/s640/COMEZ0175B.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0420</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Cabría detenerse un instante para valorar lo componentes bizantinos que le vinieron bien a Gómez-Moreno para proporcionar substancia a los talleres del siglo IX (también lo situó en el siglo IX Torres Balbás); pero lo cierto es que este capitel no cuenta con otros elementos bizantinos que una vaga relación con los postulados estéticos —implícitos— de aquella época, materializados en la valoración del claro-obscuro y en el uso abusivo del trépano. Pero sabemos que ese juego efectista apareció mucho antes de que se divulgaran los modelos del Imperio Romano de Oriente. De hecho, en varias entradas ya hemos tenido ocasión de ver lo que sucedió en tiempos de Adriano, cuando comenzaron a difundirse masivamente “fórmulas orientales”. Por ofrecer una referencia “fresca” en el desarrollo de este blog, remito al lector al capitel dórico “tardoimperial” de Aquileia, que nos estaría documentando la temprana aparición de fórmulas ornamentales netamente “protobizantinas”, sin otra connotación que la inexistencia, en este caso, de matices irónicos en el uso del término. En consecuencia, carecería de fundamento asociarlo a los fenómenos “paralelos” a la aplicación de la estética bizantina en aquellos lugares que no se integraron en la dinámica militar del Imperio Romano de Oriente, como Friuli, Benevento e, incluso, la diócesis de Astorga. Los únicos capiteles que podrían vincularse con ese fenómeno tienen cualidades diferentes. <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2018/05/sobre-unos-capiteles-del-museo.html">Véanse los aparecidos en Sevilla y otros lugares peninsulares</a>. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYPxmzZPxsoXvH4zQOYMIcaJlJMOGa6c5kbEFpwZ9g-qFfGj8zGc00-mzTo2T2jsbuw56__mjR8bJMT-1yOWWfJluQje27D4Stf1t15rYd4TO6WW5nhoxOU4nIe4HbTQBGJc68cQfBOfVl/s1600/CM0420xtr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYPxmzZPxsoXvH4zQOYMIcaJlJMOGa6c5kbEFpwZ9g-qFfGj8zGc00-mzTo2T2jsbuw56__mjR8bJMT-1yOWWfJluQje27D4Stf1t15rYd4TO6WW5nhoxOU4nIe4HbTQBGJc68cQfBOfVl/s640/CM0420xtr.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0420. Detalle del conjunto axial</td></tr>
</tbody></table>
Pero detengámonos ante lo que nos dice el propio capitel. En primer lugar, es muy relevante atender a su estructura, que responde a una fórmula híbrida entre los capiteles corintios y corintizantes, con varios detalles de interés. Desde esa cualidad, su inclusión en este grupo viene a iluminar acerca de su insularidad relativa.<br />
<div class="" style="clear: both;">
El cuerpo inferior responde a lo habitual en los capiteles corintios: cesto sensiblemente cilíndrico, con dos coronas de hojas contrapeadas de alturas similares y sin abocelamiento inferior. Se conoce algún capitel de los siglos I y II con dos coronas de hojas (Pensabene, <i>Ostia,</i> 554)</div>
<div class="" style="clear: both;">
El cuerpo superior se aproxima a lo habitual entre los capiteles corintizantes, con una circunstancia relevante: su reducida escala, forzada por la desmesurada altura de la parte inferior. Por lo demás…</div>
<div class="" style="clear: both;">
Las volutas vegetales nacen de unos caulículos de diseño sumamente original, que podría interpretarse como recipiente de boca doblemente estrangulada. De ellos brotan las formaciones vegetales que ascienden hacia los discos angulares, donde rematan en una flor desacostumbradamene compleja, que recuerda lo que veremos muchos años después en el universo de los capiteles compuestos califales.</div>
<div class="" style="clear: both;">
El conjunto axial, por su parte, brota de las hojas centrales para ofrecer una configuración de cierta complejidad que hace pensar en la "estructura liriforme”, aunque el florón sea una flor de siete pétalos o más (en una cara se cuentan siete; en otra, ocho…) </div>
<div class="" style="clear: both;">
En la parte superior, el ábaco de no mucha concavidad, está ornado con una cenefa de espiguilla, común en el universo ornamental romano.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc-ETxSUSpMD2IWLTrgsTZCtzkHui6DW2FuKEytG7C5rJAUtBCFOFTc0XCBGFI5EXQGf_XswnY06M3wLODBXJqf-mRK3i_ssKe7CJuM_pxjEuKQYaa66rY1XQaCTcE6qXvOFCCHwht28Ri/s1600/CM0420xcg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc-ETxSUSpMD2IWLTrgsTZCtzkHui6DW2FuKEytG7C5rJAUtBCFOFTc0XCBGFI5EXQGf_XswnY06M3wLODBXJqf-mRK3i_ssKe7CJuM_pxjEuKQYaa66rY1XQaCTcE6qXvOFCCHwht28Ri/s640/CM0420xcg.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0420. Detalle de las coronas de "acanto".</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Pero lo más destacable en la concepción estructural del capitel es la manera de tallar la parte superior del <i>kalathos</i>, según formato troncocónico, con el borde perfectamente definido y de concepción volumétrica “comparable” a la de los modelos del siglo I. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Desde lo indicado hasta aquí, sería muy complicado alejarlo de tiempos hispanorromanos…</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Naturalmente, no se me ha olvidado mencionar el tipo de ornato superficial o, si se prefiere, del acanto que cubre prácticamente toda la superficie y que, tal vez, ha sido interpretado como alusión a los “acantos de dentellones” de época bizantina. Es indudable que el efecto general puede proporcionar una sensación comparable, pero la relación acaba ahí, porque lo que cubre el cesto es otra cosa. En este capitel el tallista jugó sobre todo con superponer elementos “vegetales” estilizados de folíolos cortos hasta conseguir un efecto de “encaje” alejado de lo que presentan los capiteles teodosianos, por ejemplo, pero muy volcado a la valoración del claro-oscuro, mediante un uso desaforado del trépano.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
A destacar la peculiar manera de resolver las zonas angulares del ábaco mediante flores de, al menos, seis pétalos y el modo de ornar el frente de los discos, mediante sogueados de anchura variable según la separación de las superficies ornamentadas.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Como el lector imaginará, el asunto se complica a la hora de atinar con la clasificación, dado que, hasta la fecha, no conozco nada que permita ofrecer una valoración comparada. Tengo registrado un capitel de Génova que se da cierto aire y otro sirio, pero confieso que la proximidad con ambos está tomada por los pelos.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Y es posible que esa insularidad sea un dato relevante para recuperar un problema mil veces citado en este blog: el de los talleres locales ajenos a la etiqueta imperial, que se manifiesta en muchas partes del Imperio, en ocasiones, desde muy pronto. Como no tengo apremio alguno, no ha de removérseme la conciencia si lo resuelvo con “prudencia” pensando en los años comprendidos entre los siglos III y IV. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglO438TJL_Ismt5d_-2tZ_CYfJI7rsHpZyyBWR-dIWpQTkbm_tAFQEumwycoeF_Mwjy9vJED7E5L052qZcFCK2iSjdtnDj6dEoWdssjQ0vpKChkfZcL-Prt7CB4U8Ih1FiUuyuokbUD-Ld/s1600/CM0420xbv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglO438TJL_Ismt5d_-2tZ_CYfJI7rsHpZyyBWR-dIWpQTkbm_tAFQEumwycoeF_Mwjy9vJED7E5L052qZcFCK2iSjdtnDj6dEoWdssjQ0vpKChkfZcL-Prt7CB4U8Ih1FiUuyuokbUD-Ld/s640/CM0420xbv.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0420. Detalle del conjunto axial y de uno de los discos angulares.</td></tr>
</tbody></table>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Desde sus cualidades, que en cierto modo, prefiguran algunas de la estética bizantina, también aquí se podría hablar de "capitel protobizantino"...<br />
<br />
<b>Acotaciones</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
El número de capiteles corintizantes que contiene la Mezquita Mayor de Córdoba es proporcionalmente alto en relación a lo que sucede en los yacimientos más relevantes de la península Ibérica, donde prevalecen con amplitud los capiteles corintios y los derivados de esa concepción ornamental.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
El panorama que ofrecen proporciona una imagen de cierta amplitud que no sé si es posible interpretar en clave evolutiva o como reflejo de una cierta diversidad en la interpretación de las diferentes variedades de esta fórmula genérica. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
De acuerdo con ello y frente a lo que sucede con los capiteles corintios y sus derivaciones, con una variedad tipológica que culmina en fórmulas ajenas a lo más específico del Pleno Imperio, los corintizantes definen un proceso más contenido, con pocas variedades estructurales heterodoxas; los rasgos de evolución se van a manifestar, sobre todo, en la aparición de fórmulas ornamentales estilizadas.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Me parece relevante que la serie "corintizante de cáliz central" esté asociada, en proporción significativa, con los capiteles cristianos. Se me ocurre que, tal vez, los alarifes de la primera mezquita intentaron mantener unidas piezas que estuvieron unidas. De ello no deberíamos deducir que los cimacios y os capiteles se tallaron en la misma época, por las razones ya expuestas en otras ocasiones.</div>
Para finalizar, es importante destacar que la Mezquita cuenta con cuatro capiteles corintizantes (o de variedades afines) de excepcional interés: los CM0420, CM0707 y dos del mihrab, que comentaremos en la última entrada, por razones de estrategia expositiva. Todos ellos son heterodoxos y, una vez más, ponen sobre la mesa la estrechez de las tipologías al uso o, si se prefiere contemplar el asunto desde el otro lado del espejo, la capacidad creadora de los talleres romanos, incluso cuando, según parece, estaban sometidos a patrones rígidos.</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-18905081188905229302019-09-24T03:12:00.003-07:002019-09-24T03:12:46.740-07:00Capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba. 5. Capiteles compuestos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Si no estoy muy desorientado, la aparición de los capiteles compuestos estuvo muy relacionada con el desarrollo de los capiteles jónicos y, sobre todo, con que en los alrededores del cambio de Era, proliferaran capiteles jónicos con desarrollo de la gola o el sumoscapo progresivamente decorados. Supongamos por un momento que, en ese ambiente, fue necesario hacer capiteles jónicos de cuatro caras… No creo que la conclusión de suposiciones tan simples sirva para discutir la entidad del “orden compuesto”, en términos similares a los que se plantearon a propósito de la obra de Vitruvio, que murió en el año 15 a.C., pero sí para no descartar a priori la posibilidad de que los primeros capiteles compuestos se hubieran tallado en Oriente, antes de que se realizaran los primeros capiteles compuestos romanos, mejor o peor documentados.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ7-ZcDVnloR34pU6B6RBbUx5g2o__zUsP9kkqlgtAP9LujTTgr6SZuq2sSOgR5T5HqhvewpauGYaKpa0oFd-P8_IDxEdQ88dvxgKCI4mkJWfxSDe-4K7untk1D1cZRlfAXvXYHIan4ZYh/s1600/DSC08356-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ7-ZcDVnloR34pU6B6RBbUx5g2o__zUsP9kkqlgtAP9LujTTgr6SZuq2sSOgR5T5HqhvewpauGYaKpa0oFd-P8_IDxEdQ88dvxgKCI4mkJWfxSDe-4K7untk1D1cZRlfAXvXYHIan4ZYh/s640/DSC08356-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Erecteion; capitel de esquina</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
En la arquitectura griega se emplearon fórmulas constructivas diferentes de las romanas, sobre todo, en lo referente a la articulación de la columna, que en la parte superior se remataba mediante el friso de palmas y la seriación de ovas y dardos que vemos en la imagen adjunta del Erecteion....</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
En todo caso, desde lo que hoy conocemos, parece ser que a finales de la República o comienzos del Imperio —aún en tiempos de Vitruvio— aparecieron los primeros capiteles compuestos, definidos mediante un cuerpo cilíndrico o levemente troconónico, recubierto de una o dos coronas de hojas (de acanto, palmetas o de cualquier otra naturaleza), un equino de ovas y dardos y una "nueva" forma de interpretar el nacimiento de las volutas, que se transformarán en discos angulares, relativamente alejados de la "función orgánica" que habían tenido en los jónicos.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
En ese sentido, la existencia de capiteles jónico-itálicos bastante próximos a los compuestos, avalaría la hipótesis de su origen romano, pero entiendo que esa proximidad es, desde lo que conozco, algo forzada.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Si se puede tomar en consideración el origen romano de los capiteles compuestos, con más razón deberíamos considerar la posibilidad del origen oriental por dos razones poderosas. La primera: el ornato en los capiteles “griegos” está más diversificado que el de los romanos. La segunda: transcurrieron muchos más años y, por consiguiente, existieron más posibilidades de que aparecieran fórmulas diferentes…</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtkBdypnVuliyEP2z_bXlQcmRwTP389KmpFq8xOOEhYEXhClZDRXW1nDL8ZJ6dPQr7L4njnJpa8sABrY2RcnIlsHi0-uTRqW2YyI1RbGVEBvFA1_xtIuYAyYC6gyfPMUnCIZ7aYHjWCnkY/s1600/DSC05563.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1466" data-original-width="1600" height="586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtkBdypnVuliyEP2z_bXlQcmRwTP389KmpFq8xOOEhYEXhClZDRXW1nDL8ZJ6dPQr7L4njnJpa8sABrY2RcnIlsHi0-uTRqW2YyI1RbGVEBvFA1_xtIuYAyYC6gyfPMUnCIZ7aYHjWCnkY/s640/DSC05563.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Pompeya</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Para complicar un poco más un asunto ya de por sí complejo, parece que uno de los conjuntos más relevantes a efectos de la innovación, está en el Mausoleo de Santa Constanza, donde fueron reutilizados capiteles que se clasifican en la época del segundo triunvirato a los primeros años de Augusto. Allí conviven con otros tallados probablemente durante el siglo II o comienzos del III.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Como explica la propia imagen, los capiteles más antiguos ya aparecen con todos los aditamentos que encontraremos en épocas posteriores, sin menospreciar el ornato que se aprecia entre las hojas de la segunda corona, en variedad de fórmulas de gran riqueza.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
A efectos de valorar los elementos que definen el proceso evolutivo, debemos enfatizar, por supuesto, la variación de las fórmulas ornamentales, pero también ciertos detalles que deberíamos tener en cuenta a para catalogar piezas descontestualizadas. En el Mausoleo de Santa Constanza, los capiteles más antiguos cuentan con un menor espesor del equino, mayor curvatura de los brazos del ábaco y el ornato de los discos angulares es más sencillo.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_o1TD8sJEPQ84wuJD727bU2CWB-fq_IOX6F3iulu6lZ1s4cP3TsgEQ_afz82-6KEqH0s0ArI_xd40X1Be_x6fXif6E2N5DgTgn24rA0qWft60Hm7BRfoJRh-ARtn-fVZYf56tuYEybJB/s1600/constanza-%252849%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7_o1TD8sJEPQ84wuJD727bU2CWB-fq_IOX6F3iulu6lZ1s4cP3TsgEQ_afz82-6KEqH0s0ArI_xd40X1Be_x6fXif6E2N5DgTgn24rA0qWft60Hm7BRfoJRh-ARtn-fVZYf56tuYEybJB/s640/constanza-%252849%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Mausoleo de Constanza; a la izquierda, capitel de la época de Augusto; a la derecha, capitel del siglo II o principios del III.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfG4XLSrPdbjnrT1LIpUW04U56On6aWW39GLNrvgNs5Wo1IL_ekefYGW2IkDH1Iqye5zozG5ZXSW1uxlhPyysjsIrfHVaHjy4LX2JVmDMyx-Au3pHXZvbsUewmx_oHCZ078i3LupsBEh4o/s1600/constanza-%252850%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1038" data-original-width="1600" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfG4XLSrPdbjnrT1LIpUW04U56On6aWW39GLNrvgNs5Wo1IL_ekefYGW2IkDH1Iqye5zozG5ZXSW1uxlhPyysjsIrfHVaHjy4LX2JVmDMyx-Au3pHXZvbsUewmx_oHCZ078i3LupsBEh4o/s640/constanza-%252850%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Mausoleo de Constanza; a la izquierda, capitel de la época de Augusto; a la derecha, capitel del siglo II o principios del III.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh42grfgIsVN3EuTTgxXjMHUiW9CNIt9EczwBpNccIUn4sTdvOqQwdao913h1tO6CNfB3N5jlGNzQnS6GzztjDM4xIgcPG2BWUcdSAy2n0yis-odiI3-yKHCIrYaFABbCPgziYvrwVWPktq/s1600/DSC01223.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1124" data-original-width="1600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh42grfgIsVN3EuTTgxXjMHUiW9CNIt9EczwBpNccIUn4sTdvOqQwdao913h1tO6CNfB3N5jlGNzQnS6GzztjDM4xIgcPG2BWUcdSAy2n0yis-odiI3-yKHCIrYaFABbCPgziYvrwVWPktq/s640/DSC01223.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Mausoleo de Constanza; a la izquierda, capitel del siglo II o principios del III; a la derecha, de la época de Augusto</td></tr>
</tbody></table>
En las imágenes adjuntas he recogido una serie de capiteles perfectamente documentados, que acotan cómo se interpretó esa modalidad de capitel durante el siglo II, mediante fórmulas que determinan ciertas diferencias entre "lo oriental" y "lo occidental". Al parecer, aunque en Oriente fueron frecuentes las derivas "barrocas" (véase, por ejemplo, <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/05/el-museo-arqueologico-de-cordoba-una.html">el caso de Hierápolis</a>) las fórmulas empleadas en la zona jónica fueron más sencillas que las italianas, hacia las que enseguida veremos se aproximan los capiteles aparecidos en la Península.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigqfzawwSOZGsGRI-02-lGCTiH6e-7D-ijB6VTy_1n9AfqxB0yV3bVu2y6fLuViEGv8ayv_-Mh0u219Gu-iydFTFTP3fiP1BTsZ-588Pqd4Vk5rbH74ZvNZBEQKCFjbYzmDWVCLpfbDCZQ/s1600/DSC09580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1524" data-original-width="1600" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigqfzawwSOZGsGRI-02-lGCTiH6e-7D-ijB6VTy_1n9AfqxB0yV3bVu2y6fLuViEGv8ayv_-Mh0u219Gu-iydFTFTP3fiP1BTsZ-588Pqd4Vk5rbH74ZvNZBEQKCFjbYzmDWVCLpfbDCZQ/s640/DSC09580.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
Arco de Tito (Roma), 82.</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQOY5lMTn_g84p3lKjuHV7R0moV0kma57fQRTxGBTQoJFUfU_YZxdjhT52zndTuqBpHsHtYBoS7vICS6trzn2Z28sNBhQjWEvjoPMdkRz-tJ_AXFJAgA9idiZi0GZntl54thzHxrWf9BGq/s1600/EFESO23-%2528112%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1032" data-original-width="1600" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQOY5lMTn_g84p3lKjuHV7R0moV0kma57fQRTxGBTQoJFUfU_YZxdjhT52zndTuqBpHsHtYBoS7vICS6trzn2Z28sNBhQjWEvjoPMdkRz-tJ_AXFJAgA9idiZi0GZntl54thzHxrWf9BGq/s640/EFESO23-%2528112%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Éfeso, Fuente de Trajano, ha. 102-114</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPUzOq8hrjynHyVF2Tgw1qQJYmmBX95nGFCREnb2MRco4ktXy1FEl0jQWyvFKDq_Z1vhQRE26ebjYfWzFe-qCNaqURblJJ5-PpkjOJcKqLZiqn_V9Nkd93EEzN3qsN4mV1L1gyA9es7C4J/s1600/DSC06206.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1374" data-original-width="1600" height="548" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPUzOq8hrjynHyVF2Tgw1qQJYmmBX95nGFCREnb2MRco4ktXy1FEl0jQWyvFKDq_Z1vhQRE26ebjYfWzFe-qCNaqURblJJ5-PpkjOJcKqLZiqn_V9Nkd93EEzN3qsN4mV1L1gyA9es7C4J/s640/DSC06206.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
Capitel compuesto del Arco de Triunfo de Benevento (114-117)</div>
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSFqabgfcdW5XgpabyurjrbP9YiDIJ6Dm_HuvMzDY5XpXtkYoehtds73-PFz9FL-DNA7HnVJEyD_I6lUdmfth4pqgudT0ojLWXaDKkswmwXuSmX88HCQ0-qbxbQS0LsDhbqjoUSMj4sAJD/s1600/mercadodemileto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1116" data-original-width="1600" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSFqabgfcdW5XgpabyurjrbP9YiDIJ6Dm_HuvMzDY5XpXtkYoehtds73-PFz9FL-DNA7HnVJEyD_I6lUdmfth4pqgudT0ojLWXaDKkswmwXuSmX88HCQ0-qbxbQS0LsDhbqjoUSMj4sAJD/s640/mercadodemileto.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Puerta del Mercado de Mileto, siglo II (detalle). Museo de Pérgamo, Berlín, ha. 120-130</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOybG6a5P44zi05vexhHJDhpITAFzu4XPq-iEEuVDVPXe3M87dG_-6Y7j0ORy68SqNSbav-wleGjghcWRdzbAi1BdlrIDoOHR0Y7LHUDdzuYspAwtzZG4OVOvNwpCHQZCUGtoV9Y_pjkGX/s1600/EFESO23-%2528153%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="1600" height="614" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOybG6a5P44zi05vexhHJDhpITAFzu4XPq-iEEuVDVPXe3M87dG_-6Y7j0ORy68SqNSbav-wleGjghcWRdzbAi1BdlrIDoOHR0Y7LHUDdzuYspAwtzZG4OVOvNwpCHQZCUGtoV9Y_pjkGX/s640/EFESO23-%2528153%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Éfeso, Biblioteca de Celsio, hacia 135.<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVRqAT3KYzGUA3TkO_-tH1TKcv2COFsT6eAT4LSeFwRzRnVmVqpZ_-YILxOuqKCGxnpLCfwDS0OiMvyYN_QRKWuUFK5crxdfT5BAzp881tt8ewauLLMWtEdooZCXT4b8gVYWPriNoSkwyD/s1600/PERGAMOASKLEPEIONF-%252842%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1158" data-original-width="1600" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVRqAT3KYzGUA3TkO_-tH1TKcv2COFsT6eAT4LSeFwRzRnVmVqpZ_-YILxOuqKCGxnpLCfwDS0OiMvyYN_QRKWuUFK5crxdfT5BAzp881tt8ewauLLMWtEdooZCXT4b8gVYWPriNoSkwyD/s640/PERGAMOASKLEPEIONF-%252842%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Pérgamo</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6uv_5VsZ20EIFCEKeyU8mSePly2KeybLqjn1XdfrnRc45dVxvk8x0PmLlJEOzmroYgSdd8NqLu7DMwjZFxkCSQhg4sNUY7HWpqB1R5hi4U4UMXN9O2dWjLxdeB6DmqtYAIP154lih8S3z/s1600/DSC09371.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1366" data-original-width="1600" height="546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6uv_5VsZ20EIFCEKeyU8mSePly2KeybLqjn1XdfrnRc45dVxvk8x0PmLlJEOzmroYgSdd8NqLu7DMwjZFxkCSQhg4sNUY7HWpqB1R5hi4U4UMXN9O2dWjLxdeB6DmqtYAIP154lih8S3z/s640/DSC09371.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Roma. Arco de Séptimo Severo, 203<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkll3pdOEzTK7I1FEOZRl4FQjRSCrh25FFKWI4RWwwf804iddPVc03f0cyv7nuTFKAWIJ2E4t6_m3Lzz3fVWsXTEg9iAkqB535uzMmzGpbNplRqd6EvKZK6h0h8crtz1mX5LwNKJQ7s3th/s1600/DSC00456.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1194" data-original-width="1600" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkll3pdOEzTK7I1FEOZRl4FQjRSCrh25FFKWI4RWwwf804iddPVc03f0cyv7nuTFKAWIJ2E4t6_m3Lzz3fVWsXTEg9iAkqB535uzMmzGpbNplRqd6EvKZK6h0h8crtz1mX5LwNKJQ7s3th/s640/DSC00456.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Termas de Caracalla, 212-217</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
La mezquita Mayor de Córdoba conserva una muy escasa colección de capiteles compuestos, en proporción comparable a la que definen en la península Ibérica, donde según el estudio de M. A. G. Behemerid apenas alcanzaría el 4%.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<b>Capiteles compuestos de palmas y acantos</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjEVo6Pt-GeWXskS4yq42LH7IX7f5Xkh3cMKBhVDgC-dnKGiZRjBgui2j9lcEaO4_6Ut8qDy7TZk5Xm8V_LAS31OXEiDx1RNc6uEE5a34Px2ucypImZQMfxFu_pySHmzZvHfPY5TdGjwcv/s1600/COMEZ0032.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjEVo6Pt-GeWXskS4yq42LH7IX7f5Xkh3cMKBhVDgC-dnKGiZRjBgui2j9lcEaO4_6Ut8qDy7TZk5Xm8V_LAS31OXEiDx1RNc6uEE5a34Px2ucypImZQMfxFu_pySHmzZvHfPY5TdGjwcv/s640/COMEZ0032.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0311</td></tr>
</tbody></table>
El CM0311 cuenta con dos coronas de hojas de diseño diferente sobre un cesto sensiblemente troncocónico: acantos en la parte inferior y palmas en la superior. A efectos de valoración cultural, tiene mucho interés el aspecto de algunos folíolos de la corona de acanto, de perfil lanceolado que hacen pensar en los acantos asiáticos; sin embargo, puede que ese aspecto derive más de la erosión que de la voluntad del tallista.<br />
También aquí merecen ser valoradas las semilpametas próximas a los discos, de escasa valoración plástica, como en casi todos los de la mezquita.<br />
Tiene mucho interés la manera de componer el ornato vegetal del que nacen las volutas angulares, mediante un bloque sensiblemente prismático de cierta anchura, sobre el que se desarrollan agrupaciones de acantos que parecen nacer de la ova central.<br />
Sobre ese bloque sensiblemente prismático se aprecia un ábaco cóncavo cierta entidad con florones distintos en los centros de las caras. El sobredimensionamiento del espacio dedicado al arranque de las “volutas vegetales” hace pensar en los capiteles del Arco de Tito<br />
Barrera Antón situaba uno similar de Mérida (106) —de pilastra— en la primera mitad del siglo II, tal y como parecen indicar los ojales de los acantos.<br />
Es el nº 741 de M. A. Gutiérrez Behemerid, que a pesar de destacar la proximidad de los acantos a las fórmulas asiáticas, lo colocó como el “más antiguo” de los que clasificó en el siglo II.<br />
Sea como fuere, la manera de disponer el ornato vegetal sobre las volutas me parece un detalle de especial significación para situarlo en el siglo II.<br />
También es importante el carácter del “cimacio” que se apoya sobre él. Es una pieza romana, de perfil moldurado con bandas casi lisas, que definen un tronco de pirámide de poca inclinación, casi prismático.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmQRqOOnETE3J1tN3G0IVDwsdUgXupPcFz0eunJVWkwQt1xEUmuTzTMmeZesC_-Xo9S7TIJz-lf8bZTXJfLtihFfV9FThiiOwRA29-FtL7d9ytK4VHxNPPZI3nkMBfDzgZahzf7XiNeE3B/s1600/COMEZ0186.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1273" data-original-width="1600" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmQRqOOnETE3J1tN3G0IVDwsdUgXupPcFz0eunJVWkwQt1xEUmuTzTMmeZesC_-Xo9S7TIJz-lf8bZTXJfLtihFfV9FThiiOwRA29-FtL7d9ytK4VHxNPPZI3nkMBfDzgZahzf7XiNeE3B/s640/COMEZ0186.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0719</td></tr>
</tbody></table>
El CM0719 consta de cesto troncocónico con dos coronas de hojas; la superior, de palmas y de acanto la inferior; esa combinación de “hojas” de diferente naturaleza es común entre los capiteles hispanos. También cuenta con tallos mediales de concepción tosca y equino según modalidad habitual en este tipo de capiteles.<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
Acaso sea el nº 740 de M. A. Gutiérrez Behmerid (no está individualizado en el catálogo; se le yuxtapone a otro del Museo de Mérida, que podría ser el nº 106 de Barrera Antón), que lo situó a finales del siglo II, mientras Barrera Antón juzgó al de Mérida, que es de pilastra, como de principios del siglo II. El carácter del cuerpo superior y, muy especialmente, la proporción que corresponde al equino, empuja su cronología hacia atrás; no obstante, el tipo de talla, de escasa plasticidad y, sobre todo, el tipo de acanto, con ojales alargados y escasa entidad de las semipalmetas de la unión entre el equino y los discos, lo sitúa en pleno siglo II. Como de costumbre, la torpeza de talla que acredita pudiera matizar esa clasificación “hacia atrás”, pero no tanto como para situarlo en el siglo I. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSW_MKu29kFlBsQbB-Ad-NVnECnrjoOwtjqQRFMv-5VKfza7T8hVyIMVOXNAn_KD40TO5Yo7d1w4dQ5RC2FXJxrCcpmSwl2mpJnp15zA3gpWLXZ7NOFxuOK8RK1IGqcfnM4EtgfjNsrhfe/s1600/COMEZ0029.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSW_MKu29kFlBsQbB-Ad-NVnECnrjoOwtjqQRFMv-5VKfza7T8hVyIMVOXNAn_KD40TO5Yo7d1w4dQ5RC2FXJxrCcpmSwl2mpJnp15zA3gpWLXZ7NOFxuOK8RK1IGqcfnM4EtgfjNsrhfe/s640/COMEZ0029.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0308</td></tr>
</tbody></table>
El CM0308 es similar al anterior (CM0719) aunque su estado de conservación es algo más deficiente: han desaparecido todos los florones. </div>
<div>
<div>
Pudiera tener interés el hecho de que una de las hojas de la segunda corona no tiene talla fina: es posible que esa circunstancia responda a una “reforma” relacionada con la reutilización, tal vez, relacionada con la voluntad de “regularizar” una zona muy erosionada.</div>
<div>
A destacar la concepción de los tallos mediales, de mayor “carnosidad” y las semipalmetas de la unión entre el equino y los discos, apenas perceptibles.</div>
<div>
Es el nº 742 de M. A. Gutiérrez Behemerid, que lo “colocó” entre los más antiguos del grupo.</div>
<div>
Siglo II.</div>
<div>
También en este caso está asociado a un bloque no retallado, de perfil moldurado y escalonado, con mayor pendiente que el CM0311; y como en él y en casi todos los bloques de este tipo, la moldura superior es lisa y de perfil vertical.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBRbKFYa0dgihZ64OmX8twuwxAjxZ8PBVuEtAhuadfugBLw0aHSmbM7Y6mQXhF4uf5YePghAFPbys6cpeg2zIKrJO_EHmRNm_4mmqCplagWT_NPYut2yvFUz1ZwlBSH-aFpFFIdgBnzdOB/s1600/COMEZ0033.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1147" data-original-width="1600" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBRbKFYa0dgihZ64OmX8twuwxAjxZ8PBVuEtAhuadfugBLw0aHSmbM7Y6mQXhF4uf5YePghAFPbys6cpeg2zIKrJO_EHmRNm_4mmqCplagWT_NPYut2yvFUz1ZwlBSH-aFpFFIdgBnzdOB/s640/COMEZ0033.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0312</td></tr>
</tbody></table>
El CM0312 es similar al anterior. Las diferencias más relevantes la encontramos en el espacio dedicado al contario y a la seriación de ovas y dardos, casi de la misma anchura, y en la concepción del ornato vegetal del que parten los discos, donde apenas se percibe rastro de las volutas. En este capitel sí se podría hablar de volutas vegetales en el sentido de V. Scrinari.<br />
Es el nº 743 de M. A. Gutiérrez Behemerid, que lo colocó en el siglo II. Atendiendo a la forma de diseñar el arranque de las volutas, cabría matizar un poco esa valoración, pero, en todo caso, dentro del siglo II.<br />
Es pareja de un bloque de perfil escalonado y moldurado, seguramente, de época romana.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpRRooezm5JI_1CY6jJzsMjmqOByWkdLuMEzXJK_TTpPZpcjHbOKsyCpNOsJhjuTV1diepGFoPQYEvFUGHdcIreLRsWavDfyftnohZTEMd5poywPNHhLs6RMDKwNmHehN9rUX23gAkZOza/s1600/a01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1211" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpRRooezm5JI_1CY6jJzsMjmqOByWkdLuMEzXJK_TTpPZpcjHbOKsyCpNOsJhjuTV1diepGFoPQYEvFUGHdcIreLRsWavDfyftnohZTEMd5poywPNHhLs6RMDKwNmHehN9rUX23gAkZOza/s640/a01.jpg" width="484" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0810A</td></tr>
</tbody></table>
El CM0810A está en muy mal estado de conservación pero en todo caso, parece corresponder a una tipología similar a la de los anteriores. Por fortuna, los trabajos de “adaptación” permiten contemplar con cierto detalle la banda de la que arrancan las volutas, decorada con incisiones inclinadas que se aproximan a la idea de las lengüetas. Pudiera ser significativo el desmesurado tamaño de las semipalmetas que nacen de la unión entre el equino y los discos angulares, que hacen pensar en fórmulas propias de los jónicos itálicos.<br />
Todo ello, pero sobre todo, la relación con el resto de los capiteles compuestos de la Mezquita Mayor de Córdoba, impide adelantar la cronología de éste.<br />
Alrededores del año 100.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Capiteles compuestos con dos coronas de hojas de acanto</b></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBiFJteD7l0g48sbH6fFW1JeC_Pfa_G61_TFccNnaSer3LF9PKuk6MjQWDkLobxQGvlsu2xkPJLudfpLN5Jq_95ETMyZemQVaXM4ybBDLbgnWSp46A26Y9vDXi_g9xDYGlhdDTHlJCmAqN/s1600/COMEZ0142.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1534" data-original-width="1600" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBiFJteD7l0g48sbH6fFW1JeC_Pfa_G61_TFccNnaSer3LF9PKuk6MjQWDkLobxQGvlsu2xkPJLudfpLN5Jq_95ETMyZemQVaXM4ybBDLbgnWSp46A26Y9vDXi_g9xDYGlhdDTHlJCmAqN/s640/COMEZ0142.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0810C</td></tr>
</tbody></table>
El CM0810C se distancia de la fórmula empleada en los anteriores tanto en el cuerpo inferior como en el superior. En éste está clara la preeminencia de la banda de ovas y dardos sobre el contario, las volutas carecen de acompañamiento vegetal y arrancan de un nivel intermedio entre el equino y el ábaco; a destacar la anchura de éste.<br />
En el cesto sólo hay acantos, con folíolos alargados que podrían reflejar influjo de los modelos asiáticos.<br />
Es el 751 de M. A. Gutiérrez Behemerid, que lo colocó, en apariencia, entre los más modernos del siglo II. Desde la sencillez en el ornato del cuerpo superior, que es cualidad de capiteles poco evolucionados y tomando en consideración la naturaleza de los acantos, parece más oportuno aproximarlo al año 100, teniendo en cuenta la posibilidad de que fuera el capitel compuesto más antiguo de cuantos hay en la Mezquita Mayor.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjgzzBeQNGgxVN2Pp3SIwLli7-aIjf5CqTK2Ll1hF1f4GAZgCKA-gTxst6x1LodK3-uI1RCi48cUcL_8bVGDuIQDk3T6BU22XTVz-CafiJ8CsalogoLucLsBV2Gc1P9dQwGzzvlQthj31O/s1600/CMI01.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjgzzBeQNGgxVN2Pp3SIwLli7-aIjf5CqTK2Ll1hF1f4GAZgCKA-gTxst6x1LodK3-uI1RCi48cUcL_8bVGDuIQDk3T6BU22XTVz-CafiJ8CsalogoLucLsBV2Gc1P9dQwGzzvlQthj31O/s640/CMI01.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMI01</td></tr>
</tbody></table>
En el "museo" dispuesto en el interior de la catedral hay tres fragmentos de capitel compuesto con dos coronas de hojas, de concepción algo tosca, que se distinguen por el tamaño desmesurado de los remates florales de los tallos dispuestos entre las hojas de la corona superior.<br />
Pueden situarse en el siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJOpDZQxXZ13EZsRDa9USQ_VTrMouRf42rgRsqzx_tW65ZVTHmDvW1jFaxGBVpFVjMn7mEbq0Vnz8JFde3wrPkeQOJk_Z6z6yi-amTdVrcl65e4ZZixGpjwDQRzlcXrL-RacsPJdilwU69/s1600/CMI04.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJOpDZQxXZ13EZsRDa9USQ_VTrMouRf42rgRsqzx_tW65ZVTHmDvW1jFaxGBVpFVjMn7mEbq0Vnz8JFde3wrPkeQOJk_Z6z6yi-amTdVrcl65e4ZZixGpjwDQRzlcXrL-RacsPJdilwU69/s640/CMI04.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMI04</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK3BC70he1_gBa-hY6WUffUdCc4EMSXH5TnPMVTqIuRk2rSxKiNw1avOQkY1vQkviUHZ2lMQJhx7VNvEXS_aXvO0PFm-gk9V1odxcWT9Y1l9YpiPaSDgxz2mwZHcROaaRDT-96cjXT8HC6/s1600/CMI05-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1380" data-original-width="1600" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK3BC70he1_gBa-hY6WUffUdCc4EMSXH5TnPMVTqIuRk2rSxKiNw1avOQkY1vQkviUHZ2lMQJhx7VNvEXS_aXvO0PFm-gk9V1odxcWT9Y1l9YpiPaSDgxz2mwZHcROaaRDT-96cjXT8HC6/s640/CMI05-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMI05</td></tr>
</tbody></table>
El CMI05 es la parte inferior de un capitel compuesto que fue realizado en dos partes, según fórmula no muy extraña en la ornamentación romana.<br />
Siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfPkJfZmMYrxsPHstyclKCMZusOLXZMfeTLvL5jdjWknjTezftznh2-6wUVVyKWYJUG31wP5L82pPF-xNRCBSvSpL4qsy-WUf4x7UVsGpauKMQlgGZDH9zOhqrTtxA9jIjSkdS5NELGnDW/s1600/COMEZ0014.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="1600" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfPkJfZmMYrxsPHstyclKCMZusOLXZMfeTLvL5jdjWknjTezftznh2-6wUVVyKWYJUG31wP5L82pPF-xNRCBSvSpL4qsy-WUf4x7UVsGpauKMQlgGZDH9zOhqrTtxA9jIjSkdS5NELGnDW/s640/COMEZ0014.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0204</td></tr>
</tbody></table>
El CM0204 está estructurado mediante un cesto perfectamente cilíndrico y una única corona de hojas y no parece que haya sido mutilado en la parte inferior, dado el peralte de los acantos. En todo caso, el recrecido de mortero dispuesto a su alrededor podría ocultar los restos de una corona de tamaño más reducido que la superior, tal y como es relativamente frecuente entre los capiteles de este tipo.<br />
No creo que la concepción volumétrica del cesto sea un detalle demasiado significativo, puesto que tanto la forma cilíndrica como la cónica están documentadas en épocas diversas.<br />
Se distingue significativamente de los anteriores por cómo están resueltas las semipalmetas que marcan la unión entre los discos y el equino, según fórmula menos esquemática pero más “moderna”.<br />
Tiene interés que en una de las caras el contario ofrezca tacos seriados en lugar del perlado habitual, como si hubiera quedado inacabado.<br />
Es el nº 747 de M. A. Gutiérrez Behemerid, que lo situaba en la segunda mitad del siglo II.<br />
A efectos de catalogación, también aquí parece factor decisivo el tipo de acanto, con hojas que hacen pensar en los asiáticos y ojales reducidos y desarrollados verticalmente, según trazo muy alargado.<br />
Segunda mitad del siglo II.<br />
Soporta un bloque moldurado y escalonado no retocado, de cualidades similares a las ya descritas.</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-57764765332174155782019-09-24T03:12:00.002-07:002019-09-24T03:12:31.621-07:00Capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba. 6. Capiteles jónicos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
No parece que los capiteles jónicos fueran especialmente útiles o apetecibles para la concepción estructural de la mezquita; de hecho, sólo hay un capitel jónico reutilizado, como veremos enseguida, en condiciones sumamente peculiares. A él debemos unir otro que se ofrece a los visitantes en la zona que sus gestores denominan “museo”.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6OP8xgEJqnmJ-DY18ccM7IiNRnY_n5LfTjCGEDNFwJRusag95Z6-r6vsaY5yR7iVHB00yBla16WeWP89T_1dfJV6pPY9QBz58IJ7PMX_PCo-oyaIgU9xo3iYKCvVrTjXINFu0h1LTcYE6/s1600/COMEZMAY040-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="1600" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6OP8xgEJqnmJ-DY18ccM7IiNRnY_n5LfTjCGEDNFwJRusag95Z6-r6vsaY5yR7iVHB00yBla16WeWP89T_1dfJV6pPY9QBz58IJ7PMX_PCo-oyaIgU9xo3iYKCvVrTjXINFu0h1LTcYE6/s640/COMEZMAY040-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0315</td></tr>
</tbody></table>
El CM0315 fue valorado por M. A. G. Beheredid como "capitel mixto" (nº 782) y lo situó en el siglo II… Sin tener claras las circunstancias que acotan la naturaleza de los “capiteles mixtos”, observarlo detenidamente modifica substancialmente dicho juicio.<br />
El capitel, que soporta uno de los muchos cimacios lisos de la mezquita, consta de cesto cilíndrico cubierto de lengüetas (palmas o cañas) con puntas "de diamante" intercaladas, molduras escalonadas que culminan en un collarino convencional que, a su vez, da paso al equino de ovas y dardos. Sobre él se aprecia un desmesurado ábaco cuadrangular con un “costurón” perimetral en la zona media...<br />
Pero se advierten tres detalles que abren la posibilidad de que se trate de un capitel jónico retallado. El primero es la obvia supresión de lo que deberían ser las zonas de las volutas, en áreas contrapuestas; ello elimina la posibilidad de que se trate de un capitel compuesto. El segundo es el aspecto del sobre-ábaco, desmesuradamente ancho y con un “costurón” que sugiere la supresión de todo lo que había sobre el equino. El tercero y definitivo: la retalla no ha eliminado los restos de las pequeñas medias palmetas que había en la unión del equino con las volutas, apenas perceptibles por el diseño lineal, pero perfectamente claras.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh785jLmwN0TkktEy6TsDDjNGuFNwtO1nQcaxvhnhjkpfqfeXvZxsn7c2whBsUNap6XuKu4DapA6GNW73m6DTYHOD305pf5I7yCdNYTO3vQc2q9SKpsJwjRh5XYteDfC6jE7A3CfNnhe2zN/s1600/CM0315xz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1278" data-original-width="1600" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh785jLmwN0TkktEy6TsDDjNGuFNwtO1nQcaxvhnhjkpfqfeXvZxsn7c2whBsUNap6XuKu4DapA6GNW73m6DTYHOD305pf5I7yCdNYTO3vQc2q9SKpsJwjRh5XYteDfC6jE7A3CfNnhe2zN/s640/CM0315xz.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0315. Obsérvese el detalle de las medias palmetas en los extremos de la banda de ovas y flechas</td></tr>
</tbody></table>
En definitiva, se trata de un capitel jónico, que fue retallado en una amplia zona del equino hasta convertirlo en una pieza de aspecto "anómalo", cercana a la estructura de los capiteles "campaniformes" o de las variedades derivadas de los capiteles egipcios.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg70Mh3kwcWuBMQGcu7lVYmHrjWI45uni9SpzaPe6vGhFBOkUl8j7KNhRw-gWfDClhZts5m5q4y498NKjUI4h6ouMnK-qOc7BD5Ah8PGtIIVGqExr8IjHVyrbKpwwJEn2sD3vJlrwTR6qHD/s1600/CM0315xr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1260" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg70Mh3kwcWuBMQGcu7lVYmHrjWI45uni9SpzaPe6vGhFBOkUl8j7KNhRw-gWfDClhZts5m5q4y498NKjUI4h6ouMnK-qOc7BD5Ah8PGtIIVGqExr8IjHVyrbKpwwJEn2sD3vJlrwTR6qHD/s640/CM0315xr.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0315</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-PGro8VYS0ndad3P6L8V99dusUNtZTihyvXnZHvdAbPZ43qNHkSRLpl7PYI5qNckKvYXRmuSBJJIRUyr3hZI9cw5R9X6ihx6Yp98Q4pEANVawJjgwvt4YmtNsJOYCF0q8FCLHT4A2hMx/s1600/DSC_0086.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="1600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-PGro8VYS0ndad3P6L8V99dusUNtZTihyvXnZHvdAbPZ43qNHkSRLpl7PYI5qNckKvYXRmuSBJJIRUyr3hZI9cw5R9X6ihx6Yp98Q4pEANVawJjgwvt4YmtNsJOYCF0q8FCLHT4A2hMx/s640/DSC_0086.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Museo Nacional Romano. Época finales e Augusto, principio julio-claudios</td></tr>
</tbody></table>
El capitel podría haber sido originalmente comparable —salvando diferencias de concepción estética—, por ejemplo, al del Museo Nacional Romano, recogido en la imagen adjunta, que Carla Martini (1981) relacionaba con los capiteles toscanos del arco de Augusto.<br />
Por desgracia, el de Córdoba permite pocas valoraciones porque quienes lo reutilizaron, acaso condicionados o animados por el deterioro de las volutas, optaron por transformarlo en un "concentrador de cargas" elemental, ajustando el sobre-ábaco hasta convertirlo en un prisma de base cuadrada, de dimensiones afines a las del círculo definido por el equino.<br />
Fruto de la transformación, se ha perdido una parte relevante del ornato y es imposible imaginar cómo era el ábaco original.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="917" data-original-width="869" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqPVozNPm6dU8UX3gUq1AsaCmgpNG1dL3t_MxsvHQOMRYADzYKitL5Q7_rBaB6z_50QIx4uNFUtDJTGVqD-BqvYYX2rHs_Wc7NQLlOqGVLIHwjz9Hz1Hf0bHfbOQVCr40AUbJADudXlQXy/s640/CAAAA-006-%25282%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="606" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0315</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqPVozNPm6dU8UX3gUq1AsaCmgpNG1dL3t_MxsvHQOMRYADzYKitL5Q7_rBaB6z_50QIx4uNFUtDJTGVqD-BqvYYX2rHs_Wc7NQLlOqGVLIHwjz9Hz1Hf0bHfbOQVCr40AUbJADudXlQXy/s1600/CAAAA-006-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqPVozNPm6dU8UX3gUq1AsaCmgpNG1dL3t_MxsvHQOMRYADzYKitL5Q7_rBaB6z_50QIx4uNFUtDJTGVqD-BqvYYX2rHs_Wc7NQLlOqGVLIHwjz9Hz1Hf0bHfbOQVCr40AUbJADudXlQXy/s1600/CAAAA-006-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<div>
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe8ypmgl05hczNfL2CWsWP2ERlin5K46-YKUku0O8Gytp57KhJewgLtmtzlFMNQBGKsCAnHPmQqQufbhHllPdwP5K6MSjzxe1kNwSrzCT5X87_wC0wz_ljaLa7AtACvIT9WVECAw1RbIlA/s1600/DSC09455.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1094" data-original-width="1600" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe8ypmgl05hczNfL2CWsWP2ERlin5K46-YKUku0O8Gytp57KhJewgLtmtzlFMNQBGKsCAnHPmQqQufbhHllPdwP5K6MSjzxe1kNwSrzCT5X87_wC0wz_ljaLa7AtACvIT9WVECAw1RbIlA/s640/DSC09455.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel toscano del arco de Augusto. Foro romano</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9F_OWSIIiCmpF8g_LwKY4ZawBvnzhwfv7b7X2GbwzGsLhpV2BBcaboCQFOK0dWdhVm5TGEVh-0T4WvP4UTyrfCHnoYDk6d1sTESYIhPLH82I2o_qjX30yFQ20-RHrOHwEPCD5Sc1jcYmE/s1600/DSC09486.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1158" data-original-width="1600" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9F_OWSIIiCmpF8g_LwKY4ZawBvnzhwfv7b7X2GbwzGsLhpV2BBcaboCQFOK0dWdhVm5TGEVh-0T4WvP4UTyrfCHnoYDk6d1sTESYIhPLH82I2o_qjX30yFQ20-RHrOHwEPCD5Sc1jcYmE/s640/DSC09486.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Foto romano, Edículo de Vesta, hacia el año 200 (restauración de Séptimio Severo)</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgufSpzwtbLPYq-NmaGxhQsdb03cDbwXtwLoIqFDDdFKk6Pqp_nMjQpzcKZBBhDkgHLZSAtUFTw9ZeXze-mQhDo2B_MpIWhnAvcdYVRASo5JDWPTqcmGKMiptI31BVc_2x4sSwJrrXqfG_K/s1600/DSC_0084.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1134" data-original-width="1600" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgufSpzwtbLPYq-NmaGxhQsdb03cDbwXtwLoIqFDDdFKk6Pqp_nMjQpzcKZBBhDkgHLZSAtUFTw9ZeXze-mQhDo2B_MpIWhnAvcdYVRASo5JDWPTqcmGKMiptI31BVc_2x4sSwJrrXqfG_K/s640/DSC_0084.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel toscano. Museo Nacional Romano, época de Augusto</td></tr>
</tbody></table>
A la hora de clasificarlo, debemos tener en cuenta que la configuración del capitel cordobés responde a una modalidad muy documentada en Roma en la época de Augusto, tanto en la modalidad jónica" como en la toscana que, como anticipaba líneas atrás, parecen definir una línea estética común. Desde los datos conocidos, esa modalidad se mantuvo, al menos, hasta el siglo III. En la restauración que Séptimo Severo hizo del templo de Vesta se emplearon capiteles jónicos con sumoscapo de palmas (u hojas de cañas) en piezas exentas y de pilastra, para definir un jalón, que puede ayudarnos a situar el capitel cordobés. Nos sería lógico que se realizara en una zona provincial un capitel de talla más elaborada a las de la capital del Imperio.<br />
A ese dato aún deberíamos unir el carácter de las medias palmetas que imponen su valoración como capitel jónico: son diminutas, de diseño lineal, casi imperceptibles; y ese detalle empuja su cronología hacia delante.<br />
Hacia el año 200.<br />
Restaría una breve acotación sobre cuándo se procedió a su “modificación”. Desde los datos materiales parece “lógico” atribuirla al momento de su puesta en obra, pero conocidas las circunstancias de la mezquita cordobesa, existen otras posibilidades; entre ellas, que fuera retallado para un edificio anterior, de adscripción cristiana.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLPurkgcYi3hQynoCvLM_iVmkym03IL0JHkMzk9S5pjrC2r7i61qJJqusNSQ8s07yI8zJGKe7J678WHOtwOABpHuKK43QNRm1LpE6LMttU8WP4eYmqt2JuUr32ur63y4k0FVYwWIQPpW0m/s1600/CHID13B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1208" data-original-width="1600" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLPurkgcYi3hQynoCvLM_iVmkym03IL0JHkMzk9S5pjrC2r7i61qJJqusNSQ8s07yI8zJGKe7J678WHOtwOABpHuKK43QNRm1LpE6LMttU8WP4eYmqt2JuUr32ur63y4k0FVYwWIQPpW0m/s640/CHID13B.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel toscano de la catedral de Chiusi</td></tr>
</tbody></table>
Al CM0315 debiéramos unir el CMI02, que en la mezquita valoran como pieza del siglo I.<br />
El ornato vegetal dispuesto en la entrecalle de las volutas, de concepción bastante carnosa, y las palmetas de perfil que nacen de la unión entre el equino y los discos podrían adelantar un poco esa clasificación.<br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi__qaNwzOxynzXO3cwoWRUy7BoPjh4aJKMluecyhQpdd6c07Go1qEi9sSR5awhWvzx52gEBg1Uk_QhagP5LBfp9Svuv9Iu8wGhcoWdkDZR0QrWtmQx3BAfzBHzNPBP7uM__J1kYvxUuPLD/s1600/DSC05997-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="762" data-original-width="1600" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi__qaNwzOxynzXO3cwoWRUy7BoPjh4aJKMluecyhQpdd6c07Go1qEi9sSR5awhWvzx52gEBg1Uk_QhagP5LBfp9Svuv9Iu8wGhcoWdkDZR0QrWtmQx3BAfzBHzNPBP7uM__J1kYvxUuPLD/s640/DSC05997-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMI02</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8fTGywm5b5gVBPwRNfwcS7DwfHdhFYEwpBowHDHNsWKEr4PaTy3AGRhT-Gda20Hrwn7C7xuhDampq0CNVFCzXaxWMequ_tu4bI4GToRCsouFST5S2pM9vx9J4DBi-CwRyx9xZfpUT9Hld/s1600/CMI02z+%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8fTGywm5b5gVBPwRNfwcS7DwfHdhFYEwpBowHDHNsWKEr4PaTy3AGRhT-Gda20Hrwn7C7xuhDampq0CNVFCzXaxWMequ_tu4bI4GToRCsouFST5S2pM9vx9J4DBi-CwRyx9xZfpUT9Hld/s640/CMI02z+%25281%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMI02</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
El CMI02 podría ser el nº 98 de M.A. Gutiérrez Behemerid, que clasificó en el siglo II.<br />
<br />
<b>Acotación </b><br />
<br />
Desde los datos que ofrecen las piezas de la mezquita, parece obvio que sus constructores juzgaron poco útiles los capiteles jónicos tal y como fueron concebidos en el momento de la talla. El hecho de que sólo haya uno y que además fuera retallado, me parece significativo. Si tenemos en cuenta que los capiteles jónicos aparecidos en la Península llegaron al 7 % del total, la circunstancia de que en la mezquita no lleguen al 0.5 % parece doblemente significativa.<br />
Y a ello aún debiéramos unir otro dato de naturaleza redundante: durante el siglo X, cuando los artífices califales retomaron la estética helenística y la desarrollaron en sus edificaciones prescindieron de los capiteles jónicos y únicamente emplearon corintios, en cierto modo, corintizantes, y compuestos.</div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-40348963164090221252019-09-24T03:12:00.001-07:002019-09-24T03:12:18.890-07:00Capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba. 7. Otras variedades<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both;">
La Mezquita contiene un conjunto de capiteles, que G. Behemerid valoró como "campaniformes". Sin embargo, las tres piezas de estructura que podamos relacionar con las referencias de Éfeso y Pérgamo, tienen cualidades que permiten algunas acotaciones. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Algo adelanté al tratar sobre los capiteles "de palmas" o "de cañas"; ahora corresponde enfatizar que los capiteles cordobeses "parece" que carecían del ábaco cuadrado que caracteriza a los de Ëfeso y Pérgamo.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Si el estado original de los capiteles es el que aparece en la actualidad, caben, a mi juicio, dos posibilidades: que fueran capiteles derivados de fórmulas prerromanas, egipcias o griegas (ver Tesoro de los Mesalianos) o que fueran cestos de capiteles compuestos de grandes dimensiones, que llegaron a tiempos islámicos de forma incompleta o que fueron separados de la parte superior por razones de utilidad práctica. Lo que hicieron con el único capitel jónico reempleado pudiera informar en ese sentido.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
M. A. Gutiérez Behemerdid, enfatizando su rareza en la Península, situó los tres en los años finales del siglo II, que es una época razonable para las manifestaciones “exóticas”.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBOb5QZMxDvpi3p5PXRH0B2gkruS_Ikm14FfOykE0Q0HN3Kd2yNq7Efh1weH3PgOzjo9tppXUDJwhOFUgr6viVUXbp6LkOX7gl7ghIwGIDwH-Pg3hqk6ddLKzbojgidm8fJUt2TXmLY9yL/s1600/PERGAMO-%252884%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="1600" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBOb5QZMxDvpi3p5PXRH0B2gkruS_Ikm14FfOykE0Q0HN3Kd2yNq7Efh1weH3PgOzjo9tppXUDJwhOFUgr6viVUXbp6LkOX7gl7ghIwGIDwH-Pg3hqk6ddLKzbojgidm8fJUt2TXmLY9yL/s640/PERGAMO-%252884%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Capitel de Pérgamo</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaTizy_6PJ5nVk_K6qnTIQB2imFl3u9eq1jO_zrQeqsJo9pdVBEYNMX8U461dOPWY94z2Eib56nalDLRHz6MQK89peo4IZzj4_ZNN-3JVYvSyNsddryQJa1ba_ODR8D-IixF-AzwjJZFXo/s1600/EFESO23-%2528178%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1314" data-original-width="1600" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaTizy_6PJ5nVk_K6qnTIQB2imFl3u9eq1jO_zrQeqsJo9pdVBEYNMX8U461dOPWY94z2Eib56nalDLRHz6MQK89peo4IZzj4_ZNN-3JVYvSyNsddryQJa1ba_ODR8D-IixF-AzwjJZFXo/s640/EFESO23-%2528178%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Capitel de Éfeso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMec-7zIkAevKdvt1DR99N2Gl5hkbUlCNrMq5BRQdoWK7fyxvt5g2I-YVE8QL_CmvZNwVZE4Ktk7GZQDI42AT-DLY1hOVB13w8peNW-dHkqh2ORJniu-i9GN_5Rl5h_WMAXPU1__0GwLoY/s1600/EFESO23-%2528257%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1541" data-original-width="1600" height="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMec-7zIkAevKdvt1DR99N2Gl5hkbUlCNrMq5BRQdoWK7fyxvt5g2I-YVE8QL_CmvZNwVZE4Ktk7GZQDI42AT-DLY1hOVB13w8peNW-dHkqh2ORJniu-i9GN_5Rl5h_WMAXPU1__0GwLoY/s640/EFESO23-%2528257%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Capitel de la Biblioteca de Celso, Éfeso</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCVvNFwPEZIQCo6K93RBVFucP7fMonpAhHhqMesD2ouxZC03OYJpiOzvt3zzYluAVlfoer-GrF93D66x16Wlv8omTsricweOk6l7ve_S9xlhFDHl-dQej8VdrnUu2uR-YYXQ5X1X8if-p2/s1600/COMEZ0035.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCVvNFwPEZIQCo6K93RBVFucP7fMonpAhHhqMesD2ouxZC03OYJpiOzvt3zzYluAVlfoer-GrF93D66x16Wlv8omTsricweOk6l7ve_S9xlhFDHl-dQej8VdrnUu2uR-YYXQ5X1X8if-p2/s640/COMEZ0035.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0402</td></tr>
</tbody></table>
El CM0402 define un cesto troncocónico de escasa pendiente recubierto por tres órdenes de hojas. El primero está definido mediante agrupaciones de hojas lanceoladas a 45 º, que componen triángulos que dejan en su interior espacio para marcar una punta de lanza agudísima. Sobre la primera corona hay una agrupación de hojas, donde conviven en alternancia palmas abiertas de diez folíolos con lo que podrían ser acantos de diseño arbóreo, con eje de espiguilla o doble sogueado. Lo más interesante: el mencionado tipo de acanto, que no es muy frecuente en el universo Imperial y nos remite a momentos relativamente evolucionados: en Éfeso se empleó una fórmula parecida durante el siglo II.<br />
Entre “acantos” y palmas se intercalan hojas de aguas de aspecto fusiforme con estrías verticales. En el segundo orden encontramos “cañas”, palmas u “hojas de junco”, estriadas que vuelven levemente. Por encima de las formaciones de hojas se aprecia una acanaladura que da paso a un ensanchamiento que, a su vez, parece estar rematado mediante un contario o perlado, del que apenas quedan restos.<br />
Podría tratarse del cesto de un capitel compuesto, de un capitel de palmas o cañas al que le falta el ábaco cuadrado o de un capitel campaniforme...<br />
Quede el análisis ahí… de momento.<br />
Siglo II.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisYkOcVh7YMe6WkbMWFwnhGHs3r_FUo0LNqx15MWRnhylToR4vhbriq5fa2VXcYIvOl32b7ShpC6x78l5bPX8n95Bk_9d_8FbrCW-OtHgaPpM5Y4IwGLfUJ0KvL7-Hr6O-56LCKxrZo33X/s1600/COMEZ0073.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisYkOcVh7YMe6WkbMWFwnhGHs3r_FUo0LNqx15MWRnhylToR4vhbriq5fa2VXcYIvOl32b7ShpC6x78l5bPX8n95Bk_9d_8FbrCW-OtHgaPpM5Y4IwGLfUJ0KvL7-Hr6O-56LCKxrZo33X/s640/COMEZ0073.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0702</td></tr>
</tbody></table>
El CM0702 cuenta con una estructura comparable a la del anterior con leves modificaciones derivadas de un tratamiento menos concienzudo. El primer orden de hojas aquí es una cenefa en forma de ola con crestas agudas y estrías paralelas. Sobre él aparece un segundo orden de palmas de diez folíolos; y entre las palmas, hojas de agua de tratamiento sumario. En el tercer orden también hay hojas de palma o “de cañas” o de juncos”, con breve vuelta en la parte superior. Por encima también han una acanaladura que da paso a una segunda con perlado. Completa la composición una banda lisa que pudiera ser resultado de la retalla de la pieza.<br />
También en este caso es difícil determinar una valoración muy concreta para su tipología. Los rasgos de éste alejan la posibilidad de que se trate del cesto de un capitel compuesto…<br />
Siglo II.<br />
Sobre él hay un cimacio troncocónico, muy tendido, con ornato de semircunferencias dobles de encaje irregular.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmbEUN-MLkT74seMnbkV0q0rA0FbTJMrhiY-EkvpzpOzV0bG0tAfnTR2G7rajgL5-KIRqvq8YTzwG3eY8b1LbLxPHNiLFoq-CcBaato8MQmRbFbWmsOQ9eQI549fITHa21pB3aNLlBta7E/s1600/COMEZ0112.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmbEUN-MLkT74seMnbkV0q0rA0FbTJMrhiY-EkvpzpOzV0bG0tAfnTR2G7rajgL5-KIRqvq8YTzwG3eY8b1LbLxPHNiLFoq-CcBaato8MQmRbFbWmsOQ9eQI549fITHa21pB3aNLlBta7E/s640/COMEZ0112.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM1005</td></tr>
</tbody></table>
El CM1005 es similar al anterior<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<b>Apostilla</b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
En suma, son tres piezas, que acaso pertenecieran a la misma construcción — al menos, dos de ellas—, cuyo análisis me deja profundamente insatisfecho y que no me atrevo a incluir en el grupo de los “capiteles específicamente hispanorromanos”, puesto que es posible que fueran importados de algún lugar más o menos lejano. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Dejemos correr el tiempo para recuperar el asunto en otro momento, con mejores referencias.</div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-23619288369630778312019-09-24T03:12:00.000-07:002019-09-24T03:12:08.195-07:00Capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba. 8. Capiteles de hojas lisas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both;">
Desde los planteamientos que suelo hacer en este blog, muy dependientes de la estructura del capitel, no tiene demasiado sentido dedicar una entrada exclusivamente a los de hojas lisas, que deben contemplarse conjuntamente con los que presentan ornamentación fina. Sin embargo, varias son las circunstancias que aconsejan obrar de otro modo. La primera, que los estudios han consagrado una manera "de hacer" que pasa por considerarlos grupo autónomo. Y francamente existen razones que trascienden lo puramente formal, como, por ejemplo, que frente a lo que han dicho algunos estudiosos, estas piezas no tuvieron por qué estar concebidas en fase "de talla intermedia", es decir, para que, a posteriori, "sufrieran" la talla definitiva. Hoy sabemos que, incuso desde época griega, algunos capiteles fueron concebidos sin talla fina para ser "acabados" mediante pinturas que, por lo general, repetían los modelos empleados en otros elementos ornamentales. En ocasiones, incluso, la talla se complementaba con "recubrimientos" (no siempre eran realmente estucos, aunque así lo expresan algunos conocedores) pintados.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
La "regularización con "estucos" y pinturas fue una corriente que enraizó en la Península y que está documentada en el cambio de Era, por ejemplo, en el templo de Diana de Mérida y en piezas de diferentes procedencias y ubicaciones. El arraigo fue de tal entidad que la propia Mezquita Mayor de Córdoba ofrece varios capiteles reutilizados recubiertos con pintura dorada aplicada recientemente e, incluso, con "refuerzo cromático" de los diferentes elementos que componen el ornato de un capitel corintizante...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj1FWTOqcJMG-L-j6CY1pUhT5AJuvYddLNQFbbAeNkJztszTAP4KZ2sZ2DowyyISes8x1MOHp9n95O7N8KIlmzh-oO2xEfOiLNKheCptKJJvQv9-8nONsiyXRxBrq55LsCXlgng5-Xk0S0/s1600/DSC07000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1054" data-original-width="1600" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj1FWTOqcJMG-L-j6CY1pUhT5AJuvYddLNQFbbAeNkJztszTAP4KZ2sZ2DowyyISes8x1MOHp9n95O7N8KIlmzh-oO2xEfOiLNKheCptKJJvQv9-8nONsiyXRxBrq55LsCXlgng5-Xk0S0/s640/DSC07000.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Atenas, Stoa, capitel jónico con restos de pintura. Siglo V a. C.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd4j0fxBVn_Wdt9Z7P_RsmwKqWnGtHcPXxDuMmc06jG_bQEMxeFbNCRKKz1liINj4PMujWlWKNXQg4Ap9eEPWMw8GjTekCMK1vZJt2TqHQf__NLVOkzDAVG1S8G_5f1VYmPdK0et8u_-LF/s1600/P3210325.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd4j0fxBVn_Wdt9Z7P_RsmwKqWnGtHcPXxDuMmc06jG_bQEMxeFbNCRKKz1liINj4PMujWlWKNXQg4Ap9eEPWMw8GjTekCMK1vZJt2TqHQf__NLVOkzDAVG1S8G_5f1VYmPdK0et8u_-LF/s640/P3210325.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Museo Antonio Salinas (Palermo). Capitel procedente de Lilibeo, siglos II- I a.C. con esquema de restauración cromática del propio museo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both;">
Pero es que además, algunos ejemplares no pudieron ser concebidos para recibir "talla fina" porque el grosor de los elementos, especialmente de las hojas, es demasiado fino para soportar ese trabajo. Naturalmente, ello no debe interpretarse como la negación de un proceso que documentan multitud de capiteles con talla fina en determinadas zonas de su superficie, sino como una indicación relativa, que merece ser reiterada: no todos los capiteles de hojas lisas fueron concebidos para recibir talla fina, aunque casi todos los capiteles con ornato labrado debieron pasar por una fase "hojas lisas". Y digo "casi todos" porque es muy posible que en determinadas situaciones, los tallistas procedieran a trabajar mediante procedimientos sumarios...</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Desde esas consideraciones, se comprenderá que aunque otorgue una relevancia especial a la estructura de los capiteles, me parezca oportuno considerar como grupos específicos los de hojas lisas, que obviamente, deberán articularse según las modalidades conocidas entre las que, en este caso, no están los modelos corintizantes, sencillamente, porque en la Mezquita Mayor de Córdoba no hay ninguno. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<b>Corintios lisos con conjunto axial</b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Para la serie encabezada por el CM0306, me remito a los paralelos documentados en la actual Túnez. Tanto en la Mezquita Mayor de Qairuán como en Cartago existen varios capiteles de cualidades similares a éstos cordobeses; también hay uno comparable en Mérida y podrían citarse muchos paralelos más... Ese paralelismo apunta en la misma dirección que la serie de los "taquitos", que mencionaré enseguida. En este caso, el mantenimiento de todo el conjunto axial reforzaría la adjudicación de una cronología relativamente temprana.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6GVR9To2c8Esc8jJvQS8tZK1DrTKyQmBsrwGZBImUFi3NXMlBs69R_NhTFojn5N9glfcxOx2MNhsTyAUNVIeKjWvuKc0H5FFV-w1FD2oIGFmIR7VLciXEbePI2vXmEaXc_Z0BGJIZAMtw/s1600/COMEZ0027.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6GVR9To2c8Esc8jJvQS8tZK1DrTKyQmBsrwGZBImUFi3NXMlBs69R_NhTFojn5N9glfcxOx2MNhsTyAUNVIeKjWvuKc0H5FFV-w1FD2oIGFmIR7VLciXEbePI2vXmEaXc_Z0BGJIZAMtw/s640/COMEZ0027.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0306</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTpuVF8SNMeOilmOKKrjRPkMVeEwgoESVOtbGR6bZzArmdTG4T8wdxB441oXsUFafzRTPUIumsa2gA1pqYyKyi3b0IZ76vcXVFi7s6L5Ixh-sSmCrE-kqOOo79OekCcrGP_BoaIDcwqNY/s1600/COMEZ0177.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTpuVF8SNMeOilmOKKrjRPkMVeEwgoESVOtbGR6bZzArmdTG4T8wdxB441oXsUFafzRTPUIumsa2gA1pqYyKyi3b0IZ76vcXVFi7s6L5Ixh-sSmCrE-kqOOo79OekCcrGP_BoaIDcwqNY/s640/COMEZ0177.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0422</td></tr>
</tbody></table>
En el CM0422 destaca el cimacio tallado con palmas entre formaciones arqueadas de tres folíolos, que veremos en otra entrada.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX54CO6KhAsQvOW-f4Vg_VTlTxEYLAYFBykaae_nuhRGQJ3F_pB_y8drxEEntgMafq8RA4Teis7k10GQFTKWJypMTD722gFkiRidSybcF1__XKLimvNnHFAXiuPOXusM-nEePyG53PNj01/s1600/COMEZ0189.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX54CO6KhAsQvOW-f4Vg_VTlTxEYLAYFBykaae_nuhRGQJ3F_pB_y8drxEEntgMafq8RA4Teis7k10GQFTKWJypMTD722gFkiRidSybcF1__XKLimvNnHFAXiuPOXusM-nEePyG53PNj01/s640/COMEZ0189.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0722</td></tr>
</tbody></table>
Capitel similar con pedúnculo perfectamente marcado en Mérida (Barrera 39b). También con pedúnculo muy sutil, capitel de las villas de Cartago.<br />
Soporta un cimacio similar al del CM0422.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisaOO0TchYQTSf_IBWQ3kyRuk3oUrju0ya3Wi7WUCqJ9XdrdW3dvgmEPbz4dN4TP4xIljP61zTm4hyyv3z6DoPX937_U34B_isglOLLbI-cdxaSIB7E4Q5-EjR7JMOpaTIo6JAHvS6TSZo/s1600/CAR011-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1214" data-original-width="1189" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisaOO0TchYQTSf_IBWQ3kyRuk3oUrju0ya3Wi7WUCqJ9XdrdW3dvgmEPbz4dN4TP4xIljP61zTm4hyyv3z6DoPX937_U34B_isglOLLbI-cdxaSIB7E4Q5-EjR7JMOpaTIo6JAHvS6TSZo/s640/CAR011-%25282%2529.jpg" width="626" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
Cartago, Villas</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitl_Dji9ZVv8SQocb2QbKI3R9VqqNQOKR3rraJUGnfN8I454IoJwVp3HYTrvQSYY433osfCRTxgR257YXP7oDnEnKUpyfYVW3C5hBErJEiK4WaHsGyAN0JU81QDcO46DsbZV7MdcXuwXQp/s1600/CVI02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1398" data-original-width="1297" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitl_Dji9ZVv8SQocb2QbKI3R9VqqNQOKR3rraJUGnfN8I454IoJwVp3HYTrvQSYY433osfCRTxgR257YXP7oDnEnKUpyfYVW3C5hBErJEiK4WaHsGyAN0JU81QDcO46DsbZV7MdcXuwXQp/s640/CVI02.jpg" width="592" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
Cartago, Villas</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhclqi0EHlL1z1coRb47dPnHFzSzqlcQ1CNqqFSg91EUq7ysLcCNdlw6dwGgCrXSYHF0RZo-kUapgpy9QML25f3c-Mnvr4cFq1sVW9vk7b52SWX-UwUFy7y5nYSy-rlOX4wT5mvSc4aVUsm/s1600/CAI009-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1216" data-original-width="1171" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhclqi0EHlL1z1coRb47dPnHFzSzqlcQ1CNqqFSg91EUq7ysLcCNdlw6dwGgCrXSYHF0RZo-kUapgpy9QML25f3c-Mnvr4cFq1sVW9vk7b52SWX-UwUFy7y5nYSy-rlOX4wT5mvSc4aVUsm/s640/CAI009-%25282%2529.jpg" width="616" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
Cairuán, capitel del patio</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIV2V8hyK41JvpB14D6Xv2K9P63QyamnrJjcYhaCPnHAtqOSJ3gOZOH_2jQy1f8LkzCJd0vxY2a44XyHZb97og1uD7dmFBFU6F3w9B-W1XUw5xiWYU56RSf5xIULK2tJj5jmoaGAtl2bVD/s1600/COMEZ0123.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIV2V8hyK41JvpB14D6Xv2K9P63QyamnrJjcYhaCPnHAtqOSJ3gOZOH_2jQy1f8LkzCJd0vxY2a44XyHZb97og1uD7dmFBFU6F3w9B-W1XUw5xiWYU56RSf5xIULK2tJj5jmoaGAtl2bVD/s640/COMEZ0123.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMCNSA01</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQgXhmfhu0ie13zSFox2kdllgHCp1SAkvqQgXNBmsJsT0RpWIAW6sWFLHrevpHsvMpR26s7egnuiJuwLMOwK5xAgXdW7U15l9FBlhNmQGNBnvWHy39WEetwPt0-HApXI2FUw0mppGLsyut/s1600/COMEZ0133.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQgXhmfhu0ie13zSFox2kdllgHCp1SAkvqQgXNBmsJsT0RpWIAW6sWFLHrevpHsvMpR26s7egnuiJuwLMOwK5xAgXdW7U15l9FBlhNmQGNBnvWHy39WEetwPt0-HApXI2FUw0mppGLsyut/s640/COMEZ0133.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0201C</td></tr>
</tbody></table>
<div>
El CM0201C proporciona asiento aun “cimacio” de envolvente troncopiramidal moldurado escalonadamente, probablemente, de época romana.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b>Corintios lisos sin conjunto axial</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b><br /></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYegvKc8AHpqG_fMRWiHfk3YQMqBSOBHN4GvIiILmuwKslZ7GMeiELGnunh3aWf-r4uUsBlQXmd5_-O5aHl3QF0ece6pFtYBzgCXpaXolmujyy1aezgSVFpNnDHHNG3xj46x51RbJcCNuq/s1600/COMEZ0161.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYegvKc8AHpqG_fMRWiHfk3YQMqBSOBHN4GvIiILmuwKslZ7GMeiELGnunh3aWf-r4uUsBlQXmd5_-O5aHl3QF0ece6pFtYBzgCXpaXolmujyy1aezgSVFpNnDHHNG3xj46x51RbJcCNuq/s640/COMEZ0161.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0219</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Entre los capiteles de hojas lisas especialmente delicadas podemos incluir a éste (CM0219) que nos sirve para destacar las cualidades del conjunto, aunque parece haber sido mutilado en casi la mitad de la corona inferior. Por encima de una concepción estructural que nos remite a las fórmulas de los siglos I y II, lo que distingue a unos conjuntos de otros es la configuración del conjunto axial, incluido el florón. En este caso no existe conjunto axial y en lugar de florón, el capitel presenta un taco rectangular característico que encontramos en configuración muy similar en otros puntos del Imperio. Por no dejar el comentario en términos demasiado vagos, citaré el caso de Santa María en Cosmedín, que contiene dos de cualidades similares a las de los cordobeses; hay otro más en Santa Inés (Roma), que cuenta con hojas lisas y otras con talla fina, según modelos que suelen situarse en el siglo III…</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Pero si los observamos con detenimiento, advertiremos que los capiteles romanos se distinguen de los cordobeses apenas en que es un poco mayor la distancia que existe entre el borde superior de la corona alta y los tacos dispuestos bajo las volutas interiores; y en algún otro detalle de no mucha entidad, como el aspecto del florón de uno de Santa María en Cosmedín. Sin embargo, todo lo demás es similar: el perfil de las hojas, la vuelta, el diseño del ábaco, etc. Ese paralelismo apunta hacia un momento en el que aún eran fuertes los patrones de normalización arquitectónica y no creo que, en ese sentido, el siglo III sea una buena referencia. Me parece más razonable situar toda la serie en los alrededores del año 200, tal vez, señalando un momento en que las promociones imperiales se veían obligadas a simplificar los procesos de talla, seguramente porque los recursos iban cediendo, pero no lo suficiente como para que se dejaran de construir edificios de cierta monumentalidad.</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAiE9CVx7yN1vnF13tVoMIvCdtBgtSu0aMjNIlFMd_14B_tcMigbXYV6eKV47R5M154YEPoAZVHCHEFmkWAXc51YLfNQIgl18NmNwM9o46mEINErzkO9R0ChF9VmTyooMcA83TCDUnO7uu/s1600/DSC01027.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1120" data-original-width="1600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAiE9CVx7yN1vnF13tVoMIvCdtBgtSu0aMjNIlFMd_14B_tcMigbXYV6eKV47R5M154YEPoAZVHCHEFmkWAXc51YLfNQIgl18NmNwM9o46mEINErzkO9R0ChF9VmTyooMcA83TCDUnO7uu/s640/DSC01027.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
Roma, Santa Inés</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKAvfce7BoceGHKgZ9iyQst8kZcchHsNU6WS7sc-6IsIQqY4t1VlOPYL60_1IZYGi2Kl6W9R72JKsN4xciHk3NwSaZyPIQUy0KlD02YzPyiJfLc3ycMBWemEU8z8JCgwUS07UG-zrbIqi_/s1600/COMEZ0162.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKAvfce7BoceGHKgZ9iyQst8kZcchHsNU6WS7sc-6IsIQqY4t1VlOPYL60_1IZYGi2Kl6W9R72JKsN4xciHk3NwSaZyPIQUy0KlD02YzPyiJfLc3ycMBWemEU8z8JCgwUS07UG-zrbIqi_/s640/COMEZ0162.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0220</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El CM02020 soporta un cimacio reutilizado y retallado que conserva una cara con ornato de semicírculos y otra con restos de un motivo similar, que fue suprimido parcialmente, seguramente para acomodarlo mejor a la vinculación con el ábaco.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK9aHKRztBfzpM2KL_jZp9tOBBVwb8xOsdQzjBDqlQ5sBRsJNTFkNbO-65b9MSyHiwoNeUjbFg2ZdlIxcspVmls72gzK3-zu8vtAn2-OJS3gjREPXdWxrHK07WiCPy0QURV82A01OLlqJu/s1600/COSMEDINHJ-%25287%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1233" data-original-width="1600" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK9aHKRztBfzpM2KL_jZp9tOBBVwb8xOsdQzjBDqlQ5sBRsJNTFkNbO-65b9MSyHiwoNeUjbFg2ZdlIxcspVmls72gzK3-zu8vtAn2-OJS3gjREPXdWxrHK07WiCPy0QURV82A01OLlqJu/s640/COSMEDINHJ-%25287%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
Santa María en Cosmedín</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6AKfpGeoYWSRC6F4ZC0gvjsKZk_67N6TPML8QDN7aU3hNDT52t1t0H3fvTWSHPBoxicWEQ2WAIA00929vlS13_ARCSVderlLt2bXNaym7ysCEdc9p3PP9vhQJZFy-tUqPFEUg8EeeVlKQ/s1600/COMEZ0120.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6AKfpGeoYWSRC6F4ZC0gvjsKZk_67N6TPML8QDN7aU3hNDT52t1t0H3fvTWSHPBoxicWEQ2WAIA00929vlS13_ARCSVderlLt2bXNaym7ysCEdc9p3PP9vhQJZFy-tUqPFEUg8EeeVlKQ/s640/COMEZ0120.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMCSM02</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles de hojas lisas derivados del orden corintio</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4P1eN_Kwt0tuXKenXoMyNsNTfxnyPKfgpaSOFs11f7P8MzQOAwPoETuN1EcGC2OWUgQ2kYJL7URPpHgc1jBVPCF5J1sO0RQJdtK1srDRZWYAIjORsb1ToM50HUEwQfwSS84S-xOT85rT3/s1600/COMEZ0196.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4P1eN_Kwt0tuXKenXoMyNsNTfxnyPKfgpaSOFs11f7P8MzQOAwPoETuN1EcGC2OWUgQ2kYJL7URPpHgc1jBVPCF5J1sO0RQJdtK1srDRZWYAIjORsb1ToM50HUEwQfwSS84S-xOT85rT3/s640/COMEZ0196.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0921</td></tr>
</tbody></table>
Lo más destacable del CM0921 es la manera de definir las volutas, según una fórmula simplificada que acredita evolución mesurada. Obsérvese que, aunuqe falta el conjunto axial, aún mantiene bien diseñado el labio del cesto. Tienen interés el diseño de las cartelas, con forma de corazón, de arcos levemente ultrapasados y la forma irregular de las hojas. Es relativamente fácil encontrar capiteles comparables en el norte de África: el de la imagen adjunta está en el patrio de la mezquita de Cairuán.Obviamente, no creo que se puedan sacar muchas conclusiones de ese paralelismo relativo, aunque es un indicativo de cierta proximidad cronológica.<br />
Siglos II-IV.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiU452ySEATnfoD8TyBG8C5P4NvG5RNLzdn5u527qMh5EDJ1uSEskju6pK8sKwArSi9L5tQE2oKzyF5hqTiwGkc1uvhC7VPhy2nV7h2gkkMNk3SWl2VQUv-15dKrMw4m0kBjhuqYVYxYFr/s1600/CAI30-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1007" data-original-width="850" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiU452ySEATnfoD8TyBG8C5P4NvG5RNLzdn5u527qMh5EDJ1uSEskju6pK8sKwArSi9L5tQE2oKzyF5hqTiwGkc1uvhC7VPhy2nV7h2gkkMNk3SWl2VQUv-15dKrMw4m0kBjhuqYVYxYFr/s640/CAI30-%25282%2529.jpg" width="540" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
Cairuán, patio</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles derivados del orden corintio "para pintar"?</b><br />
<b><br /></b>
Es muy posible que el CM0302 y el CM0303, derivados del orden corintio fueran, concebidos para completar el resultado estético mediante pinturas que representaran los elementos "que faltan" y que, en la situación actual, podrían confundirse con capiteles compuestos. En todo caso, es destacable que el borde del kalathos ofrezca un remate de contario, que refuerza la proximidad a las fórmulas del orden compuesto. En todo caso, a mi juicio, se trata de un capitel corintio, muy probablemente, concebido para ser completado mediante pinturas: al menos, eso sugiere el espacio "ampliado" entre las hojas de la segunda corona, adecuada para situar entre ellas los caulículos.<br />
Resolver el problema de su concepción original obligaría a estudiar en profundidad si existen restos de policromía...<br />
Aunque esa concepción y la concavidad del ábaco invitan a retrasar su cronología, la concepción de las volutas, mediante espirales de escaso volumen (aquí no se podría hablar de "hélices") obliga a situarlo en época relativamente evolucionada, en los alrededores del año 300, por supuesto, sin descartar completamente la hipótesis de que fueran capiteles anteriores.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsvkChuMmHfrXHKMteNZWu8jzkt6etEVEX-Tix_h8vd4OI36aKPFY5Fu6y9biVycmJJ9unzgnZMfEMfhYNTeL-xGPhN-P7uFHPyMZm7iumNC-8iV_Ov1WUJftWsq3z5_yEBDKTSeOQKINP/s1600/COMEZ0023.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsvkChuMmHfrXHKMteNZWu8jzkt6etEVEX-Tix_h8vd4OI36aKPFY5Fu6y9biVycmJJ9unzgnZMfEMfhYNTeL-xGPhN-P7uFHPyMZm7iumNC-8iV_Ov1WUJftWsq3z5_yEBDKTSeOQKINP/s640/COMEZ0023.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0302</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-2xWXfoTRNDjEIAxpGdmiLLMaQAenOa9sNsKbRhr7BjwAuUkAfdL9_n7jszxD3KQ_bA-EYcQPPBowgDCyLVojsYNSQ7F8ubfo7YOy2vOLjvrz9kdpyqtmtrexq8qJv3IEzNe_fqEyN5o/s1600/COMEZ0024.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-2xWXfoTRNDjEIAxpGdmiLLMaQAenOa9sNsKbRhr7BjwAuUkAfdL9_n7jszxD3KQ_bA-EYcQPPBowgDCyLVojsYNSQ7F8ubfo7YOy2vOLjvrz9kdpyqtmtrexq8qJv3IEzNe_fqEyN5o/s640/COMEZ0024.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0303</td></tr>
</tbody></table>
Los CM0602 y CM0703 definen un paso evolutivo más sobre los anteriores, de manera que, si atendemos al carácter del ábaco, no sería descabellado acercarlos al año 500. Sin embargo, la existencia de dobles volutas y la carencia de astrágalo complican una clasificación demasiado adelantada. En todo caso, la carencia de elementos bizantinos y a inexistencia de elementos expresamente cristianos tampoco deberían servir para retrasar su cronología, dado que parece claro que fueron concebidos para soportar cimacios..<br />
Hacia el año 400.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOUnwbINjfPb7FdMlpoPKPHXDwfkyAHohGJl5qdbV29uPP5pjlWid2TzXuOX1_VpulXbHPL7H074kNXQPZ6csyEFlAAeRIOiN3kv9oGZP7TXcCRXbPm0UX7R1GA50MJfIsbbKf_nsphuGM/s1600/COMEZ0060.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOUnwbINjfPb7FdMlpoPKPHXDwfkyAHohGJl5qdbV29uPP5pjlWid2TzXuOX1_VpulXbHPL7H074kNXQPZ6csyEFlAAeRIOiN3kv9oGZP7TXcCRXbPm0UX7R1GA50MJfIsbbKf_nsphuGM/s640/COMEZ0060.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0602</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVsTyFFDosBa7U8OBm0WdJ7zkRsIc7Xx0wxYnYAcHWqsqtQhW1l737Wx2mZntUoXDbkmhXiC1MPJDczvk1h9Ue_xpX63xQZnIGsglrpoIGWSYPHlSMOndSIUqHXPCl1JdiJ1qn58ryMtSl/s1600/COMEZ0074.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVsTyFFDosBa7U8OBm0WdJ7zkRsIc7Xx0wxYnYAcHWqsqtQhW1l737Wx2mZntUoXDbkmhXiC1MPJDczvk1h9Ue_xpX63xQZnIGsglrpoIGWSYPHlSMOndSIUqHXPCl1JdiJ1qn58ryMtSl/s640/COMEZ0074.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0703</td></tr>
</tbody></table>
A destacar en el CM0703 el grueso suplemento colocado sobre el ábaco.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjXufSVo00BL0xoNEa0n43HnCX8VnV8kziGKwH6yMkZd420S0P7BnH-VYGjxY-eqkLznqCrBMSL5kvv5cReeo-176NO0FCFcV4VneELCo1utdZ5vvCap3eebb3BqN3tf3k8IAkkSwu1xl/s1600/COMEZ0087.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjXufSVo00BL0xoNEa0n43HnCX8VnV8kziGKwH6yMkZd420S0P7BnH-VYGjxY-eqkLznqCrBMSL5kvv5cReeo-176NO0FCFcV4VneELCo1utdZ5vvCap3eebb3BqN3tf3k8IAkkSwu1xl/s640/COMEZ0087.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0803</td></tr>
</tbody></table>
El CM0803 presenta una estructura similar a los CM0303 y CM0303 pero con menor alusión al <i>kalathos.</i><br />
En la mezquita de Cairuán existen varios capiteles de concepción similar al recogido en la imagen adjunta CM0803.<br />
Siglo IV.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQB8CVT-Z_lYKLY1ZhJnhq-nBPRAOtXAhPv5nbOPgM1ALlwH4hE42NB9gq85JaYOSPD8gMrlvNPW8FfraDC51AzvgzvF9n7zh1xzVFfFagePHiX5V2OHfcM7_Kj7u_rLOFIe5biUSHTL5r/s1600/CAI34-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1170" data-original-width="1188" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQB8CVT-Z_lYKLY1ZhJnhq-nBPRAOtXAhPv5nbOPgM1ALlwH4hE42NB9gq85JaYOSPD8gMrlvNPW8FfraDC51AzvgzvF9n7zh1xzVFfFagePHiX5V2OHfcM7_Kj7u_rLOFIe5biUSHTL5r/s640/CAI34-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
Cairuán, patio de la Mezquita Aljama</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles compuestos y derivados, de hojas lisas</b><br />
<b><br /></b>
Los capiteles compuestos de hojas lisas implican circunstancias similares a las indicadas ante los corintios. También aquí no parece conveniente descartar la posibilidad de que fueran concebidos para ser completados mediante pinturas<br />
<br />
El CM0316 ofrece una concepción singular que, sin embargo, conserva las medias palmetas que definen la unión entre el equino y los discos y los "tallos mediales" rematados en flor entre las hojas de la corona superior, en una disposición que refuerza la hipótesis de que fueran concebidos para ser pintados.<br />
La curvatura del ábaco advierte sobre un proceso de simplificación no muy acentuado.<br />
Siglos III-IV.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbLm8GTdi9rOJPMxF0S_KGLlDCWs8sVGyF7GrcWrN5kKTP18CAweRpnC0kNJO_YGSuHEGtbfPhzuz6JFhUmCd2PEK1ueEu4liT-T2iAcKiXNBMAp377VwIfY0f6aZ6t4m_UoaRK7dckT3x/s1600/COMEZ0166.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbLm8GTdi9rOJPMxF0S_KGLlDCWs8sVGyF7GrcWrN5kKTP18CAweRpnC0kNJO_YGSuHEGtbfPhzuz6JFhUmCd2PEK1ueEu4liT-T2iAcKiXNBMAp377VwIfY0f6aZ6t4m_UoaRK7dckT3x/s640/COMEZ0166.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0316</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb9CpEch_LDRkIBmHBigW5cDZECbB3L27NyJn7AAhyphenhyphenrSe-_O8Kwb2q_n50mxZBTntpVmtal2I-KW-lsDEjev24ZifHrQ8qtxECIf0fgpfafHtMIfdd1zuQrPFFOH5SEDwv_hZxH353HmFQ/s1600/cordobakh0014.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb9CpEch_LDRkIBmHBigW5cDZECbB3L27NyJn7AAhyphenhyphenrSe-_O8Kwb2q_n50mxZBTntpVmtal2I-KW-lsDEjev24ZifHrQ8qtxECIf0fgpfafHtMIfdd1zuQrPFFOH5SEDwv_hZxH353HmFQ/s640/cordobakh0014.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0102</td></tr>
</tbody></table>
El CM0102 es similar al anterior.<br />
<br />
Los CM0106, CM0109 y CM0304 registran un paso más en la evolución hacia la degradación de las tradiciones del siglo I.<br />
Siglos IV-V.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz8lFB2o30RF6aBQ6II8LUUfB4toXGXSASLJW8r6XzGeU0X0yjOZKMtfAnqoo4Dg6luU-S3ZLEtwegy5kxW-1qF5l_sXW-mNL_WYs58Xa1vsHA-cIMyydRMlDqtnkzOnYDfi-Ygg96PmTP/s1600/COMEZ0006.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz8lFB2o30RF6aBQ6II8LUUfB4toXGXSASLJW8r6XzGeU0X0yjOZKMtfAnqoo4Dg6luU-S3ZLEtwegy5kxW-1qF5l_sXW-mNL_WYs58Xa1vsHA-cIMyydRMlDqtnkzOnYDfi-Ygg96PmTP/s640/COMEZ0006.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0106</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibJOTkVf752HDWCbrP0LtY4rtiy6-Kx-x2jEQOatUbskf8X5Yipu3HckHPKmOZc0l3AlepJdn97MBmbc4bQSDh_L9TdssDzg8FNYvhiiXyhmMLeWpl9k43zn2q-u53VbjdJGEbdZJxVgAA/s1600/COMEZ0009.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibJOTkVf752HDWCbrP0LtY4rtiy6-Kx-x2jEQOatUbskf8X5Yipu3HckHPKmOZc0l3AlepJdn97MBmbc4bQSDh_L9TdssDzg8FNYvhiiXyhmMLeWpl9k43zn2q-u53VbjdJGEbdZJxVgAA/s640/COMEZ0009.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0109</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL70EAluw7WBWg-s-nI_DT75fqrk25ZE7qybTHP1XTicdxJG9qVRIypqN9h6KPbUhJlM43c_mvRZNSzG1hGjVpGifM83ZRzF7kWDpgGXufXyjYhswRdMk8THC2-n-ZP9BUj_K58mutm-RH/s1600/COMEZ0025.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL70EAluw7WBWg-s-nI_DT75fqrk25ZE7qybTHP1XTicdxJG9qVRIypqN9h6KPbUhJlM43c_mvRZNSzG1hGjVpGifM83ZRzF7kWDpgGXufXyjYhswRdMk8THC2-n-ZP9BUj_K58mutm-RH/s640/COMEZ0025.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0304</td></tr>
</tbody></table>
Los siete siguientes (CM0105, CM0108, CM0203, CM0305, CM0919, CMCSM03 y CMCSM01) carecen de las alusiones al contario y al recuerdo de la cenefa de ovas y dardos pero la estructura es similar. A destacar el diseño bien trazado del <i>kalathos-</i>equino.<br />
Carla Martini (Museo Nazionale Romano, I, 27, I, 33) situaba dos romanos comparables en los alrededores del año 400. Precisamente, ese paralelismo y la existencia de piezas afines en el note de África, que supone mantenimiento de cierta homogenidad cultural, impide que podamos adelantarlos.<br />
Siglos IV-V.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibq5d8yn_p0roXd9PtVApntxWkOMYg6ojT2MKKWHDznGYOt9twyB7KN7-BL93OqSEhmTqOj66U6E59ChzNGx2RP2IlaGghiVIudPSHMp_NtiJCBRTYyS_0J9bXfRuIz_-6i7I0vaWhENVo/s1600/COMEZ0005.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibq5d8yn_p0roXd9PtVApntxWkOMYg6ojT2MKKWHDznGYOt9twyB7KN7-BL93OqSEhmTqOj66U6E59ChzNGx2RP2IlaGghiVIudPSHMp_NtiJCBRTYyS_0J9bXfRuIz_-6i7I0vaWhENVo/s640/COMEZ0005.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0105</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9rH_RN_rXpN__sA6ZdGlv1HU-Fov_QFtNQYAMvPzUoUKkJxRR5tAoGQ8rIseD7o-LieQKb3s5Fc4hpDTkWEx42gIrSOb4RuZdLY-Q58D6aofo3fUABWFdJiuEAwkdgqUNcvrySWRmeac1/s1600/COMEZ0008.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9rH_RN_rXpN__sA6ZdGlv1HU-Fov_QFtNQYAMvPzUoUKkJxRR5tAoGQ8rIseD7o-LieQKb3s5Fc4hpDTkWEx42gIrSOb4RuZdLY-Q58D6aofo3fUABWFdJiuEAwkdgqUNcvrySWRmeac1/s640/COMEZ0008.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0108</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz2qgVmEtjqZTFcTpr-Bc_TPdksPdwDpWaHzFVglYa5-bD34W_CIRM0KwH16K3r9DViNkom1msKI1KXrSX7oisI7MU1y7-Cj7OTlo9uRxCfzP3TCHOxlrlCdUtRDjK7uLq3PorBQV1iRJI/s1600/COMEZ0013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz2qgVmEtjqZTFcTpr-Bc_TPdksPdwDpWaHzFVglYa5-bD34W_CIRM0KwH16K3r9DViNkom1msKI1KXrSX7oisI7MU1y7-Cj7OTlo9uRxCfzP3TCHOxlrlCdUtRDjK7uLq3PorBQV1iRJI/s640/COMEZ0013.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0203</td></tr>
</tbody></table>
A destacar en el CM0203 el "cimacio" de perfil escalonado y moldurado.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Fa5dewK0AtL3C6GrlDJhkYfb4UZie-zEn9bpnbsFCxrzTYF2V3_NRd4xFRqwase9gLhSsJOcwP1ZGzH3KfVdBUeDqV1E4l9ZDBk9KQbtagezm_kayR-vKmrelIbQHQkTpdknt8vQk7jn/s1600/COMEZ0121.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Fa5dewK0AtL3C6GrlDJhkYfb4UZie-zEn9bpnbsFCxrzTYF2V3_NRd4xFRqwase9gLhSsJOcwP1ZGzH3KfVdBUeDqV1E4l9ZDBk9KQbtagezm_kayR-vKmrelIbQHQkTpdknt8vQk7jn/s640/COMEZ0121.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMCSM03</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicJfEU3U-kg5ALj5sgFsClvB9QC9CILtvM1BGeoLGxOODzJU2e7CjFL0WTPotbOygMlFI5Rca6bEq5JWhYfrrQldbR20b_TsOu16M_1QklV_a-w4c4aTXcqOEnL3XCpo6ZaIpnz7soUTjJ/s1600/COMEZ0026.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicJfEU3U-kg5ALj5sgFsClvB9QC9CILtvM1BGeoLGxOODzJU2e7CjFL0WTPotbOygMlFI5Rca6bEq5JWhYfrrQldbR20b_TsOu16M_1QklV_a-w4c4aTXcqOEnL3XCpo6ZaIpnz7soUTjJ/s640/COMEZ0026.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0305</td></tr>
</tbody></table>
También tiene interés el "cimacio" del CM0305, de diseño romano irregular.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkcJ6vPJ9UQ7_W1RiUVC_HSbvlf0OaeoUHn611JpLB78RYfPitVCUQtVgZNOAHhoCnjbfsklN7RMSbH3HLfzyrBLIm5l8fZN2-tBf231VT4gsekPbWAFAGw6RHTdVVd2TpwSgtMP7IO-_W/s1600/COMEZ0119.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkcJ6vPJ9UQ7_W1RiUVC_HSbvlf0OaeoUHn611JpLB78RYfPitVCUQtVgZNOAHhoCnjbfsklN7RMSbH3HLfzyrBLIm5l8fZN2-tBf231VT4gsekPbWAFAGw6RHTdVVd2TpwSgtMP7IO-_W/s640/COMEZ0119.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMCSM01</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgACDlyHjh4K7M_XsESmPzUxwEI708FSV6E_R5-sETaZhjednl-DbiuXksJpZX4xDvk0LbZI-jbHA1DRBUyWF9GXgysngbewSiQiyI410bQ6HQZm9O-Z82GOtU5x7ce6zcDqJvGpJdNlnBR/s1600/COSMEDIN-%25285%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="1600" height="546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgACDlyHjh4K7M_XsESmPzUxwEI708FSV6E_R5-sETaZhjednl-DbiuXksJpZX4xDvk0LbZI-jbHA1DRBUyWF9GXgysngbewSiQiyI410bQ6HQZm9O-Z82GOtU5x7ce6zcDqJvGpJdNlnBR/s640/COSMEDIN-%25285%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Roma, Santa María del Cosmedin</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs9rslhha6Lu3JvZo_P-N7U9y22jLenz-GU_y9h-Gl_hsmardj4K7_lJTfqZjuDn4TpztMS4l1rnQ3qxtEuMaJgV21HBhD66h817hOby0hFH52LOIRS1cu-qel0M-XlqNof_lAMf7g8bw6/s1600/CAI017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1122" data-original-width="972" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs9rslhha6Lu3JvZo_P-N7U9y22jLenz-GU_y9h-Gl_hsmardj4K7_lJTfqZjuDn4TpztMS4l1rnQ3qxtEuMaJgV21HBhD66h817hOby0hFH52LOIRS1cu-qel0M-XlqNof_lAMf7g8bw6/s640/CAI017.jpg" width="554" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
Cairuán, patio</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4mIepEWzo0_PvlyzGOFMMXMYzZs5BGUc8EtIu8U9vHrpzY7Da2rrCm4tCbgSEJ2Dqc3f0MQck5cWETWzFS1EYdXiM8P_d9eS5ld6B-tEGaY0Q6doNmhZlzgIdS5h8YToxTRx7qbaXLYzo/s1600/COMEZ0194.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4mIepEWzo0_PvlyzGOFMMXMYzZs5BGUc8EtIu8U9vHrpzY7Da2rrCm4tCbgSEJ2Dqc3f0MQck5cWETWzFS1EYdXiM8P_d9eS5ld6B-tEGaY0Q6doNmhZlzgIdS5h8YToxTRx7qbaXLYzo/s640/COMEZ0194.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;">CM0919</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhTrT1wdzrp2gWKRHL6_WNY4t_ZaWKVMRHZkHQIv05XkWkMiwF35Y0pWshJj7v5f6xiQLT_GXQshwUFORyzRAIZtj0lWAt4-MFVZng7GzUXAviVQUykLpJPVtA3nFBnJGAL18HHytWU85/s1600/COMEZ0157.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhTrT1wdzrp2gWKRHL6_WNY4t_ZaWKVMRHZkHQIv05XkWkMiwF35Y0pWshJj7v5f6xiQLT_GXQshwUFORyzRAIZtj0lWAt4-MFVZng7GzUXAviVQUykLpJPVtA3nFBnJGAL18HHytWU85/s640/COMEZ0157.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CM0215</td></tr>
</tbody></table>
El CM0215 pudiera interpretarse como "evolución forzada" de la serie anterior, por rotura de los discos. El mantenimiento del resto de los elementos y, sobre todo, la naturaleza del ábaco impone no alejarlo de los anteriores.<br />
Siglos IV-V.<br />
<br />
Existen dos capiteles más de hojas lisas, el CM0807 y el CM0217, que veremos en el apartado estructural correspondiente.</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-61897681559924994602019-09-24T03:11:00.001-07:002019-09-24T03:11:57.444-07:00Capiteles de la Mezquiota Aljama de Córdoba. 9. Capiteles que probablemente fueron realizados para edificios cristianos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both;">
Los restos arquitectónicos de la Mezquita Mayor de Córdoba informan sobre cómo fueron los edificios romanos pero también sobre la naturaleza de las edificaciones que podríamos relacionar con la expansión del cristianismo. Y en este sentido, si nos olvidamos de las hipótesis tradicionales, que con mayor o menos prudencia tanto han enfatizado las aportaciones “arquitectónicas visigodas”, los datos acumulados en la propia Mezquita componen un caudal informativo profundamente contradictoria con las “hipótesis tradicionales”. Dicho de otro modo: según reflejan los capiteles y cimacios, sólo una proporción relativamente pequeña de ellos pudo ser realizada en momentos relacionados con la expansión del cristianismo: unos pocos de hojas lisas y los que veremos a continuación.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Entre todos los capiteles conservados en la Mezquita del siglo IX no hay ninguno con motivos cristianos o que permitan intuir que los hubo y fueron suprimidos. Apenas unos pocos ofrecen motivos iconográficos —por ejemplo, las veneras— que hubieran tenido cierto sentido en la simbología cristiana, pero sabemos que esos motivos nacieron en el universo helenístico, con cualidades hermenéuticas o iconológicas —en el sentido de Panofsky—, en ocasiones similares. Ello moviliza una situación habitual en este universo y, muy especialmente, en el relacionado con los años de transición de la Antigüedad al Medievo: como de costumbre, debemos contar una carga hipotética relevante que, a su vez, nos obligará a tomar en consideración, más que juicios precisos, propuestas probabilísticas…</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Como es natural, este bloque es continuidad de los anteriores. El hecho de presentarlo separado responde a la voluntad de colocarlo en paralelo a los cimacios reutilizados que veremos en otra entrada y que, muy probablemente, fueron realizados para edificios cristianos.</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<b>Capiteles derivados del orden corintio con ábaco de brazos rectilíneos</b></div>
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<br /></div>
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La mezquita contiene tres capiteles derivados del orden corintio, de cualidades afines, encabezadas, a efectos significativos, por los ábacos de escasa concavidad y bordes rectos. También cuentan con dos coronas de hojas de diseño estilizado sobre cesto sensiblemente cilíndrico, caulículos según fórmula convencional de estrías y remate sogueado, volutas de escaso desarrollo volumétrico, con remate en espiral y acompañamiento “vegetal” sumario: Carecen de conjunto axial pero no de “florones”, reinterpretados mediante “flores” de seis pétalos.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Tiene interés la manera de conformar la unión entre las volutas exteriores, mediante muñones redondeados por la parte inferior, sin ninguna concesión a la valoración de huecos.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
También merecen ser enfatizada la manera de definir las vénulas de los “acantos” mediante surcos paralelos en forma hiperbólica y los foliolos mediante segmentos cortos levemente apuntados.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
No hay alusión al <i>kalathos</i> en la parte superior y los frentes del ábaco, individualizado mediante una acanaladura de cierta entidad, están moldurados mediante incisiones de escasa profundidad, que recorren el perímetro.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
No creo que se puedan establecer relaciones claras entre estos capiteles y los corintios asiáticos: menciona los folíolos paralelos levemente apuntados sería demasiado “tangencial”. Tampoco creo que se les pueda relacionar con las fórmulas bizantinas que, en todo caso, no se difundieron por el sur de la Península. Lo única claro es la pervivencia de la tradición del orden corintio.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Ante la carencia de paralelos claros, es difícil justificar una catalogación, que, sin embargo, podría deducirse de modo inductivo a partir del “ambiente general”, aunque en este caso, por supuesto, con gran carga hipotética, porque jamás debemos olvidar que siempre está presente la diabólica posibilidad de que nos encontremos ante los frutos de un taller marginal.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Siglos IV al VI, pero, por razones que veremos al comentar los capiteles que parecen cristianos más claramente, con mayor probabilidad de que se realizara en los alrededores del año 400.</div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf4IGJdJxfq4FZ81haTvpo8WKW2Y27Pkmn4zq9ercCe7322rDArFKyiz2s0Rs-Sp0KhpMMZ-tu2bV6kKt9eKlnyzEzQdIT0SzzW3gQRcK1z0d9-Ooa-lT3qB0FL9Kp3rpFPhuE3Tae4NAl/s1600/COMEZ0050.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1491" data-original-width="1600" height="596" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf4IGJdJxfq4FZ81haTvpo8WKW2Y27Pkmn4zq9ercCe7322rDArFKyiz2s0Rs-Sp0KhpMMZ-tu2bV6kKt9eKlnyzEzQdIT0SzzW3gQRcK1z0d9-Ooa-lT3qB0FL9Kp3rpFPhuE3Tae4NAl/s640/COMEZ0050.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0505</td></tr>
</tbody></table>
El CM0505 se distingue por soportar un “cimacio” moldurado y escalonado de filiación romana.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKZm222IavE5x1Gt5owBsJbvQgBdsGSDO2qPB19-aegqIq8jJ3H9F8EI0nyIx9KDBWFcKqVCpC2SUQnw-WdKa1Dup2Xp-BxvTFoKoxa1b0CzaD_jZ1aWUZZD5jAw9Ar1k6oGbO_1-d68j2/s1600/COMEZ0061.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1469" data-original-width="1600" height="586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKZm222IavE5x1Gt5owBsJbvQgBdsGSDO2qPB19-aegqIq8jJ3H9F8EI0nyIx9KDBWFcKqVCpC2SUQnw-WdKa1Dup2Xp-BxvTFoKoxa1b0CzaD_jZ1aWUZZD5jAw9Ar1k6oGbO_1-d68j2/s640/COMEZ0061.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0603</td></tr>
</tbody></table>
El CM0603 está asociado a un cimacio troncopiramidal, remate superior de moldura vertical lisa, de ornato sumario mediante haces de líneas serpenteantes y en zigzag y flores. Este elemento creo que nos proporciona una pista sobre la clasificación de esta familia y, en general, de todos los capiteles “evolucionados” de la Mezquita Mayor. Quienes tallaron el cimacio no tenían capacidad para realizar ningún capitel.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxRl9JQz52d56FLCs-Qpwi0x1zys9z2N1q5lTM4spR9Wrs05ExuPulpztfLHLnWce9_xCHg2Wau6KR7M-JkI8WUSvFEDDnbQRjWuT3LVJjgmX4_ojQZKktmYOYYXP40oEkAkMbnX_2KroS/s1600/COMEZ0063.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1271" data-original-width="1600" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxRl9JQz52d56FLCs-Qpwi0x1zys9z2N1q5lTM4spR9Wrs05ExuPulpztfLHLnWce9_xCHg2Wau6KR7M-JkI8WUSvFEDDnbQRjWuT3LVJjgmX4_ojQZKktmYOYYXP40oEkAkMbnX_2KroS/s640/COMEZ0063.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0605</td></tr>
</tbody></table>
El CM0605 ofrece ciertas cualidades que lo individualizan: la manera de ornamentar y delimitar los muñones angulares, mediante una especia de alfa mayúscula; y el uso de cenefas “laureadas” o doblemente sogueadas en los frentes del ábaco y en el interior de las hojas de los “acantos”, conformando estructuras con forma de omega minúscula, que, por supuesto, implican sucesión de arcos de herradura en posición invertida.<br />
Cabría plantear si existe algún tipo de carga simbólica de esas formaciones, pero francamente, no lo creo; entiendo que se trata de agrupaciones ornamentales sin mayores pretensiones.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<b>Capiteles de volutas en V</b><br />
<br />
Son tres los capiteles "de volutas en V" a los que podemos valorar en esa tipología sin matices. Los dos primeros ofrecen una concepción volumétrica muy simple, casi prismática. Lo más significativo: la existencia de collarino liso, el ábaco prácticamente cuadrado y la existencia de elementos relacionados directamente con el universo ornamental cristiano. En todo caso, es destacable que no contienen ningún elemento de simbología explícitamente cristiana y no sé si ello pudiera sugerir que se trate de piezas destinadas a una edificación civil u otra cosa.<br />
Sin forzar demasiado los términos, cabría plantear una posibilidad que pudiera ser especialmente relevante: que procedieran de alguna iglesia ajena a lo que acabó siendo el dogma dominante. En los agitados tiempos de “depuración” del dogma, es posible que se construyeran iglesias arrianas o de cualquier otro credo herético…<br />
Para refuerzo de coincidencias, en este caso, forzadas, ambos sostienen “cimacios” moldurados de perfil escalonado, seguramente de época romana.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvFJefQjsz3_tC4vzFexaFiMBIM391kT3FkiZp8dd77upSUmCDnmx9Y7fuLOQbRbDjRYi9hF5cq99vv6uI6RSvVqmXPe50hOFs1CSpWzTIoPXg1cUWMrC3o3SNPxZ2tbcKNjSOK93SIppc/s1600/COMEZ0089.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvFJefQjsz3_tC4vzFexaFiMBIM391kT3FkiZp8dd77upSUmCDnmx9Y7fuLOQbRbDjRYi9hF5cq99vv6uI6RSvVqmXPe50hOFs1CSpWzTIoPXg1cUWMrC3o3SNPxZ2tbcKNjSOK93SIppc/s640/COMEZ0089.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0805</td></tr>
</tbody></table>
Sobre lo ya mencionado, el CM0805 se distingue por contar con cuatro grandes hojas angulares, que deberíamos relacionar con las palmas más que con los acantos; y de esa proximidad, acaso debiéramos extraer cierta prevención, puesto que no se aleja demasiado de los repertorios helenísticos.<br />
Especial interés tienen ocho ápices trifoliados, recercados en una “vaina” con cubierta semicircular, que suelen aparecer en los relieves de pilastras y otros elementos rituales cristianos y que podrían aludir a la Trinidad. En este caso, contando incluso con alguna pieza que apuntaría en la misma dirección —véase el fuste del Museo Arqueológico de Córdoba con ornato vegetal que remata en ápices similares—, deberíamos ser prudentes puesto que tampoco son extrañas estas fórmulas en los repertorios grecolatinos.<br />
Las volutas, definidas como todo el capitel, mediante relieves lineales de escaso volumen, están definidas mediante tres vénulas, que derivan de las dos acanaladuras ascendentes hasta la espiral angular. Entre ellas hay un elemento, que recuerda a los conjuntos axiales, y que pudiera interpretarse como hoja o como representación abstracta —torpe oxímoron— de matices femeninos.<br />
El ábaco, prácticamente cuadrado y de bordes rectos, cuenta con una entalladura de escaso volumen, que cumple para definir las cartelas, de perfil semicircular.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSoxxrEfRwX-0Ev03wvAp7DqwKh8_QPsV0Byyu1lXRVh_eA37OwnuQqBWFwBpNzTUK3w-8kwIBFPet2kergOICWJqlXQWj04bt43yo6qOgMK_3VaXdx46fYMJ6aRwRS0EBPIJcFMQ-xNcd/s1600/COMEZ0094.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1454" data-original-width="1600" height="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSoxxrEfRwX-0Ev03wvAp7DqwKh8_QPsV0Byyu1lXRVh_eA37OwnuQqBWFwBpNzTUK3w-8kwIBFPet2kergOICWJqlXQWj04bt43yo6qOgMK_3VaXdx46fYMJ6aRwRS0EBPIJcFMQ-xNcd/s640/COMEZ0094.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">CM0810B</td></tr>
</tbody></table>
El CM0810B es prácticamente idéntico al anterior.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr2ewIhpfgp_wAnKGvlhxWroJRV4OLp4TZ1304V6_3SAVDYftIyUixbOGGAzNJmo-lJUnMCKTilAEbNAfuBoRwSymEJuWWPfkr38B1Z43sV0566v9ST4K7KMNjRWjbZCoumuK9uTw1DhxK/s1600/CM0807.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1214" data-original-width="1600" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr2ewIhpfgp_wAnKGvlhxWroJRV4OLp4TZ1304V6_3SAVDYftIyUixbOGGAzNJmo-lJUnMCKTilAEbNAfuBoRwSymEJuWWPfkr38B1Z43sV0566v9ST4K7KMNjRWjbZCoumuK9uTw1DhxK/s640/CM0807.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0807</td></tr>
</tbody></table>
El CM0807 cuenta con varias particularidades que lo alejan relativamente de los anteriores: estructuralmente cuenta con dos coronas de hojas lisas, como ya sabemos, preparadas para la talla fina o para ser pintadas; carece de collarino y del motivo axial.<br />
Sin embargo, cuenta con las volutas en V, con diseño prácticamente idéntico al de los capiteles anteriores y asimismo también son del mismo tipo, el ábaco, de perfil rectilíneo, y las cartelas semicirculares.<br />
Con valor anecdótico, me parece oportuno recoger un capitel de la mezquita de Qairuán que se da cierto aire con el cordobés… Ambos podrían pertenecer a la misma época.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpF6o6KBIuAwe3VvGy1i5bZ3g3tiEbSi4GRCN00npZxL00NEsFuR4mBa_Re3RCvYh2tZCePV712c2FKVVaXUhhCBWqvKhu798jc5xwE74-_uKuzgZrKkMe73HGtjwz_LHyAKFLkxyQh-z6/s1600/CAI20+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="966" data-original-width="918" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpF6o6KBIuAwe3VvGy1i5bZ3g3tiEbSi4GRCN00npZxL00NEsFuR4mBa_Re3RCvYh2tZCePV712c2FKVVaXUhhCBWqvKhu798jc5xwE74-_uKuzgZrKkMe73HGtjwz_LHyAKFLkxyQh-z6/s640/CAI20+%25282%2529.jpg" width="608" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel de la Mezquita Aljama de Cairuán, patio</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div>
En suma, los tres podrían haber sido realizados en el mismo ciclo cultural, que podríamos relacionar con un momento paralelo a la eclosión de las fórmulas bizantinas. La distancia de ellas podría ser interpretada mediante argumentación obvia: puesto que a esta parte de la Península no llegaron los primeros modelos bizantinos —que sepamos— nada tendría de particular que, como sucede con el conjunto de capiteles “protobizantinos” sevillanos y comparables, apenas se dejaran sentir sus influjos.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Para acotar un poco más las circunstancias de estos capiteles, contamos con un fragmento de cimacio del Museo Arqueológico de Córdoba, procedente del Campo de la Verdad, que contiene la representación de una arquería, que según la cartela, representa la “arcada de un palacio” y ha sido fechado entre finales del siglo IV y principios del V. “No puede ser la “representación de una iglesia”, porque dada la configuración iconográfica, sería tan herética como Santullano de los Prados… De nuevo, hemos de remitirnos al conocido canon del Concilio de Elvira, que se celebró a principios del siglo IV.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitRTrB815TBBRkC4kmXDq3lS0A4JK5cmJXvh1ZVv7uT_RLHBPeeB196f74Qlw3iEKoK-n527kQAhC7bbDko6rzQDAh_b96hTAIz_dudUTa1lKlebX7JrgeUPDVioNo94C4WopynRnVKbV1/s1600/DSC07673.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitRTrB815TBBRkC4kmXDq3lS0A4JK5cmJXvh1ZVv7uT_RLHBPeeB196f74Qlw3iEKoK-n527kQAhC7bbDko6rzQDAh_b96hTAIz_dudUTa1lKlebX7JrgeUPDVioNo94C4WopynRnVKbV1/s640/DSC07673.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Cimacio del Museo Arqueológico de Córdoba</td></tr>
</tbody></table>
<div>
Digresiones aparte, parece obvio que el fragmento de cimacio se obtuvo de reaprovechar una pieza cristiana en la que había una representación inconveniente, para emplearla en un edificio cristiano nuevo, seguramente adaptado al culto del momento. Como hemos visto en muchas ocasiones, nos enfrentamos a una época en la que las reutilizaciones componían un peculiar “fósil guía arquitectónico”, si se me permite la figura retórica.</div>
En todo caso, en dicha representación podemos ver cuatro columnas con otros tantos capiteles de volutas en V —representadas con extrema sutileza— que parecen contar con cuatro hojas angulares. Como me parece adecuada la fecha que se otorga al bloque reaprovechado, podríamos culminar que en las proximidades del año 400, en los alrededores de Córdoba, probablemente, había, cuando menos, un templo con capiteles de volutas en V.<br />
No creo que este detalle pueda ser considerado determinante, pero sí un indicativo de cierta relevancia para situar el marco de posibilidades donde colocar los tres capiteles de volutas en V. “Casualmente” ese relieve, que parece ser el más antiguo de todos los restos explícitamente cristianos, acredita una calidad que no encontramos en el resto.<br />
Así, pues, en principio, estaríamos obligados a situar estos capiteles en la época mencionada, es decir a partir de los alrededores del año 400. Con actitud conservadora, acaso debiéramos situarlos entre los siglos V y VII, pero en sin perder de vista que parece más probable la talla en los alrededores del año 400.<br />
<div>
<br /></div>
<b>Capiteles de corona inferior y cuatro hojas angulares</b><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAqmSjGVNFt9VyrkF5IHyBZnKyqRXbI3uCYfp8ohYU-77C-K6lnbqEcbiyKp-N5gfAe9JV90g8brGq3cUQbjjYKFyWrPDimoh4kDbg7E3SkyHIaKVFw01DnJbV4KQrCvD6M_bnSwgJrMTW/s1600/COMEZ0160.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1413" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAqmSjGVNFt9VyrkF5IHyBZnKyqRXbI3uCYfp8ohYU-77C-K6lnbqEcbiyKp-N5gfAe9JV90g8brGq3cUQbjjYKFyWrPDimoh4kDbg7E3SkyHIaKVFw01DnJbV4KQrCvD6M_bnSwgJrMTW/s640/COMEZ0160.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0218</td></tr>
</tbody></table>
En la Mezquita hay dos capiteles de hechura similar, colocados en la zona de Abderramán II, organizados mediante una corona inferior de ocho hojas y otra más de cuatro angulares. Se les podría relacionar con ciertos modelos corintizantes, puesto que la categoría está concebida para incluir todo lo heterodoxo; de hecho, no deberíamos forzar mucho los términos para considerrlos “corintizantes de cáliz central”<br />
Los “acantos” están compuestos de hojas gruesas y paralelas que incluyen trepanaciones para marcar ojales con folíolos cortos. Poseen conjunto axial que culmina en florón, pero carece de caulículos y volutas.<br />
“Sorprendentemente”, dada su concepción anómala, ofrece una mínima alusión al borde superior del cesto.<br />
El ábaco de ambos está recorrido por una acanaladura de poca anchura que conserva la idea de las molduras tradicionales. En una de las caras del CM0218 y en sus extremos angulares se aprecian erosiones que pudieran ser labra epigráfica torpe. En la de la imagen adjunta pudiera figurar el nombre de Allah.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ9AaW9zOzPCXAYf42CuylGX96u0VjeTQC_3qV-wfUFrmJuW7SL0lLSM5s9ycAQxyGhDDCt5e3ZMbtUd6SXm1a3YRlv2Mn5xONqaLew_cPM1LRB-_IxkKHi8dBS5n22rP0f3MT-b6t3BKM/s1600/DSC04779.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ9AaW9zOzPCXAYf42CuylGX96u0VjeTQC_3qV-wfUFrmJuW7SL0lLSM5s9ycAQxyGhDDCt5e3ZMbtUd6SXm1a3YRlv2Mn5xONqaLew_cPM1LRB-_IxkKHi8dBS5n22rP0f3MT-b6t3BKM/s640/DSC04779.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0218. Detalle de una de las esquinas del ábaco</td></tr>
</tbody></table>
Es curiosa la manera de resolver la unión entre el conjunto axial y el florón, sobre todo, en el CM0218, con una fórmula que recuerda los “apliques” bizantinos. Desde esa relación, que reconozco forzada, y teniendo en cuenta que su estructura se acerca bastante a los capiteles de volutas en V, podríamos decir que esta serie se cuenta entre los que mayor parentesco tienen con las fórmulas bizantinas.<br />
A la hora de catalogarlos, debiéramos repetir lo mencionado en el conjunto anterior —estos dos encajarían con el relieve supuestamente realizado en los alrededores del año 400—. Siglos V-VI, pero con mayor probabilidad de que fueran tallados en los alrededores del año 400.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO14Udf9s3ebzpCUoB2sOubTTyV-vvJGm9inYT6Bf37QldF_DUyABbwzF6MG1DGKWqmsA_AEVEXVMuKKZRk1wn9vHYpUp5uTzJqPvpemV5ZPKbnUU4HWhDz0gtOaLSiUUkn3pOclAHT9b_/s1600/COMEZ0195.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="1600" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO14Udf9s3ebzpCUoB2sOubTTyV-vvJGm9inYT6Bf37QldF_DUyABbwzF6MG1DGKWqmsA_AEVEXVMuKKZRk1wn9vHYpUp5uTzJqPvpemV5ZPKbnUU4HWhDz0gtOaLSiUUkn3pOclAHT9b_/s640/COMEZ0195.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0920</td></tr>
</tbody></table>
El CM0920, colocado en la zona próxima a la ocupada por la catedral, se distingue por el “maravilloso” aspecto que le otorga el dorado… Ha sido recompuesto irregularmente para dejar un ábaco con una esquina "matada" mediante un sector recto, perpendicular a la diagonal.<br />
En todo caso, es similar al anterior y, muy en consecuencia, de la misma época.<br />
<br />
<b>Capiteles "sueltos"</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggNTFYCF303n0JsLWDmMtojYkGta9liLltVojhrsMaovzKsLza56RfA3woymtZaxnPmwx5hSP5PaaMDQRjFurwH0th6b2CIbI2bB2M9BRPnbDQfGGDbOKeJc_AWUfDjv1HydLyuFofjY2Q/s1600/COMEZ0102.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1186" data-original-width="1600" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggNTFYCF303n0JsLWDmMtojYkGta9liLltVojhrsMaovzKsLza56RfA3woymtZaxnPmwx5hSP5PaaMDQRjFurwH0th6b2CIbI2bB2M9BRPnbDQfGGDbOKeJc_AWUfDjv1HydLyuFofjY2Q/s640/COMEZ0102.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0905</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div>
El CM0905 es uno de los capiteles más evolucionados de la Mezquita. De volumen troncocónico irregular, cuenta con una única corona de ocho hojas de folíolos paralelos, de diseño torpe. Sin embargo, en el cuerpo superior apreciamos la existencia del “aparato” completo: conjunto axial, caulículos, cáliz estilizado, volutas y alusión al labio del kalathos, aunque no existe alusión volumétrica . El ábaco es de escasa concavidad pero ofrece moldura incisa.</div>
<div>
Es llamativo que todos los motivos de las cartelas-florones se hayan perdido. La posibilidad de que hubieran contenido alusiones cristiana parece una conclusión obvia.</div>
<div>
Siglos IV-V.</div>
<div>
Soporta un bloque escalonado y moldurado que fue recortado en una de sus caras.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFFS-lb6BlHiAz5y0wwqi_s7sveGJL-F0-j5irf2daFqhosV9bKWjFgb0VHgIcaysztncBa5zNp2bTNFefBFkVIagF66dkL49_HDbaYFNTB0gexUsbZWEbIqGt9FIAnjNnYf_P-1MUjT16/s1600/CM0217+%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFFS-lb6BlHiAz5y0wwqi_s7sveGJL-F0-j5irf2daFqhosV9bKWjFgb0VHgIcaysztncBa5zNp2bTNFefBFkVIagF66dkL49_HDbaYFNTB0gexUsbZWEbIqGt9FIAnjNnYf_P-1MUjT16/s640/CM0217+%25281%2529.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0217</td></tr>
</tbody></table>
<div>
El CM0217 es otro de los especímenes especialmente “creativos”. Sobre un sólido envolvente a medio camino entre el tronco de cono y el de pirámide, se estructuran dos zonas de tratamiento desigual que, sin embargo, no es excesivamente extraño. En la parte inferior se dispone una corona de hojas lisas, en formación similar a la de los capiteles de palmas o cañas, pero con vuelta de penca.</div>
<div>
<div>
La parte superior es más “creativa”: es difícil saber si se trata de la alusión a un capitel jónico —por lo tanto, a un capitel compuesto— o a uno corintio, dado que las “volutas” tienen un desarrollo que recuerda más a una guirnalda que a los zarcillos enroscados de la tradición de Calímaco. La forma de guirnalda hace pensar en ciertas variedades muy evolucionadas documentadas en Asturias (especialmente, en San Adrián de Tuñon), y también entre los que seguramente fueron realizados en época de expansión cristiana de la propia Mezquita.</div>
<div>
Llaman la atención las cartelas semicirculares con motivos difíciles de valorar “gracias” al trabajo de los “restauradores” o “consolidadores”. Otro tanto sucede con el ábaco, tapado por la pasta de regularización..</div>
<div>
Sobre él existe un bloque retallado en tres de sus caras que en la otra aún muestra un ornato de diseño geométrico en forma de retícula, obtenido mediante un relieve somero.</div>
<div>
El capitel podría ser de los siglos IV-VI; y en este caso no me atrevo a definir un momento de mayor probabilidad…</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6l05btR3DzKqeeHujM0ah1Cq8uV3dmja3E0sshPKfLGgr0O7i2Wrd9J0tSYpz8lucR2qIO0zDtrZTUUgCVfLtPgYNdrAGG9bqxHxjq2y9MIDUHRBfGrghC2KBLL01o1RQl_eFqGzDnoBK/s1600/capitelescristianos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="548" data-original-width="554" height="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6l05btR3DzKqeeHujM0ah1Cq8uV3dmja3E0sshPKfLGgr0O7i2Wrd9J0tSYpz8lucR2qIO0zDtrZTUUgCVfLtPgYNdrAGG9bqxHxjq2y9MIDUHRBfGrghC2KBLL01o1RQl_eFqGzDnoBK/s640/capitelescristianos.jpg" width="640" /></a></div>
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<b>A destacar</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
La disposición de los capiteles probablemente cristianos en la Mezquita Aljama es desconcertante. Desde la consideración que merecen las fuentes escritas era de esperar que el progreso de conversiones al Islam que relatan se correspondiera con un número más numeroso de piezas cristianas en la ampliación del segundo Abderramán...<br />
Si no he interpretado mal las erosiones del capitel CM0218, estaríamos ante un muestra demoledora de la habilidad de los tallistas del siglo IX.</div>
</div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-27833573379877839912019-09-24T03:11:00.000-07:002019-09-24T03:11:43.209-07:00Capiteles de la Mezquita Aljama de Córdoba. 10. Los capiteles del mihrab<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b>La argumentación tradicional</b><br />
<b><br /></b>
Esta entrada, que cierra la serie, nació con la voluntad de ser el epílogo más o menos “enfático” del “repaso” a la Mezquita Aljama de Córdoba; esa es la razón por la que los capiteles del mihrab no están integrados en los grupos tipológicos correspondientes, como debiera corresponder. Sin embargo, a medida que iban progresando los textos, mi intención cambió hacia posturas más sosegadas y fruto de ello pasaron al baúl de los descartes unas cuantas páginas dictadas por la vehemencia del momento, que tal vez recupere algún día. Queden allí en buena hora, de momento.<br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSlHu5BA3rKv0OtOL9PPCvy3vP_8gdOeKoNdrTN7zz0ZZilNSyZvHIZsLlgyzpCetQxsn6M01UD4bBAkkXyXekp3cBBTvAY4rnMeDcPjrcmCTpKXPOQJmkc5SM_c2ao1Eo5J4kPcgCzXMb/s1600/COMEZ0214-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1127" data-original-width="1600" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSlHu5BA3rKv0OtOL9PPCvy3vP_8gdOeKoNdrTN7zz0ZZilNSyZvHIZsLlgyzpCetQxsn6M01UD4bBAkkXyXekp3cBBTvAY4rnMeDcPjrcmCTpKXPOQJmkc5SM_c2ao1Eo5J4kPcgCzXMb/s640/COMEZ0214-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMH01 y CMH02</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6YptDMYQTeM_JjKQg5wEzVwVLnOpWPkyp_Acrf4KrGeow3LSyy-QFIc0p9n5ga855s8MpX6FnKQ_T6l8agAznVSt3QQYj7sQlXN1KySxvOfH5-3fzBEQ8jA1ypksvwPeZPEFkV8TPf5PS/s1600/COMEZ0204-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1105" data-original-width="1600" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6YptDMYQTeM_JjKQg5wEzVwVLnOpWPkyp_Acrf4KrGeow3LSyy-QFIc0p9n5ga855s8MpX6FnKQ_T6l8agAznVSt3QQYj7sQlXN1KySxvOfH5-3fzBEQ8jA1ypksvwPeZPEFkV8TPf5PS/s640/COMEZ0204-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CMH04 y CMH03</td></tr>
</tbody></table>
Así, pues, me limitaré a ofrecer una reconsideración algo más amplia y un poco más convencional...<br />
Y para ello, comenzaré recordando las palabras de L. Torres Balbás, que en, ciertos aspectos, son infinitamente más indicativas que los análisis detallados de nuestros días. Sugiero al lector que esté atento a los "matices significantes", que son numerosos y, en ocasiones, sumamente explícitos:<br />
<br />
<i>"El número y variedad de los capiteles procedentes de construcciones anteriores aprovechados en la mezquita de Abd al-Rahman I y en la ampliación del II es muy grande. Algunos de los romanos procederán de Itálica, en donde los hay semejantes; abundan los que se suelen clsificar como visigodos, y no faltan los que revelan influencia bizantina. No han sido estudiados. Comienzan a conocerse los del norte de África de los últimos tiempos imperiales romanos y de los cristianos hasta la invasión islámica, muy emparentados con los españoles, acreditando que gran parte del arte llamado visigodo alcanza un área de extensión mucho mayor de la peninsular y nada o casi nada debe a los pueblos invasores bárbaros.</i><br />
<i>El hecho de que los constructores de la ampliación de la gran mezquita cordobesa no se contentasen con utilizar capiteles de edificios antiguos en ruina revela impulso creador; presagia el renaciomiento del siglo X.</i><br />
<i>Los capiteles de la primera mitad del siglo IX existentes en la ampliación de la mezquita de Abd añ-Rahman II son once, según don Manuel Gómez-Moreno, a los que deben agregarse los cuatro que apenan el arco del mihrab de la ampliación de al-Hakam II, trasladados a él desde el de la de Abd al-Rahman II. Así lo refiere Ibd Idharí, y agrega no existir otras columna con las que pudieran compararse." </i>(Torres Balbás, L., <i>Arte califal</i>, HEMP, t. V, 4ª ed. 1982, p. 397)<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4OKL8isYFK_yWmaEx6i9WdfjUpvv1s-i9zNPBi6FcGKw7SB1TSMe-Vk43qg4cQoWKd03cj3XNHBfAO43BehHmg2LgCVREjA-UEfM95LxjoZRB29j6s8QKwiYjbrnkKcxCE79i2xmYDUcX/s1600/DSC05979.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="1600" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4OKL8isYFK_yWmaEx6i9WdfjUpvv1s-i9zNPBi6FcGKw7SB1TSMe-Vk43qg4cQoWKd03cj3XNHBfAO43BehHmg2LgCVREjA-UEfM95LxjoZRB29j6s8QKwiYjbrnkKcxCE79i2xmYDUcX/s640/DSC05979.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">MAN12</td></tr>
</tbody></table>
Y continúa aludiendo al capitel que, según Gómez-Moreno, le sirvió para catalogar a todo el conjunto: el MAN12, al que me he referido en otras ocasiones. A continuación las palabras de M. Gómez-Moreno sobre los capiteles del Mihrab y sobre el MAN12:<br />
<br />
<i>"Son cuatro estas columnas, no grandes y absolutamente iguales por parejas: basas áticas, bien proporcionadas; fustes, de brecha marmórea, dos de color verde muy intenso, y los otros dos de rojo vivo incrustando pidrecitas blanquecinas; sus capiteles, corintios, de esbeltas proporciones y muy firme y profunda talla; el acanto de las hojas, bien interpretado y primoroso; dobles caulículos con posición normal, o bien revueltos hacia el eje en aros cruzados y rematando en ábacos con estrías y florón en medio. Estos capiteles serían un enigma si no contásemos con otro similar, provisto de inscripción en loor del mismo emir Abderraham, y ellos revelan un taller de exquisito gusto, superando cuanto se hizo desde la caída del clasicismo y encabezando serie, que alcanza a lo califal cordobés del siglo X". (</i>Gómez-Moreno, M.<i>, Arte Árabe español hasta los almohades. Arte Mozárabe, </i>A.E. t. III, 1951, p. 49)<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8l7w38P8r6awe6ybvD3V2JaiezxbsqPNtQsPekIIGLoncUK_ZZrd1Hjp1AipqSZnWVxEAsTi71MJmRsguu-78jZDaV9M2yGlnPCnWIE_HicaoucX1kF7phcRYIzpXq0Cxa-YR2LLorJdq/s1600/COMEZ0084.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1591" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8l7w38P8r6awe6ybvD3V2JaiezxbsqPNtQsPekIIGLoncUK_ZZrd1Hjp1AipqSZnWVxEAsTi71MJmRsguu-78jZDaV9M2yGlnPCnWIE_HicaoucX1kF7phcRYIzpXq0Cxa-YR2LLorJdq/s640/COMEZ0084.JPG" width="636" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
CM0713</div>
</td></tr>
</tbody></table>
No insistiré en discutir la relación entre ese grupo de capiteles, que ofrecí en su día, caracterizados por una diversidad estructural y formal enorme, difícil de entender en un contexto cultural tan encorsetado como el islámico. Recuérdese el juicio de O. Grabar sobre la "uniformidad cultural del Islam...<br />
Tal vez, recupere ese problema en otro momento, con más amplitud y más datos, que poco a poco van acumulándose. De momento, me limitaré a enfatizar la escasa relación que el MAN12 tiene con los cuatro del mihrab. Guarda más relación con ciertas variedades corintizantes, de esas que Scrinari denominaba "de volutas vegetales", que han aparecido con cierta frecuencia en los repertorios del blog. En ese sentido, acaso pudiera entenderse relacionar el MAN12 con el CM0713 (ver la entrada dedicada a los corintizantes de la Mezquita Aljama). Y sin embargo, aunque existan ciertos paralelos formales, las diferencias son notorias...<br />
Al hilo de este asunto me permito ofrecer una hipótesis que encaja bastante bien con lo que sabemos sobre sobre este tipo de ornamentación arquitectónica: si el MAN12 hubiera sido un capitel perteneciente a una columna adosada con fuste exento, habría llegado al siglo IX o al siglo X con una de las caras sin talla fina, especialmente adecuada para que se pudiera retallar sobre ella lo que le placiera al mandatario de turno. En la Mezquita Aljama hay, cuando menos, hay dos capiteles que hubieran permitido tallar una inscripción similar: el CM0611 y sobre todo el CM0103.<br />
Obviamente, no se me escapa que el MAN12 está asociado a otro que no mencionó Gómez-Moreno en el apartado del siglo IX: el del Victoria and Albert (LVA01), que tiene la inscripción en el frente del ábaco, en un lugar que, si se tratara de un capitel romano, solía estar ocupado por un frente moldurado con dos o más perfiles, de los cuales el superior generalmente sobresalía del inferior. En el frente sin inscripción de este capitel se advierte con relativa claridad dónde pudieron hallar soporte los tallistas musulmanes para colocar la inscripción, tal vez, sobre una cenefa de ovas y flechas de escaso volumen.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1JlsafXOug4tiyH_p4njhtltfVYMMnBJte3ujm76fYzs9fPrJ_kG-1xs-6brTmSfOUVi1HBNC7-S_PMgpHAY96fkDSRF7QXwAVmEg8QsLPgUHcmV4_5Wd9iK5qNttJU4VDP6crgDdyKDr/s1600/aa01.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="532" data-original-width="633" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1JlsafXOug4tiyH_p4njhtltfVYMMnBJte3ujm76fYzs9fPrJ_kG-1xs-6brTmSfOUVi1HBNC7-S_PMgpHAY96fkDSRF7QXwAVmEg8QsLPgUHcmV4_5Wd9iK5qNttJU4VDP6crgDdyKDr/s640/aa01.bmp" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LAV01</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOtT_VPnmoF6106BKGP2C3KOasj6-Fd1ue6OVSjUMt6BIRT49DB-FKmpnqZQlVEUg6N2x-1tJpx0WPuj15_KCSSOrNolQNsZavKfxjq8eMpzGzVrtbP6OZsWsD_6L5vebrxTh91-V95Puc/s1600/aa01+001+%25282%2529.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="723" data-original-width="1600" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOtT_VPnmoF6106BKGP2C3KOasj6-Fd1ue6OVSjUMt6BIRT49DB-FKmpnqZQlVEUg6N2x-1tJpx0WPuj15_KCSSOrNolQNsZavKfxjq8eMpzGzVrtbP6OZsWsD_6L5vebrxTh91-V95Puc/s640/aa01+001+%25282%2529.bmp" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LAV01. Detalle de la inscripción</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ2Jb43SLMmZ-zt69mQ_7gkmqHAipnJivxwActN3QgZQLF-c8NvGH-pliLcblkaKXra5cR-6t5uCAvskzWkwRIo1hBOXykP0UbA3FXtofPjGIXFVisgHYa8ZyIAAroe5FDYQi4Ae7PUZe6/s1600/BN+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1076" data-original-width="1600" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ2Jb43SLMmZ-zt69mQ_7gkmqHAipnJivxwActN3QgZQLF-c8NvGH-pliLcblkaKXra5cR-6t5uCAvskzWkwRIo1hBOXykP0UbA3FXtofPjGIXFVisgHYa8ZyIAAroe5FDYQi4Ae7PUZe6/s640/BN+%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">LAV01. Detalle del ábaco sin inscripción</td></tr>
</tbody></table>
Dicho con más claridad: creo que no debería descartarse la hipótesis de que tanto el MAN12 como el LVA01 hayan sido retallados. Avalarían esa idea las circunstancias directas mencionadas y algunas otras indirectas. Entre ellas, la más relevante: tanto el MAN12 como el LVA01 son capiteles de estructuras que encajan perfectamente entre las fórmulas romanas "interpretadas" con cierta "libertad", pero sin escapar de las pautas que rigen sobre la generalidad de los capiteles entre los siglos I y III.<br />
Ambos cuentan con detalles que es difícil explicar desde la hipótesis de que son "copias" del siglo IX o del siglo X. Por ejemplo, ese el caso de las semipalmetas asociadas a ka unión entre el equino y los discos angulares o la manera de disponer el arranque de las volutas en el LVA01.<br />
Algo parecido sucede con la distribución de hojas en el cesto del MAN12 o el modo de interpretar el conjunto axial de las variedades liriformes, con todo el "aparato". Tampoco es frecuente que los capiteles islámicos cuenten con doble moldura ornamentada en el frente del ábaco.<br />
En todo caso, debo reconocer que, frente a lo que sucede con los capiteles del mihrab y el de Londres, no puedo manifestar seguridad absoluta en que el capitel del Museo Arqueológico Nacional sea romano. El análisis del capitel afín, que se encuentra en la Giralda, probablemente ayudará a clarificar las cosas...<br />
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<b>Las cualidades de los capiteles del mihrab</b><br />
<b><br /></b>
Pero recuperemos el asunto que justifica esta entrada. El primer grupo de los capiteles del mihrab está definido por dos corintios (CMH02 y CMH04) de concepción bastante normalizada, que se han conservado bastante bien; apenas han perdido la vuelta de casi todas las hojas y algunos detalles de poca relevancia.<br />
Son muy similares, por no decir idénticos. Apenas se aprecian diferencias en el tratamiento de los diferentes elementos, tal vez, inducidas por la erosión. Esa puede ser la razón de que el CMH02, en la cara que se puede ver por completo, haya perdido la bráctea izquierda del conjunto axial, que le unía al “aparato vegetal” que acompaña a la voluta interior y les vincula con cierta familias de hojas lisas ("de taquitos").<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN9F6SreKGGjFfb5WCsvWJocY3V4ClIZG4miMygzKJySwT1YSTv-1FinwKkX6KbWxXM6dkLpSVnggrZFchOjGRdvSxONC9ZGa_LHbuyH3p9ySzkuJ4Gb8PmkbbKl6Ij-Yf3v3Ypx8sasU5/s1600/COMEZMAY129-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1223" data-original-width="1600" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN9F6SreKGGjFfb5WCsvWJocY3V4ClIZG4miMygzKJySwT1YSTv-1FinwKkX6KbWxXM6dkLpSVnggrZFchOjGRdvSxONC9ZGa_LHbuyH3p9ySzkuJ4Gb8PmkbbKl6Ij-Yf3v3Ypx8sasU5/s640/COMEZMAY129-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
CMH03, CMH04</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Los acantos, de carnosidad bastante acentuada, repiten esquemas que varían, según sean de la primera o de la segunda corona. Aquellos se articulan mediante una vénula axial y dos laterales para proporcionar soporte a las palmas de un folíolo corto y curvado y tres rectos con perfil de dedos. Los ojales tienen forma de gota con eje casi a 45 grados.<br />
Los de la corona superior repiten la misma “idea vegetal”, pero como “deben brotar” de la parte baja, cuentan con una vénula axial que va de la base del capitel hasta la penca. En paralelo tienen dos vénulas verticales por lado, que ofrecen soporte a otras tantas semipalmetas, de la misma tipología (1-3). Dicha fórmula se emplea también en el acompañamiento de las volutas.<br />
El conjunto axial está compuesto por espata, pedúnculo y florón compuesto mediante yemas de tres ápices con ojal, con rizo interior. Todo perfectamente marcado y con concepción volumétrica.<br />
Los caulículos siguen la fórmula convencional del cono de tres caras con remate triangular y collar liso. De él parten las volutas, de marcado volumen y remate helicoidal y el consabido acompañamiento vegetal, con series de medias palmas similares a las de las hojas (1-3) y ojales en forma de gota. Todo ello sobre un <i>kalathos </i>perfectamente definido únicamente en el borde superior. No obstante, se percibe con claridad el sólido sobre el que se desarrolla la ornamentación: cilíndrico en la zona de las dos coronas de hojas y troncocónico en el tercio superior, con transición suave.<br />
Por fin, el ábaco, de acusada concavidad, ofrece una anchura mayor de lo habitual y está perfilado mediante una moldura compuesta por un cuarto de bocel, media caña y banda lisa.<br />
Desde el punto de vista de la concepción general, es importante advertir que son dos capiteles con escasas concesiones al hueco. Esa es la razón por la que se pierde relevancia la superficie del cesto, apenas perceptible en las inmediaciones de la espata del conjunto axial y en el hueco de las volutas.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHlOmZhSVemiEFYkXMp9JcoLkSAe-ZO0OrUH4Epjojwmxo1kmO3Ni9cIWZTexfPiDmrb3nsio5iBKd7hDKMjqKTz5wjAFbhO9u6zVWpJzpIhZrF_eiExwQpnq8VbPBMUdJNmvUCPnWKpTq/s1600/docu0241-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1183" data-original-width="1600" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHlOmZhSVemiEFYkXMp9JcoLkSAe-ZO0OrUH4Epjojwmxo1kmO3Ni9cIWZTexfPiDmrb3nsio5iBKd7hDKMjqKTz5wjAFbhO9u6zVWpJzpIhZrF_eiExwQpnq8VbPBMUdJNmvUCPnWKpTq/s640/docu0241-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMH03 y CMH04</td></tr>
</tbody></table>
Entiendo que, a efectos de clasificación, es relevante la manera de resolver todos y cada uno de los componentes del orden corintio, incluidos el conjunto axial en su total integridad "orgánica" y el labio del <i>kalathos</i>. Es muy significativo, por ejemplo, el modo de componer aquél, mediante una espata relativamente larga y voluminosa, que casi llega a la altura de las volutas; ese detalle así como el tipo de florón es común en capiteles de la primera mitad del siglo I. También lo es la minuciosidad empleada para marcar la separación entre el ábaco y los elementos sustentantes, según fórmula propia de los primeros años del siglo I.<br />
La concepción casi cilíndrica del cesto nos pone en contacto con fórmulas muy comunes desde la época de Augusto; y otro tanto se podría decir de los caulículos, las volutas marcadas con generosidad y remate helicoidal, por supuesto, el acompañamiento vegetal… No insistiré en ello.<br />
En este caso es posible que también merezca la pena destacar las "anomalías",.. Podría interpretarse como un “error” la “aparente” inexistencia de <i>kalathos</i>, "tapado por las volutas interiores” y, sobre todo, el espesor del ábaco, que implica una circunstancia extraña de naturaleza estructural en los dos grupos.<br />
Sobre la primera anomalía no tengo nada que decir porque es frecuente que sucedan cosas parecidas también desde los tiempos de Augusto. En el blog hemos visto “pequeños capiteles” con manifiesto horror vacui, realizados en los alrededores del cambio de Era.<br />
La segunda es muy probable que está dictada por la escala de los capiteles, de poco más de 25 cm. de altura y también por la voluntad de quienes los diseñaron para que la parte inferior quedara suficientemente protegida, dada la delicadeza del trabajo. Y si alguien desea ver capiteles con ábaco espeso, que se dé una vuelta por cualquier yacimiento romano de cierta entidad y se detenga ante algún capitel corintio itálico… No es extraño que, de vez en cuando, aparezcan capiteles con ábacos cuyo espesor se aleja de las proporciones “canónicas” —si es que en algún momento las hubo— y con molduras ajenas a lo más frecuente. Es probable que el incremento de grosor obedezca a la voluntad de proteger las frágiles zonas angulares y otros "cambios" a razones diversas, acaso de intención estética..<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMGFe1J9bJbzAUA1u0LQQJN-G_NQMWQRE9ZDdec7CzXp3FXI3U-yRzNbCxJK5rux-4KlhwSySORjVOVjbKaMFZrEUXzsiMvQOT3Uo6wv2mmtXw9ipBuT33_fBD-SdH3-d65oJzNSqVxUpn/s1600/docu0242-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1204" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMGFe1J9bJbzAUA1u0LQQJN-G_NQMWQRE9ZDdec7CzXp3FXI3U-yRzNbCxJK5rux-4KlhwSySORjVOVjbKaMFZrEUXzsiMvQOT3Uo6wv2mmtXw9ipBuT33_fBD-SdH3-d65oJzNSqVxUpn/s640/docu0242-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMH01 y CMH02</td></tr>
</tbody></table>
En todo caso, la molduración del ábaco del capitel CM0713 es similar a los de los cuatro del mihrab y, desde lo dicho en relación a él, también en este caso deberíamos pensar en talleres que, desde muy pronto, empezaron a ofrecer soluciones "originales". En todo caso, esa circunstancia es la que podría orientar sobre una cronología relativamente “tardía”, porque el debate posible en torno a estos capiteles nada tiene que ver con el siglo IX; el dilema se restringe a elegir entre los siglos I y II<br />
Hace algún tiempo no habría dudado en situarlos en el siglo II, por la distancia que hay entre Roma y Córdoba y por lo que esa época tiene de cajón de sastre, a la hora de agrupar elementos derivados de las primeras estéticas imperiales. Hoy, sin voluntad de competir con los especialistas en estos asuntos, pero advertido por algunas de sus indicaciones, con mente de provinciano prudente, me inclinaría por clasificarlos en la segunda mitad del siglo I o principios del II, a pesar del “extraño” ábaco y de su molduración, porque en esa época es cuando los datos histórico o arqueológicos sitúan capiteles que interpretan con cierta libertad las fórmulas ornamentales derivadas del orden corintio. Tal parece que a partir del siglo II se desarrollaron otro tipo de “innovaciones” o de “soluciones creativas”, que integraban las mencionadas aportaciones orientales.<br />
Y en este punto debo recordar que en la península Ibérica y, muy especialmente en el Sur, se advierten cualidades que permiten hablar de cierta “personalidad”, de ciertos rasgos regionales, entre los que ocupa un lugar muy destacado la escasa relevancia de dichos elementos orientales.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj8qj4Jxd_oUytRn7wnIDQdi2vTrt70NDIRpgn69Dl4_pwN1JqF93r0pGywfyOy4QjyTGiNxdfmFLf-4RvJ2l4p8ORJtbveBh0gFVYVs4A1skrt5C9y07x7Z9bO_CFtEAv6_6fgOkZZQyo/s1600/COMEZMAY111-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1159" data-original-width="1600" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj8qj4Jxd_oUytRn7wnIDQdi2vTrt70NDIRpgn69Dl4_pwN1JqF93r0pGywfyOy4QjyTGiNxdfmFLf-4RvJ2l4p8ORJtbveBh0gFVYVs4A1skrt5C9y07x7Z9bO_CFtEAv6_6fgOkZZQyo/s640/COMEZMAY111-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">CMH01, CMH02</td></tr>
</tbody></table>
Los capiteles de la segunda serie (CMH01 y CMH03) se conservan mejor que los anteriores; apenas han perdido la vuelta de alguna hoja.<br />
Asimismo, presentan cualidades comparables, aunque el modelo elegido encaja mal hasta entre las variedades corintizantes conocidas: es una especie de derivación de los capiteles en doble S y los más antiguos de "volutas en V". Estructuralmente está compuesto por un cesto cilíndrico decorado con acantos derivados de las variedades, que algunos estudiosos denominan "mollis", con vénulas muy marcadas que en la parte externa definen arcos ultrapasados y la interior, tallos rectos. Los acantos están agrupados en dos conjuntos contrapeados de cuatro hojas cada uno, de formato similar pero no idéntico. Las cuatro angulares determinan una especie de “primer plano” de hojas de dos vénulas axiales, unidas por la base sugiriendo arcos en la prolongación de las vénulas laterales. En una especie de segundo plano están los “acantos secundarios”, con una única vénula central y folíolos de diseño más sencillo pero similares a los del otro grupo.<br />
Esta manera de organizar la parte inferior del cesto, mediante dos grupos de hojas contrapuestas, en las que alternan, acantos y acantos, acantos y palmas o acantos y hojas de agua, es común en los capiteles corintizantes del siglo I.<br />
El cuerpo superior define el consabido tronco de cono que no culmina en "labio" de modo “natural”, porque, aunque éste está perfectamente marcado, la superficie cilíndrica se prolonga con un leve ensanchamiento. Esa circunstancia también es común entre los siglos I Y II.<br />
Sobre la superficie “irregular” del cesto se adhieren los tallos circulares entrelazados de los que derivan las volutas exteriores con el correspondiente acompañamiento vegetal (cáliz anómalo) y el pedúnculo sobre el que se apoya el florón del ábaco. Los tallos circulares entrelazados podrían entenderse como reinterpretación “creativa” de los caulículos, a los que se ha querido dotar de naturaleza “viva”, a tenor de las palmetas que brotan de su arranque, y de los folíolos que se cruzan bajo los florones.<br />
A destacar lo “anómalo” del arranque de las volutas exteriores, desprovisto de orden orgánico; no obstante, su desarrollo y el remate en rollo helicoidal concuerda con las fórmulas habituales durante los siglos I y II. Y a destacar también que se aprecian diferencias en la manera de rematar las volutas, que en el CMH03 tienen escaso desarrollo helicoidal. Pudiera ser que esa diferencia se deba a un tratamiento puntual, poco cuidadoso en su ajetreada “vida”.<br />
El eje axial, perfectamente definido mediante tallo enhiesto, culmina según la fórmula habitual en los capiteles corintizantes "liriformes" de la misma época.<br />
Y por fin, el capitel culmina en un ábaco de moldura acanalada extremadamente grueso, como el de la serie anterior. Aquí también podríamos hablar de cierta “anomalía”, aunque se podría argumentar lo ya expuesto para la otra familia.<br />
A lo mejor tiene relevancia advertir que los dos capiteles tienen alrededor de 25 cm. de altura; es decir, poco más de medio codo (el medio codo serían 22,2 cm)<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFYWVt156nkBgDYqv2mfpAGtTMu5kRyXubHf0konXPRK1yFlm562zvdRj5IsMIMqNmNqAZSadiR2sEGBgLH1kCtSKA6zVEuFT2JAYO7XoF05rZ_5-Iu8SVoS3FOKHbrJ8jESnFSKNsZd0F/s1600/DSC01816.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1422" data-original-width="1600" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFYWVt156nkBgDYqv2mfpAGtTMu5kRyXubHf0konXPRK1yFlm562zvdRj5IsMIMqNmNqAZSadiR2sEGBgLH1kCtSKA6zVEuFT2JAYO7XoF05rZ_5-Iu8SVoS3FOKHbrJ8jESnFSKNsZd0F/s640/DSC01816.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel de los Museos Vaticanos</td></tr>
</tbody></table>
En la búsqueda de paralelos próximos, es relativamente fácil encontrar capiteles corintios y corintizantes con planteamientos escultóricos afines. Entre los corintizantes, destaca un capitel de San Lorenzo de Fiumicello, en Aquileia, que Scrinari (<i>I capitelli romani di Aquileia</i>, 1952, 47) valoraba como capitel "de volutas vegetales" y relacionaba con paralelos aparecidos en Rimini (capieles augústeos fechados en 27 a. C), Rávena (inicios del siglo I d. C), Aosta (25 a. C) y Susa (9 a.C.); Scrinari situaba del de San Lorenzo en los primeros decenios del siglo I d.C.<br />
Una cronología no muy alejada se ha propuesto para el capitel, que he mencionado más de una vez y que en la actualidad está en el Museo del Foro Palatino y que se valora de tiempos de Nerón (54-68)<br />
Si buscamos entre los capiteles corintios, deberíamos mencionar, en primerísimo lugar, los restos del templo de Cástor y Pólux, reconstruido en tiempos de Tiberio, con capiteles corintios de volutas entrelazadas.<br />
En lugares alejados de Roma, también han aparecido algunos ejemplares de excepcional virtuosismo. Concretamente, en Cherchel (Pensabene, 1982, nº 66 y nº 67) hay dos, seguramente de la primera mitad del siglo I, con “volutas” interiores generadas mediante tallos circulares entrelazados, de concepción similar a la ofrecida por los del mihrab.<br />
Y faltaría mencionar que durante los años centrales del siglo I fue relativamente frecuente que los tallistas idearan fórmulas que desbordaban los límites de los paradigmas imperiales, si es que éstos existieron en alguna ocasión. Recuerde el lector lo que veíamos a propósito de dos capiteles del Museo de Padua. Y no hay que irse muy lejos para encontrar fórmulas heterodoxas, porque también en la Mezquita Aljama hay un capitel (CM0707) a medio camino entre los modelos corintios y los corintizantes…<br />
Pero no intentaré engañar al lector ofreciéndole un paralelismo más o menos forzado entre los elementos de unos y de otros. Entiendo que, en este caso, lo más relevante es enfatizar que durante la segunda mitad del siglo I en Roma y en determinados lugares del Imperio; y durante el siglo II en todo el Imperio, proliferaron fórmulas “creativas” que desbordaron ampliamente las tipologías definidas por Vitruvio y aún las que empleamos en la actualidad para “encorsetar” esta vertiente de la ornamentación arquitectónica. Pero sobre todo, fueron relativamente comunes piezas que interpretaban las modalidades más repetidas con cierta libertad.<br />
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</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5bwAHvWaYx3FOElFhGfk2_YC4J-sogXAD9b2Ic2gGwAUpHZzIrpFxeA5pMohlbrqFIF5Ukg2W4tK9Eq2xuPb_zAqFIyJT9yT4g7pYyt4LlO9xtzYfMZr_BJKe_SVTXsVHJoUvC5aVACiz/s1600/DSC09682.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1340" data-original-width="1600" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5bwAHvWaYx3FOElFhGfk2_YC4J-sogXAD9b2Ic2gGwAUpHZzIrpFxeA5pMohlbrqFIF5Ukg2W4tK9Eq2xuPb_zAqFIyJT9yT4g7pYyt4LlO9xtzYfMZr_BJKe_SVTXsVHJoUvC5aVACiz/s640/DSC09682.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
Museo del Foro Palatino, atribuido a la época de Nerón (54-68) (zona severiana del palacio imperial)</div>
</td></tr>
</tbody></table>
La duda que imponen estos capiteles no es si son romanos o islámicos, sino si fueron tallados durante el siglo I —más probable durante la segunda mitad—o durante el siglo II —más probable durante la primera mitad—. ¿Siglo IX? Ni contando con que los tallistas emirales hubieran tenido a su disposición un Delorian convenientemente tuneado…<br />
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<b>Siglo I o siglo IX</b></div>
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<b><br /></b></div>
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<i>"En junio de 965 concluyóse la cúpula que domina el mihrab. Desde Medinat al-Zahra fue a caballo al-Hakam II, en la segunda década de shawwal 354 (9-19 de octubre 965), a visitar las obras y enterarse de su marcha. En tal ocasión ordenó desmontar cuidadosamente las cuatro magníticas columna, sin par, que, arrimadas a las jambas del viejo mihrab de la ampliación de Abd al.Rahman II, sostenían su arco de entrada, para colocarlas en el nuevo cuando la obra de fábrica estuviese ultimada". </i>L. Torres Balbás, amparándose en Ibn Idharí (Bayan II)</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
Sabemos que los constructores de la ampliación de Alhakam II decidieron trasladar las columnas que había en el nicho del mihrab de la mezquita del siglo IX a la nueva quibla, para acentuar el respeto a las tradiciones y preservar unos objetos que, colocados en un lugar de grandes implicaciones simbólicas, concretaban la aprobación de la comunidad.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Sabemos que cierta historiografía interpretó los testimonios de las fuentes literarias en una sentencia de valoración arqueológica, a mi juicio, sin otro fundamento que la conveniencia de ciertos estudiosos.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhahsoVDemdHm958o1pqy08TIckakVudIeKt0_XRRohELEGQvD8stIlTFJZzwUKUVwXZ47przlxxTm4UfMDfZ0aRDT9dyB5C6pCifS0qQr-SA_B3J1rVCU2dewFxywecmqS1tP0rfJM28vi/s1600/cordobakh0024.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1168" data-original-width="1600" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhahsoVDemdHm958o1pqy08TIckakVudIeKt0_XRRohELEGQvD8stIlTFJZzwUKUVwXZ47przlxxTm4UfMDfZ0aRDT9dyB5C6pCifS0qQr-SA_B3J1rVCU2dewFxywecmqS1tP0rfJM28vi/s640/cordobakh0024.jpg" style="cursor: move;" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Una vez analizados los capiteles y los cimacios de la mezquita mayor, mi conclusión coincide con el juicio de Thouvenot, que los consideró romanos y los relacionó con el friso del templo de Balbek en Siria. Ya hemos visto que no es preciso ir tan lejos para encontrar paralelos... Ciertamente, los cuatro capiteles del mihrab fueron realizados en la misma época y parecen obras de “capricho”, especialmente concebidas como alarde de virtuosismo, con finalidad fundamentalmente ornamental. En ese sentido, sería absurdo compararlos con el resto de los capiteles, pero con voluntad periodística simplista, podríamos decir que son los más vistosos, los más espectaculares, los más “bonitos” de la Mezquita; y acertaríamos a medias, porque en las salas de Abderramán I y Abderraman II hay piezas más vistosas, más espectaculares y de resultados estéticos más brillantes; pero es indiscutible que las del mihrab se encuentran entre las mejores. En todo caso, es importante tener en cuenta que esos capiteles no se podrían haber empleado en las naves de la sala de oración por su reducido tamaño, que seguramente, no les excluyó de su función tectónica, dada la entidad del ábaco. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
En consecuencia, debemos deducir que aunque, en la construcción de la mezquita se empleara material de acarreo distribuido en aparente orden aleatorio, los responsables de las obras matizaron el pragmatismo constructivo de acurdo con criterios estéticos elementales, pero muy sensibles —de orden y agrupación—, muy especialmente durante el siglo IX.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Es curioso advertir la diferencia en el uso del material reaprovechado entre las mezquitas del siglo VIII y del IX. En la antigua no se advierte discriminación alguna en el uso de los capiteles (tal vez, sí en el de los cimacios), mientras que en la del siglo IX esa jerarquización no se limita únicamente a los capiteles del mihrab. Es obvio que algunas de las piezas más vistosas se reservaron para los alrededores de la quibla y además, en varios casos, colocaron piezas similares en lugares próximos.</div>
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Dicho con otras palabras… La primera mezquita parece contener restos hispanorromanos y cristianos sin otro condicionante que el impuesto por el pragmatismo constructivo. La ampliación del siglo IX los emplea con criterios más categorizados.Y parece obvio que se intentó enfatizar muy especialmente la zona próxima al mihrab.</div>
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El hecho de que los cuatro capiteles recabaran la admiración de quienes tenían a su cargo el ornato de la Mezquita Mayor me parece un dato muy significativo que ayuda a entender los caminos tomados por la estética califal durante el siglo X. Y desde esa acotación es sorprendente que no se emplearan los dos grupos tipológicos como referencias, porque sólo uno de ellos fue imitado con cierta frecuencia. Es posible que la complejidad de talla de los CMH01 Y CMH03, que en tantos aspectos recuerdan al "capitel virtuoso" de San Andrés del Arroyo, tuviera algo que ver en esa dirección... aunque no me extrañaría que el progreso de las actividades arqueológicas depare sorpresas en este sentido. ¿He dicho “no me extrañaría”? En realidad, desde lo que informan los repertorios de piezas fabricadas en Córdoba que conocemos, estoy seguro. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7xcVC9g-RQVUnu5iqN3FTFZcsXmMujjhF3ko3xPiee7C3KG7vsk5SxwydkRDmKhell6yPQxKVhFrQQ7N0vswrwMGZK6GXR7y7jizDGqAJPqbQRqElTlfYs1GtRIkGcjooxvVo-5kw1igw/s1600/cm0622.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1585" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7xcVC9g-RQVUnu5iqN3FTFZcsXmMujjhF3ko3xPiee7C3KG7vsk5SxwydkRDmKhell6yPQxKVhFrQQ7N0vswrwMGZK6GXR7y7jizDGqAJPqbQRqElTlfYs1GtRIkGcjooxvVo-5kw1igw/s640/cm0622.jpg" width="632" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0622</td></tr>
</tbody></table>
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<b>Conclusiones</b></div>
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<b><br /></b></div>
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El conjunto de capiteles reaprovechados en la Mezquita Aljama de Córdoba proporciona datos de excepcional interés para recuperar algunos aspectos de la historia antigua del sur de la península Ibérica y, por supuesto, de los primeros años de al-Ándalus:</div>
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<br /></div>
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1. Los capiteles romanos no documentan una actividad constructiva relevante durante los primeros siglos de la "ocupación" romana. Tal y como indican otras fuentes, seguramente esa circunstancia se debe a que la escala de las construcciones de esa época era incompatible con la naturaleza del nuevo edificio religioso.</div>
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<br /></div>
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2. La mayor parte de los capiteles fueron realizados entre los años finales del siglo I y el siglo III. Los capiteles de esa época proporcionan una idea bastante clara del carácter de las iniciativas imperiales, perfectamente homologadas con lo que se estaba haciendo en las ciudades más importantes del mundo romano, por supuesto, excluida Roma.</div>
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<br /></div>
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3. Esos capiteles informan de un elevado grado de fidelidad a las tradiciones del siglo I. </div>
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<br /></div>
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4. En ese período e, incluso hasta la llegada de los musulmanes, no se aprecia una influencia relevante de las corrientes orientales que se hicieron notar en otros puntos del Imperio. Hay pocos capiteles corintios asiáticos y, frente a lo que defienden ciertos estudiosos, las referencias a las fórmulas del Imperio Romano de Oriente son prácticamente insignificantes. Tal y como indicó Torres Balbás en su día, se aprecia con más claridad la relación con el norte de África, pero sin que ella se imponga sobre el factor tradicional, muy poderoso mientras se mantuvo el impulso constructivo.</div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8YReKZ_ejZdfFMYO_gjlSyD0LJn99s6Zht7ZxRFxtcDadZxUH3TvoK44oBn1O3yz-mJ6WcGs3ehTQiTXcOnA2haIjC-8a1D6HOTKgQP2a9hWAw3Z7075XCLM-qH6zELrFcRAzhxQU7Kap/s1600/CM0401Cxz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1586" data-original-width="1600" height="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8YReKZ_ejZdfFMYO_gjlSyD0LJn99s6Zht7ZxRFxtcDadZxUH3TvoK44oBn1O3yz-mJ6WcGs3ehTQiTXcOnA2haIjC-8a1D6HOTKgQP2a9hWAw3Z7075XCLM-qH6zELrFcRAzhxQU7Kap/s640/CM0401Cxz.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0401C</td></tr>
</tbody></table>
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5. Forzar la entidad de los talleres cordobeses del siglo IX ha enmascarado lo que, a mi juicio, es uno de los datos más relevantes de cuantos proporciona la Mezquita: la riqueza de los talleres locales del sur peninsular entre los siglos III y IV. El "localismo" que documenta Volubilis se manifiesta aquí mediante fórmulas que permiten sospechar una actividad artesanal bastante rica y relativamente desvinculada de las fórmulas estereotipadas de los siglos anteriores.</div>
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<br /></div>
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6. Los restos de ornamentación arquitectónica acumulados en la Mezquita dan la razón a las fuentes literarias en el relato de penuria que dibujan: la eclosión cultural que reflejan los restos de los siglos III y IV no duró mucho; de manera que no fue posible mantenerlo durante los años de la expansión arquitectónico cristiana. La mayor parte de los restos de esa época (siglos V-VII) son escasos y particularmente pobres. Lo veremos con más detalle al analizar los cimacios.</div>
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<br /></div>
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7. Aunque ello suponga adelantar conclusiones especialmente reforzadas en con el análisis de los cimacios, me parece importante enfatizar que los restos de ornamentación arquitectónica de la Mezquita no acreditan otras acciones por parte de los artífices del siglo IX que la reutilización con criterios más selectivos que en el siglo VIII y la adaptación de esos restos a la función tectónica. Esa adaptación se limitó a labores de corte y regularización superficial, sin que se aprecie talla de cierta sofisticación ni en los capiteles ni en los cimacios.</div>
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<br /></div>
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Quedan los asuntos relacionados con los restos cristianos para la entrada dedicada a los cimacios, que presentaré lo antes posible.</div>
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Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-24826971882861131212019-08-27T10:04:00.000-07:002019-08-27T10:04:44.549-07:00Capiteles del Museo Arqueológico Nacional de Aquileia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Es muy probable que el Museo Arqueológico Nacional de Aquileia esté desbordado por la riqueza de un yacimiento excepcional, desde muchos puntos de vista. En general, el yacimiento de Aquileia se le puede considerar cerrado en el año 452, cuando Atila arrasó la ciudad con voluntad de manifestar su capacidad de aniquilación ante un Imperio que, por la fuerza de los acontecimientos, se había convertido en una entidad administrativa inoperante.<br />
<div>
Según parece, Aquileia habría nacido como enclave militar con capacidad para controlar las vías de comunicación entre la península italiana y el centro de Europa. Y es muy probable que esa circunstancia también estuviera presente en el gesto de Atila, cuyo sólo nombre implica circunstancias terroríficas. Por razones obvias, su relevancia fue creciendo con el proceso que, según algunos, se activó tras la crisis del siglo II. Hasta se conoce un hecho que podría interpretarse en clave simbólica como anticipación de lo que ocurriría años después: en el tercer cuarto del siglo II, Aquileia padeció una peste que diezmó su población; al parecer, la peste tuvo mucho que ver con la acumulación de efectivos militares necesarios para hacer frente a la presión que sufría el limex norte.</div>
<div>
Por otra parte, sabemos que en esa dinámica de tensión bélica permanente, que será constante durante los siglos III y IV, paradójicamente, la ciudad se engrandeció hasta extremos inimaginables, según explican las fuentes literarias con la voluntad expresa de que el emplazamiento se manifestara con una entidad urbana similar a la de Roma. Y ello se concretó en desarrollar las capacidades defensivas y por supuesto, en la entidad de los edificios públicos.<br />
Según dicen, un fallo en la estructura de uno de los muros defensivos permitió a las tropas de Atila entrar y proceder a una devastación que seguramente tenía por objeto hacer entender a las autoridades romanas que los tiempos de Imperio habían culminado...<br />
Al parecer, entre la masacre y que quienes sobrevivieron emigraron a las zonas costeras, más fáciles de defender, Aquileia se transformó en un erial de restos constructivos devastados o semidevastados, que, apenas mantuvieron la entidad simbólica que correspondía al Patriarcado, asimilado a la Basílica, de especial relevancia a partir del siglo XI.<br />
El Museo Arqueológico Nacional de Aquileia recoge los testimonios materiales de aquellos años y especilamente, a juzgar por el estado de conservación de muchas de sus piezas, de la acción de un personaje que, por encima de los mitos interesados, acaso fuera simplemente un precedente de Harry Truman.<br />
Consta de dos partes de tratamiento museológico desigual. Las salas de planteamiento convencional, que recogen lo más señero, ofrecen unas instalaciones aceptables. Pro no sucede lo mismo con con las galerías exteriores, que reclaman a voces una remodelación radical, cuando menos, para que sea más fácil acceder a la información que el museo debería facilitar, cuando menos, sobre la procedencia de la las piezas. En todo caso, me parece digno de elogio que, a pesar de todo, se permita que los visitantes recorran esa zona "de almacenamiento". De hecho gracias a ello, el visitante interesado puede acceder a una panorámica que es difícil encontrar en otros museos del universo mundo. Lo recogido a continuación intenta ofrecer una imagen levemente "filtrada" de esa panorámica; lo silenciado lo ha sido por razones "fácticas" (mala calidad fotográfica), ajenas a la voluntad del autor.<br />
<br />
<br />
<b>Capiteles dóricos y/o toscanos.</b><br />
<b><br /></b>Ciertamente, resulta difícil emplear un término u otro en estos casos... Sea como fuere, el Museo contiene, al menos, dos capiteles de este grupo, repartidos entre la zona ajardinada y las salas cerradas. El primero, el AMAN007 pudo haber sido un capitel con funciones estructurales, dado el carácter de su configuración y, en especial, dada la anchura del ábaco. Se completa con contario, parte troncocónica y cesto cilíndrico con palmas (o cañas).<br />
Aunque se aprecia mal el ornato del frente del ábaco, probablemente se trate de una pieza de los siglos II-III.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8TOmALkReXTKJXQSjDZtxzPMjn9NAvKwi_WmKV_fFuCjSau3B6geheJ47p14GOB_iF5nhPQROsuSYyAQ2p2mpeaiaKm2k3A3jIr9o_3zFmBd88hzQCI2qZ4TJXjWDxlxowxEikaUZnZXS/s1600/DSC01132.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1137" data-original-width="1600" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8TOmALkReXTKJXQSjDZtxzPMjn9NAvKwi_WmKV_fFuCjSau3B6geheJ47p14GOB_iF5nhPQROsuSYyAQ2p2mpeaiaKm2k3A3jIr9o_3zFmBd88hzQCI2qZ4TJXjWDxlxowxEikaUZnZXS/s640/DSC01132.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN007</td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5lWbonpSjzfJiDzobgO5tlKUOZT7aoEqVafGYPtZgI6TwV8titFnS0AXdy6qaR8LDYemEyY2Wnayz3tVbKh_LJBoR3PKX5k7vislmhomcagbYzN6pCZbKA-9FCAhz-Ed8OLloaY87gFox/s1600/DSC01153.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="956" data-original-width="1600" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5lWbonpSjzfJiDzobgO5tlKUOZT7aoEqVafGYPtZgI6TwV8titFnS0AXdy6qaR8LDYemEyY2Wnayz3tVbKh_LJBoR3PKX5k7vislmhomcagbYzN6pCZbKA-9FCAhz-Ed8OLloaY87gFox/s640/DSC01153.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN013</td></tr>
</tbody></table>
EL AMAN013 es, según la cartela del museo, un "capitel dórico", que debió tener una función eminentemente decorativa, dado el carácter del ábaco. y, por supuesto, del ornato, que adelanta fórmulas de época bizantina. Ciertamente, si no fuera por los motivos seriados que en la banda superior alternan tres modelos de "palmas" (o formas vegetales) sin solución de continuidad, se diría que participa de las mismas ideas estéticas que los capiteles de cesto con "ataurique" de San Vital.<br />
Valnea Scrinari ((<i>I capitelli romani di Aquileia,</i> 1952, º 83), atendiendo al planteamiento estético, lo situó a mediados del siglo III, no sin advertir, seguramente con cierta malicia, que en Roma se había valorado una pieza similar como obra del siglo I. En la cartela del museo lo han clasificado como de <i>"età tardo imperiale".</i><br />
<div>
<i><br /></i></div>
<br />
<b>Capiteles jónicos</b><br />
<br />
El AMAN102 es un capitel de cuatro caras que fusiona las tradiciones del orden jónico con las de las corrientes itálicas. Fue tallado en un bloque junto con la coronación del fuste estriado.<br />
A destacar el tipo de acanto, las composiciones en forma de S, que hacen pensar en otros tipos de capitel de la misma “familia”, el volumen helicoidal del remate de las volutas, pero sobre todo la concepción estructural, según parámetros sumamente originales y alejados de lo más específico del orden jónico.<br />
El cuerpo superior no cuenta con el equino reglamentario sino que se estructura en la que se unen un prisma de poca altura sobre una especie de “equino” de espeso grosor —no sé si merece tal nombre— al que se adhieren dos bandas verticales por cara, que podrían valorarse como “acantos”. Pero tampoco tengo claro que, en este caso, sea apropiado hablar de acantos como hizo Valnea Scrinari, por más que el tipo de ornato vegetal, mediante palmas de perfil, sea muy similar a los “acantos” evolucionados de los tiempos bizantinos.<br />
Ilustra bien sobre el comienzo del uso de las fórmulas “heterodoxas” —si deseamos seguir operando desde criterios vitruvianos— y sobre la temprana aparición de elementos que anticipaban la aparición del orden compuesto.<br />
No obstante, la modalidad no es demasiado extraña: en el Museo Arqueológico de Palermo hay varios con estructura similar, clasificados en los alrededores del año 100. A.C.<br />
<div>
Es el nº 1 de V. Scrinari, que lo situó en los alrededores del año 100 a.C.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6sGeXUcGVvwmhidSvzIZGgISMkbG9tl0uoxcnk7EGif0-O29Z7LVYQFQxrSrrKPlpM4wUuiw0NSq_QO2HcjQ_Edgb4rEeevdIkODu_u4hbKbVFMNc_NmyVcdKSAvNrgQ16pd-qgi_urBp/s1600/DSC01501.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1078" data-original-width="1600" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6sGeXUcGVvwmhidSvzIZGgISMkbG9tl0uoxcnk7EGif0-O29Z7LVYQFQxrSrrKPlpM4wUuiw0NSq_QO2HcjQ_Edgb4rEeevdIkODu_u4hbKbVFMNc_NmyVcdKSAvNrgQ16pd-qgi_urBp/s640/DSC01501.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN102</td></tr>
</tbody></table>
Valnea Scrinari se refería al AMAN082 (nº 2) como capitel <i>“característico del estilo jónico-itálico”</i>, en el que destacan la moldura lisa que servía para unirle al sumoscapo del fuste, el perlado y, muy especialmente, la concepción de las grandes palmas abiertas dispuestas junto a los discos de las volutas.<br />
También el AMAN082 cuenta con paralelos en Palermo (Museo Arqueológico Nacional) y además, según recogía el propio V. Scrinari, en el Castillo de San Elías (cerca de Napi) y uno más en la columna de Loba en la plaza del Capitolio de Aquileia.<br />
Es muy posible que, como recogen en el museo siciliano, este capitel también estuviera concebido para ser pintado.<br />
Principios del siglo I a. C.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF2rJsrUcEGraANNLc2W7lyHl7z7QNGwl83tZjuqF32tZP3Bji0r8H8tGMOqUi0Uo4CgMommYbo-nGILPPtSXSUjw8w5glA-u-bHO2Bp_-r177gCyg6K8am-W3Rb_4dB2SMCbK3RFTg1zm/s1600/DSC01438.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="983" data-original-width="1600" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF2rJsrUcEGraANNLc2W7lyHl7z7QNGwl83tZjuqF32tZP3Bji0r8H8tGMOqUi0Uo4CgMommYbo-nGILPPtSXSUjw8w5glA-u-bHO2Bp_-r177gCyg6K8am-W3Rb_4dB2SMCbK3RFTg1zm/s640/DSC01438.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN082</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN075 es muy similar al nº 3 de V. Scrinari, con la salvedad de que éste es un capitel de pilastra. Seguramente éste también se puede fechar en la primera mitad del siglo I a. C.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSKDKDQkJ9IrEmhm_wAptQlxvzKJCdGeCBIYnoPNnisLTvUUL76nMc-4aXA1eOw5Y0PJD3SkgPD4fnGynIPYdfh9en7zmw2NtE0iO7p0J4ZblT6JJgMIa8LSZRbZIX_HzG-FBPuDG-61mB/s1600/DSC01417.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1052" data-original-width="1600" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSKDKDQkJ9IrEmhm_wAptQlxvzKJCdGeCBIYnoPNnisLTvUUL76nMc-4aXA1eOw5Y0PJD3SkgPD4fnGynIPYdfh9en7zmw2NtE0iO7p0J4ZblT6JJgMIa8LSZRbZIX_HzG-FBPuDG-61mB/s640/DSC01417.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN075</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTwt6iPqjoTqtXDYFfThLNvj-meBPFgi-CWNqw5bXWtsHm3IYipPCducf6VoQB_3BxazxNWb8mKjixT0l-VwYoLep9m4PLy7iGsjrzxq1flB2Z8TGo6suqErjppeSwhSRAU6rdNROQsXUp/s1600/DSC01408.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1168" data-original-width="1600" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTwt6iPqjoTqtXDYFfThLNvj-meBPFgi-CWNqw5bXWtsHm3IYipPCducf6VoQB_3BxazxNWb8mKjixT0l-VwYoLep9m4PLy7iGsjrzxq1flB2Z8TGo6suqErjppeSwhSRAU6rdNROQsXUp/s640/DSC01408.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN073</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN073 también es un capitel jónico a cuatro caras, similar al anterior pero de talla algo más “seca”, en el que se aprecian bien el contario, un equino con ovas y dardos, los juegos de tres palmas y el ábaco moldurado de curvatura bien trazada.<br />
Siglo I a. C.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYLuWmtk0sP_rc3JXG9qwVYsFpcADHlCCzNRNdloaWXgvjiRzwfFF-e4leAArSMGZA63jEB3-Veqp8Zhdh59UchVZVG8TQX41WnkLv6iYrfw6Zl0XV04j6Xjs8zihlakTVtylTzz5MG-pI/s1600/DSC01411.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1108" data-original-width="1600" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYLuWmtk0sP_rc3JXG9qwVYsFpcADHlCCzNRNdloaWXgvjiRzwfFF-e4leAArSMGZA63jEB3-Veqp8Zhdh59UchVZVG8TQX41WnkLv6iYrfw6Zl0XV04j6Xjs8zihlakTVtylTzz5MG-pI/s640/DSC01411.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN074</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN074 es similar al anterior. En la imagen se aprecia bien la naturaleza de las volutas —ya casi convertidas en “discos”—, que recuerdan fórmulas griegas antiguas, y la naturaleza de las palmas.<br />
Siglo I a. C.<br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivhP0LnwFab3ZS1y_fLspZW_NhS4TsKFtuFla4ygkf0k0HbeX-N3KCslZMXCAb0R8msfvhweGKrFyn47f5IC0sOFq89UmD5oTZdch9kFHNPJlMI-Sc6Kd6i6TUv9B2BzsIfoE_Nd3wF4-0/s1600/DSC01418.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1308" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivhP0LnwFab3ZS1y_fLspZW_NhS4TsKFtuFla4ygkf0k0HbeX-N3KCslZMXCAb0R8msfvhweGKrFyn47f5IC0sOFq89UmD5oTZdch9kFHNPJlMI-Sc6Kd6i6TUv9B2BzsIfoE_Nd3wF4-0/s640/DSC01418.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN076</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN076 es otro capitel jónico-itálico que, según V. Scrinari (nº 5), teniendo en cuenta la inscripción del fuste (TAMPIA L f DIOVEL), pudo haber pertenecido al monumento funerario de Tampia, hija de Lucio, de donde también podría proceder uno similar conservado en la Basílica de Aquileia.<br />
A destacar la concepción del contario y muy especialmente, la manera de resolver todos los elementos de la zona del equino y el diseño de las volutas, netamente itálicas.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7bJPGslY-YahTWccjT-PYfSY1NNIFhJ56WErRw3spkD7P2-FB4DtyrejRNbSb_IqA9LNDVVnLClaEZ2BHNnUDtBo2lYDz7ZBYYO8PV19L58OxJo5-AflptV3COF7o1mPxjiPxJIEMqTXA/s1600/DSC05476.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1222" data-original-width="1600" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7bJPGslY-YahTWccjT-PYfSY1NNIFhJ56WErRw3spkD7P2-FB4DtyrejRNbSb_IqA9LNDVVnLClaEZ2BHNnUDtBo2lYDz7ZBYYO8PV19L58OxJo5-AflptV3COF7o1mPxjiPxJIEMqTXA/s640/DSC05476.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel d le Basílica de Pompeya</td></tr>
</tbody></table>
Es interesante comparar a todos los corintios itálicos de Aquileia con los de la Basílica de Pompeya, de estructura comparable pero con diferencias muy relevantes en el tratamiento de todos los elementos. Obsérvese que los capiteles de la ciudad arrasada por el Vesubio cuentan con ábacos cuadrados.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<b>Capiteles corintios itálicos</b><br />
<b><br /></b>
<br />
En el museo hay varios capiteles corintios itálicos; de ellos, me fue posible fotografiar los tres siguientes, que ilustran lo que debieron ser las fórmulas de ornamentación arquitectónica durante los primeros años de la Aquileia romana:<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieMf84FxOg6fVIdFjYpHZm3IfQicYjqM1MT3OgDc9xdEMozPoaCZM-lx9U8iMGzDvt3tabJllXtoKQp9aQIJvboST6JRYnCIBDlw9KIyPL0VtnHP1btxL1uzPkXZZMdGZmLPwLEfpTAXuK/s1600/DSC01446.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1399" data-original-width="1600" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieMf84FxOg6fVIdFjYpHZm3IfQicYjqM1MT3OgDc9xdEMozPoaCZM-lx9U8iMGzDvt3tabJllXtoKQp9aQIJvboST6JRYnCIBDlw9KIyPL0VtnHP1btxL1uzPkXZZMdGZmLPwLEfpTAXuK/s640/DSC01446.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN085</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN085 es el nº 11 de Scrinari, que lo relacionaba con uno afín del Museo de Udine, y lo situaba a finales del siglo II. a. C. Por desgracia, está muy erosionado y es difícil hacerse una idea su aspecto inicial. No obstante, merece la pena detenerse en contemplar el tipo de acanto, que con leves variantes, se aplicó se aplicó durante unos años a los primeros capiteles corintios romanos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxvSdXikQXJQU-oPAMvU-erDS6zgylyWRLEjpLNifEL49U7m3hyPdyb3gPXHByIp63TBN846GFRRM_tKNJbmhPPpXedQPqJaixA7rmoDyy9if5ISbujTYUs9KQrht7W3JyJq-rnCaxXDBt/s1600/DSC01431.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1550" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxvSdXikQXJQU-oPAMvU-erDS6zgylyWRLEjpLNifEL49U7m3hyPdyb3gPXHByIp63TBN846GFRRM_tKNJbmhPPpXedQPqJaixA7rmoDyy9if5ISbujTYUs9KQrht7W3JyJq-rnCaxXDBt/s640/DSC01431.jpg" width="618" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN080</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN080 (Scrinari nº 14) tampoco permite hacerse una idea de su concepción original, que altera la pérdida de las volutas tanto interiores como exteriores.<br />
V. Scrinari lo situaba en la primera mitad del siglo I a.C.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhazZhq0fcZFZXQ6HK7GBt9_Lk8kke8r6g8kRDeyXnSdMOYQftCeQoGdQUkWneDY9dd1vW9IbwHZERCopozerbI41h3b-ero1DzGHReVL_GwBCnU1BVoY0sXYNgXrEEuqZD9TnAmYepFTLm/s1600/DSC01125.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1411" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhazZhq0fcZFZXQ6HK7GBt9_Lk8kke8r6g8kRDeyXnSdMOYQftCeQoGdQUkWneDY9dd1vW9IbwHZERCopozerbI41h3b-ero1DzGHReVL_GwBCnU1BVoY0sXYNgXrEEuqZD9TnAmYepFTLm/s640/DSC01125.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN005</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN005 repite fórmula documentada en Pompeya y en otros lugares ocupados por el Imperio Romano desde época republicana. Por desgracia, su estado de conservación no permite hacers euna idea de cómo salió de las manos de los canteros. Para compensarlo contamos piezas de Barcelona ya vistas en el Blog; en el museo de Udine hay uno, probablemente procedente de Aquileia con el "aparato" prácticamente completo. A destacar la manera de interpretar las volutas, que aún se pueden apreciar en la parte interior, y el modo de tapizar toda la superficie de la zona.<br />
El ábaco es casi cuadrado y cuenta con hueco probablemente destinado a la grapa que lo uniría al elemento que descansara sobre él.<br />
Primera mitad del siglo I a.C.<br />
<br />
<b>Capiteles corintios "normales" (más o menos "normales")</b></div>
<div>
<br />
Enseguida entenderá el lector las razones de poner un epígrafe tan sobresaturado semánticamente. El AMAN068 es un fragmento de capitel de chapado del que apenas podemos ver las volutas y el conjunto axial y la flor de cuatro pétalos con tallo y vaina alargada entre ellas; estos elementos son suficientes para orientar el momento de su realización y para documentar que ciertas fórmulas comunes en la periferia imperial no eran extrañas aquí: en Barcelona y en lo que hoy es Alemania, hemos visto capiteles con detalles similares, que permiten hablar de "voluntad tapizante".<br />
También tiene interés la inexistencia de acompañamiento vegetal a las volutas, que podría suponer una concepción estructural anómala, pero no creo que en este caso fuera sensato hablar de "capitel derivado del orden corintio" sobre todo, teniendo en cuenta que está de por medio el juicio de Valnea Scrinari recogido en la obra mencionada.<br />
V. Scrinari (nº 16) enfatizó su excepcinalidad y lo situó en los primeros años de la época de Augusto, considerando las cualidades del conjunto axial, de modelado extremadamente cuidado..<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6_Px0bvU2yKKdJC2D9PRmydwZKwgSMwFAfAKorpM7Hxk83P99mNmuFGlNuWWmgSfE2FL5Pt62CpSHjCPkh9irzD9smfTM6Gm8tQRWvPJIjkI_HOY09l0zV3IEi9yz0rbGd2IobuDOb3l1/s1600/DSC01388.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1335" data-original-width="1600" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6_Px0bvU2yKKdJC2D9PRmydwZKwgSMwFAfAKorpM7Hxk83P99mNmuFGlNuWWmgSfE2FL5Pt62CpSHjCPkh9irzD9smfTM6Gm8tQRWvPJIjkI_HOY09l0zV3IEi9yz0rbGd2IobuDOb3l1/s640/DSC01388.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN068</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN079 asimismo es otro capitel anómalo; es de concepción triangular y nos aproxima a usos más propios de Grecia que de la Roma de los siglos I y II: carece de caulículos y tampoco tiene elementos vegetales que acompañen el desarrollo de las volutas, sumamente sutiles por el exterior.<br />
A destacar el conjunto axial mediante gruesa espata, florón y pedúnculo levemente serpenteante, que nos permite imaginar de dónde procede una cualidad que será "invariante castizo" de casi todos los capiteles corintios romanos de Aquileia, si damos por buena la tesis de V. Scrinari.<br />
El tipo de acanto hace pensar en las fórmulas de la época de Augusto, aunque reinterpretadas con matices locales.<br />
V. Scrinari (nº 27) lo situó a mediados del siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfxo9cHeBz6vBfEF4bPJNtIAh1SpIVXH951nmFcBY9cOrn_5hPzC4VBQI9C_E2G5hd-b1kbjLgRygG07PwwSbeqHUKIP2akqeXh-8O55EXbXNJBGkvwYx8jEgwmy66az1YG0wK54KaVQEV/s1600/DSC01427.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1435" data-original-width="1600" height="572" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfxo9cHeBz6vBfEF4bPJNtIAh1SpIVXH951nmFcBY9cOrn_5hPzC4VBQI9C_E2G5hd-b1kbjLgRygG07PwwSbeqHUKIP2akqeXh-8O55EXbXNJBGkvwYx8jEgwmy66az1YG0wK54KaVQEV/s640/DSC01427.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN079</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYifJJHRT87IF8a1G2hCB-3A82jEtRF4NpRXxdO21LQvQ4_PtmBXK2Dr5jPZtd52blNjT3pqfXMJCyhyM18eWBld5zYBHmVUzOiuNkav1FvtNhPCXRBTaB5seSe2xUZqqt5PnWItdVEwkA/s1600/DSC01269.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="1600" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYifJJHRT87IF8a1G2hCB-3A82jEtRF4NpRXxdO21LQvQ4_PtmBXK2Dr5jPZtd52blNjT3pqfXMJCyhyM18eWBld5zYBHmVUzOiuNkav1FvtNhPCXRBTaB5seSe2xUZqqt5PnWItdVEwkA/s640/DSC01269.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN040</td></tr>
</tbody></table>
No sé si procede considerar la pieza AMAN040 como "capitel" aunque, en la parte que se conserva, mantiene los elementos del orden con circunstancias especiales e, incluso, excepcionales, al menos, entre lo que conozco. Tal es el caso de las volutas exteriores de filigrana con remate a medio camino entre la hélice y la espiral: se podría decir que es un espiral en tres dimensiones. También son muy interesantes las flores sobre pedúnculo serpenteante colocadas entre las volutas, que hacen pensar en fórmulas propia de los capiteles corintios asiáticos para los florones de los ábacos. Por desgracia, en este caso no se puede decir nada de estos últimos aunque la manera de configurar el <i>kalathos</i> es propia de piezas evolucionadas.<br />
Sin embargo, la manera de resolver el acompañamiento vegetal de las volutas nos remite al capitel anterior (AMAN079) y, en consecuencia, deberíamos situarlo en la misma época o, tal vez, un poco después, en los alrededores del año 100.<br />
<br />
A la misma época debe corresponder el AMAN078, que contiene todo el "aparato" del orden corintio, sin otros rasgos significativos que el tipo de acanto y cierta torpeza e el tratamiento general.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQvakygSCB9495vv3HAtt8lzNQ0YwN8rf-H-8HVmFKl3sr3MMLKo6JP8JE6CP9Q1ogZujASNbNdVaZtchZdD3bM_uJMCoTYT6rvPKIntQr6JtVyqASISDLXKeOOWqKHYt64qwz6g8diM_P/s1600/DSC01424.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1397" data-original-width="1600" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQvakygSCB9495vv3HAtt8lzNQ0YwN8rf-H-8HVmFKl3sr3MMLKo6JP8JE6CP9Q1ogZujASNbNdVaZtchZdD3bM_uJMCoTYT6rvPKIntQr6JtVyqASISDLXKeOOWqKHYt64qwz6g8diM_P/s640/DSC01424.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN078<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHxeh2OH8Pln5Zmx5oic3Q-3BfktbljDKpEsGoa9afoERhnbIqQqEyHuqT_9-2-L99l2nT2ZKOhgWAJ6y_qxnnrllNUej1ICPXp4_avRXl2Pi5-G6VeL1HxQH0WALLE-D3QN8SZIpTK1xL/s1600/DSC01367.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1413" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHxeh2OH8Pln5Zmx5oic3Q-3BfktbljDKpEsGoa9afoERhnbIqQqEyHuqT_9-2-L99l2nT2ZKOhgWAJ6y_qxnnrllNUej1ICPXp4_avRXl2Pi5-G6VeL1HxQH0WALLE-D3QN8SZIpTK1xL/s640/DSC01367.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN061</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN061 ha llegado muy deteriorado, de manera que apenas nos ayudan a clasificarlo los modelos de acanto.<br />
Tiene interés advertir la manera de reforzar las vénulas verticales mediante microacodos transversales.<br />
Puede ser el nº 28 de V. Scrinari, que lo situaba en los primeros años del siglo II.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh59LIgI3atWNZxkqJMXUd8spA0LXyxOpy_nP4mNEbwi8nUli1QseyAcyU9sIISqMg5akQmoHljSBNgQFQR0Zm4jtXRESg4zo0riYfLv-C0TRWzO-gEfbsPHGiU8gc8QJInLm4rvIB80SA3/s1600/DSC01402.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1225" data-original-width="1600" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh59LIgI3atWNZxkqJMXUd8spA0LXyxOpy_nP4mNEbwi8nUli1QseyAcyU9sIISqMg5akQmoHljSBNgQFQR0Zm4jtXRESg4zo0riYfLv-C0TRWzO-gEfbsPHGiU8gc8QJInLm4rvIB80SA3/s640/DSC01402.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN071</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN071 es un capitel de chapado con todos os elementos del orden corintio y alguna cualidad "local" como el conjunto de yemas dispuestas sobre la zona triangular que deja la unión de las volutas. V. Scrinari (nº17) lo clasificó en los primeros decenios del siglo I d.C. A mi juicio, a tenor del tipo de acanto y, sobre todo, de la manera de serpentear el sutil pedúnculo del florón, debe ser posterior.<br />
Siglo II.<br />
<br />
El AMAN090 apenas permite valorarlo dado el mal estado de conservación.<br />
Siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbwDnsxZAxn6SY3tK2chLjtPC01Ig_7k4ietLOIsipRM4mtcGNlNIXXxaJoS1D3WqnKjNAfckGKG3u1Uyogd_NT5NZOAmUt8iI0e1QGNTVaIjjfMuwbit0GGBTjd_6jcLFVT58zfP28Krb/s1600/DSC01472.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1179" data-original-width="1600" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbwDnsxZAxn6SY3tK2chLjtPC01Ig_7k4ietLOIsipRM4mtcGNlNIXXxaJoS1D3WqnKjNAfckGKG3u1Uyogd_NT5NZOAmUt8iI0e1QGNTVaIjjfMuwbit0GGBTjd_6jcLFVT58zfP28Krb/s640/DSC01472.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN090</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3yY6lkbUkXTWQUT4aklohZcJ4McVCCJXQgIyqY6xw6vxKGVzYbhArj3D9ssGQJVO3RLj5CvynvUkWu4SHapkkDrNPrjn_AHO7cAamp3Avjpurm5O8tNf4l9W189Q9LtJ0-VYSJ4XaqahI/s1600/DSC01281.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1522" data-original-width="1600" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3yY6lkbUkXTWQUT4aklohZcJ4McVCCJXQgIyqY6xw6vxKGVzYbhArj3D9ssGQJVO3RLj5CvynvUkWu4SHapkkDrNPrjn_AHO7cAamp3Avjpurm5O8tNf4l9W189Q9LtJ0-VYSJ4XaqahI/s640/DSC01281.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN042</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN042 responde a un modo de entender el orden corintio muy próximo a las fórmulas empleadas en los corintios asiáticos. Por desgracia no se han conservado las volutas exteriores, que debieron ser extremadamente sutiles. Sin embargo se aprecian bien los acantos, definidos mediante fórmulas que también hacen pensar en los asiáticos.<br />
Tiene especial interés que cuente con con abocelamiento de la corona inferior y que ella se apoye en un collarino tórico de medio bocel. También merece un comentario el sutilísimo tallo serpenteante que culmina en el florón y que, asimismo, responde a fórmulas muy difundidas en los corintios asiáticos<br />
V. Scrinari (nº 34) lo colocó en la segunda mitad del siglo III, pero podría ser algo anterior.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqGj5-W_CMWK4phJDQ0lduxSoRQ5er_WYjn6w92yqeT3O7_52z97eiIDiHp9TEzp6ZETTliY2kwWZl7mauwrzYCjSqRCT-sStan6et2SEiE-V3nkkPH2f4nekJ_n9bVObooQ-I5NbdS3_E/s1600/DSC01325.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqGj5-W_CMWK4phJDQ0lduxSoRQ5er_WYjn6w92yqeT3O7_52z97eiIDiHp9TEzp6ZETTliY2kwWZl7mauwrzYCjSqRCT-sStan6et2SEiE-V3nkkPH2f4nekJ_n9bVObooQ-I5NbdS3_E/s640/DSC01325.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN050</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Capiteles corintios asiáticos</b><br />
<br />
Es el conjunto tipológico más numeroso del museo y dado el estado de erosión superficial de casi todos ellos, es difícil ajustar mucho la cronología.<br />
Paradójicamente, V. Scrinari sólo recogió unos pocos, que no he podido identificar salvo (creo) en un caso; y situó a todos ellos en los alrededores del año 300 o en el siglo IV.<br />
Sin embargo, algunos, como los AMAN041 y AMAN035 ofrecen cualidades que, con el criterio del propio V. Scrinari, deberían retrasarse, cuando menos, hasta la segunda mitad del siglo III. Al menos eso implica su relación con el AMAN042. Como éste, ambos cuentan con collarino abocelado y, por el juego de volúmenes y luces y sombras, manifiestan una concepción estética muy similar.<br />
Siglo III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7fY4EKH6yjf8wSEyTbMmOoTO8OJtVFYBZEwdhvAX0d2PmV6ZW6WwO9Cd8ccL_Wo4l3tGxDuiy-mcZTXdwhnQUTv0-C7zUFEoZmfZslydgPPGHOVYZ97GxieL30syYimYmGG25y3zbHls3/s1600/DSC01278.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1568" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7fY4EKH6yjf8wSEyTbMmOoTO8OJtVFYBZEwdhvAX0d2PmV6ZW6WwO9Cd8ccL_Wo4l3tGxDuiy-mcZTXdwhnQUTv0-C7zUFEoZmfZslydgPPGHOVYZ97GxieL30syYimYmGG25y3zbHls3/s640/DSC01278.jpg" width="626" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN041</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2tUWPmmXh3b2By9wLU5UzrdO1Cr47URY67w5TvykEllNoTG-wvUoCsuus92Rq59Gkt_3ROgmPdjQh7mn0KKugcvDQsQFVp9UktJuBuZHASpSeEYHJxjuaRgE08rv2DZ1FwQjcGEB3WITT/s1600/DSC01246.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1588" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2tUWPmmXh3b2By9wLU5UzrdO1Cr47URY67w5TvykEllNoTG-wvUoCsuus92Rq59Gkt_3ROgmPdjQh7mn0KKugcvDQsQFVp9UktJuBuZHASpSeEYHJxjuaRgE08rv2DZ1FwQjcGEB3WITT/s640/DSC01246.jpg" width="634" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN035</td></tr>
</tbody></table>
<div>
El tamaño de los ojales del capitel de pilastra AMAN050, del que apenas se pueden valorar otras cosas que la concepción de los acantos con folíolos alargados y afilados, nos sitúa en los alrededores del año 300.</div>
<div>
La concepción de los demás y, sobre todo, el carácter de los ojales, podría justificar el juicio de V. Scrinari. En todo caso, teniendo en cuenta la existencia temprana (primera mitad del siglo II) perfectamente documentada en Éfeso, parece más prudente situarlos en una horquilla que también incluya el siglo III.</div>
Siglos III-IV.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8yWHAX0Apswc-r4ahu7RRVL5agIMh7Z0Wq9W5dsLtzvTa_5M4wRfzx61HPPdYJut6hhqz4aT9uzA0roB4sPFEMGrh7_YeKsRfq6l8vqSCvD6ugv5U_dhbEoOufPuavM8f0RrH7Rf3iJgc/s1600/DSC01117.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1399" data-original-width="1600" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8yWHAX0Apswc-r4ahu7RRVL5agIMh7Z0Wq9W5dsLtzvTa_5M4wRfzx61HPPdYJut6hhqz4aT9uzA0roB4sPFEMGrh7_YeKsRfq6l8vqSCvD6ugv5U_dhbEoOufPuavM8f0RrH7Rf3iJgc/s640/DSC01117.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">AMAN002</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh73FY2ErNjXdd6gf3cCt3wa4lXgrku4NKp0foNXIPKakeTsz4CSsJL5Xq2OcHKAwT2j2ongpRJJHU3YLS7bZ7v1FO5Kcbd3xgExx-ccQxn_5YbQ-T1fdjREpJ-TSOOeTkK3BLMYvyLjG6B/s1600/DSC01193.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1439" data-original-width="1600" height="574" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh73FY2ErNjXdd6gf3cCt3wa4lXgrku4NKp0foNXIPKakeTsz4CSsJL5Xq2OcHKAwT2j2ongpRJJHU3YLS7bZ7v1FO5Kcbd3xgExx-ccQxn_5YbQ-T1fdjREpJ-TSOOeTkK3BLMYvyLjG6B/s640/DSC01193.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN016</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEDbJB7T_fLTAUjw-pxpOJfltrW0ERRHJSehdl2qmLS8q1RBYSttBrjp2iX9J1TY44ztKfedapjb270qiG38BtJa6coI6a1v3DlXdS-3MGgwd9jrhkuNTADqJ81ZwFiqsj2Zj0ZEIIe3eI/s1600/DSC01195.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1515" data-original-width="1600" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEDbJB7T_fLTAUjw-pxpOJfltrW0ERRHJSehdl2qmLS8q1RBYSttBrjp2iX9J1TY44ztKfedapjb270qiG38BtJa6coI6a1v3DlXdS-3MGgwd9jrhkuNTADqJ81ZwFiqsj2Zj0ZEIIe3eI/s640/DSC01195.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN017</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFK66q0uBJQlJOJ26Fw-Ybv1XCJzrFr5EBfIBGLu2PFik072rHI7lTc2poiTxyIztnPTpEC8LUTcg52hGSzNaY9Bzt3V6e_gFFGYnBoCAhi4rG-iA_uHVGHlHDvD8jMQ8XH3khlCv4z0C8/s1600/DSC01198.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1392" data-original-width="1600" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFK66q0uBJQlJOJ26Fw-Ybv1XCJzrFr5EBfIBGLu2PFik072rHI7lTc2poiTxyIztnPTpEC8LUTcg52hGSzNaY9Bzt3V6e_gFFGYnBoCAhi4rG-iA_uHVGHlHDvD8jMQ8XH3khlCv4z0C8/s640/DSC01198.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN018</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijmYWF5QJTF7jx2NHwIsIic1nNoYd-cqDtvOP4mEF-YNv_jSYf9yzo-vuAFHNQI0-eczTlMExVqO16s-LFfIFbNQYJs0dL50D1Or4qamB9jR-I2jqZe4f1quhsWoH7Zw-sm8QWNtIpksvV/s1600/DSC01249.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1521" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijmYWF5QJTF7jx2NHwIsIic1nNoYd-cqDtvOP4mEF-YNv_jSYf9yzo-vuAFHNQI0-eczTlMExVqO16s-LFfIFbNQYJs0dL50D1Or4qamB9jR-I2jqZe4f1quhsWoH7Zw-sm8QWNtIpksvV/s640/DSC01249.jpg" width="608" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN036</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRqr-bmfqJ3IHbCsZfEn3PmNyMAtTSLPcICzCeRykWSwttlEkFqRBvludc2pDRIjsFJq_QDSLFQ7u3Bh6ynqf1E3mTXIG7Xe8QPIC9lm9s9p7l8m9UZKpTN4RSEskkPTdLmGUEodKFxof-/s1600/DSC01252.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1376" data-original-width="1600" height="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRqr-bmfqJ3IHbCsZfEn3PmNyMAtTSLPcICzCeRykWSwttlEkFqRBvludc2pDRIjsFJq_QDSLFQ7u3Bh6ynqf1E3mTXIG7Xe8QPIC9lm9s9p7l8m9UZKpTN4RSEskkPTdLmGUEodKFxof-/s640/DSC01252.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN037</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZCUuuLJPg8LaBCAPuk7_eeke8G2U3sbP0oQXg97FO_Uz2HUW0XxvGPWB4zNzx7rj66nvj1M2PeLjcK_rV1ahVUUAlUGv1zNue1lCMTkmWMsXEGj29BR_kzBOcr8KgjG-ABSz28l6fviJz/s1600/DSC01323.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1413" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZCUuuLJPg8LaBCAPuk7_eeke8G2U3sbP0oQXg97FO_Uz2HUW0XxvGPWB4zNzx7rj66nvj1M2PeLjcK_rV1ahVUUAlUGv1zNue1lCMTkmWMsXEGj29BR_kzBOcr8KgjG-ABSz28l6fviJz/s640/DSC01323.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN049</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg12VEluVuqMEeThK5miBZEfZIt7bKEplhbwQ8wl5JkeZ4RWVN3-Prkqbr1iMH8nGIrRFAK16tKCFDIVRC6XiJ8jhLu5ZXhT3msZ5hmKTD6OpUC5iXDrE-JjbScOnI8MknEVC4uSe8A1y0T/s1600/DSC01370.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1343" data-original-width="1600" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg12VEluVuqMEeThK5miBZEfZIt7bKEplhbwQ8wl5JkeZ4RWVN3-Prkqbr1iMH8nGIrRFAK16tKCFDIVRC6XiJ8jhLu5ZXhT3msZ5hmKTD6OpUC5iXDrE-JjbScOnI8MknEVC4uSe8A1y0T/s640/DSC01370.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN062</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpS0mcuYJv1dFF7hMPa4PTuJzrRDXdt8GhpOWjbzxCEZJJx3K3xOBaUNhRwhynphm8E-RBXzJkDP-Zd68Cjw-B05SVUX9ekMz6up3aZvU7mF1qEZVITRdDjzfQJA3EVnXtywhjd_U8-POo/s1600/DSC01225.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1036" data-original-width="1600" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpS0mcuYJv1dFF7hMPa4PTuJzrRDXdt8GhpOWjbzxCEZJJx3K3xOBaUNhRwhynphm8E-RBXzJkDP-Zd68Cjw-B05SVUX9ekMz6up3aZvU7mF1qEZVITRdDjzfQJA3EVnXtywhjd_U8-POo/s640/DSC01225.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN028</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4X8vS0aKPAi8leDxrqjUNiH_7f2z_zIH1CBg1-ke5-eig0NLRFgY1HyP907Pml7avANkMMa5QzNBP8ko2W5wCcHc7YFCE7nPUc7jVfN_42PLnp2unkTI2JRqZrTBZ8PqQs3dR28GtnwnV/s1600/DSC01228.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1595" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4X8vS0aKPAi8leDxrqjUNiH_7f2z_zIH1CBg1-ke5-eig0NLRFgY1HyP907Pml7avANkMMa5QzNBP8ko2W5wCcHc7YFCE7nPUc7jVfN_42PLnp2unkTI2JRqZrTBZ8PqQs3dR28GtnwnV/s640/DSC01228.jpg" width="638" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN029</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMiLim_-vOu5pvZZGPf5NqO14mLjXFGYviIodWqiPi4hzolCs8gkF881LgwttMa1ashSqHKuQXzQSE9J97JnX7VUBsX5PVUhEEzPB5iovaE82gXxuJptaA9-XCWCdMJVZTQBpQAIwf12x/s1600/DSC01234.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1425" data-original-width="1600" height="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMiLim_-vOu5pvZZGPf5NqO14mLjXFGYviIodWqiPi4hzolCs8gkF881LgwttMa1ashSqHKuQXzQSE9J97JnX7VUBsX5PVUhEEzPB5iovaE82gXxuJptaA9-XCWCdMJVZTQBpQAIwf12x/s640/DSC01234.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN031</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeUBKS3nh9kXcDp-poW-IQb9dAP6T8azNpBCB7ly5FSyoKopuzjsyU17_vzsU7qipI3R8VYFskp9OuzN-NVUq19y4tQejVlKxxCY6rDA2gZ1qI0rYt301nBHih52AZEgWpT4q9cBCTJQUO/s1600/DSC01232.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1012" data-original-width="1600" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeUBKS3nh9kXcDp-poW-IQb9dAP6T8azNpBCB7ly5FSyoKopuzjsyU17_vzsU7qipI3R8VYFskp9OuzN-NVUq19y4tQejVlKxxCY6rDA2gZ1qI0rYt301nBHih52AZEgWpT4q9cBCTJQUO/s640/DSC01232.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN030</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN030 es un capitel corintio de hojas lisas que por el tratamiento de las volutas interiores hace pensar en su pertenencia al grupo de los corintios itálicos.<br />
V. Scrinari (nº 40)los situó a mediados del siglo IV; la presencia de pedúnculo podría retrasar su clasificación un poco: hacia el año 300.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcIC_okC2EuuJZTg2S-fvLQr5BphDh22nELG2-OSs3I4OOdUj7nDGnvnPiuJZbbvr_BnfXIWQ1lP5GLGunndqDgcVTW26w2YSdPcgsrqQ4zsTmsEaeAjag8JDloz5k4KCOGKrDWHZ3W2dx/s1600/DSC01478.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1226" data-original-width="1600" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcIC_okC2EuuJZTg2S-fvLQr5BphDh22nELG2-OSs3I4OOdUj7nDGnvnPiuJZbbvr_BnfXIWQ1lP5GLGunndqDgcVTW26w2YSdPcgsrqQ4zsTmsEaeAjag8JDloz5k4KCOGKrDWHZ3W2dx/s640/DSC01478.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">AMAN092</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
El AMAN092, que está colocado en la zona de los aseos y, por lo tanto, de difícil acceso para la cámara fotográfica, podría ser uno de los más modernos de la colección.<br />
Siglo IV.<br />
<br />
<br />
<b>Capiteles derivados del orden corintio </b><br />
<br />
El AMAN047 y el AMAN048 son dos interesantes ejemplares que ofrece un paso más en la evolución del orden corintio, por supuesto, a partir de las series asiáticas. Aunque estén muy estropeados, aún permiten contemplar el desmesurado alargamiento de la primera corona de hojas y el uso de modelos de acanto que hacen pensar en piezas del sur de Italia de filiación bizantina y en alguna otra hispana del conjunto leonés, en especial en un capitel de excepcional calidad de San Ramón de Hornija.<br />
Si perteneció al bloque arqueológico cerrado en el 452, estaríamos ante un referente muy relevante de las mencionadas fórmulas difundidas durante la expansión de Justiniano. Aquí estaría perfectamente justificado hablar de "capiteles protobizantinos".<br />
Obviamente, el asunto cambiaría de perfil si se tratara de piezas realizadas más tarde...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAaQH5SXn6hLBOTOxGczMFUwU8sf8lbAiyZkbm98tR-tiggdhSdgZVn3VSHU4F8JmceR6UKA2mBKkdM7Vc2AydalOEepkQ4slhE8euPMOACrCpraStkkRwHnegPzE7VOKHKoCUJX5SNfSx/s1600/DSC01313.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1600" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAaQH5SXn6hLBOTOxGczMFUwU8sf8lbAiyZkbm98tR-tiggdhSdgZVn3VSHU4F8JmceR6UKA2mBKkdM7Vc2AydalOEepkQ4slhE8euPMOACrCpraStkkRwHnegPzE7VOKHKoCUJX5SNfSx/s640/DSC01313.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN047</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipqMcej9Pnuho7kNFBrvVyim3GGYkP3LiHCZEGNigIeRuQj9bK4WzEbRyoJ56gS118uDsS88-mViP5PzDc8HmkJ8ZRSV0dVQZ2ztNAtyii8aGzErAyV7DfNlaD2fNsYNHfhlFD_6FbzdfQ/s1600/DSC01319.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1554" data-original-width="1600" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipqMcej9Pnuho7kNFBrvVyim3GGYkP3LiHCZEGNigIeRuQj9bK4WzEbRyoJ56gS118uDsS88-mViP5PzDc8HmkJ8ZRSV0dVQZ2ztNAtyii8aGzErAyV7DfNlaD2fNsYNHfhlFD_6FbzdfQ/s640/DSC01319.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN048</td></tr>
</tbody></table>
Al mismo grupo estructural podrían pertenecer dos fragmentos tremendamente erosionados: el AMAN020 y el AMAN021, que debieron pertenecer a capiteles similares.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI5j-yhElO4p3tyE_s_fdb4ohnCMQ_sd3k9qGyOlDZelYs9PnZunioJlHSKSkcwiczZnaqTdLQSYgRO9QjBAo8DTsJEnAMgsy0VP_EzsMkVrSx2fyEJdsIGGyaIH9wbms9UIGvUtGWgcok/s1600/DSC01205.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1132" data-original-width="1600" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI5j-yhElO4p3tyE_s_fdb4ohnCMQ_sd3k9qGyOlDZelYs9PnZunioJlHSKSkcwiczZnaqTdLQSYgRO9QjBAo8DTsJEnAMgsy0VP_EzsMkVrSx2fyEJdsIGGyaIH9wbms9UIGvUtGWgcok/s640/DSC01205.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN020</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3T17_sf5QwNu5UboMSFY7DiEei1cu5Ukz8wMo-leEa3TdFXHIRJS_dDx-dYcc8KgzPvZ0MTcwznFK2nDHedwN6pIwKeza_8IYlrsactl-vKc6NyGy3R6JQ1cJ3gubCNahKefywsndhaP/s1600/DSC01208.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="963" data-original-width="1600" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3T17_sf5QwNu5UboMSFY7DiEei1cu5Ukz8wMo-leEa3TdFXHIRJS_dDx-dYcc8KgzPvZ0MTcwznFK2nDHedwN6pIwKeza_8IYlrsactl-vKc6NyGy3R6JQ1cJ3gubCNahKefywsndhaP/s640/DSC01208.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN021</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Capiteles compuestos</b><br />
<b><br /></b>No son numerosos los capiteles compuestos que es posible ver en el Museo Arqueológico Nacional de Aquileia. Dos de ellos (el AMAN057 y el AMAN045) responden a fórmulas muy difundidas durante el siglo II. De hecho, esa sería la cronología que deberíamos adjudicarles a tenor del tipo de acanto empleado., en un caso con hojas de perfil redondeado y ojales pequeños (AMAN057) y en el otro (AMAN045), con hojas más cuadradas y ojales alargados.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTV71sRUvS7-y9Ydm3zsC6yfV4WcWaed3_s0IysnTaeUJ6eIapXgsHlF7VCR-dbuxN7c67C03_9V85YC_UAoCruQz1Cjbqwo3X6zJKbPRl4qGYG4iShpo4R9ssD3bHjNwPOuvDscNIgQIs/s1600/DSC01354.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1324" data-original-width="1600" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTV71sRUvS7-y9Ydm3zsC6yfV4WcWaed3_s0IysnTaeUJ6eIapXgsHlF7VCR-dbuxN7c67C03_9V85YC_UAoCruQz1Cjbqwo3X6zJKbPRl4qGYG4iShpo4R9ssD3bHjNwPOuvDscNIgQIs/s640/DSC01354.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN057</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcmpdpVzlIcsGFRWTUClR3vJ8kHDFt5ak34_ZR0uvFc_1cticUA9XeNZh7LpWtoFdGfvVJ_whLHUKfhXPYPCcGsp31UTkBvLyf4b-2lf5CC0ZYRKIIN3uH8PbE2sk93EBGGjH22xVebHKD/s1600/DSC01291.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1204" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcmpdpVzlIcsGFRWTUClR3vJ8kHDFt5ak34_ZR0uvFc_1cticUA9XeNZh7LpWtoFdGfvVJ_whLHUKfhXPYPCcGsp31UTkBvLyf4b-2lf5CC0ZYRKIIN3uH8PbE2sk93EBGGjH22xVebHKD/s640/DSC01291.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN045</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7WJ8T21hPo0gVNe8m4Ed6XGLmFKJAPj-EnPJiKX0PiEMSrVsGi5ea1ok8NyyKPsXpyKhQ5OHUtJPjbRX0zqhjRQf76KCVEigqOP55JmOMqeRz443zcr6JSr_OAm4gwOpWv0NCIGMORzRu/s1600/DSC01335.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1364" data-original-width="1600" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7WJ8T21hPo0gVNe8m4Ed6XGLmFKJAPj-EnPJiKX0PiEMSrVsGi5ea1ok8NyyKPsXpyKhQ5OHUtJPjbRX0zqhjRQf76KCVEigqOP55JmOMqeRz443zcr6JSr_OAm4gwOpWv0NCIGMORzRu/s640/DSC01335.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN053</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN053 procede de las excavaciones del foro (V. Scrinari, nº 80). El estudioso lo valoró como fruto de la adaptación al espacio plano de la estructura de los capiteles compuestos sin enfatizar un detalle, a mi juicio, muy relevante: la peculiar manera de hacer que las "volutas vegetales" arranquen de caulículos más propios del orden corintio. En los capiteles compuestos las "volutas vegetales" —si existen— (es frecuente que no existan) ocultan su nacimiento o nacen de un "espacio intermedio" entre el ábaco y el equino, como sucede en el AAN045. Es más: en los capiteles compuestos el espacio dejado libre por las hojas de la segunda corona se suelen ocupar con composiciones vegetales ("tallos mediales"), que pueden hacer pensar en los caulícuos, pero que tienen naturaleza específica. Esta circunstancia también se aprecia en el AMAN045.<br />
V. Scrinari lo situó en los primeros años del siglo III.<br />
<br />
<br />
<b>Capiteles compuestos asiáticos</b><br />
<br />
De acuerdo con el criterio asumido en el blog, el AMAN010 debe clasificarse como "compuesto asiático". Y también en este caso no faltan razones para criticar la existencia de esta categoría. Sin embargo, se da la circunstancia de que los capiteles compuestos con "acantos asiáticos" —al menos, los que conozco— responden a la misma configuración estructural, con dos coronas de acantos, abocelamiento inferior con "filete" de moldura lisa, carencia de tallos mediales y palmeta en la unión entre el equino y los discos angulares. La parte superior del cesto puede estar lisa o forrada de palmas (o cañas).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOB3Kws2s2M0TbPgpNh34cwNHMJSLilc60zoTX-in7ee4iLxoqQN7i9Wb6tDiRYTAtqSJmIDqlxtNUsWUNvXswzS_3qBFCnYKioZdzGmiVwRqdua8ChNuaRnEDmjvX-4Fouk5ZO6cIj-sv/s1600/EFESO23-%2528153%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1253" data-original-width="1600" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOB3Kws2s2M0TbPgpNh34cwNHMJSLilc60zoTX-in7ee4iLxoqQN7i9Wb6tDiRYTAtqSJmIDqlxtNUsWUNvXswzS_3qBFCnYKioZdzGmiVwRqdua8ChNuaRnEDmjvX-4Fouk5ZO6cIj-sv/s640/EFESO23-%2528153%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">EFESO153, Biblioteca de Celso (antes del 135)</td></tr>
</tbody></table>
En Éfeso son muy frecuentes capiteles de este tipo, con la salvedad de que en este de Aquileia las volutas arrancan de un nivel superior al equino y allí no existe ese nivel intermedio bajo el ábaco.<br />
Hacia el año 200.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrisv2sDMyf0cbJjbfU9U5sEeEmQZUsJv9S0l6ff6sO6JkU18r9n4JWkkzWDdekjEIvntzGde6LvTOjqEQ_eY57-ECBMgMjTrCM2gui5Nd4EU6hErf78LGWK_qYUBmyht3n5zequ2I7jl2/s1600/DSC01141.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1307" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrisv2sDMyf0cbJjbfU9U5sEeEmQZUsJv9S0l6ff6sO6JkU18r9n4JWkkzWDdekjEIvntzGde6LvTOjqEQ_eY57-ECBMgMjTrCM2gui5Nd4EU6hErf78LGWK_qYUBmyht3n5zequ2I7jl2/s640/DSC01141.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">AMAN010</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN019 se aproxima algo más a las fórmulas de Éfeso (EFESO153), dado que el aspecto que ofrece con nivel de palmas (o cañas) sobre la segunda corona de hojas es frecuente allí así como el modo de arrancar los discos angulares.<br />
La apertura de los ojales nos ayuda a situarlo unos años después de que se construyera la biblioteca de Celso (135), hacia el año 200 o algo después.<br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl7e308kgDf6wj5XUCAfpVPN6QqXNR1l2-X02_iAq3ej8lNj77eVIZWJ7UzkMsBXt6O-s_8Btcfp73nY1Ec6gI3GYODYzHATCTaqIrPZzYFFzKW0bqqS-mQKlpQhsamO9UbcCQP8LkkTJ5/s1600/DSC01201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1285" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl7e308kgDf6wj5XUCAfpVPN6QqXNR1l2-X02_iAq3ej8lNj77eVIZWJ7UzkMsBXt6O-s_8Btcfp73nY1Ec6gI3GYODYzHATCTaqIrPZzYFFzKW0bqqS-mQKlpQhsamO9UbcCQP8LkkTJ5/s640/DSC01201.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN019<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles corintizantes</b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqK1GxsZIAOjpqKz_XARVQFBD1ChtmfLp3KRi1pHjAYPL9S-KpxEUxKNbfxxLfJovimHw8-l7cDX3DphVz97M5Y3-LRjhplhqRx6j2meY7m7wIsNaVC4c5F1Alev1fFtxVzqii3pM-vjK-/s1600/DSC01440.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="990" data-original-width="1600" height="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqK1GxsZIAOjpqKz_XARVQFBD1ChtmfLp3KRi1pHjAYPL9S-KpxEUxKNbfxxLfJovimHw8-l7cDX3DphVz97M5Y3-LRjhplhqRx6j2meY7m7wIsNaVC4c5F1Alev1fFtxVzqii3pM-vjK-/s640/DSC01440.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN083</td></tr>
</tbody></table>
El conjunto AMAN083 corresponde con el 10 a. de V. Scrinari; procede de un monumento funerario, que ofrece ornato de sendos capiteles corintizantes de volutas en S, que el mencionado autor consideraba como un caso particular de los "de sofà".<br />
Época de Augusto.<br />
<br />
El fragmento AMAN026 responde a la modalidad "liriforme". Por desgracia está muy mutilado y apenas permite contemplar la corona inferior, de acantos y palmas alternadas y el arranque del conjunto axial.<br />
Siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsA22js41cG-jnIouxFxsBDplcD3ZvcOulCgbSnCbyCxBOfhyIlc4hbOzrbMRYRQcyD4XW2TbKigZQ4lYzIcLZwPVlONi2gw66ilVY7O7sqtpG3wNOIYmKD_u3sq9eFBSXYyjFIauPnyse/s1600/DSC01220.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1321" data-original-width="1600" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsA22js41cG-jnIouxFxsBDplcD3ZvcOulCgbSnCbyCxBOfhyIlc4hbOzrbMRYRQcyD4XW2TbKigZQ4lYzIcLZwPVlONi2gw66ilVY7O7sqtpG3wNOIYmKD_u3sq9eFBSXYyjFIauPnyse/s640/DSC01220.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN026</td></tr>
</tbody></table>
AMAN066, es un capitel que, por sus cualidades, implica ciertos problemas de clasificación. Francamente, no me parece adecuado valorarlo como "corintizante con motivo liriforme" ni "corintizante con variaciones sobre el motivo liriforme"; me parece más oportuno abrirle una nueva categoría que nos ayude a contextualizarle en el proceso evolutivo general. Y desde ese planteamiento, me parece más relevante la disposición estructural que el motivo ornamental dispuesto en la parte superior. En consecuencia, creo que sería oportuno considerarlo, por ejemplo, "corintizante con volutas en V" o algo parecido.<br />
V. Scrinari (nº 48) lo situó en el grupo de "capiteles con volutas vegetales" y lo clasificó en los primeros decenios del siglo I. No discutiré la clasificación, pero sí dicha "tipología". Como reflejan las imágenes, no es cierto que este capitel tenga "volutas vegetales"; lo que sucede es que el cáliz adquiere un gran desarrollo, como es relativamente común entre los capiteles corintios (o de inspiración "corintia") de los siglos II y posteriores, hasta convertirse en una especia de "forro de las volutas" que, en ocasiones, impide percibirlas. Pero en este caso la volutas se aprecian con claridad.<br />
Como ya hemos visto en algunos otros casos, entre los capiteles corintizantes no son extraños los que realmente tienen volutas vegetales...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0LlQ_KnMm2KOtlLsfGUrNvM7WnKb1p9WU1cKCfzkYumml3zKoe4BFN5CsM7q_vUomtOby0sP2IJkHrI2fC1SN-ciji7D89Nj73_OSgrsXpUT5PHr9EWt3V3RyIeObeHY96M3OfVS9Bh-o/s1600/DSC01382.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1237" data-original-width="1600" height="494" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0LlQ_KnMm2KOtlLsfGUrNvM7WnKb1p9WU1cKCfzkYumml3zKoe4BFN5CsM7q_vUomtOby0sP2IJkHrI2fC1SN-ciji7D89Nj73_OSgrsXpUT5PHr9EWt3V3RyIeObeHY96M3OfVS9Bh-o/s640/DSC01382.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN066</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgva8O6TaVE3IqoA6COvTDDLEZCinTWr2neB-jV70oqCjqyVJA6y09xDzMJvLbLHjMeQZIJp3TJnClGI3cD6HkTdBRYxKJfU-_44VmpNyfRWKbKXVD_8xHVeOL4mUIrQ9Mm25S_dD1QrTNL/s1600/DSC01351.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1549" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgva8O6TaVE3IqoA6COvTDDLEZCinTWr2neB-jV70oqCjqyVJA6y09xDzMJvLbLHjMeQZIJp3TJnClGI3cD6HkTdBRYxKJfU-_44VmpNyfRWKbKXVD_8xHVeOL4mUIrQ9Mm25S_dD1QrTNL/s640/DSC01351.jpg" width="618" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN056</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN056 ofrece una configuración anómala, dado el desmesurado tamaño de la corona inferior de hojas. A ello se una un tipo de talla de escaso volumen que hace pensar en un taller poco cualificado.<br />
V. Scrinari (nº 53) lo consideró de la segunda mitad del siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEppDLdnWCdf80LwEkYRiQJWp4VBM7-LWBK1tDaWFYG4OFPV2hoERiKIYKNZ25evKLgGmj0IXCzP2tnc6uQWKeAfscSH1i-DkUdgAcVYDuGqT2S2_06ADKZg9a5dTPDXvPN6QFWYizuR7K/s1600/DSC01268.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1183" data-original-width="1600" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEppDLdnWCdf80LwEkYRiQJWp4VBM7-LWBK1tDaWFYG4OFPV2hoERiKIYKNZ25evKLgGmj0IXCzP2tnc6uQWKeAfscSH1i-DkUdgAcVYDuGqT2S2_06ADKZg9a5dTPDXvPN6QFWYizuR7K/s640/DSC01268.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN039</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN039 es un capitel corintizante "de volutas en S", que de nuevo nos coloca frente a las peculiaridades de los talleres provinciales tempranos: aceptablemente dotados y proclives a incluir detalles "originales" o de concepción singular.<br />
El tipo de acanto lo pene en relación con los AMAN79 y AMAN40: mediados del siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbq-_9W7y5xF22X336tHIr9H_QB_oJq80JMBvNSVTAF8mETySDLlfpSz74j8nyuIPALhjRCoZ2C8_8wbSsGhcBiKfGDN5uJtm0-j47KSnvMRH5u73L5Bqam3XDlAImoeg2UIjgBKSe8Rlj/s1600/DSC01391.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1425" data-original-width="1600" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbq-_9W7y5xF22X336tHIr9H_QB_oJq80JMBvNSVTAF8mETySDLlfpSz74j8nyuIPALhjRCoZ2C8_8wbSsGhcBiKfGDN5uJtm0-j47KSnvMRH5u73L5Bqam3XDlAImoeg2UIjgBKSe8Rlj/s640/DSC01391.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN069</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN069 es el nº 51 de Scrinari, que enfatizaba su originalidad y lo situaba a mediados del siglo I. Recuerda algún capitel, asimismo sumamente original, de los Museos Vaticanos...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN_4Km8LLkPVv1ZOXYTAgJthUPpfxcHnWYKsnn_HpUAnoi1uO9rGHQwI1Fl3hR7CSa6F3tJxs-ibudh2c2dy9KmgrVzUgt7uI0WFJqVQ5GJhyLJCBHhaNosZHiti0IxzhpBwBtrhLshSWq/s1600/DSC01373.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="1600" height="614" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN_4Km8LLkPVv1ZOXYTAgJthUPpfxcHnWYKsnn_HpUAnoi1uO9rGHQwI1Fl3hR7CSa6F3tJxs-ibudh2c2dy9KmgrVzUgt7uI0WFJqVQ5GJhyLJCBHhaNosZHiti0IxzhpBwBtrhLshSWq/s640/DSC01373.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN063</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN063 es un capitel liriforme, sumamente erosionado, de factura algo tosca, con un tipo de acanto que lo sitúa en el siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTCeNiCU5FTTJbqD6k8xnXjkZTKv-H1B5YgA-7bJReT-OcnsStHcYPcKAyLaUE7fFv3k01vpAxPJqht8qg2uHBkHt7XLSNELbap3wk-lRERyEnslkv0na1dRUqifKB7nv8gBxWjLIN7Poe/s1600/DSC01376.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1441" data-original-width="1600" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTCeNiCU5FTTJbqD6k8xnXjkZTKv-H1B5YgA-7bJReT-OcnsStHcYPcKAyLaUE7fFv3k01vpAxPJqht8qg2uHBkHt7XLSNELbap3wk-lRERyEnslkv0na1dRUqifKB7nv8gBxWjLIN7Poe/s640/DSC01376.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN064</td></tr>
</tbody></table>
Otro tanto sucede con el AMAN064, asimismo liriforme pero de ejecución pobre. Siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfjEFUfxygeAdx0J1XX_xlQqDrz_sQrPtmNRTYaxqqMs2op1ePIkiNW67R7suBCLAIyZBqZzZRhLwQ5cUcaSWRrGYHHxO3UZ4a9E2cnIKhHDJ14h6zk3Gu9oqW7MUJHx5nrV3TGnvvWpd8/s1600/DSC01398.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1039" data-original-width="1600" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfjEFUfxygeAdx0J1XX_xlQqDrz_sQrPtmNRTYaxqqMs2op1ePIkiNW67R7suBCLAIyZBqZzZRhLwQ5cUcaSWRrGYHHxO3UZ4a9E2cnIKhHDJ14h6zk3Gu9oqW7MUJHx5nrV3TGnvvWpd8/s640/DSC01398.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN070</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN070 (nº 49 de Scrinari) es un capitel de pilastra doble, trabajado a tres caras, de motivo liriforme que ha perdido los florones.<br />
V, Scrinari lo situaba en la primera mitad del siglo I. A juzgar por el tipo de acanto podría ser posterior.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivvlvwzb5epXlikSBCXtq54WomdTnagPsg_eQ8C4li3RDB7jIkm51A_VWqfgRoXFJbRb0Wsjp-9sIlpMwdMgZ7Is1ZywWJA50vfS3nVwJrV-fDOJWp0BalYtm2207X0IrKAlKPsRW33X3y/s1600/DSC01361.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1250" data-original-width="1600" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivvlvwzb5epXlikSBCXtq54WomdTnagPsg_eQ8C4li3RDB7jIkm51A_VWqfgRoXFJbRb0Wsjp-9sIlpMwdMgZ7Is1ZywWJA50vfS3nVwJrV-fDOJWp0BalYtm2207X0IrKAlKPsRW33X3y/s640/DSC01361.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN059</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN059 es un capitel de chapado, corintizante liriforme, con todo "el aparato" completo, según fórmula muy común durante el siglo I.<br />
Es el V. Scrinari nº 54: finales del siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgblsW-aFm1Xm1qkwkLHuMAPZrtIeY5lgKNkYfHc1EAsp6TRzYC5rV6bViWO91sQXtk0E9oCyLi-QsXGjHxszY5XpxPPwRuGd7g9MrCplT1TfD523K3jdu3IIJJmZpuC9apwJeClxnagWT5/s1600/DSC01364.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1501" data-original-width="1600" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgblsW-aFm1Xm1qkwkLHuMAPZrtIeY5lgKNkYfHc1EAsp6TRzYC5rV6bViWO91sQXtk0E9oCyLi-QsXGjHxszY5XpxPPwRuGd7g9MrCplT1TfD523K3jdu3IIJJmZpuC9apwJeClxnagWT5/s640/DSC01364.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN060</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN060 es un capitel exento, corintizante con cáliz central, que, por desgracia ha perdido los discos exteriores. Manifiesta cierta torpeza en el tratamiento de los elementos vegetales. El tipo de acanto permite situarlo a finales del siglo I (Scrinari, nº 61)<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2kp68EIURJ6X4NWxUEvf-gto5G-MlOl19aayJBER_lqg0eLtsMv0laDoC51cOwbRYMH26q2Vl_L_Y867LWFVbNAn6pQca9LWC1bcZYuUyF7NNY60cGMo2zca5Hf2w0Do14GVgHExFd0Mf/s1600/DSC01359.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1203" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2kp68EIURJ6X4NWxUEvf-gto5G-MlOl19aayJBER_lqg0eLtsMv0laDoC51cOwbRYMH26q2Vl_L_Y867LWFVbNAn6pQca9LWC1bcZYuUyF7NNY60cGMo2zca5Hf2w0Do14GVgHExFd0Mf/s640/DSC01359.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN058</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN058 es un capitel de chapado, corintizante ("con variación del motivo liriforme") de tallos entrelazados modalidad relativamente común entre durante los siglos I y II.<br />
Aunque V. Scrinari no lo hizo directamente, sería posible relacionar el capitel AMAN058, aparecido en el foro, con uno de San Lorenzo de Fiumicello (Ferensin) que, a su vez, podríamos relacionar con dos de los capiteles del mihrab de la Mezquita Mayor de Córdoba, que ofrecen el mismo juego de tallos entrelazados, y por supuesto con otro del Palatino de Roma atribuido a la época de Nerón.<br />
V. Scrinari (nº 57) lo situó en la primera mitad del siglo II.<br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQGYCD3yGbD2llwIl7iRU43eT-N2l6OuI3BiM63DncsdgWfOzw_Y3gCRZXBHLpxd7NxyDwSW3Ypw4N5BVbTwPLuk7-qznyAjprUXGpJTE1d-e11hqDYNdZdo2tQMtcnV8xCeU5zZGrfHcc/s1600/DSC01144.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1363" data-original-width="1600" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQGYCD3yGbD2llwIl7iRU43eT-N2l6OuI3BiM63DncsdgWfOzw_Y3gCRZXBHLpxd7NxyDwSW3Ypw4N5BVbTwPLuk7-qznyAjprUXGpJTE1d-e11hqDYNdZdo2tQMtcnV8xCeU5zZGrfHcc/s640/DSC01144.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">AMAN011</td></tr>
</tbody></table>
La cartela del museo sitúa al capitel de chapado AMAN011, procedente del foro, en el siglo II. A destacar en esa pieza de estructura liriforme, el virtusismo de la talla, el tipo de acanto con pequeños dentellones y el peculiar detallismo empleado para definir unos ojales que hacen pensar en fórmulas de la época de Augusto.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-vb0y_L9y3_FuDFNXnRc5oZnjH_xHO4_OX2K289s6eTg0rpPrTeyAc5yHSR76WToqEtRCxoJ2DKaVoU7y2zmvfjH7i8DSUuV_ZLVpxjwktAJK7p7ERJ2wbkgzKlMdG1142Au9POgSatB-/s1600/DSC01178.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1373" data-original-width="1600" height="548" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-vb0y_L9y3_FuDFNXnRc5oZnjH_xHO4_OX2K289s6eTg0rpPrTeyAc5yHSR76WToqEtRCxoJ2DKaVoU7y2zmvfjH7i8DSUuV_ZLVpxjwktAJK7p7ERJ2wbkgzKlMdG1142Au9POgSatB-/s640/DSC01178.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN014</td></tr>
</tbody></table>
AMAN014, pieza realizada en mármol de Bitinia (Turquía) en la cartela del museo se adjudica, con no poca ambigüedad, a "edad imperial", probablemente desde la constatación de que sus fórmulas ornamentales se mantienen durante muchos años, especialmente, en el tratamiento de chapados.<br />
Es el nº 84 de Scrinari, que está incluido en el apartado de "capiteles animados"; lo situaba en época augústea indicando que el motivo es habitual en el ámbito funerario y en los pavimento de la zona.<br />
Supongo que la consideración como capitel animado tiene que ver con el hecho de que en la parte central, a la derecha, se aprecia lo que podría ser la figura de un pajarillo. Aceptemos, en principio, el criterio de Valnea Scrinari y esperemos que la agudeza visual del lector, bien entrenada en la fachada de la Universidad de Salamanca, sea tan grande como para verlo.<br />
Sea como fuere, se trata de una magnífica referencia para situar el origen de cierta iconografía cristina que se difundió por el mundo mediterráneo durante los siglos V y VI.<br />
<br />
<br />
<b>Capiteles animados</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfCSDrAecrPMjrAeC3wyzlbGb_V8FkpBtcgon414UDp80r5wcOZcyTYY4YtPDSy39jGTt52Xypi0CI-GE23rr-X4mN7nLs0lXyLAieaBYTFiLpG5gKVCcs6FxqDHb8EUnEaOYcqYz0yWut/s1600/DSC01149.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1542" data-original-width="1600" height="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfCSDrAecrPMjrAeC3wyzlbGb_V8FkpBtcgon414UDp80r5wcOZcyTYY4YtPDSy39jGTt52Xypi0CI-GE23rr-X4mN7nLs0lXyLAieaBYTFiLpG5gKVCcs6FxqDHb8EUnEaOYcqYz0yWut/s640/DSC01149.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">AMAN012</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">
El AMAN012 es un capitel de procedencia desconocida, que cuesta clasificar entre los "corintios" y los "corintios asiáticos", dado que cuenta con un tipo de acanto, que parece fórmula de compromiso entre los de ambas modalidades. Cuenta con máscara teatral, según fórmula ya vista en otras ocasiones, dispuesta en la zona que corresponde al florón.<br />
Es curioso el espacio "vacío" que hay bajo la máscara y que implica aplicar en su ornato un cierta lógica orgánica: si no existe florón, no debe existir ni pedúnculo ni espata.<br />
La cartela del museo lo clasifica entre finales del siglo II y principios del III.</div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzcjR2WGcKZ8JAszLy00NFH0MRTctKl5dtJI9B1BIjDzIFXEqthmqev0nAlXu_Ici0Liw-0YgxGA2j_cqShXAmdvhlV1qGTuk6E4k-QbWbzLmgVzJbPnr_4ZtT5jNTZMW_l3uRazMBaq3M/s1600/DSC01258.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1450" data-original-width="1600" height="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzcjR2WGcKZ8JAszLy00NFH0MRTctKl5dtJI9B1BIjDzIFXEqthmqev0nAlXu_Ici0Liw-0YgxGA2j_cqShXAmdvhlV1qGTuk6E4k-QbWbzLmgVzJbPnr_4ZtT5jNTZMW_l3uRazMBaq3M/s640/DSC01258.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN038</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">
El AMAN038 (es el Scrinari, 93) procede de las excavaciones realizadas en la Braida Murada y responde a la estructura de un capitel compuesto, con ornato profuso y muy volcado hacia la valoración del claro-obscuro. Por desgracia no es posible hacerse una idea de su concepción global y apenas es posible advertir la existencia de dos cariátides <i>"in veste frigia" y </i>el arranque de las volutas vegetales en un nivel intermedio entre el equino y el ábaco.<br />
V. Scrinari lo clasificó en los primeros años del siglo III.</div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBtFFSqLHDDRR8PjMniCPalm_flj36ydUTupcUlKGrpYufB9c3qaVi2d9l2zA96CG5crgLtWqVAMuG0ZJvGBkf-0hbbW4SclWszfulnic18N0uUq-awWd2bPt_rDd6BLyR9tltd74HqtZ6/s1600/DSC01261.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1318" data-original-width="1600" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBtFFSqLHDDRR8PjMniCPalm_flj36ydUTupcUlKGrpYufB9c3qaVi2d9l2zA96CG5crgLtWqVAMuG0ZJvGBkf-0hbbW4SclWszfulnic18N0uUq-awWd2bPt_rDd6BLyR9tltd74HqtZ6/s640/DSC01261.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN038</td></tr>
</tbody></table>
Particularmente curioso es el capitel AMAN046 con máscaras animadas, según fórmula que, con algunas variantes, hemos visto en el blog (Museo Arqueológico de Córdoba, Mezquita Mayor de Córdoba, Volubilis, etc). En este caso tiene particular interés la manera de concretar el orden corintio con elementos inspirados en fórmulas republicanas, pero con un resultado muy diferente al de entonces. A destacar la falta de proporción en la altura de la primera corona de acantos, el aspecto de éstos, efectivamente volcados hacia fórmulas que se abandonaron en la época de Augusto. Es interesante advertir la concepción de las volutas, tanto interiores como exteriores; las primeras definen un abultamiento que anticipa fórmulas bizantinas; las exteriores han perdido su entidad plástica.<br />
V. Scrinari (nº 44) lo situó a finales del siglo IV.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIKEqKoGpAxabBJ5aAhmNxEhwpNmTfe298Kji6_7ijXnoZpZn0Pwex-XJZhtgbFaEp6xUM45faWWvsl0f3pUKvt87Gc204RYc4qpt3EIpsjkhq8_01zIO6Kk17BLWeJX0gbB_dm6GvGgEB/s1600/DSC01295.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1459" data-original-width="1600" height="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIKEqKoGpAxabBJ5aAhmNxEhwpNmTfe298Kji6_7ijXnoZpZn0Pwex-XJZhtgbFaEp6xUM45faWWvsl0f3pUKvt87Gc204RYc4qpt3EIpsjkhq8_01zIO6Kk17BLWeJX0gbB_dm6GvGgEB/s640/DSC01295.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN046</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxcuh3L3-ykdvv5BZcf5xqi2O8xlFvMgyX9MVfci76E1vfLQFfMl6V_5JKWEHIScXY2uyWM7MfV9h6J3lyhfB35AVP0tKcD2YTCGHp1_w5J-JZuCgBFxE6ZOFnQKlvQdMEK9icZYa7PnJB/s1600/DSC01298.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1352" data-original-width="1600" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxcuh3L3-ykdvv5BZcf5xqi2O8xlFvMgyX9MVfci76E1vfLQFfMl6V_5JKWEHIScXY2uyWM7MfV9h6J3lyhfB35AVP0tKcD2YTCGHp1_w5J-JZuCgBFxE6ZOFnQKlvQdMEK9icZYa7PnJB/s640/DSC01298.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN046, detalle</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs7TorCQ5Gv0svSMsYapur4oewi8bi0CF4g4RDIBIh1Skt2_FqfapJ0QWS6zmQIJO4tjQx7yWw9Ny82hmuiTrDuf-qiOzlWFUChBSON7TnuZhX5lpoMU0bKQ51T5jvVBArP0i9ocjKtzz0/s1600/DSC01300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1215" data-original-width="1600" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs7TorCQ5Gv0svSMsYapur4oewi8bi0CF4g4RDIBIh1Skt2_FqfapJ0QWS6zmQIJO4tjQx7yWw9Ny82hmuiTrDuf-qiOzlWFUChBSON7TnuZhX5lpoMU0bKQ51T5jvVBArP0i9ocjKtzz0/s640/DSC01300.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN046, detalle</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTDmMP3Bo2FROCMpi1JPQ5q1blL7_s8rvrq0rLVMcLJyHQ9EwEbcQnVqRsmyqeRdplWPtwQ79YG4aS21cbPBS26Mk9YN2A0gK0nmhx3QtIq2j8wKMOkX_a6EJQZ4Yv-bODy9kOBi1l0T7/s1600/DSC01333.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1581" data-original-width="1600" height="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTDmMP3Bo2FROCMpi1JPQ5q1blL7_s8rvrq0rLVMcLJyHQ9EwEbcQnVqRsmyqeRdplWPtwQ79YG4aS21cbPBS26Mk9YN2A0gK0nmhx3QtIq2j8wKMOkX_a6EJQZ4Yv-bODy9kOBi1l0T7/s640/DSC01333.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN052</td></tr>
</tbody></table>
El AMAN052 (Scrinari, nº 90) es un fragmento de capitel de chapado con la cabeza de Medusa, que no es motivo extraño en la ornamentación parietal; se completa con elementos vegetales de factura poco elaborada.<br />
Enfatizando la voluntad tapizante de quien lo diseñara, V. Scrinari lo valoró como de la primera mitad del siglo II.<br />
<br />
En las galerías exteriores del museo se pueden contemplar un capitel (AMAN054), muy estropeado, (prácticamente ha perdido una de las caras y las demás están muy erosionadas), de concepción estructural que hace pensar en fórmulas muy desarrolladas en época bizantina. Consta de un cesto con corona de hojas de acanto ("tipo encina") y un cuerpo superior en tronco de cono con palomas en los ángulos y ánforas en el centro de las caras; en suma, en este caso también deberíamos hablar de capitel "de dos zonas".<br />
Reconozco que, cuando en alguna entrada anterior, me refería al origen "romano" de los capiteles "de dos zonas" no estaba pensando en precedentes tan similares, que, de hecho, podrían ayudarnos a concretar el origen de esa fórmula bizantina.<br />
V. Scrinari relacionaba la difusión de los modelos que sustituyen a las volutas mediante victorias aladas, águilas o hipogrifos con fórmulas helenísticas que se habrían implantado mediante <i>"i capitelli tarantini", </i>de donde habrían sido tomados por la estética imperial; y mencionaba un ejemplar del Foro de Augusto sin mayores precisiones. Es muy probable que se refiriera al RMFI007 que perteneció a la cella del templo de Marte Vengador, inaugurado en el año 2 a.C. El Museo de los Foros Imperiales muestra ese capitel y varios fragmentos con el mismo motivo animado.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-eMJdddaBVlmuxKVgf1AjvLLzUQReuvK-VRmq0-9Y894BgbUzsqEgAjfR172xOhKfKpllc_b831VgyL2RZMcoLsN1Kwlx3A5SS4iPEtJy4ExShZoKln5_Yp7i9Y6jFMWtrIqImUDXMh1P/s1600/DSC08847.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-eMJdddaBVlmuxKVgf1AjvLLzUQReuvK-VRmq0-9Y894BgbUzsqEgAjfR172xOhKfKpllc_b831VgyL2RZMcoLsN1Kwlx3A5SS4iPEtJy4ExShZoKln5_Yp7i9Y6jFMWtrIqImUDXMh1P/s640/DSC08847.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMFI007, capitel procedente del templo de Marte Vengador. Roma, Museo de los Foros Imperiales </td></tr>
</tbody></table>
Sin embargo, desde lo que conozco, la distancia comprendida entre el RMFT007 y el capitel de Aquileia parece demasiado grande para "quemarla" en poco menos de cincuenta años, porque el citado estudioso le situaba en la primera mitad del siglo I. Además, los del templo de Marte Vengador responden a la modalidad "corintizante" y éste no.<br />
En todo caso, no discutiré su cronología: primera mitad del siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7GeFnSRmPSsjJwpPCXlUqHmLSEhti1VQxEHjkTjH05LOqgTar9QQDVlX0R1d1F8Pwvv9yNkjiufHJhx2ES7El30hKvl2xQSR9DCf3zXckItlR_scDHm7qZTYvdlB1vKWF4PlDfTwGRaMe/s1600/DSC01339.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1261" data-original-width="1600" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7GeFnSRmPSsjJwpPCXlUqHmLSEhti1VQxEHjkTjH05LOqgTar9QQDVlX0R1d1F8Pwvv9yNkjiufHJhx2ES7El30hKvl2xQSR9DCf3zXckItlR_scDHm7qZTYvdlB1vKWF4PlDfTwGRaMe/s640/DSC01339.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN054</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles de palmas?</b><br />
<br />
No sabría decir si el AMAN032 es un capitel de palmas o el fragmento de un capitel compuesto. La erosión no permite conocer con precisión sus cualidades originales, aunque se intuye en la parte inferior del cesto una corona de palmas.<br />
Quede memoria gráfica de su existencia.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5PEKz8nhLf55Kz-PQiap37GS-0o9VP8GaUhftesB3sfOcb4ETNH9GhZxb6DvO7UEzgdEwbBG5rjPddrl8nt4_34XyCELo38NnIvWAUUn-S4u32SBNppHwSXnSelZuSV6-9yXSUgZc3Ydj/s1600/DSC01237.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1393" data-original-width="1600" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5PEKz8nhLf55Kz-PQiap37GS-0o9VP8GaUhftesB3sfOcb4ETNH9GhZxb6DvO7UEzgdEwbBG5rjPddrl8nt4_34XyCELo38NnIvWAUUn-S4u32SBNppHwSXnSelZuSV6-9yXSUgZc3Ydj/s640/DSC01237.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN032</td></tr>
</tbody></table>
Otro tanto sucede con el AMAN033, al que se le aprecian con claridad las hojas del cesto.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1H8PxElZKLy13duEY1e5zxcNqnjeYzNi6hc96DK0qXEtMqiLCgOoLGRhZgTuCNe7pZlKMB6cTCCu95Dl8sro5oF_F2p7eqD9VXxHn4crt-pP2x0als2kpJh-h7_JddSuX6zVXMmDGQvEU/s1600/DSC01240.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="1600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1H8PxElZKLy13duEY1e5zxcNqnjeYzNi6hc96DK0qXEtMqiLCgOoLGRhZgTuCNe7pZlKMB6cTCCu95Dl8sro5oF_F2p7eqD9VXxHn4crt-pP2x0als2kpJh-h7_JddSuX6zVXMmDGQvEU/s640/DSC01240.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN033</td></tr>
</tbody></table>
<b><br />Capiteles anómalos</b><br />
<br />
Uno de los capiteles más interesantes, desde mi punto vista, es el AMAN087; está en un altillo en la zona de los aseos y apenas es perceptible. Con la prudencia que implica tan anómala situación y sin saber si se trata de una pieza de la zona "cerrada" o de otro lugar, me limito a dar fe de lo que es posible fotografiar y a indicar que si perteneciera al nicho arqueológico sellado en el año 452, estaríamos ante una pieza muy ilustrativa sobre hasta dónde llagaron los procesos "disolventes" de finales del siglo IV y principios del V. En ese supuesto, no deberíamos esperar a los siglos VIII y IX para que se realizaran piezas absolutamente al margen de las tradiciones romanas.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDsM6ld1nskLX8jSLs2X1LVlG2m-wDuU8hmy-BO95LvfXahkxqod2f593zrr6CSVY1UwRlI4DD0YTQdbA6di0SwtbbYyBSxuegZBaJALxsQ4TXXHdzVKSoMgi5SfUl76MaFe2aat8yH-9t/s1600/DSC01461.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1426" data-original-width="1600" height="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDsM6ld1nskLX8jSLs2X1LVlG2m-wDuU8hmy-BO95LvfXahkxqod2f593zrr6CSVY1UwRlI4DD0YTQdbA6di0SwtbbYyBSxuegZBaJALxsQ4TXXHdzVKSoMgi5SfUl76MaFe2aat8yH-9t/s640/DSC01461.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">AMAN087</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeBFHAKx7rpsAU6bfqrxR-AR3nVjzreKqlUHtcwKh_fpxxN5DZS_9HTYpHH-qsVFMj5JXApif-fCgS0OiRJ8yl9fEV9JjIvvoY2y9KELbh94NX9wzzSn3RhsbRdWV-pAw00Yxt3eA3B6CI/s1600/DSC01190.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1518" data-original-width="1600" height="606" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeBFHAKx7rpsAU6bfqrxR-AR3nVjzreKqlUHtcwKh_fpxxN5DZS_9HTYpHH-qsVFMj5JXApif-fCgS0OiRJ8yl9fEV9JjIvvoY2y9KELbh94NX9wzzSn3RhsbRdWV-pAw00Yxt3eA3B6CI/s640/DSC01190.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN015</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Capiteles de arcos</b><br />
<b><br /></b>
En el jardín del museo hay dos capiteles singulares, de los que creo que merece la pena dejar, cuando menos, testimonio gráfico.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSA8asVsCZIRxmxL__rmmms9k0_0jcPbRGtO8Enp9J8arwOYH7cwDviD-UWIbYnEvQMcAzkwy9TfS1m_EvmMGQtVPU2JnfkOJbSNb3ny-KOiR8ikR8GBG4k_nEGTZ9aUwHILpLzjz4oVnK/s1600/DSC01120.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1540" data-original-width="1600" height="614" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSA8asVsCZIRxmxL__rmmms9k0_0jcPbRGtO8Enp9J8arwOYH7cwDviD-UWIbYnEvQMcAzkwy9TfS1m_EvmMGQtVPU2JnfkOJbSNb3ny-KOiR8ikR8GBG4k_nEGTZ9aUwHILpLzjz4oVnK/s640/DSC01120.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN003</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGO23hoskyglzysWJO8dlmBWxCHKMfYasQxVv0yYUshMyJ-TBApXvoUe7ikOrmsBGqLul5HOLglsgwfgald6uwBUZw_CtCJY4ojVPlKbcthW6kII7Zjf-CxhBOC10t3i5IPmwFxbFCqPc/s1600/DSC01124.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1405" data-original-width="1600" height="562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGO23hoskyglzysWJO8dlmBWxCHKMfYasQxVv0yYUshMyJ-TBApXvoUe7ikOrmsBGqLul5HOLglsgwfgald6uwBUZw_CtCJY4ojVPlKbcthW6kII7Zjf-CxhBOC10t3i5IPmwFxbFCqPc/s640/DSC01124.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">AMAN004</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-67338501582582114872019-07-20T08:51:00.001-07:002019-07-20T08:51:52.018-07:00Capiteles del lapidario de Santa Eufemia de Grado<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
La colección de Santa Eufemia se completa con un conjunto de piezas de cierto interés, que ofrezco al lector, después de una selección que apenas ha filtrado capitelillos, fragmentos de pequeño tamaño y otras que me han parecido menos interesantes o que sobrepasaban el marco cronológico al que se somete este blog.<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Capiteles romanos</span></b><br />
<br />
<b>Capitel corintio</b><br />
<br />
El GSEL001 es un fragmento de capitel corintio sin talla fina con algunas cualidades que lo sitúan en época relativamente tardía: aunque no parece concebido para ser de la variedad asiática, carece de valoración del <i>kalathos</i> bajo el ábaco y el ábaco tiene escasa concavidad. Las volutas asimismo ofrecen una fórmula bastante simplificada.<br />
Siglos III-IV.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhazz5wM350fFhK7CuDenMZywxIrv2uqI0M4zNDO5UG_ts8W0i5cGM3Dj8VBo5JufctGiJjea44WEzOaDea1mpBURRKv7O1D54TeYyBWcCw6o-cmPp6YiRO9LATB8yaYuuqOCwIRpYt6_nR/s1600/DSC00977.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1004" data-original-width="1600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhazz5wM350fFhK7CuDenMZywxIrv2uqI0M4zNDO5UG_ts8W0i5cGM3Dj8VBo5JufctGiJjea44WEzOaDea1mpBURRKv7O1D54TeYyBWcCw6o-cmPp6YiRO9LATB8yaYuuqOCwIRpYt6_nR/s640/DSC00977.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL001</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles corintios asiáticos</b><br />
<br />
Los tres están muy erosionados y no permiten valoraciones afinadas. Todos ellos parecen carecer de conjunto axial.<br />
Siglos III-IV.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPqpzVaKsaszJEYKYrO16HduwRs_GE9inQv40aAc_cjjNMmhYuopweGRTIjxKpwj9eCrqFPC7XK8CvauC9_U66tBcLGJJXhUqn-ct4D_3XbkuPjMHcf1QmdpJHiwwcA-DFfiDbEnbC8mFt/s1600/DSC00973.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1508" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPqpzVaKsaszJEYKYrO16HduwRs_GE9inQv40aAc_cjjNMmhYuopweGRTIjxKpwj9eCrqFPC7XK8CvauC9_U66tBcLGJJXhUqn-ct4D_3XbkuPjMHcf1QmdpJHiwwcA-DFfiDbEnbC8mFt/s640/DSC00973.jpg" width="602" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL002</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUCUtYSTAuJAYs1Q-3-WfQ7V__NZMXXmassm6T2lvVu5Kx0iLRKyErEAC-5WqiG9JtBXFu6xT8MCcGbA84zstg5S4RVz8qxpd-7fms-Eu4d-gmmLOGchXq6U88peioBEv_QUZYRmYZQCff/s1600/DSC00990.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1396" data-original-width="1600" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUCUtYSTAuJAYs1Q-3-WfQ7V__NZMXXmassm6T2lvVu5Kx0iLRKyErEAC-5WqiG9JtBXFu6xT8MCcGbA84zstg5S4RVz8qxpd-7fms-Eu4d-gmmLOGchXq6U88peioBEv_QUZYRmYZQCff/s640/DSC00990.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL004</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1I3Qsqg6uYpkbvYLW3jT9UdXSGeV1pja1n9bBT1a3h20cpED0Pti4eVdaEceiN8VV9HggowDnue93VOTYmk05WkaY6ld8djdoV__GL1rBqm1wDbcRZMpgn0qAF5Kr1BnatOy7UbJrwXKW/s1600/DSC01002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1588" data-original-width="1600" height="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1I3Qsqg6uYpkbvYLW3jT9UdXSGeV1pja1n9bBT1a3h20cpED0Pti4eVdaEceiN8VV9HggowDnue93VOTYmk05WkaY6ld8djdoV__GL1rBqm1wDbcRZMpgn0qAF5Kr1BnatOy7UbJrwXKW/s640/DSC01002.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL003</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Capitel compuesto</b><br />
<br />
El GSEL005 se distingue por una relieve bastante plano y por prolongar las vénulas de los acantos de la corona superior hasta la intersección con el espacio de la corona inferior, según fórmula relativamente común en el noreste de Italia.<br />
El diseño del cuerpo superior con espirales en lugar de hélices, el carácter de la palmeta de arranque, sumamente simple, el anómalo arranque de las volutas y el diseño poco afinado del contario apuntan hacia momentos tardíos. Sin embargo, el tipo de acanto del cuerpo inferior, con ojales no muy alargados y tallos mediales de cierta elaboración, abren la posibilidad de que fuera realizado durante el siglo II o, incluso, algo antes, por obra de un taller escasamente dotado.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5wtdNwCnVJ0gTHWOILK_2fW_ZahV4Bv8YCjLCSGUiZA2TxMzER5DnGzbNkX7uMN1qxMYxTE4MMBDN8RntEMbADlpfotz9MiQh_xOLWKfCPwoabNxSirHGaKh_T3jfoFkb6q7gOQaTCFdD/s1600/DSC00962.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1575" data-original-width="1600" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5wtdNwCnVJ0gTHWOILK_2fW_ZahV4Bv8YCjLCSGUiZA2TxMzER5DnGzbNkX7uMN1qxMYxTE4MMBDN8RntEMbADlpfotz9MiQh_xOLWKfCPwoabNxSirHGaKh_T3jfoFkb6q7gOQaTCFdD/s640/DSC00962.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL005</td></tr>
</tbody></table>
El GSEL006 puede ser la parte inferior de un capitel similar al anterior y de la misma época. Por desgracia, el estado de erosión impide hacer una valoración más precisa, pero sirve para que nos hagamos un idea de cómo se trabajaba el ornato vegetal, mediante trepanaciones sucesivas y alineadas que, a posteriori, se regularizaban según la forma que correspondiera.<br />
También en este caso parecen existir ojales no muy alargados.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixtPlacG3AwIKzVYhTdlFyZ9V7LWAhAqBkiIT4NjVWOHLy9CB95OibYGfvue5eAg15TEuWceF-NLELtxq5G0bcWHT8Rido3kulktqMRIPUXRDRyWt9O3xqLay59wzy8omDY3qJhd7UCxyz/s1600/DSC00968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1295" data-original-width="1600" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixtPlacG3AwIKzVYhTdlFyZ9V7LWAhAqBkiIT4NjVWOHLy9CB95OibYGfvue5eAg15TEuWceF-NLELtxq5G0bcWHT8Rido3kulktqMRIPUXRDRyWt9O3xqLay59wzy8omDY3qJhd7UCxyz/s640/DSC00968.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSEL006</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles de palmas </b><br />
<b><br /></b>
En el lapidario hay dos fragmentos de capiteles "de palmas" muy fragmentados, que han perdido la corona inferior de hojas y que, si como parece, debieron ser similares al de Santa Eufemia; esa proximidad nos conduciría a situarlos en tiempos de Trajano o poco después.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNH3eG_999xSYk4zBRjkoYbesMyIws-nU2IEhpMdXJSpyKy03vgft1mswxw4V8NaUQx7EnwcZJ0i3_OumoAucNZyHa0jl6bAzuzMsuSNAIORsujITtCFkRiW5wHwbEOY7MYNDok5CoOlpm/s1600/DSC00987.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="1600" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNH3eG_999xSYk4zBRjkoYbesMyIws-nU2IEhpMdXJSpyKy03vgft1mswxw4V8NaUQx7EnwcZJ0i3_OumoAucNZyHa0jl6bAzuzMsuSNAIORsujITtCFkRiW5wHwbEOY7MYNDok5CoOlpm/s640/DSC00987.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL007</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjebciHYQHN2aTV8m3hFDctBflQmyEk55xPJA85meEOHaLCPWVBxvsSqYpp8UUEJLoizspdaN_jiHktQ2mOtMZZI635VAYqmgxVhqLtgLygzdeUh-R2oISrUlc5Ys4Oc7Gjf0h-vX-Ofdk_/s1600/DSC00999.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1002" data-original-width="1600" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjebciHYQHN2aTV8m3hFDctBflQmyEk55xPJA85meEOHaLCPWVBxvsSqYpp8UUEJLoizspdaN_jiHktQ2mOtMZZI635VAYqmgxVhqLtgLygzdeUh-R2oISrUlc5Ys4Oc7Gjf0h-vX-Ofdk_/s640/DSC00999.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL008</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Capitel de estructura mixta</b><br />
<br />
El GSEL018 es similar al<a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/07/capiteles-de-santa-maria-delle-grazie.html"> GSM16.</a><br />
Hacia el año 300<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSZ25C4qLLriBCaGMMglhgccI2kN9Zbh12s0WFI8v6mIiIjd-9OpKycsp2_LtYhjJyb7sFM8q7mRxvcwc3GBmTLKw9dMus9bXUGDIa2OwSjIus5c4U0VMZBa05L2rEc3gAHz6JxR-vNRpa/s1600/DSC00969.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1330" data-original-width="1600" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSZ25C4qLLriBCaGMMglhgccI2kN9Zbh12s0WFI8v6mIiIjd-9OpKycsp2_LtYhjJyb7sFM8q7mRxvcwc3GBmTLKw9dMus9bXUGDIa2OwSjIus5c4U0VMZBa05L2rEc3gAHz6JxR-vNRpa/s640/DSC00969.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSEL018</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles derivados del orden corintio</b><br />
<br />
El GSEL010 es similar al GSM02, aunque algo más evolucionado. Por desgracia, el estado de conservación no permite afinar el análisis. En este caso, parece razonable situarlo en el siglo VI o, tal vez, algo después.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA39lOmnsoBo5W8v4Qjd-16XlEW80doFdqsN3UkjOKfN0HPQs-VaCSMMfzEvd7Zsr8STEbhCqg__jiINt4vs_7dq_1VDzNiPLS-bHo5GMLAZWxp0_zF7vH9Dn6cnckgABCu9pHdxAGXmmK/s1600/DSC01034.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1459" data-original-width="1600" height="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA39lOmnsoBo5W8v4Qjd-16XlEW80doFdqsN3UkjOKfN0HPQs-VaCSMMfzEvd7Zsr8STEbhCqg__jiINt4vs_7dq_1VDzNiPLS-bHo5GMLAZWxp0_zF7vH9Dn6cnckgABCu9pHdxAGXmmK/s640/DSC01034.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL010</td></tr>
</tbody></table>
Según A. Tagliaferri, existen dos piezas similares; únicamente he podido fotografiar una, la GSEL023, que se distingue por contar con una única corona de hojas y volutas de concepción muy simple. El paralelismo con piezas de los alrededores, le sirvió al estudioso citado para situarlos en el primer decenio del siglo IX.<br />
A mi juicio y teniendo en cuenta que las referencias podrían ser piezas reutilizadas, me permito sugerir que, tal vez, fueran anteriores, incluso muy anteriores.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8pHa5zCWikQWlMOEqWJYNfRCForDbxRgk5ONd8-ks0LrltWv10fRJQKkqQhJrAUtjGoXHkfowKxz9F5iOdUhIfYl9WMlbpCrmVEa8sSAR5bGc6VlYaT0iIJ-U_QifMoDcLM3fXhDIVfYT/s1600/DSC01021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1590" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8pHa5zCWikQWlMOEqWJYNfRCForDbxRgk5ONd8-ks0LrltWv10fRJQKkqQhJrAUtjGoXHkfowKxz9F5iOdUhIfYl9WMlbpCrmVEa8sSAR5bGc6VlYaT0iIJ-U_QifMoDcLM3fXhDIVfYT/s640/DSC01021.jpg" width="636" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSEL023</td></tr>
</tbody></table>
<b><span style="font-size: large;">Capiteles bizantinos</span></b><br />
<br />
<b>Capiteles de volutas en V</b><br />
<b><br /></b>
Son tres, de los cuales uno se conserva en situación aceptable mientras los otros dos apenas dejan contemplar su estructura.<br />
Estructuralmente constan de dos coronas paralelas de cuatro hojas, con acantos de dentellones y volutas de arranque corto y ancho en V pero con desarrollo en moldura estrecha y culminación en espiral. En la parte inferior se aprecia el leve bocel habitual en los capiteles corintios asiáticos.<br />
Lo más interesante, además de los detalles mencionados, acaso sea la manera de resolver la unión entre las hojas, muy especialmente, las de la corona inferior, mediante "nichos" semielípticos, levemente ultrapasados, que agrupan haces de hojas de composición simétrica.<br />
Siglos V-VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcU_c9MLIJPZn3-9Obodd6IEE211xFY6_CBOAGiqK7hIYfHojW7dfCG1hDQWu-OE8yA6EPTe0-blsuE0jjfOyzWgF8T-hd5K4vQg8qOYUrTmzFF4U7tp-YcVxCiwQUc9P3sLyVCMwsqf_z/s1600/DSC01046.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1332" data-original-width="1600" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcU_c9MLIJPZn3-9Obodd6IEE211xFY6_CBOAGiqK7hIYfHojW7dfCG1hDQWu-OE8yA6EPTe0-blsuE0jjfOyzWgF8T-hd5K4vQg8qOYUrTmzFF4U7tp-YcVxCiwQUc9P3sLyVCMwsqf_z/s640/DSC01046.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL011</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivs-X8fSmq_akYUPR0mLvYFE1usm2OWiuv8qJXwqLzjZf0H6iRBwGoE2VbSWjcB5NUI42ftwPU4U1rOOB17Lroy9wwtIwpX20dGtqFU6jkMMN8ab8PXU_c4BApnr374SyZJHkADPw17Idl/s1600/DSC00959.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1418" data-original-width="1600" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivs-X8fSmq_akYUPR0mLvYFE1usm2OWiuv8qJXwqLzjZf0H6iRBwGoE2VbSWjcB5NUI42ftwPU4U1rOOB17Lroy9wwtIwpX20dGtqFU6jkMMN8ab8PXU_c4BApnr374SyZJHkADPw17Idl/s640/DSC00959.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL012</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5RJUKkSe7hnnKE-SeCgPyZRC7wPtvbDUNExgq-qr7LLJfyyEJCe3LSpLEO13yZG8KOAtmXurTHXTeVHYfmwXWW4tZYiR05YRnacGA5t8BrcPsco68wUAPj6OStPkRzc9R61sQka0PqvPI/s1600/DSC00965.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1494" data-original-width="1600" height="596" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5RJUKkSe7hnnKE-SeCgPyZRC7wPtvbDUNExgq-qr7LLJfyyEJCe3LSpLEO13yZG8KOAtmXurTHXTeVHYfmwXWW4tZYiR05YRnacGA5t8BrcPsco68wUAPj6OStPkRzc9R61sQka0PqvPI/s640/DSC00965.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL015</td></tr>
</tbody></table>
<b>Cimacios</b><br />
<br />
En el lapitario hay varios cimacios y fragmentos de cimacios entre los que me parecen especialmente interesantes los cuatro de las imágenes adjuntas.<br />
Uno de ellos, el GSEL019 contiene en una de sus caras ornato animado en composición no simétrica, según fórmula que ya he comentado en otras ocasiones y que me parece una circunstancia relevante para conocer al proceso evolutivo de la estética del Imperio Oriental, especialmente a partir del siglo VI.<br />
He colocado las imágenes definiendo un proceso evolutivo que no debe interpretarse en términos cronológicos, porque, muy probablemente, las composiciones afines a las fórmula de Rávena (GSEL02) continuaron repitiéndose en los siglos sucesivos; del mismo modo, es de suponer que las fórmulas heterodoxas (GSEL022) se realizaran desde muy pronto.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3c0yHgXQLImUODHUJP8_fIuBeVxh0y3fZN7WktKrjtWLCLQ3iAGwtK_4sQhgeA7cJ6AwoookfmrIiWhEkptb16uUZ9m2KiVWrQZjWb4JoTbIwVmWqudBQJu3soMkds-tG84k_er__XfNv/s1600/DSC01011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1148" data-original-width="1600" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3c0yHgXQLImUODHUJP8_fIuBeVxh0y3fZN7WktKrjtWLCLQ3iAGwtK_4sQhgeA7cJ6AwoookfmrIiWhEkptb16uUZ9m2KiVWrQZjWb4JoTbIwVmWqudBQJu3soMkds-tG84k_er__XfNv/s640/DSC01011.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSEL020</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7c_Wm1GBYpiCmtCGSpUt9cOXZrNUyq58hj4Yq7N-Uy26mBD5ayKAbPdGEqoQGHho5tbFrSZNxxHzIqqLBOSuAoMaZXHlaOwm-_iROq5Jv0QHd9X3O8VnXtfMyXORs0Lefh2U1V2W9X3Lp/s1600/DSC01025.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="911" data-original-width="1600" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7c_Wm1GBYpiCmtCGSpUt9cOXZrNUyq58hj4Yq7N-Uy26mBD5ayKAbPdGEqoQGHho5tbFrSZNxxHzIqqLBOSuAoMaZXHlaOwm-_iROq5Jv0QHd9X3O8VnXtfMyXORs0Lefh2U1V2W9X3Lp/s640/DSC01025.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSEL024</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghH9X5ircxj7ZyA7ycxqOj3TkpICaWIKb0Ww_mODT17pNrCLqvkGDY008yhWY5FJSnD6w25kkIFlSdY3kQqzXTGi0jNhZ7rdZYxDoul0c5yxBbAOKYGRQIEDra_1324H_Z8RcaKPu-7O8H/s1600/DSC01005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1120" data-original-width="1600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghH9X5ircxj7ZyA7ycxqOj3TkpICaWIKb0Ww_mODT17pNrCLqvkGDY008yhWY5FJSnD6w25kkIFlSdY3kQqzXTGi0jNhZ7rdZYxDoul0c5yxBbAOKYGRQIEDra_1324H_Z8RcaKPu-7O8H/s640/DSC01005.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL019</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUVenWIhao-_dpNSZqQvbz0F0ByCEY-qOSS5yaHP7oW5YzY9aVxmRDZH47dRIApExcioi5l4kJLxNdJRNiYguo_8g1XyHfvTUwp_jyTHPaQKB6jmAwCokcMM0T5kRVIOKYu57zCwZAQfus/s1600/DSC01016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1033" data-original-width="1600" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUVenWIhao-_dpNSZqQvbz0F0ByCEY-qOSS5yaHP7oW5YzY9aVxmRDZH47dRIApExcioi5l4kJLxNdJRNiYguo_8g1XyHfvTUwp_jyTHPaQKB6jmAwCokcMM0T5kRVIOKYu57zCwZAQfus/s640/DSC01016.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEL022</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-10626117490267744852019-07-20T08:51:00.000-07:002019-07-20T08:51:23.339-07:00Capiteles de Santa Eufemia de Grado<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Con Santa Eufemia de Grado "se repite la historia" ya comentada a propósito de <i>Santa Maria delle Grazie</i>. También en este caso la iglesia, consagrada como sede patriarcal en el año 579, se construyó sobre una anterior del siglo V. Para ello, aplicando un pragmatismo que parece habitual entre los primeros años del cristinaismo, cuando no había mecenazgo de entidad, se recurrió también a material de acareo, especialmente sensible en todas las columnas, incluidas las basas.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
También en este caso me parece más oportuno, clasificarlos anteponiendo las fases culturales a las tipologías clásicas...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8mnmWcsRjpIEdrEr1RKQoQTvCO1HLb38UJDm3JEaBtEO8tuOxNswEkIIXxwxZk_fPmbARaFlER4EoJY08b97UUWFtrabA_i1HuDASAoYSOkxg_BPq7hejWnGyob2d6Kd91eTZ03Q6JZ_2/s1600/DSC00899.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1177" data-original-width="1600" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8mnmWcsRjpIEdrEr1RKQoQTvCO1HLb38UJDm3JEaBtEO8tuOxNswEkIIXxwxZk_fPmbARaFlER4EoJY08b97UUWFtrabA_i1HuDASAoYSOkxg_BPq7hejWnGyob2d6Kd91eTZ03Q6JZ_2/s640/DSC00899.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsTrGpO0BruslCOP6qE9HkvLChNN4sPz0RjG-ALtESqYLPPeRBzZb6_vtdGRRS8yKBB598VlPpveRFVpo3xO96oybmuQ_YcyZIHULov2tWEU3KL1aZ7Oz9fbuo2tpRcoA6oa-Z0ddDd3fq/s1600/DSC00908.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1433" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsTrGpO0BruslCOP6qE9HkvLChNN4sPz0RjG-ALtESqYLPPeRBzZb6_vtdGRRS8yKBB598VlPpveRFVpo3xO96oybmuQ_YcyZIHULov2tWEU3KL1aZ7Oz9fbuo2tpRcoA6oa-Z0ddDd3fq/s640/DSC00908.jpg" width="572" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Santa Eufemia de Grado. Detalle del arranque de una de las columnas.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><b>Capiteles romanos</b></span><br />
<br />
<b>Capiteles compuestos</b><br />
<br />
Hay tres de cualidades muy similares, que pudieran proceder de a misma edificación, dado que son muy similares. El tipo de acanto son sitúa en el siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvQU_lrVRdOkeS9BIUFXswWbnD2bA-uJgI8dN1klEfXMYqCG-m4uuKH61drrJCxh45hXQJxqrHlTpU2t3xu5fE76DEz9W5tui-09N5MJtpbXpBT2bb7SyLLEulc1iSnhPysOHIkAZLGGW/s1600/DSC00847.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1279" data-original-width="1600" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvQU_lrVRdOkeS9BIUFXswWbnD2bA-uJgI8dN1klEfXMYqCG-m4uuKH61drrJCxh45hXQJxqrHlTpU2t3xu5fE76DEz9W5tui-09N5MJtpbXpBT2bb7SyLLEulc1iSnhPysOHIkAZLGGW/s640/DSC00847.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU07</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijfh8aXrrgbE7A6-FduUQ94_Owe0Dphp0sJ7MI5nukDOoMCFxhDXRCVMLiZZexT5P5DP0FU-a-v4gYKwQNzFFGtm7Rw91a1WTNqH5nhuE24MgLqPBPWLIhswpIj2ZM0GUb3DjnlTE6hgn_/s1600/DSC00852.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1329" data-original-width="1600" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijfh8aXrrgbE7A6-FduUQ94_Owe0Dphp0sJ7MI5nukDOoMCFxhDXRCVMLiZZexT5P5DP0FU-a-v4gYKwQNzFFGtm7Rw91a1WTNqH5nhuE24MgLqPBPWLIhswpIj2ZM0GUb3DjnlTE6hgn_/s640/DSC00852.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU09</td></tr>
</tbody></table>
El GSEU09 tiene un "bocel" anómalo sobre el equino. Es posible que se trate de un refuerzo "actual" (una abrazadera) concebido para asegurar la integridad de la pieza.<br />
<div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim3VRBtcGmLGZ6tWvtiDNfV3CBwUX1mlB_77oRRiTI4f33jz_jqN8HcETcPNVi2YNeaNwvLPMSBMh3N8fYBAx12yPrUKzUBt59GtDx9HAv1srIF4wa5F9IFAU9A8u0k94jGJe95SQJ0NBw/s1600/DSC00865.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1195" data-original-width="1600" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim3VRBtcGmLGZ6tWvtiDNfV3CBwUX1mlB_77oRRiTI4f33jz_jqN8HcETcPNVi2YNeaNwvLPMSBMh3N8fYBAx12yPrUKzUBt59GtDx9HAv1srIF4wa5F9IFAU9A8u0k94jGJe95SQJ0NBw/s640/DSC00865.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU14</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles corintios</b><br />
<br />
El GSE20 sirve de pila de agua bendita y responde a una modalidad que ha aparecido varias veces en el blog. Aunque está bastante erosionado en la superficie, se contemplan con facilidad sus rasgos más significativos, como la separación entre las volutas interiores y el labio del <i>kalathos, l</i>a irregularidad del diseño volumétrico de éste y el tipo de acanto, muy próximo a las fórmulas anteriores a la época de Augusto.<br />
Valnea Scrinari (<i>I capitelli romani di Aquileia,</i> 1952, nº 15) lo situó hacia el cambio de era.<br />
Siglo I.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS8KAIqO6r4eDV9HEYitrPRBg4yZxkkgPiCO3VkBwNQJppLVRSpvKuBIYUo1zCrRFiIJz6Zqc7eQNN4WIPQFbFVP90Rm9pukCysWCnbh1OW2K3Y8C1eLc_qJ4Q6deWCRzwvdnAomBsntiS/s1600/DSC00888.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1258" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS8KAIqO6r4eDV9HEYitrPRBg4yZxkkgPiCO3VkBwNQJppLVRSpvKuBIYUo1zCrRFiIJz6Zqc7eQNN4WIPQFbFVP90Rm9pukCysWCnbh1OW2K3Y8C1eLc_qJ4Q6deWCRzwvdnAomBsntiS/s640/DSC00888.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU20</td></tr>
</tbody></table>
El GSEU10 está tan erosionado que apenas permite imaginar el carácter de las volutas y, tal vez, esa circunstancia nos oriente en clasificación, puesto que debieron ser muy frágiles. No obstante, se aprecian con claridad los acantos, con ojales muy alargados, propios de la época de Trajano.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5DuaIzByHGp1kOlO8gvUTwW-y_KuAHDrUHEt2TfyqRxH_GdAxQlwO2MBCHmLRYfgCLILR3GWSkMwICsxGY-2AostQcd_VcIu_s-9qqCR7QRElMJFXtPARKp2DvvkP3eZQS9m8-1yVOjvP/s1600/DSC00854.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1307" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5DuaIzByHGp1kOlO8gvUTwW-y_KuAHDrUHEt2TfyqRxH_GdAxQlwO2MBCHmLRYfgCLILR3GWSkMwICsxGY-2AostQcd_VcIu_s-9qqCR7QRElMJFXtPARKp2DvvkP3eZQS9m8-1yVOjvP/s640/DSC00854.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU10</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Capiteles corintios asiáticos</b><br />
<br />
El GSEU03 ofrece un modelo que nos aproxima a las fórmulas empleadas en el palacio de Diocleciano en Split, que he mencionado varias veces. La manera de interpretar las volutas interiores mediante remate en S tumbada, la estructura regular del <i>kalathos</i> y el mantenimiento del pedúnculo que proporciona "vida" al florón, son indicativos de esa época.<br />
Pudiera ser el nº 35 de V. Scrinari, que situaba entre la segunda mitad del siglo III y principios del IV, precisamente, aproximándose a los tiempos de Diocleciano (284-305).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbPAtI92gXya0ObrvKCjHca1rbuHLAb0MsCUsXXWacYwm_Q4046JnSp4FpYr69LED3HyKlQoTQ-M7vA_qAQJdjAaepVtwNpx45mn3ll_GIb_KAM8NX5MAR9U81kopaJWkJonINNXKlKqJt/s1600/DSC00831.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1226" data-original-width="1600" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbPAtI92gXya0ObrvKCjHca1rbuHLAb0MsCUsXXWacYwm_Q4046JnSp4FpYr69LED3HyKlQoTQ-M7vA_qAQJdjAaepVtwNpx45mn3ll_GIb_KAM8NX5MAR9U81kopaJWkJonINNXKlKqJt/s640/DSC00831.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU03</td></tr>
</tbody></table>
El GSEU05, de concepción más irregular tanto en el tratamiento de los diferentes elementos como en la manera de resolver los ojales y en la carencia de la espata, nos sitúa en una fase más evolucionada o en un taller menos capacitado.<br />
Hacia el año 300.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDrkm2VcrHGXJMHCRsdew41HPUaAm3hi3p4Nd29E9AJVVyo5MkJ8kACCCOG7zX9nobDbBBUh3lWnyyJDmKPmisefGD8AGq1zGGR3dwRB4qQOFhTwuasUrQfHpnOX_XyZByf03c8HwnxkQO/s1600/DSC00840.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1419" data-original-width="1600" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDrkm2VcrHGXJMHCRsdew41HPUaAm3hi3p4Nd29E9AJVVyo5MkJ8kACCCOG7zX9nobDbBBUh3lWnyyJDmKPmisefGD8AGq1zGGR3dwRB4qQOFhTwuasUrQfHpnOX_XyZByf03c8HwnxkQO/s640/DSC00840.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU05</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles derivados del orden corintio</b><br />
<b><br /></b>
El GSEU04 es uno de los capiteles más interesantes de cuentos hay en Santa Eufemia, por supuesto, desde las preocupaciones latentes en el desarrollo de este blog. Deriva del orden corintio, pero la manera de resolver el cuerpo superior impone que se le considere en grupo tipológico a parte.<br />
Consta de dos coronas de hojas contrapeadas de acantos derivados de las fórmulas empleadas en los corintios asiáticos, con folíolos exageradamente afilados y reforzados en ese sentido gracias al énfasis que proporcionan los biseles interiores.<br />
El escaso desarrollo de las volutas nos pone en relación con fórmulas que ya hemos visto en Bari, en otras zonas del sur de Italia y por supuesto entre los capiteles de la diócesis de Astorga.<br />
El carácter del ábaco, de cierta concavidad pero sin moldura y el modo de definir las cartelas, apoyadas sobre un abultamiento que recuerda el del <i>kalathos</i>, nos hacen pensar en influjos bizantinos, que, sin embargo, no se materializan el collarino que pudiéramos esperar como remate de la parte inferior del cesto, abocelada, según formato habitual entre los corintios asiáticos.<br />
Se diría que es pieza de transición entre los capiteles corintios asiáticos y las variedades de volutas y caulículos "atrofiados" que hemos visto en Bari y en Lebeña.<br />
En este caso, podría tratarse de un capitel del siglo V, aunque no deberíamos cerrar la puerta a una cronología más moderna; como de costumbre.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRjSpUiG4Yr0XQyQN5GGa_fHRodsBOv6rBUkXc_FFUcK0Siazo7B7IAXMFdZeNzGas8SpYAANW9Py4ZuwxlQJkHPROAZrhwa8OAb8WOJgP7nyAX4TLeJW6p6HLGhOC-ebMY9uTL0zd0ovg/s1600/DSC00835.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1304" data-original-width="1600" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRjSpUiG4Yr0XQyQN5GGa_fHRodsBOv6rBUkXc_FFUcK0Siazo7B7IAXMFdZeNzGas8SpYAANW9Py4ZuwxlQJkHPROAZrhwa8OAb8WOJgP7nyAX4TLeJW6p6HLGhOC-ebMY9uTL0zd0ovg/s640/DSC00835.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
SEU04</div>
</td></tr>
</tbody></table>
El GSEU17 es estructuralmente similar al anterior, aunque con rasgos que lo individualizan perfectamente, como los ojales circulares. Por desgracia, está tan erosionado en las partes recogidas en la imagen que es difícil llevar mucho más allá el análisis.<br />
Probablemente es de la misma época que el anterior. Siglos V-VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbND9Xpjx0_mOA6K0AhhIRMDeC_VId_eyGf6Y-XdHZjaOVfgbvYkq9KXHMC39SJhSqddhHv2zzxNkWmdlJMM5HZC0LjjTRtxIKLtohmpv_YT_M7xM3tN8R_0ba-QVtdOPdO-b2mxieLQfO/s1600/DSC00875.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1354" data-original-width="1600" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbND9Xpjx0_mOA6K0AhhIRMDeC_VId_eyGf6Y-XdHZjaOVfgbvYkq9KXHMC39SJhSqddhHv2zzxNkWmdlJMM5HZC0LjjTRtxIKLtohmpv_YT_M7xM3tN8R_0ba-QVtdOPdO-b2mxieLQfO/s640/DSC00875.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU17</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><b>Capitel de palmas</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;">Los más significativo a la hora de establecer una cronología lo encontramos en el tipo de acanto, de folíolos anchos y con ojales de triángulo isósceles, que nos aproximan a los tiempos de Trajano o, tal vez, a los años inmediatamente posteriores.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwJ3PG9N0ItMisidfTtxlbTr8oj9xjjy4t2cttDoaSJ-w3EfSJG3oHBQufJXlZw-7q3ZfT-qJgEAiSSnF5mtYjcb7XXcxizj0rYqcrn4GcYp1KOgwfv5iUyH2JaRdLtr0BsAz6gaNZH3A7/s1600/DSC00871.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1411" data-original-width="1600" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwJ3PG9N0ItMisidfTtxlbTr8oj9xjjy4t2cttDoaSJ-w3EfSJG3oHBQufJXlZw-7q3ZfT-qJgEAiSSnF5mtYjcb7XXcxizj0rYqcrn4GcYp1KOgwfv5iUyH2JaRdLtr0BsAz6gaNZH3A7/s640/DSC00871.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU16</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b style="font-size: x-large;">Capiteles bizantinos</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
En Santa Eufemia nos encontramos con el mismo problema mencionado a propósito de los capiteles de <i>Santa Maria delle Grazie. </i>También aquí, si aceptáramos las tradiciones, deberíamos situarlos en la primera mitad del siglo V...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b>Capitel derivado del orden corintio con volutas en V</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Lo más interesante del GSEU01 es la manera de organizar el arranque de las volutas, según fórmula que ya hemos visto en el blog en varias ocasiones, y la forma de resolver las cartelas, mediante ménsulas muy voladas, que han facilitado su desprendimiento y que se abrían adaptado biena contener representaciones simbólicas animada.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Siglos V-VI.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgms0jBr7YRlsR9QhH9WyiMZGxZAIZzKmAj4cboqPoO3qR9XJH0be-Tqf6V3NI14hcNta9kbXNMpSwEWb9la05MiiwG1ZWdmPzkHxIBkNx5_z3tdPdYbOa2GTwuxtnjIhE4yBpIMorCJZIt/s1600/DSC00826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1377" data-original-width="1600" height="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgms0jBr7YRlsR9QhH9WyiMZGxZAIZzKmAj4cboqPoO3qR9XJH0be-Tqf6V3NI14hcNta9kbXNMpSwEWb9la05MiiwG1ZWdmPzkHxIBkNx5_z3tdPdYbOa2GTwuxtnjIhE4yBpIMorCJZIt/s640/DSC00826.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU01</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles compuestos teodosianos</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Es la modalidad más repetida en Santa Eufemis y, tal vez, sólo por ello, debiéramos extremas la prudencia ante el relato tradicional, en especial, si tomamos en consideración que casi todos ellos ofrecen un estado de conservación lamentable.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Lo más interesante: las diferentes maneras de resolver el collarino que delimita la parte inferior del cesto y las estructuras subyacentes definidas por las hojas de las coronas inferiores.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Siglos V-VI.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK3VDtjywlq6kNO_klIrCDMyqa4IHaz-sLQ8bT6NN-Trnyep9r4UUEWyIYfwC1rozcCcRgB76VjZjSp-tn2XoovZiLQI0vUw9xy8yhyphenhyphengOw-SrzGU1oRgzS3mxMxPTBfbho9xX5xJZcdsQi/s1600/DSC00828.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1265" data-original-width="1600" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK3VDtjywlq6kNO_klIrCDMyqa4IHaz-sLQ8bT6NN-Trnyep9r4UUEWyIYfwC1rozcCcRgB76VjZjSp-tn2XoovZiLQI0vUw9xy8yhyphenhyphengOw-SrzGU1oRgzS3mxMxPTBfbho9xX5xJZcdsQi/s640/DSC00828.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU02</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGZksvbIs8g9JVh6yUEikp_mzZA0T-7nTvUFR70_rMagYTt0tOlJO5k9_q71PxSn5T37i_NJ7hhJoTC1K5NI6JZzuaLJSyV-wnDRP2GsQQDUOmajOWb_gOSVVHhJVIh0SpN7RyV2OxcFoz/s1600/DSC00839.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1477" data-original-width="1600" height="590" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGZksvbIs8g9JVh6yUEikp_mzZA0T-7nTvUFR70_rMagYTt0tOlJO5k9_q71PxSn5T37i_NJ7hhJoTC1K5NI6JZzuaLJSyV-wnDRP2GsQQDUOmajOWb_gOSVVHhJVIh0SpN7RyV2OxcFoz/s640/DSC00839.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSE04</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ5ghDCUggnzLJZbQkfCcK4cqWHSnjmHQ2cot3D9qLCQCoqHdUETJLp_gOhvVN7cxIGWdGrbN-cZL5uMUo8J4QmcaryuDAsxmeo0uG4p12ZTiC9y6jFe8LP6vDRyLR82rQKGmrlSdQEJtF/s1600/DSC00844.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1293" data-original-width="1600" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ5ghDCUggnzLJZbQkfCcK4cqWHSnjmHQ2cot3D9qLCQCoqHdUETJLp_gOhvVN7cxIGWdGrbN-cZL5uMUo8J4QmcaryuDAsxmeo0uG4p12ZTiC9y6jFe8LP6vDRyLR82rQKGmrlSdQEJtF/s640/DSC00844.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU06</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCA30z4-YlEEvY5MHwbuQ5cbLQ0CkJS46IcNKN7Wku4p0cdDJkwlmsprDiVCy-HbVtuMLniyF1xj9O0QOlYxLAPEwCpA4NZBIiblEOUxIoCiIxz4PQTpGagLUnFHiNtO9SwlQuwQoPszcq/s1600/DSC00849.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1340" data-original-width="1600" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCA30z4-YlEEvY5MHwbuQ5cbLQ0CkJS46IcNKN7Wku4p0cdDJkwlmsprDiVCy-HbVtuMLniyF1xj9O0QOlYxLAPEwCpA4NZBIiblEOUxIoCiIxz4PQTpGagLUnFHiNtO9SwlQuwQoPszcq/s640/DSC00849.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU08</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWsPjj7dutA4hh81bTrXa2PPp-9qdsvJOiP2NXmG029WENZAiONHm-H9JwUE2Aq_FWIXBhVriOcAWs4p9RUxumFQ4PpYErBwLHYe-1YN7R5Zq2U5qrY9uxwb2cMXy-TEfq1j9678l6kHrB/s1600/DSC00856.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWsPjj7dutA4hh81bTrXa2PPp-9qdsvJOiP2NXmG029WENZAiONHm-H9JwUE2Aq_FWIXBhVriOcAWs4p9RUxumFQ4PpYErBwLHYe-1YN7R5Zq2U5qrY9uxwb2cMXy-TEfq1j9678l6kHrB/s640/DSC00856.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU11</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk0-L5k88aI_cCJGSD4hIOmacvV7BCObjDgy9EhKtiqe4ILvjtSBHdGUcDwpvAwc8xuUjExUsa838iR-S-fnI_FCmiquUfxxkwzjHhqmIQOEqim0wwLhgLla5iXGMEB_KR4vnBZTcfy34C/s1600/DSC00862.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1039" data-original-width="1600" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk0-L5k88aI_cCJGSD4hIOmacvV7BCObjDgy9EhKtiqe4ILvjtSBHdGUcDwpvAwc8xuUjExUsa838iR-S-fnI_FCmiquUfxxkwzjHhqmIQOEqim0wwLhgLla5iXGMEB_KR4vnBZTcfy34C/s640/DSC00862.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU13</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLH83iks0tlFxGP3JFeMahla7u6o686EMx0ZaVk1FOuGpfXROM49-1wT_8aZeWQHLhdgUZgVDv6VWVUoR-k8-P-PWc-p9KKzGyjLnzQleg-sGPt0hWiMA16HYZEi1gxKBb4d0EsPGAwaOw/s1600/DSC00868.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1455" data-original-width="1600" height="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLH83iks0tlFxGP3JFeMahla7u6o686EMx0ZaVk1FOuGpfXROM49-1wT_8aZeWQHLhdgUZgVDv6VWVUoR-k8-P-PWc-p9KKzGyjLnzQleg-sGPt0hWiMA16HYZEi1gxKBb4d0EsPGAwaOw/s640/DSC00868.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU15</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles imposta</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El GSEU12, que responde a fórmulas conocidas de San Vital y Santa Sofía, apenas permite imaginar la estructura reticular sobre la que se desarrollaba el "ataurique.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Siglos V-VI.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibHNX-Vhantp-d_Pinqqf4yzFckz4oiXNyX-9CDTeqikAUYZi3CqXD1Azpx3-h0bd_MYsXHJAooICY6c8J4n2l3HQywyqRlJarlr33uAV6snpoxO8fOWu6rdWrRQkXNFD7JnsTzBiPaBhP/s1600/DSC00859.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1347" data-original-width="1600" height="538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibHNX-Vhantp-d_Pinqqf4yzFckz4oiXNyX-9CDTeqikAUYZi3CqXD1Azpx3-h0bd_MYsXHJAooICY6c8J4n2l3HQywyqRlJarlr33uAV6snpoxO8fOWu6rdWrRQkXNFD7JnsTzBiPaBhP/s640/DSC00859.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU12</td></tr>
</tbody></table>
Me cuesta mantener en este grupo a los GSEU18 y GSEU19, pero es indiscutible que, en gran medida, participan de la idea del capitel-imposta.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghiqr9eacaQsvFE61SNN2vr1rXOLjRk93ucszKQ2EqqKkmAJhR0vLcyPMrAkWtb1c6dYeCS62KTSpat7nvNtPHeiMHzc7PUneXEv4iSoSR0YaEwNKdKvRjlTqzvp1buSHLljG8l2hqW-JR/s1600/DSC00878.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="1600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghiqr9eacaQsvFE61SNN2vr1rXOLjRk93ucszKQ2EqqKkmAJhR0vLcyPMrAkWtb1c6dYeCS62KTSpat7nvNtPHeiMHzc7PUneXEv4iSoSR0YaEwNKdKvRjlTqzvp1buSHLljG8l2hqW-JR/s640/DSC00878.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU18</td></tr>
</tbody></table>
El GSE19 en realidad es un "cimacio" (en otra entrada, que de momento está en "el horno", los prestaremos un poco más e atención) moldurado y escalonado, de época romana, reutilizado, de configuración muy similar a los que hay en la Mezquita Mayor de Córdoba.<br />
Supongo que a unos constructores obsesionados circunstancialmente por el pragmatismo más elemental, no les pareció mal emplearlo como capitel: la función tradicional de concentrar cargas la cumple perfectamente, incluso mejor que los capiteles con filigranas angulares.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVN5wKyNlg6JZEws7lgAc3c-dw1CwAZPXbn3otKGbAslXNPP07cEB4fB7MnHRqiokw9t1qUzGMPqgotDP3HIJRBk_DM3ttSKUc6_PeTht4kSUHdNaVT7gyqQII0smFyDvWtPFmHjJ-8GXt/s1600/DSC00881.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1275" data-original-width="1600" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVN5wKyNlg6JZEws7lgAc3c-dw1CwAZPXbn3otKGbAslXNPP07cEB4fB7MnHRqiokw9t1qUzGMPqgotDP3HIJRBk_DM3ttSKUc6_PeTht4kSUHdNaVT7gyqQII0smFyDvWtPFmHjJ-8GXt/s640/DSC00881.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU19</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capitelillo</b><br />
<br />
Según recogía Amelio Tagliaferri (<i>CSA Aquilei e Grado</i>, nº548), el GSEU21 contiene el anagrama del obispo Elia en uno de sus frentes, ocupando el lugar propio de los florones. Ese detalle, que sitúa la realización del capitel entre los años 571 y 587 sirve para poner de manifiesto varias circunstancias:<br />
La primera, la diferencia que había entre la capacidad de los talleres bizantinos, especialmente activos durante el siglo VI, y los que eran accesibles a las comunidades cristianas que se asentaron Grado durante la mismos años.<br />
La segunda impone reconsiderar las clasificaciones adjudicadas a piezas comparables, que se suelen etiquetar en momentos tardíos. Tal parece que esta manera de entender los capiteles, caracterizada por la sencillez y la heterodoxia, no tiene mucho que ver con la cercanía o alejamiento a la época romana, sino con la posibilidad de contar con medios y personal suficientemente cualificado...<br />
Como el lector ya habrá advertido, en este capitelillo, con el ahuecado de las volutas, paradójicamente se impone la voluntad ornamental sobre la estructural.<br />
Por no menoscabar el prestigio del que lo hizo, me excuso por no enfatizar que el tallista aplicó procedimientos tomados directamente de referencias romanas...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvQ9i1LnQEPjfe4Xx9jLzf2PIv5TxaXiOtM0CuPAJmHOP8wadfvFTOALVnioRVl8yPkTzskJFMrMiQYahLw0eUhAaV8-HN25Xvg-COJMdogLQGqDDOGxcH-IjF5FOFc7T5vjykovI_B9j/s1600/DSC00917.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1468" data-original-width="1600" height="586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvQ9i1LnQEPjfe4Xx9jLzf2PIv5TxaXiOtM0CuPAJmHOP8wadfvFTOALVnioRVl8yPkTzskJFMrMiQYahLw0eUhAaV8-HN25Xvg-COJMdogLQGqDDOGxcH-IjF5FOFc7T5vjykovI_B9j/s640/DSC00917.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSEU21</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjALFtVJwa13u5ZIENInmZB_dk5e0EZtyzgyTiRa8JQSZ5yTE8xVGU1peuaJi7aiNPqTvfXsccwkgkD3g3aYwvPDr6sURPPSRCV2Ne8BqFlvhQoifbVq_Fmxy8PL3uRH94CVcDHOt7GoTOU/s1600/DSC00919.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1492" data-original-width="1600" height="596" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjALFtVJwa13u5ZIENInmZB_dk5e0EZtyzgyTiRa8JQSZ5yTE8xVGU1peuaJi7aiNPqTvfXsccwkgkD3g3aYwvPDr6sURPPSRCV2Ne8BqFlvhQoifbVq_Fmxy8PL3uRH94CVcDHOt7GoTOU/s640/DSC00919.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Monograma del obispo Elia. GSEU21</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-41913539702537719802019-07-18T03:01:00.000-07:002019-07-19T05:18:14.815-07:00Capiteles de Santa María delle Grazie, de Grado<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<i>Santa Maria delle Grazie</i> de Grado es una pequeña iglesia, considerada "paleocristiana", que fue restaurada en 1924 por el arquitecto Alessandro Rimini, para poner en manifiesto los dos niveles de uso ritual, que responderían a otras tantas iglesias superpuestas. La primera habría sido levantada en los alrededores del año 400, mientras que la segunda correspondería a una iniciativa del patriarca Elia y habría sido materializada en las proximidades del año 600 (finales del siglo VI, mejor que principios del VII).</div>
<div>
Desde las preocupaciones latentes en este blog, es iglesia clave para afrontar el estudio de la ornamentación arquitectónica de los siglos V y VI en esta convulsa zona de Italia. Enseguida veremos por qué.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy5EuGH4cZqInHC-b5Sy2gOrR-Qs4IauCyAwXr88nMiE3qSJMfB8dGmGqqjbDTuLlU7P5Lx2L__zca0M3pc8o_En5eQ02C3PHWjHgWFmTdDQmxDmiEclF8Wo1C1riE2iaI9BIwS0qu-c95/s1600/DSC00751.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1224" data-original-width="1600" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy5EuGH4cZqInHC-b5Sy2gOrR-Qs4IauCyAwXr88nMiE3qSJMfB8dGmGqqjbDTuLlU7P5Lx2L__zca0M3pc8o_En5eQ02C3PHWjHgWFmTdDQmxDmiEclF8Wo1C1riE2iaI9BIwS0qu-c95/s640/DSC00751.jpg" width="640" /></a><b><span style="font-size: large;">Capiteles romanos</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
La iglesia consta de tres naves separadas por una arquería construida con materiales de acarreo, entre los que vemos capiteles romanos, bizantinos y algunas otras piezas de catalogación menos clara.</div>
<div>
.</div>
<b>Capitel corintio</b><br />
<br />
En una de las ventanas exteriores, está el GSM01, en circunstancias de gran erosión, que sin embargo no impiden valorar los elementos más característicos: el acanto de folíolos alargados y lanceolados, hace pensar en los modelos asiáticos; el labio del<i> kalathos</i>, perfectamente definido y muy regular; el conjunto axial se descubre mediante una protuberancia muy erosionada de forma triangular, que es común desde, al menos, la segunda mitad del siglo I. No se aprecia abocelamiento en el borde inferior del cesto. El cáliz, muy adherido a las volutas poco valoradas plásticamente, y el carácter de los caulículos, asimismo poco valorados plásticamente pero más dentro d elas tradiciones del siglo I que de las del siglo III, nos sitúan en el siglo II, tal vez, avanzado.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCXgfUKk4N-aKBD8RqhyphenhyphenL38B7aL4q559ZJ55hxrfMX0NsHSzpOKFdLW4hQpqE4_0BHHp38Uep4R8BWAEnYA7AGNYNTnxO9CAneqhoohfPM6pPnvHtpaRcXhq88SYTI1LWOKh6QE7T8yKAl/s1600/DSC00747.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1328" data-original-width="1600" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCXgfUKk4N-aKBD8RqhyphenhyphenL38B7aL4q559ZJ55hxrfMX0NsHSzpOKFdLW4hQpqE4_0BHHp38Uep4R8BWAEnYA7AGNYNTnxO9CAneqhoohfPM6pPnvHtpaRcXhq88SYTI1LWOKh6QE7T8yKAl/s640/DSC00747.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM01</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capitel compuesto</b><br />
<div>
<div>
<br />
Existe un capitel compuesto de hojas lisas (GSM04), preparado para recibir talla fina o para ser pintado con estructura incapacitada para contener "tallos mediales" en la parte superior del cesto. Este detalle, así como la molduración del ábaco, demasiado sencilla comparada con las fórmulas de los siglos I y II, podrían servir para situarlo en el siglo III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkRvneOSOs80qTG48pTKeeyCTFteh3r5P3zYxDnMq1YlAoid6e8eMiLeRKrXwX7FnScps2lPJgogf5b-OptbNo9VFHtsvVrBtl68mCUc3RhBWvD5_rKHhRtdPiwpCswTsempfMgvKvOaxg/s1600/DSC00757.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1259" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkRvneOSOs80qTG48pTKeeyCTFteh3r5P3zYxDnMq1YlAoid6e8eMiLeRKrXwX7FnScps2lPJgogf5b-OptbNo9VFHtsvVrBtl68mCUc3RhBWvD5_rKHhRtdPiwpCswTsempfMgvKvOaxg/s640/DSC00757.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM04</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
<b>Capitel jónico</b><br />
<br />
El GSM12 es un capitel jónico a cuatro caras, con remate helicoidal muy marcado y con un tratamiento general aún muy dependiente de las fórmulas del siglo I. Recuerdo haber comentado algún capitel comparable a éste, con prolongación inferior de cesto liso. Aunque los elementos formales sugieren una cronología relativamente temprana, su aparición vinculada posiblemente a Aquileia aconseja ampliar la horquilla de clasificación.<br />
Siglos II-III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLM6LJzOeDfgepox4w6S5wkNQRdlDu6LjLZcjbyPAtd0-KqseqqOr6aEQSOKPCZS5COBcLu3EoMmA4zHqOD2dMJnYmcWWjEUbMkHLBJOLLPe7MDfbMFuDNKWcGfhN4hsY4g44MWcud5P0U/s1600/DSC00784.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1181" data-original-width="1600" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLM6LJzOeDfgepox4w6S5wkNQRdlDu6LjLZcjbyPAtd0-KqseqqOr6aEQSOKPCZS5COBcLu3EoMmA4zHqOD2dMJnYmcWWjEUbMkHLBJOLLPe7MDfbMFuDNKWcGfhN4hsY4g44MWcud5P0U/s640/DSC00784.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM12</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
<b>Capitel de tipología dudosa</b><br />
<br />
El GSM16 es una pieza "suelta" que responde a una tipología que ha aparecido varias veces en este blog, caracterizada por el cestro cilíndrico, las cuatro hojas angulares con bráctea "de agua" en la zona axial, volutas exteriores formando casi la estructura "en V", labio del <i>kalathos</i> definido groseramente, sin que exista la abertura troncopiramidal propia de ese elemento.<br />
<div>
Todo ello nos sitúa frente al dilema de si se trata de un capitel derivado de las variedades corintizantes o, por el contrario, si es una simplificación de las fórmulas bizantinas o "protobizantinas", si se me permite la broma con doble sentido, dado que dichas variedades podrían derivar, precisamente, de aquellas.Y también, frente a la disyuntiva de considerarlo anterior a las invasiones o posterior.<br />
Existe uno parecido en el lapidario de Santa Eufemia con el resalte labial sogueado y varios más repartidos por diferentes puntos del norte de Italia y del resto del Imperio, que según los estudiosos, son situados antes del siglo V o posterior al VI.</div>
<div>
En este caso, tendiendo en cuenta la escala del capitel, me inclino por considerarlo dentro de la tradición romana y, por lo tanto, en los alrededores del año 300.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaggtgXVF5l6h2Uz6QKlOFVFv7KrNq4XVoZeG1xH0_56OYU-uYLpayYNGB9PC-CQsEsQAeLAsQKGEETfuAzi1PUVQY5QCWc_WcmayVgzbFuZYTCRnIoJ69hVa4YeyfrHqFgx0JjUNq7hx3/s1600/DSC00801.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1255" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaggtgXVF5l6h2Uz6QKlOFVFv7KrNq4XVoZeG1xH0_56OYU-uYLpayYNGB9PC-CQsEsQAeLAsQKGEETfuAzi1PUVQY5QCWc_WcmayVgzbFuZYTCRnIoJ69hVa4YeyfrHqFgx0JjUNq7hx3/s640/DSC00801.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM16</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
</div>
</div>
<b><span style="font-size: large;">Capiteles bizantinos o de gran influencia bizantina</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>En este punto merecen ser recordadas las circunstancias que envuelven al término "bizantino" que, tal vez, pudieran desconcertar a más de un neófito. Recuerdo al lector que ese término es un convencionalismo que, para los siglos que contemplamos en este blog (hasta el año 1000), aluden a la cultura material propia del Imperio Romano de Oriente y que, por consiguiente, el término no se refierealude expresamente a lo que es propio de Constantinopla (Bizancio), sino a lo que está documentado en el Imperio Oriental, donde destaca la relevancia de Constantinopla, pero también la de Atenas, la de Antioquía, la de Salónica, incluso la de Alejandría y sus alrededores, y, por supuesto, amplias zonas de Italia durante algunos años.<br />
Teniendo en cuenta esas circunstancias, se comprenderá que, sobre todo, para los primeros años de existencia del Imperio Romano de Oriente (finales del siglo IV) no esté clara la preeminencia cultural de una zona sobre otra. Ello ha conducido, muy probablemente, a la existencia de pugnas por la "preminencia" entre estudiosos de nuestros días, que acostumbran a defender lo que les es "propio". Estas pugnas, recogidas tangencialmente en este blog, se dejan sentir, por ejemplo, en la génesis de <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/09/los-capiteles-reutilizados-de-la.html">los capiteles "de lira"</a> y en la pugna de las atribuciones tempranas que es posible contemplar en Rávena, en Estambul y en Atenas. Seguramente responden a motivaciones similares ciertos planteamientos sobre las fórmulas <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2018/05/sobre-unos-capiteles-del-museo.html">protobizantinas de la península Ibérica</a>...<br />
No obstante, las posibles dudas derivadas de esa situación se aclararán enseguida, con el fenómeno expansivo de Constantinopla a partir del siglo IV; ese desarrollo comportará la aparición o desarrollo de una serie de fórmulas arquitectónicas y modelos ornamentales, que vinculadas al cristianismo, llegarán a todo el universo mediterráneo durante el siglo VI.<br />
En todo caso, en los años comprendidos entre finales del siglo IV y mediados del siglo V, no se puede hablar de un protagonismo cultural claro de Constantinopla, en ocasiones ensombrecida por el legado romano, perfectamente arraigado en todo el Imperio.<br />
En ese contexto, desde las circunstancias históricas específicas del noreste de la actual Italia, muy vinculadas a las de la diócesis de Aquileia, debemos considerar tres momentos de especial relevancia para "encajar" la realización de los ornamentos arquitectónicos de sus iglesias. El primero es el impulso constructivo que se aplicó en todo el Imperio para materializar que el cristianismo se convirtió en religión oficial del Estado a partir de finales del siglo IV. Ese impulso se concretó en esta zona del Mediterráneo (del Adriático) bajo la hegemonía política, militar y cultural del Imperio Romano de Oriente, en un momento particularmente convulso por efecto de los fenómenos asociados a las "invasiones", que, a nivel institucional, fueron más perturbadoras en el Imperio Romano de Occidente.<br />
El segundo es particularmente significativo: la destrucción total de Aquileia en el año 452, con implicaciones que veremos enseguida. Ello debió suponer que una de las ciudades más importantes del Imperio se convirtiera en inmensa cantera de materiales constructivos.<br />
El tercero es la materialización de la voluntad pretendidamente reunificadora de Justiniano, catalizada en esa zona de Italia por la llegada de los longobardos a mediados del siglo VI, que se adueñaron de las tierras del interior, mientras el Imperio Romano de Oriente continuó controlando la costa.<br />
<br />
<b><br /></b>
<b>Capiteles derivados del orden corintio</b></div>
<div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Existe un capitel (GSM08) con estructura "de volutas en V" que, frente al GSM16, no ofrece dudas para su catalogación, dado el tipo de acanto empleado "de dentellones". Está asociado a un cimacio de escaso desarrollo, en lo que pudiera ser la voluntad de mantenerlo en situación similar a la original o de hacerle trabajar en las condiciones para las que fue pensado, dada la sutileza de las volutas exteriores.<br />
Merecen atención especial: la manera de bocelar la parte inferior del cesto, la sutileza de las volutas, aún deudoras de las fórmulas del corintio asiático, y la concepción falseada e irregular de la parte superior del <i>kalathos.</i><br />
En otro contexto, deberíamos situar esta obra en la cronología "de compromiso" definida entre los siglos V y VI. Sin embargo, su reutilización en una iglesia supuestamente construida durante el siglo VI impone que prestemos especial atención a la posibilidad de que procediera de la Aquileia destruida por Atila.<br />
En consecuencia, con la ingenuidad del joven historiador vehemente, deberíamos situarlo entre el año 380 y el 452, es decir, en la primera mitad del siglo V, en los tiempos de Teodosio II.<br />
En todo caso, como no soy joven historiador vehemente sino viejo diletante, me inclinaría por "abrir la horquilla" y recuperar la cronología tradicional: siglos V-VI y recordar al lector que en la Alta Edad Media y no sólo en la península Ibérica, fueron muy frecuentes los fenómenos que procuraron alterar la memoria histórica.<br />
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVvSSYvkiVBJSZNJAQs2D7PL7-OdUndPp3kDppeVLBrHxsVOeLSUuyViOe5ZT-mi-KSqfowlfcoYYEZS7pWGzyYC7lgVbp8BS4DDe4OK5pS43eYhtN_5-kpXZBbUzF4ry4YnxJiyeoeq1P/s1600/DSC00771.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1350" data-original-width="1600" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVvSSYvkiVBJSZNJAQs2D7PL7-OdUndPp3kDppeVLBrHxsVOeLSUuyViOe5ZT-mi-KSqfowlfcoYYEZS7pWGzyYC7lgVbp8BS4DDe4OK5pS43eYhtN_5-kpXZBbUzF4ry4YnxJiyeoeq1P/s640/DSC00771.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM08</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
El GSM02 está en la ventana de la fachada y, a mi juicio, es una de las piezas-clave del conjunto.<br />
Aunque está muy erosionado, permite contemplar los elementos que intervienen en su ornato, entre los que destacan acantos de hechura peculiar, conseguidos mediante biseles que definen folíolos de gran desarrollo longitudinal. Consta de dos coronas de hojas volutas interiores y exteriores que surgen del desarrollo de "tallos" largos de sección similar a los folíolos de los acantos. A destacar los ojales alargados de diseño muy específico aunque relacionado con algunos capiteles que hemos visto en Rávena (Baptisterio de los Ortodoxos)<br />
Son, en suma, muy parecidos a los capiteles dominantes en la Basílica Patriarcal de Aquileia, con algunas diferencias dignas de ser indicadas: los de Aquileia tienen collarino liso en el borde del cesto y también se aprecian concepciones distintas en el ábaco, más cóncavo en aquellos y de brazos casi rectos en éste de Grado.<br />
Existe uno del mismo "grupo estético" en el lapidario de Santa Eufemia y, en todo caso, por razones de similitud, debemos mencionar el de la iglesia del Espíritu Santo de Rávena, que Farioli situaba en época de Teodorico (493-526) haciendo notar que no existían paralelos en Estambul. También se conservan piezas comparables en diferentes lugares del noreste italiano. Belloni recogía un fragmento del Museo Arqueológico de Milán (<i>I capitelli romani di Milano</i>, 1958; nº 43), acaso procedente de la basílica de Santa Maria d'Aurora, queclasificaba en los alrededores del año 400 y que tal vez fuera uno de los más occidentales de este conjunto tipológico. Panazza <i>(C.S.A., L diocesi di Brescia, Spoleto, </i>1966, nº 171), que adjudicaba cronología tardía a piezas relativamente afines de <i>Santa María Maggiore</i> de Brescia), incluía uno del Claustro de <i>San Salvatore</i> similar a los de la Basílica de Aquileia y lo situaba en el siglo VI.<br />
Desde los datos mencionados, los de Grado y de Aquileia, que parece "más evolucionados" que el de Rávena, generan un problema de clasificación que se resolvería retrasando la cronología del de Rávena o aceptando que el capitel de <i>Santa María delle Grazie</i> fue añadido a posteriori, de modo que ello implicaría adelantar la fecha de los del eje Aquileia-Grado.<br />
En todo caso, adjudicar el GSM02 a la primera mitad del siglo V implica que, tal vez, no hayamos valorado suficientemente la relevancia de los primeros impulsos constructores asociados a la expansión del cristianismo, y desde luego, entrar en conflicto con el juicio de varios estudiosos.<br />
Sea como fuere, en este caso estaríamos ante una tipología de capitel que, según la clasificación que elijamos, respondería a dos situaciones culturales diferentes pero no antagónicas:<br />
a) La cronología temprana permitiría fechar este capitel y otros similares a partir del año 400 o incluso antes. Ello supondría, indirectamente, apostar por el desarrollo de fórmulas estrictamente romanas, ya muy volcadas hacia "lo oriental", en paralelo a las primeras fórmulas "bizantinas" (del Imperio Romano de Oriente), ya fueran nacidas en Rávena, Atenas, Constantinopla o Aquileia.<br />
b) La cronología tardía, que podríamos situar en los alrededores del año 500, implicaría contar con focos de tallistas muy atentos a las primeras fórmulas del Imperio Romano de Oriente mediante artífices aún muy dependientes de las tradiciones romanas.<br />
Sea como fuere y reconozco que mis pálpitos van en la línea de la segunda opción, en este caso concreto, por las razones expuestas en la pieza anterior y en alarde de la prudencia de quien intuye dónde están sus limitaciones, también optaría por situarlo entre los siglos V y VI.<br />
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZYVxatASTwBYxEBSAFQ4iFIr1t3jqKlLwtkMCIaUwhYPKsLabW9zw1UCS-Ct2hAzidsmUBvlxxBIr1oulsfXX0Hhiym_UmC_GrmmhVPk9UwFsHpQ5BYsVTVZTTbN0Yc80mDkfLpOVmPzy/s1600/DSC00744.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1496" data-original-width="1600" height="594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZYVxatASTwBYxEBSAFQ4iFIr1t3jqKlLwtkMCIaUwhYPKsLabW9zw1UCS-Ct2hAzidsmUBvlxxBIr1oulsfXX0Hhiym_UmC_GrmmhVPk9UwFsHpQ5BYsVTVZTTbN0Yc80mDkfLpOVmPzy/s640/DSC00744.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSM02</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles compuestos teodosianos</b><br />
<br />
Hay tres que, en esta iglesia especialmente, a tenor de la fecha de construcción que se le adjudica, adquieren un carácter muy especial, puesto que al ser reutilizados en el siglo VI empujarían su cronología de talla hacia atrás. Y volveríamos al problema mencionado varias veces sobre ciertos elementos de ornamentación arquitectónica y, muy especialmente, sobre los capiteles compuestos teodosianos, cuya configuración inicial se relaciona con la época de Teodosio II (401-450), es decir, con la primera mitad del siglo V, pero que se continuaron realizando durante los años sucesivos y, desde luego, en tiempos de Justiniano. En este caso concreto, desde las circunstancias específicas de la zona, deberíamos situar los tres de <i>Santa Maria delle Grazie</i> en la primera mitad del siglo V, pero...<br />
Siglos V y VI..<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz7TP2rHp36El6gz4dNZI3r37VJAnsPFN4c1equMqkQCEAOCiG1ap4p5pWmaIHbTYGpx2Sr5C46guG2O4AgVudc1n-j5n2LOYwSlepnFK-zcd8dxBF2F7btXNrbKsSQ5dGOdJufUZb8X3Q/s1600/DSC00764.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1231" data-original-width="1600" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz7TP2rHp36El6gz4dNZI3r37VJAnsPFN4c1equMqkQCEAOCiG1ap4p5pWmaIHbTYGpx2Sr5C46guG2O4AgVudc1n-j5n2LOYwSlepnFK-zcd8dxBF2F7btXNrbKsSQ5dGOdJufUZb8X3Q/s640/DSC00764.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM06</td></tr>
</tbody></table>
Frente a los otros dos capiteles del mismo tipo, el GSM06 se distingue por el modo de resolver la conexión con el sumoscapo, mediante collarino doblemente sogueado y remetido respecto del borde de los acantos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggTpmYRopH22jfURei3Utd-6BjNYuxptCg-QUmr4VT30cIOpN3JyIneKZWpaIgW08WlWWH5i4X8GpbMf3RsfIiPPcenqTLXJkutCkaDE179-cGQnv0PZGIKSZWJFJpI6l8ptdLxJZHwAk3/s1600/DSC00774.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1233" data-original-width="1600" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggTpmYRopH22jfURei3Utd-6BjNYuxptCg-QUmr4VT30cIOpN3JyIneKZWpaIgW08WlWWH5i4X8GpbMf3RsfIiPPcenqTLXJkutCkaDE179-cGQnv0PZGIKSZWJFJpI6l8ptdLxJZHwAk3/s640/DSC00774.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM09</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGpACUCoFeL4Xm8mo4PsY66R6HbhNSXpONYKYnUULTIGqwxJI9OI2ta3n_nL6VNufPFyNmJqAoe2V5mcNhV7ClXnR4d69yLRXjuO4OwYMKwyf0mIq2EFgVFxIxORn5Rj1f5YG_rnE9Xbni/s1600/DSC00780.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1208" data-original-width="1600" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGpACUCoFeL4Xm8mo4PsY66R6HbhNSXpONYKYnUULTIGqwxJI9OI2ta3n_nL6VNufPFyNmJqAoe2V5mcNhV7ClXnR4d69yLRXjuO4OwYMKwyf0mIq2EFgVFxIxORn5Rj1f5YG_rnE9Xbni/s640/DSC00780.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM11</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<b>Capiteles imposta</b><br />
<br />
Desde lo indicado, el GSM07 superficialmente muy erosionado, documentaría la existencia temprana de este tipo de capiteles en Aquileia. Sin embargo...<br />
Amelio. Tagliaferri (C.S.A, Le Diocesi di Aquilei e Grado, 1981, nº 636) lo situó en la segunda mitad del siglo VI, planteando la posibilidad de que procediera de Rávena o de Constantinopla<br />
Siglos V-VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAMZpc3POv_U4aeyErN3jNAmlbDMmwPUhmjWmYhGjtstlO1MryC3hrr7hQFmQD8AeyvVR1ekXWLFZtZP_RSkC-YwCIFd2vyblSKxANLFolzj9w0HHYH8-f6ydFOF_zt2JCf0Mkz8r7SOTM/s1600/DSC00768.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1479" data-original-width="1600" height="590" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAMZpc3POv_U4aeyErN3jNAmlbDMmwPUhmjWmYhGjtstlO1MryC3hrr7hQFmQD8AeyvVR1ekXWLFZtZP_RSkC-YwCIFd2vyblSKxANLFolzj9w0HHYH8-f6ydFOF_zt2JCf0Mkz8r7SOTM/s640/DSC00768.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM07</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbvPJ2sTPs2349uDM2_QdKnNiAoDX_xfCQCSv_oMkJh4VgBvaNbgxNl8QZ60FKzKe1xybCP2MRBUrv5oAGS2XCvi25Xsu5HDF0YISph9nKuuhBG9xMwyvZzPad1HV1jH_h0GRjRj-udOJy/s1600/DSC01090.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1020" data-original-width="1600" height="408" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbvPJ2sTPs2349uDM2_QdKnNiAoDX_xfCQCSv_oMkJh4VgBvaNbgxNl8QZ60FKzKe1xybCP2MRBUrv5oAGS2XCvi25Xsu5HDF0YISph9nKuuhBG9xMwyvZzPad1HV1jH_h0GRjRj-udOJy/s640/DSC01090.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM21</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG1qXdPOlX0uD0lzxBV_iE0M45jEEDJlLUt_TOoFaECR5vZLD1cDiL3e7kCOD137T58-ssiqEPy3QQ_AMidFRLuc-6Y0bCFuzxqzn3gBf9LnDaoTRuporXcU12JyUTk-Db8v1QNWMhe8dr/s1600/DSC00754.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1259" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG1qXdPOlX0uD0lzxBV_iE0M45jEEDJlLUt_TOoFaECR5vZLD1cDiL3e7kCOD137T58-ssiqEPy3QQ_AMidFRLuc-6Y0bCFuzxqzn3gBf9LnDaoTRuporXcU12JyUTk-Db8v1QNWMhe8dr/s640/DSC00754.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSM03</td></tr>
</tbody></table>
El GSM03 parece ser un capitel moderno o, cuando menos, regularizado con mortero en tiempos modernos. Tiene la virtud de ofrecernos la concepción volumétrica de este tipo de capiteles, perfectamente "limpia".<br />
<br />
<b><br />Capitelillos</b><br />
<br />
El conjunto está compuesto por dos grupos de concepciones comparables y una pieza suelta muy erosionada.<br />
Bajo una viga de madera, que seguramente acotaba el espacio ritual, hay cuatro capitelillos de concepción "anómala" y estructura peraltada, que definen tres grupos tipológicos.<br />
Los GSM13 y GSM15 siguen la misma fórmula: cuatro hojas angulares, volutas "resumidas"formando una V y retícula de trepanaciones que implica elevado grado de erosión superficial. Se distinguen en la parte superior pero sobre todo, en que el GSM15 seguramente fue concebido como capitel entrego. Ello garantiza que, muy probablemente, ambos estuvieron supeditados a servidumbres distintas de la actual. Dicho de otro modo: también estas piezas son material de acarreo.<br />
En Santa Eufemia hay un capitelillo también cubierto con retícula de trepanaciones, con estructura levemente distinta y con el monograma del obispo Elia, que los sitúa entre los años 571 y 587.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis5-ID4N6XR5R_ZlfVCEH4rcc9EZX1X0BbH_yqmGrMA22TD-OXBTQN_3LnuJKVNT_5owF4rw4sjkYJJmaTtRKKf5x51KBj_qh45z5m9fE_UAIwQxGybCyjc-pIu8_CRbmVuQgx1Uc1zTBP/s1600/DSC00787.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1322" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis5-ID4N6XR5R_ZlfVCEH4rcc9EZX1X0BbH_yqmGrMA22TD-OXBTQN_3LnuJKVNT_5owF4rw4sjkYJJmaTtRKKf5x51KBj_qh45z5m9fE_UAIwQxGybCyjc-pIu8_CRbmVuQgx1Uc1zTBP/s640/DSC00787.jpg" width="528" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
GSM13</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Yoo_WJrkhUIRQQ3lfa04L_3iE6YW8Ksrdm-lNPgVfJ9uadR8M_ccZNojL1JZ5tObYUdW8kEWQfNInQrQNnU7rA0ZH9I5g5jKHk8utJGTaT8G0UbvSJgFe7gZuxZgoc8qp2CR1RytIUVf/s1600/DSC00792.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1504" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Yoo_WJrkhUIRQQ3lfa04L_3iE6YW8Ksrdm-lNPgVfJ9uadR8M_ccZNojL1JZ5tObYUdW8kEWQfNInQrQNnU7rA0ZH9I5g5jKHk8utJGTaT8G0UbvSJgFe7gZuxZgoc8qp2CR1RytIUVf/s640/DSC00792.jpg" width="600" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSM15</td></tr>
</tbody></table>
El GSM14 se aproxima estructuralmente a los dos anteriores, pero carece de ornato "fino", de modo que queda enfatizada la articulación de las cuatro hojas angulares y alargadas bajo un cuerpo superior de "dobles volutas" desnaturalizadas por carecer de hélices o espirales.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWjsMOJkuDxZPz00yswE-Y1L3jTU8bQ2MmDJG82m8Cee9EHnPOVrcdY-d8s1aVDtOWRGw0BGxiiV67WA8xKTiY3cFs40y528iFbIhWhUIJbdjiaMevJaiSwakVVfY4tmAnnZ1uldfMhpd/s1600/DSC00793.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1444" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWjsMOJkuDxZPz00yswE-Y1L3jTU8bQ2MmDJG82m8Cee9EHnPOVrcdY-d8s1aVDtOWRGw0BGxiiV67WA8xKTiY3cFs40y528iFbIhWhUIJbdjiaMevJaiSwakVVfY4tmAnnZ1uldfMhpd/s640/DSC00793.jpg" width="576" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSM14</td></tr>
</tbody></table>
Para concretar la más que posible reutilización de todos ellos, el GSM24 ofrece una configuración que, sin escapar de las simplificaciones propias de los capitelillos, lo relaciona con GSM02 y, por consiguiente, con las circunstancias ya mencionadas, si aceptamos los relatos tradicionales, estamos obligados a situarlos antes de la aniquilación de Atila, es decir, durante la primera mitad del siglo V.<br />
Contando con que las "naturaleza" mueble de estas piezas podría implicar alteraciones de cierta entidad, parece razonable situar a todo el conjunto entre los siglos V y VI, con las implicaciones que recuperaremos al tratar sobre Santa Eufemia.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLINQjkMJAU1AD3O9rB36v7ine-Hh6JT4wM28ribPGG51pAy2okRyePvc6TylayXai2SRs8VmpPyT8VPkD1OzMdrrFEN2MS0SYwqLPBkLwL89CsDuRTx5Apuz0k9ynCQNHxI0Fs-LNAV3v/s1600/DSC00796.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1482" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLINQjkMJAU1AD3O9rB36v7ine-Hh6JT4wM28ribPGG51pAy2okRyePvc6TylayXai2SRs8VmpPyT8VPkD1OzMdrrFEN2MS0SYwqLPBkLwL89CsDuRTx5Apuz0k9ynCQNHxI0Fs-LNAV3v/s640/DSC00796.jpg" width="592" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
GSM24</div>
</td></tr>
</tbody></table>
La mesa del altar está soportada por cuatro columnas que, a su vez, contienen otros tantos capiteles de configuración irregular y heterogénea, que suscitan problemas similares a los que soportan los arcos bajos en <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/05/los-capiteles-de-la-porta-ferrada-del.html">Sant Feliu de Guixols </a>pero con una acotación relevante:su carácter mueble, que posibilita alteraciones en cualquier momento del decurso temporal.<br />
A. Tagliaferri (nº 641-644) los situaba en los alrededores del año 1000, aunque, a mi juicio, aquí también valdrían las cuitas formuladas a propósito de la edificación catalana: cabe la posibilidad de que, al menos, el GSM19 proceda de una edificación precaria, estrictamente paleocristiana.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTMdmBv9OvlN6Mn5MlrP-U3HghAUEtqN5NF_hnrv9uIHJyoxUYZzUy3r_dIUDSl0tkm0Xj4YqlKvVIGC6Oh2RBkntsmUErsPDuvYEPXDYbHNBH6xBQRwHQaPcqnBKLHU0TgfEoZB2TM2m/s1600/DSC01067.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1208" data-original-width="1600" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjTMdmBv9OvlN6Mn5MlrP-U3HghAUEtqN5NF_hnrv9uIHJyoxUYZzUy3r_dIUDSl0tkm0Xj4YqlKvVIGC6Oh2RBkntsmUErsPDuvYEPXDYbHNBH6xBQRwHQaPcqnBKLHU0TgfEoZB2TM2m/s640/DSC01067.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSM19 y GSM20</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpQaU1lq-jivJKaKHpB7LjLYaiaXjTTDwVTD_8PVjM0z-u8Sfa1VQh5ghQU26-cAkT95Ei2QXGkVMX5ZCNPkju6jG5BcX-FEK8b-QRzVmVyfwKZr7H1RnL1kcc3XpUJRGyxqH2LDLXyh_/s1600/DSC01070.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1292" data-original-width="1600" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpQaU1lq-jivJKaKHpB7LjLYaiaXjTTDwVTD_8PVjM0z-u8Sfa1VQh5ghQU26-cAkT95Ei2QXGkVMX5ZCNPkju6jG5BcX-FEK8b-QRzVmVyfwKZr7H1RnL1kcc3XpUJRGyxqH2LDLXyh_/s640/DSC01070.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSM21</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPYNH5x-DkRkHEl5MzEdJ6NvXv6TaL_37Rp7YmMKdMrFb1u41zV2JXc4X9xnvebNmw2FTpKoJCeeUi0dkblzyISaKXItx_9lgzovStQ1SZClgy-P9WIbM3K21N9dM_9sIV-Yj9k8H3U8yV/s1600/DSC01073.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPYNH5x-DkRkHEl5MzEdJ6NvXv6TaL_37Rp7YmMKdMrFb1u41zV2JXc4X9xnvebNmw2FTpKoJCeeUi0dkblzyISaKXItx_9lgzovStQ1SZClgy-P9WIbM3K21N9dM_9sIV-Yj9k8H3U8yV/s640/DSC01073.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSM21 y GM22</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikD9DimLqpRuSd8jcfyKlWZj1SC8VMR6SlVk8uZJDYe2nySYknrLn4ITdJPDxRKGT6DHgUn8j3i95jiSPSbCT3gBJ5EQvKkNxdX5yA-v7LjgaYrlbOhjN_FgzNphiT9NpTQi3CO8kZm2vH/s1600/DSC01076.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1273" data-original-width="1600" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikD9DimLqpRuSd8jcfyKlWZj1SC8VMR6SlVk8uZJDYe2nySYknrLn4ITdJPDxRKGT6DHgUn8j3i95jiSPSbCT3gBJ5EQvKkNxdX5yA-v7LjgaYrlbOhjN_FgzNphiT9NpTQi3CO8kZm2vH/s640/DSC01076.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">GSM19</td></tr>
</tbody></table>
Al conjunto de capitelillos aún debemos añadir otro más, en muy mal estado de conservación, difícil de valorar en sus cualidades formales, que permite ver una cruz tallada en lo que podría ser una cartela del ábaco. En este caso no me atrevo a formular juicio alguno.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgghMPSfuyfwE9aR0RQX-Uz3fECRD-vqp1C5s-pXtUwKiHyPLiXQm6-z0DaFpzl5HrN_Djt74ZZrX-6WfVjJwixq9B-4YRkcLv1fLgP1ghaD8x_f7uEijtEBCxiyG19NID8y7_dwnvRPkc7/s1600/DSC00804.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="1600" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgghMPSfuyfwE9aR0RQX-Uz3fECRD-vqp1C5s-pXtUwKiHyPLiXQm6-z0DaFpzl5HrN_Djt74ZZrX-6WfVjJwixq9B-4YRkcLv1fLgP1ghaD8x_f7uEijtEBCxiyG19NID8y7_dwnvRPkc7/s640/DSC00804.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">GSM17<br />
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<b>Para finalizar (de momento)</b><br />
<br />
No creo que se pueda estudiar esta iglesia sin tener en cuenta lo que supone Santa Eufemia. Así, pues, entienda el lector los renglones sucesivos como "adelanto" de lo que deberemos afrontar con la iglesia "hermana mayor". Así, pues, continuaremos...<br />
<br />
__________<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">El texto fue cambiado en el epígrafe "Capitelillos" el 19/07/2019</span></div>
</div>
</div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-59249829675464142912019-07-12T09:19:00.001-07:002019-07-12T09:19:52.817-07:00Capiteles del Museo Arqueológico de Padua (Musei Civici agli Eremitani)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El Museo Arquológico de Padua forma parte de un complejo museístico en el que destaca la Capilla degli Scrovegni, con un complejo conjunto de pinturas del Giotto. Las instalaciones de la parte arqueológica están incluidas en el antiguo convento, reconvertido en museo gracias a un proyecto de Franco Albini y Franca Helg, materializado en 1985. Se trata, pues, de un museo "relativamente nuevo", que presenta las virtudes y defectos de las instalaciones museísticas de hace treinta años. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Se detectan algunas carencias que acaso merecieran un remozado de cierta entidad, muy especialmente, en lo tocante a los asuntos de atención preferente de este blog.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Precisamente, es uno de los mocos museos que conozco que otorgan una atención muy relevante a la ornamentación arquitectónica, con abundantes esquemas y cartelas explicativas dedicados a los capiteles; algunos se han quedado casi tan antiguos como mis propias referencias; otros son discutibles. Pero en todo caso, es de elogiar la actitud de quienes hayan hecho una apuesta tan elogiable, incluso, aunque ofrezcan propuestas relativamente discutibles. Al fin y al cabo, de lo que se trata es de eso, de que el público —también los diletantes— pueda dialogar e, incluso, discutir (por supuesto en el sentido noble del término) sobre los asuntos que les compete. En ese sentido, por ejemplo, y como he manifestado en otras ocasiones, no estoy de acuerdo en que se hable de "estilo compuesto" o "estilo corintizante", al referirse a los capiteles correspondientes. Con independencia de que el término "estilo" me parezca un anacronismo, en este caso concreto, pareciera demasiado ampuloso como para deducirlo de la forma de ornamentar un humilde capitel.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVE1UfWu1Z9byiUcSPHBrHdjTn2jOaDBEaWQIwMlIXRZUO9yeIuFZHiQzIvNlhGLbv7_JK1o3mXTGkqsATQfLyUPRq1bmRlqr6uXSYorD60Z0N5pAZtGTi0NEWLyVCtHEEGTQHGImWGdcP/s1600/DSC02749.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="955" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVE1UfWu1Z9byiUcSPHBrHdjTn2jOaDBEaWQIwMlIXRZUO9yeIuFZHiQzIvNlhGLbv7_JK1o3mXTGkqsATQfLyUPRq1bmRlqr6uXSYorD60Z0N5pAZtGTi0NEWLyVCtHEEGTQHGImWGdcP/s640/DSC02749.jpg" width="382" /></a></div>
<br />
Es de particular interés el monumento funerario de los Volumnii, cuya realización se sitúa en época augústea. Aunque su conservación es deficiente, aún podemos ver uno de los capiteles representados, con cualidades interesantísimas para seguir la pista de "lo evolucionado". Es de orden corintio con una única corona de hojas pero con el "aparato" completo, incluyendo la alusión al <i>kalathos</i>, de configuración un tanto irregular. Destaca el tipo de ornato vegetal conseguido a partir de acantos de perfil polilobulado.<br />
Para el lector curioso, puede merecer la pena comparar estas representaciones con otras afines y particularmente con las documentadas en <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2018/08/capiteles-del-rheinisches-landesmuseum.html">Tréveris</a> <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2018/07/los-capiteles-del-mausoleo-de-lucius.html">y en Colonia.</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYCaDQM2dk7ZFmswLcMZXfR6_aFLfEj7F8q2h8IdOmx-0MNdMVkLO33yPIqXVcAbcUdZRGCbCwUK7MHGUh5WWi61nTd0dzzOTR-sMTBeZ04paVNd5YelFKPg-EerbVoXtojrOqwGvr4Qu/s1600/DSC02750.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1571" data-original-width="1600" height="628" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXYCaDQM2dk7ZFmswLcMZXfR6_aFLfEj7F8q2h8IdOmx-0MNdMVkLO33yPIqXVcAbcUdZRGCbCwUK7MHGUh5WWi61nTd0dzzOTR-sMTBeZ04paVNd5YelFKPg-EerbVoXtojrOqwGvr4Qu/s640/DSC02750.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Capiteles corintios</b><br />
<b><br /></b>
De acuerdo con lo que sucede en otras zonas de la misma región, no son muy abundantes los capiteles corintios...<br />
El PMCE001, perdido en la parte superior, aparece vinculado a la parte superior del fuste, incluido el collarino perlado. Esa circunstancia, unida al tipo de acanto de folíolos cortos y dentados y la naturaleza de los caulículos,, nos sitúa en los alrededores del cambio de era.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzqZHY574QUrlaU0QVY3R-Qc7fgYUt_CBvleC5qUdCnXhbacPUbwYTRngyAroGrZicV5S3y5bs89hfzwZilUPmXv8j97VZ2LvAu1peLYL6mKVha-8-dVYvfauSlbI4kivsz5uLJIcl6w49/s1600/DSC03020.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1188" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzqZHY574QUrlaU0QVY3R-Qc7fgYUt_CBvleC5qUdCnXhbacPUbwYTRngyAroGrZicV5S3y5bs89hfzwZilUPmXv8j97VZ2LvAu1peLYL6mKVha-8-dVYvfauSlbI4kivsz5uLJIcl6w49/s640/DSC03020.jpg" width="474" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
PMCE001</div>
</td></tr>
</tbody></table>
El PMCE146, procede de la plazuela Pedrocchi y, según la cartela del museo, sería <i>"un capitel corintizante de pilastra</i>". Imagino cierto exceso de celo en asuntos de precisión terminológica de quien lo estudió en su día. Es más, seguramente en el caso del PMCE145, el juicio estuviere más justificado, por las razones que expondré enseguida. Pero en este caso concreto entiendo que no tiene mucho sentido deducirlo del grupo de los capiteles corintios. Si procediéramos de otro modo, deberíamos sacar también a todos los que presentan alguna anomalía "puntual", como, por ejemplo, la pérdida de la parte baja del conjunto axial o la desnaturalización del kalathos en la parte superior, que no son precisamente cualidades extrañas desde la época de Augusto. Quien haya seguido con cierta fidelidad este blog sabrá que, como consecuencia de esas anomalías, en la mente de este humilde amanuense siempre está presente la hipótesis de que las fórmulas "evolucionadas" sean más tempranas de lo que se deduce de la aplicación de modelos formalistas de carácter lineal.<br />
En este caso concreto, se mantiene la idea expresada en el mito de Calímaco y sólo por ello no merece la "marginación". Además son relativamente comunes los capiteles con "enriquecimientos barroquizantes" desde el siglo I que, con el mismo criterio, deberían componer tipología diferente.<br />
Entre lo más llamativo: el carácter de la espata mediante una agrupación folíacea de perfil triangular que es muy común entre los capiteles reaprovechados de la Mezquita Mayor de Córdoba.<br />
La cartela lo sitúa en el segundo cuarto del siglo I. Pudiera ser algo posterior; tal vez, fuera más prudente situarlo durante la segunda mitad del siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitbgKrUc5QrIZ0oyCn7-Cg_fG6FjUGAsVHkk9wPORvfi7QKZJ-2Chh8Wggy-zh5tauv_0vfB-QurH9bwC2XmMp9_BQt17vMqQKPU6GDw8eUHeCa8VLHuRSqOK4Se88R8JFTlZBJG5FjFuK/s1600/DSC02816.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitbgKrUc5QrIZ0oyCn7-Cg_fG6FjUGAsVHkk9wPORvfi7QKZJ-2Chh8Wggy-zh5tauv_0vfB-QurH9bwC2XmMp9_BQt17vMqQKPU6GDw8eUHeCa8VLHuRSqOK4Se88R8JFTlZBJG5FjFuK/s640/DSC02816.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"> PMCE146</td></tr>
</tbody></table>
El PMCE145, procedente de la plazuela Pedrocchi, según la cartela, es un <i>"capitel corintizante de pilastra"</i>, que también sitúan en el segundo cuarto del siglo I. Se repite la cuestión mencionada en el capitel anterior, aquí con mayor fundamento, dado el carácter orgánico de los motivos que ocupan el lugar de las volutas. En este caso concreto, también me parece más oportuno considerarlo capitel corintio "excepcional" o "anómalo", caracterizado por la mencionada "cualidad creativa", si se me permite decirlo así.<br />
Entiendo que el "conflicto" deriva, sobre todo, de dos factores especialmente relevantes. Uno, "actual", estaría relacionado con la "obsesión" de rigor metodológico que impera en los territorios de las Ciencias Sociales. Y confieso que me siente fervoroso partidario de mantener las morfologías tradicionales, aunque sean relativamente imprecisas, que sumarme a la actitud de quienes a fuerza de celo, convierten las sitematización rigurosas en galimatías sólo accesibles a mentes demasiado "mecánicas", que, por cierto, se suelen pasar ese rigor extremo por donde el lector imagina, cuando el asunto se les va de las manos.<br />
Por otra parte, está la tradicional fiabilidad que se ha otorgado a Vitrubio desde tiempo inmemorial. Desde lo que informan los restos de ornamentación arquitectónica romanos que han llegado a nuestros días, es absurdo mantener en la raíz de las mencionadas "sistematizaciones rigurosas" un "modelo" que no se corresponde con la realidad. Muy especialmente, a partir del siglo II en todo el universo cultural sujeto a Roma aparecieron fórmulas locales que hicieron saltar por los aires la estrechez de aquel modelo, en el supuesto de que lo fuera en algún momento y no se tratara simplemente una apreciación relacionada con exclusivamente con la experiencia personal de Vitruvio.<br />
En todo caso, a mi juicio, el modelo de Vitruvio tiene la cualidad de ofrecer una referencia global realizada "en directo" de lo que pudo ser la arquitectura romana más común en una época muy concreta. Y desde lo que hoy conocemos, contando incluso con las muchas excepciones y con la existencia de las "variedades corintizantes" —¿no son demasiadas excepciones?— parece clara su utilidad referencial, cuando menos sobre la primera arquitectura romana, la de los tiempos republicanos, aquella que concretó los grandes modelos de la retórica imperial.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKdCsMidIYbndtBvrdJgS4N_t4box5rf9y0v3eN16d6KJiEo8R3q1FU2hQHnsPhjBxyro6u2LPb3ttquPf76yDv19YS6krVeG_xiddIlDi7Lf9Z9JMx0njiG7-fUVna0bTgjhyphenhyphen7zPek7X0/s1600/DSC02825.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1364" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKdCsMidIYbndtBvrdJgS4N_t4box5rf9y0v3eN16d6KJiEo8R3q1FU2hQHnsPhjBxyro6u2LPb3ttquPf76yDv19YS6krVeG_xiddIlDi7Lf9Z9JMx0njiG7-fUVna0bTgjhyphenhyphen7zPek7X0/s640/DSC02825.jpg" width="544" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PMCE145</td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYVX5KeMljH4UWB1sCzx7w0hbOmt3Ph4VMJ-0OqdVNP-YAUYxodna_1Oa_DTDtZwVxQLoqa-WPKx4G3L5cVZmHwwY_lkUwoDcY5np2d0t203aGO-xNEAq1t8kBdFVzJPkd4AcFj0Ne7tbx/s1600/DSC02857.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1254" data-original-width="1600" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYVX5KeMljH4UWB1sCzx7w0hbOmt3Ph4VMJ-0OqdVNP-YAUYxodna_1Oa_DTDtZwVxQLoqa-WPKx4G3L5cVZmHwwY_lkUwoDcY5np2d0t203aGO-xNEAq1t8kBdFVzJPkd4AcFj0Ne7tbx/s640/DSC02857.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;"> PMCE447</td></tr>
</tbody></table>
El PMCE447 es un capitel de pilastra, de procedencia desconocida, que en la cartela del museo también valoran como "capitel corintizante" y sitúan en los alrededores del cambio de era.<br />
<div>
El grado de erosión superficial impide un análisis demasiado preciso; no obstante, la relación con los dos anteriores apunta hacia la posibilidad de que los tres pertenezcan al mismo momento cultural.</div>
Segunda mitad del siglo I.<br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Capiteles corintios asiáticos</b><br />
<br />
El fragmento PMCE036, en lo poco que resta, ofrece una fórmula común entre los de este grupo, con pedúnculo serpenteante y volutas de escasa entidad con espiral de dos vueltas.<br />
Si no me he confundido al tomar notas, en la cartela del museo lo valoran como ""fragmento de capitel corintio" (no asiático, nº16) y lo describen en los siguientes términos:<i> "Questo frammento rappresente una prte esigua (quell superiore) dell'originaria struttura del capitelo: sono visibili le elici, sottili e a canale pieno, fra le quali appare un sottili stelo serpeggiane che termina con il fiore d'abaco, ora ridotto a una protuberanza informe" .</i><br />
Procede<i> "da Padova, ex corte Capitaniato, Scuole Carraresi"</i><br />
Y lo sitúan en el siglo II.<br />
Obviamente, se trata del fragmento de un capitel corintio asiático, cuyos rasgos sólo se pueden adivinar desde el detalle de las volutas, el conjunto axial y las acanaladuras del acompañamiento vegetal de aquellas. Todo muy común entre los capiteles de la mencionada "variedad"<br />
A mi juicio, teniendo en cuenta la valoración del <i>kalathos,</i> la valoración cronológica del museo puede ser buena. Siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTy7jS4QgV7R-BQ37RQJeXtXP9xP-__AWLCX_dy6FEdk7wmlFWOecwbEgE-9q58xhIojmf_tIDJ6oZPmlUG5zfLFGLkDW0cL3mG1cARF8JtPZEMnYn0VLYSvpGpu9hPmPh0kM2izXC1XN9/s1600/DSC02792.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1268" data-original-width="1600" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTy7jS4QgV7R-BQ37RQJeXtXP9xP-__AWLCX_dy6FEdk7wmlFWOecwbEgE-9q58xhIojmf_tIDJ6oZPmlUG5zfLFGLkDW0cL3mG1cARF8JtPZEMnYn0VLYSvpGpu9hPmPh0kM2izXC1XN9/s640/DSC02792.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PMCE036</td></tr>
</tbody></table>
Según la cartela del museo, el PMCE532, fue tallado en mármol proconessio y procede de Brusegana (antigua factoría benedictina de Praglia. A la vista de las huellas, cumplió funciones de brocal de pozo, es un capitel que, a pesar de los rasgos de erosión, se integra perfectamente entre los capiteles corintios asiáticos realizados entre los siglos II y III.<br />
Aunque ha perdido las volutas exteriores, es de imaginar que sintonizarían con las interiores, de concepción sutil giro en espiral de tres vueltas. Destaca el pedúnculo que sostenía al florón, de trazo vertical y sin otro acompañamiento que el nudo y los dos ápices dispuestos junto a las volutas.<br />
También es destacable la arista que se marca en el eje de los acantos de la corona superior.<br />
En el museo lo sitúan en los primeros decenios del siglo III.<br />
Hacia el año 200.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSZr0GmUahQLSuADJhydYQ6DlhRIJEBXs8Oovf7vv9FQ4HFjQPjVmsfYg_rrZqQOr319h1H-a_s9RcA3G7Qspkjrq3NFfE2-iMaE4ucnM5CJvy7r33yYw27ixEdJdf3SHoG9v6Yl-2Tz3H/s1600/DSC02785.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSZr0GmUahQLSuADJhydYQ6DlhRIJEBXs8Oovf7vv9FQ4HFjQPjVmsfYg_rrZqQOr319h1H-a_s9RcA3G7Qspkjrq3NFfE2-iMaE4ucnM5CJvy7r33yYw27ixEdJdf3SHoG9v6Yl-2Tz3H/s640/DSC02785.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PMCE532</td></tr>
</tbody></table>
El PMCE263, sumamente erosionado y de procedencia desconocida, cuenta con volutas más próximas a las fórmulas netamente asiáticas.<br />
En el museo lo sitúan en los alrededores del año 300.<br />
A mi juicio, teniendo en cuenta la configuración del conjunto axial, podría ser anterior.<br />
Siglos II-III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheXPEIMxZT_sK5X-ntifs-LFayDSf-quksI_3us5IQeTST4Esc8Sgbil3LIy8nlNPSHcsdb5FJXOBUYnm7AaD_okYqlZwYIHS7cZl6fwnB-iN1sreRF4-NG2ou7JFbtCB7Dsgw0y544kQA/s1600/DSC02777.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1300" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheXPEIMxZT_sK5X-ntifs-LFayDSf-quksI_3us5IQeTST4Esc8Sgbil3LIy8nlNPSHcsdb5FJXOBUYnm7AaD_okYqlZwYIHS7cZl6fwnB-iN1sreRF4-NG2ou7JFbtCB7Dsgw0y544kQA/s640/DSC02777.jpg" width="518" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PMCE263</td></tr>
</tbody></table>
El PMCE262 es un capitel aparecido en la plazuela Pedrocchi de Padua, que conserva el conjunto axial y el resto de los elementos, según fórmula de los siglos I y II, En este caso estaría justificado hablar de capitel corintio con acanto asiático. El tipo de los folíolos y sobre todo el tamaño de los ojales apuntan hacia el siglo III. La manera de tallar el cáliz y la forma de las volutas, con escaso desarrollo helicoidal, nos colocan en el siglo II.<br />
Tal parece que se trata de un capitel de transición entre las fórmulas del siglo I y las que serán específicas de los siglos II y III.<br />
En el cartel del museo destacan la altura del <i>kalathos</i> y lo sitúan entre a finales del siglo III o principios del IV.<br />
El capitel sirve para recordar lo planteado <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/06/los-capiteles-del-baptisterio-neoniano.html">a propósito del RABN01</a>, del Baptisterio de los Ortodoxos: la mera de resolver los juegos de volutas imponen que, cuando menos, abramos la posibilidad de que éste de Padua, se anterior y componga un testimonio de la pervivencia de los usos más "romanos" en el noreste de la península itálica.<br />
Siglo III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsS3KtYreAkIeG5T2U-kQu783ZzlmjUDHoaSSf3Z4l752M6h_2WGvjQ0iOnoTxcw1Qh7y9SsjIAssHcc9d8VihbNHc4KGNSNFaWkxcx4PzI2IZISalIZ2GLPscezRyCaFr-AGlMKueZvuU/s1600/DSC02766.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1286" data-original-width="1600" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsS3KtYreAkIeG5T2U-kQu783ZzlmjUDHoaSSf3Z4l752M6h_2WGvjQ0iOnoTxcw1Qh7y9SsjIAssHcc9d8VihbNHc4KGNSNFaWkxcx4PzI2IZISalIZ2GLPscezRyCaFr-AGlMKueZvuU/s640/DSC02766.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE262</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Capiteles corintizantes</b><br />
<br />
El PMCE261 apareció en la calle 8 de febrero y según el museo deió ser tallado la primera mitad del siglo II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9qMb1zVxy_IdIhmxLohK-SSRWQ5WylD81WGjomXaaViTqlVCMt7sSWMqdQxVWV-N5Um02z-cAV31hMOk8WEw5pX7GcaQGsJz6sifcoTcZwxeq3UFva88QtsbX5tTOP4dHLkrA5AlNWhHW/s1600/DSC02800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1593" data-original-width="1600" height="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9qMb1zVxy_IdIhmxLohK-SSRWQ5WylD81WGjomXaaViTqlVCMt7sSWMqdQxVWV-N5Um02z-cAV31hMOk8WEw5pX7GcaQGsJz6sifcoTcZwxeq3UFva88QtsbX5tTOP4dHLkrA5AlNWhHW/s640/DSC02800.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE261</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUK3DD7gISMVpl_snbVvD2EMcwjN0LuIaMvTY3X6YjSHboy-klU1vBRhd4dj8t79LLP4b0MVPqN2tsuba5QVjH3M-x1JqIuezqxHbTLK9QILOzEZ24XstiWxbM1iJ_ryzRVClHTA-q7UdA/s1600/DSC02808.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1575" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUK3DD7gISMVpl_snbVvD2EMcwjN0LuIaMvTY3X6YjSHboy-klU1vBRhd4dj8t79LLP4b0MVPqN2tsuba5QVjH3M-x1JqIuezqxHbTLK9QILOzEZ24XstiWxbM1iJ_ryzRVClHTA-q7UdA/s640/DSC02808.jpg" width="630" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE143</td></tr>
</tbody></table>
El PMCE143 es un capitel corintizante con motivo de doble S, tallado en caliza procedente de Aurisina (cerca de Trieste), aparecido en la plaza Cavour, que sitúan en el siglo I d.C.<br />
La escasa carnosidad de la talla podría justificar una cronología algo más avanzada.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBheKUrqN08-TjhyphenhyphenjUCkDdLBroRF404Yw8aeZAZF3q6Nu9YJvqQABjBGqkp6Y-cnFDUsiptFJtvPZCwPQS4qUYzCq9T5qVe084j0e3jMlTxvhRwLESZVLv-WlCxIJW54xuB7Zxcya8jFph/s1600/DSC02846.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1517" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBheKUrqN08-TjhyphenhyphenjUCkDdLBroRF404Yw8aeZAZF3q6Nu9YJvqQABjBGqkp6Y-cnFDUsiptFJtvPZCwPQS4qUYzCq9T5qVe084j0e3jMlTxvhRwLESZVLv-WlCxIJW54xuB7Zxcya8jFph/s640/DSC02846.jpg" width="606" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE848</td></tr>
</tbody></table>
El PMCE013 es un capitel corintizante en aurisina clara, de la columnata del ángulo SO de la plaza Cavour, que ofrece una modalidad articulada a partir de la palma axial de siete folíolos con el motivo liriforme interpretado con más complejidad de lo habitual.<br />
Es probable que, como supuso Furlanetto, esté mutilado no solo en las volutas angulares sino también en la parte inferior, de modo que habría perdido parte de la corona de hojas y, seguramente, la conexión con el fuste correspondiente.<br />
El museo lo sitúa en la primera mitad del siglo I, pero a mi juicio, no sería mala idea ampliar un poco la horquilla de adjudicación...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibtdFG0bSgIfIEOC2rYQzr0pX__OqOYwzk47HuROv4L98hyphenhyphen3NWD_Qr-IdeKvqZQbW2vtUI1JMXD0H_c4_9ZN0WpHPuz8pPLFMGzyuzjA5_8CD1jenS-AgBscZh7QxTTVIiYPK-4dEVyWQh/s1600/DSC03013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1382" data-original-width="1600" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibtdFG0bSgIfIEOC2rYQzr0pX__OqOYwzk47HuROv4L98hyphenhyphen3NWD_Qr-IdeKvqZQbW2vtUI1JMXD0H_c4_9ZN0WpHPuz8pPLFMGzyuzjA5_8CD1jenS-AgBscZh7QxTTVIiYPK-4dEVyWQh/s640/DSC03013.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE013</td></tr>
</tbody></table>
El PMCE003 es un capitel muy erosionado, de chapado, corintizante liriforme, cuyas cualidades apuntan hacia los alrededores del año 100.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHRncI6P2pVIZcfK_W-HVUHIMBVEpPwsMocUVdSgcyhJrZzl3334DOfR1lr3jgAQakg7UD8TaeF-eHdlqP88R3I-DdKAnoNmNPzLawZiKv-5e2kaoNQqe_eR7pdMn6NZXDUzPWJugKx-Vn/s1600/DSC02866.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1495" data-original-width="1600" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHRncI6P2pVIZcfK_W-HVUHIMBVEpPwsMocUVdSgcyhJrZzl3334DOfR1lr3jgAQakg7UD8TaeF-eHdlqP88R3I-DdKAnoNmNPzLawZiKv-5e2kaoNQqe_eR7pdMn6NZXDUzPWJugKx-Vn/s640/DSC02866.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE003</td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<b>Capiteles animados</b><br />
<br />
Reconozco que, a pesar de la costumbre, tampoco tiene mucho sentido extraer del conjunto de los capiteles corintizantes, capiteles como los dos siguientes que participan de la mayor parte de los rasgos de éstos. En todo caso, mostrarlos "a continuación" de los corintizantes puede ser una forma sibilina de enfatizar la relación...<br />
El capitel PMCE159 se considera como <i>"capitel di lesena figurato"</i>y se sitúa en la segunda mitad del siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgge6KN7PmOvTnm5LPjfVGjzNRVXlSek_llFW-EL799VnrSNJGy3lywcSDGte9gJvf7U4DXaqHjLMBB59MkEkDdEZ3fMHezK_Jf9MnqlzUtLyR49Yu4i0ld5k_tmvf2hxj9sx53hn1vRQD4/s1600/DSC02834.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1449" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgge6KN7PmOvTnm5LPjfVGjzNRVXlSek_llFW-EL799VnrSNJGy3lywcSDGte9gJvf7U4DXaqHjLMBB59MkEkDdEZ3fMHezK_Jf9MnqlzUtLyR49Yu4i0ld5k_tmvf2hxj9sx53hn1vRQD4/s640/DSC02834.jpg" width="578" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PMCE159</td></tr>
</tbody></table>
Sigue una modalidad relativamente común durante los siglos I y II, que no ha aparecido con frecuencia en este blog. Creo recordar uno de Roma y otro de Vienne...<br />
En el museo sitúan en la segunda mitad del siglo I.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicE9Rq8zzhfaKfLhTvKarQfVBe46VgJmLUIMo-1evViWRr0EvUER5mFxmKY0ev1M4oaWACZjwrcvh4TapAJlGX95anbdggdqp8ISohjdIoGG5lfUB45uO-xU9ckZd3nAyusmTdd6datTHn/s1600/DSC02841.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1329" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicE9Rq8zzhfaKfLhTvKarQfVBe46VgJmLUIMo-1evViWRr0EvUER5mFxmKY0ev1M4oaWACZjwrcvh4TapAJlGX95anbdggdqp8ISohjdIoGG5lfUB45uO-xU9ckZd3nAyusmTdd6datTHn/s640/DSC02841.jpg" width="530" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PMCE533</td></tr>
</tbody></table>
El capitel PMCE533 fue tallado en <i>aurisina</i> y ofrece una cualidad relevante: la representación d euna balanza y un escorpión, que hacen pensar en que formara parte de una serie ornamental dedicada a los signos del zodiaco.<br />
En el museo lo clasifican a finales del siglo I<br />
<br />
<br />
<b>Capiteles derivados del orden corintio</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Componen un conjunto de enorme interés desde los planteamientos (iniciales) de este blog: son cuatro capiteles de concepción comparable, que llegaron a nuestros días descontextualizados, y que ofrecen una problemática varias veces afrontada en este blog...<br />
El PMCE281 ha llegado a nuestros días en lamentables circunstancias de conservación, que impiden valorar el cuerpo superior. No obstante, podemos hacernos una idea sobre el tipo de ornato empleado en la parte inferior, comparable al que veremos en los otros casos, aunque perfectamente individualizado.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikG3hvdsnVv0TyH7AXCcXPkA3d9ctQDSzHl_Y_neL04klJjrikElkYbnzaniY6qCT5dqKED9Qd82LDU2ykrfqIs-bBnE6ofEjZYBm07Owfo-qeSao1WBIYXaEL0YolNBwkDKo7jX8w4TnP/s1600/DSC02901.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1154" data-original-width="1600" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikG3hvdsnVv0TyH7AXCcXPkA3d9ctQDSzHl_Y_neL04klJjrikElkYbnzaniY6qCT5dqKED9Qd82LDU2ykrfqIs-bBnE6ofEjZYBm07Owfo-qeSao1WBIYXaEL0YolNBwkDKo7jX8w4TnP/s640/DSC02901.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE281</td></tr>
</tbody></table>
En una cartela del museo, alusiva, según parece (hay algunas "anomalías" en las cartelas de esta parte del museo), a los capiteles PMCE281y PMCE279, podemos leer:<i> "si nota invece la permanenza di un gusto bizantino nel decoro che sembra rifarsi a modelli aquileiesi da datare non oltre la fine del secolo X</i>". Estos capiteles, que pudieran proceder de la catedral románica, vuelven a documentar la extensión que adquirió en Italia la "costumbre" de emplear material reaprovechado hasta muy tarde. Existen catedrales románicas con capiteles reutilizados en la Apulia, en el Véneto, en la Emilia-Romaña, en la Toscana... Me gustaría saber en qué región italiana, los constructores de tiempos románicos no emplearon ese recurso sabiendo que también existen iglesias que emplearon únicamente material tallado al efecto.<br />
Cuando hay reutilización, lo habitual es que se empleen capiteles romanos, bizantinos y en algún caso menos numeroso, de otros ámbitos culturales. Precisamente, el texto citado alude a "modelos de Aquileia" (Basílica Patriarcal), a los que me referiré en una entrada próxima, que pudiera ser paradigmática de la última opción mencionada. Baste, de momento, con indicar que, contando con la escasa relación formal que hay entre ellos, el parentesco de estos capiteles de Padua con los de dicha basílica me parece obvio.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd1NWDrCty9BJmI_6X4Fe_N-uaUUI0yRsubjGq7V1UfU13OWT9knt5R_CmVm3i7MKeSMDQjM_ps_840KoSbNme6yVTc2fDmBd3DKVH1yXgTlaTnXAvi5nO9ZoCKbgor49AYID0I2E7EIiT/s1600/DSC02907.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1216" data-original-width="1600" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd1NWDrCty9BJmI_6X4Fe_N-uaUUI0yRsubjGq7V1UfU13OWT9knt5R_CmVm3i7MKeSMDQjM_ps_840KoSbNme6yVTc2fDmBd3DKVH1yXgTlaTnXAvi5nO9ZoCKbgor49AYID0I2E7EIiT/s640/DSC02907.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE279</td></tr>
</tbody></table>
Como también es obvia, la relación del PMCE279 con esos mismos modelos, que, por fortuna, dado el mejor estado de conservación, permite concretarla. A destacar, para justificar el parentesco: el collarino (¿referencia bizantina?), el tipo de acanto con diseños muy condicionados por los folíolos a bisel (¿referencia bizantina?), la inexistencia de caulículos (¿referencia bizantina?), la inexistencia de <i>kalathos</i> marcado en la parte superior, frecuente en ciertas tipologías bizantinas y la escasa entidad del ábaco; las volutas dobles con acanaladuras de sección en V o biseladas, podrían remitirnos a las variedades más evolucionadas del corintio asiático, pero también a ciertas fórmulas bizantinas (supongo que el lector habrá entendido perfectamente el carácter retorico de las interrogaciones).<br />
Comparar los dos capiteles de las imágenes adjuntas time muchas más implicaciones que las de valorar la capacidad analítica de nuestra mirada. Pero en todo caso, me parece obvio que nos encontramos ante piezas que debemos relacionar con el mismo universo cultural, relativamente alejado del sugerido por las cartelas del museo, que los clasifican entre los siglos VIII y X.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMkpyQLfxv_hrMl5OzmIVQ18JTPMUIOQXWwxN_3VyQ7LkSCb5XKkxq1TPkv5r1SRIVBHPDu-39baS32bpWITTvCcOQPkVCkRUiN_nqy_InBbBecVLBnq78X8Y5m6OBr3kLRuc3N-iHuxos/s1600/DSC01601.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1349" data-original-width="1600" height="538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMkpyQLfxv_hrMl5OzmIVQ18JTPMUIOQXWwxN_3VyQ7LkSCb5XKkxq1TPkv5r1SRIVBHPDu-39baS32bpWITTvCcOQPkVCkRUiN_nqy_InBbBecVLBnq78X8Y5m6OBr3kLRuc3N-iHuxos/s640/DSC01601.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">Capitel de la Basílica Patriarcal de Aquileia</td></tr>
</tbody></table>
La relación con los capiteles más comunes en la Basílica Patriarcal de Aquileia parece clara; como lo es con el capitel de la iglesia del Espíritu Santo de Rávena (Farioli, Corpus, 12) considerado de la época de Teodorico (493-526), con elementos de clara significación cristiana. Éstos del Museo de Padua evidentemente ofrecen elementos de clara evolución respecto del ravenático, pero también me parece clara la relación de todos ellos con el universo bizantino, contando incluso con el hecho de que todos ellos no responden a fórmulas específicamente bizantinas.<br />
Desde mi punto de vista, aparece, de nuevo, el problema ya movilizan piezas como las del conjunto leonés, una parte de los del claustro de Benevento y algunos capiteles más del sur de Italia y, muy especialmente, los de <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/09/los-capiteles-reutilizados-de-la.html">la cripta de Trani</a>.<br />
Tiempo habrá de volver a las piezas de Aquileia; de momento, me parece relevante hacer notar que capiteles como el PMCE279 y PMCE281 encajarían bien en las proximidades del momento de mayor influjo bizantino (siglo VI) o un poco después, por efecto talleres que aún no hubieran perdido la capacidad para realizar obras de cierta entidad, bien gracias a lo que supuso la aparición de piezas y artífices relacionados con el poder de Bizancio, bien gracias lo que pudiera implicar que artesanos locales tuvieran acceso a los medios manejados por aquellos.<br />
En ese sentido, es significativo que lugares tan próximos como Cividale de Friuli, Aquileia y Grado documenten restos de ornamentación arquitectónica tan diferentes: en Cividale y Aquileia son raros los restos expresamente bizantinos, pero numerosos los que podríamos relacionar con la reinterpretación de esos modelos. Por el contrario, en Grado apenas hay otros restos que los netamente bizantinos... Si tenemos en cuenta como se desarrollaron los acontecimientos históricos en ambas poblaciones, hasta parece "lógico" que así sea.<br />
En suma, situar estos capiteles en los alrededores del siglo IX me parece forzado, por supuesto, desde los datos que conozco y soy consciente de que éstos son mucho menos amplios que mi ignorancia.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitnibxA_MyJ7Y4IhgZlpRE1H8juHyhFNSMrH8GUYY2xWimXSE_-49xVB9H1OrLgFU-KFWVh0cbTiM75iZEaIXGhYSlh4zhuUYc1PZRNSo6I1Gn57noQp97n4elWPwPWPctgKotf_OSS8qe/s1600/0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1260" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitnibxA_MyJ7Y4IhgZlpRE1H8juHyhFNSMrH8GUYY2xWimXSE_-49xVB9H1OrLgFU-KFWVh0cbTiM75iZEaIXGhYSlh4zhuUYc1PZRNSo6I1Gn57noQp97n4elWPwPWPctgKotf_OSS8qe/s640/0001.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12.8px;"><i>Pluteo</i> procedente de Codevigo, que se sitúa entre lo siglos V y VII</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZCnqDu6TSew64vxyneqDYCDAJTSwXwQ0WcTTIIcmBQIwe34sRUOUm30MeCGVdEtiUIVeatOd7lNlaUlQLG0gdJdkubz18lrNz98XiMhIXs_Hzg0Y9QhN46FHG8QMwalsPpWkSHqrGe3xC/s1600/DSC02938.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1166" data-original-width="1600" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZCnqDu6TSew64vxyneqDYCDAJTSwXwQ0WcTTIIcmBQIwe34sRUOUm30MeCGVdEtiUIVeatOd7lNlaUlQLG0gdJdkubz18lrNz98XiMhIXs_Hzg0Y9QhN46FHG8QMwalsPpWkSHqrGe3xC/s640/DSC02938.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE271</td></tr>
</tbody></table>
Algo parecido sucede con el PMCE271 procedente de Ponte Molino y que el museo coloca en el siglo IX. Con los otros procedentes del mismo lugar, se le considera perteneciente a un edificio perdido, supuestamente carolingio, de cualidades comparables a las de San Zeno de Bardolino, edificio que se atribuye a ese ciclo cultural: <i>"Al gusto dei frammenti della chiesa di San Martino si riconnettono alcuni pezzi rivenuti como materiale di riutilizzo nelle fondamenta dei mulini di Ponte Molino, demoliti negli anni 1883-1884. Si tratta di tre capitelli (270, 271, 282), uno dei quali decorato con due pavone ai lati del'alberi della vita, e di altri due, la cui lavorazione avvicina ancora una volta Padova a monumenti di area veronese, con un richiamo ai capitelli della chiesa di San Zeno di Bardolino. La loro ragguardevoli dimensioni potrebbero far avanzare l'ipotesi di una provenienz da un importante edificio perduto già in rovina no oltre la metà del secolo XI e forse gravemente danneggiato nel corso dell'invasiones degli Ungari negli anni 899-907."</i><br />
Aunque siempre que aparece el término "carolingio" se me descolocan las vísceras, en este caso debo indicar que no encuentro mucha relación entre los capiteles de San Zeno y éstos, más allá de su alejamiento de las fórmulas convencionales de tiempos romanos. En todo caso, existe una circunstancia fundamental: los de San Zeno, de concepción irregular, no indican relación alguna con lo bizantino. Desde lo que realmente supone <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2018/07/los-capiteles-de-la-capilla-palatina-de.html">la ornamentación arquitectónica carolingia</a>, crece en mi mente la idea de que algunos estudiosos utilizan esa categoría como cajón de sastre, para integrar elementos "desconcertantes".<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhDK86Kw0x7PMddmqd834ZjExoPeFTvW2d44Zx-kbi6KzJXddnktv9t5VUWoCzr8xKofU73Ih379Nb0JN1ASqdDJB0CLr04nLhHt4fAQJLRBOrK2kD5Aqzl3gVqcNYvKesA7ht2oT4veMC/s1600/DSC02949.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1310" data-original-width="1600" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhDK86Kw0x7PMddmqd834ZjExoPeFTvW2d44Zx-kbi6KzJXddnktv9t5VUWoCzr8xKofU73Ih379Nb0JN1ASqdDJB0CLr04nLhHt4fAQJLRBOrK2kD5Aqzl3gVqcNYvKesA7ht2oT4veMC/s640/DSC02949.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE270</td></tr>
</tbody></table>
Insisto, pues, en situar las piezas de Ponte Molino, con las matizaciones que indicaré enseguida a propósito del PMCE282, en contexto cultural diferente al carolingio, probablemente, en los alrededores del año 600, por efecto de un taller muy condicionado por la influencia bizantina.<br />
<br />
<b>Capiteles imposta</b><br />
<br />
El museo cuenta con dos, uno de cesto (PMCE019), muy parecido a uno del <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/06/los-capiteles-del-museo-arqueologico-de.html">Museo Arqueológico de Rávena (RMA373</a>), que R.O. Farioli situaba a mediados del siglo VI. Obviamente, este capitel puede servir para concretar formalmente la relación indicada con "lo bizantino"... Pero recuerde el lector que, desde mi punto de vista, esas relaciones, consideradas aisladamente, no garantizan casi nada.<br />
Siglo VI.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1DNYAv_m5Ebof1i8-nOP0IRvSA1BbmTG-Fe06KV3Hy7uCMxbmo1eER2WvdJLz4lwhaieTqjmY0D-b81pYsljgaw97tBvZrj6HawOaI49ZbHWfkSTRtrXvYsji3URMMu-WPQ7h9ia_OXt/s1600/DSC02717.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1283" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1DNYAv_m5Ebof1i8-nOP0IRvSA1BbmTG-Fe06KV3Hy7uCMxbmo1eER2WvdJLz4lwhaieTqjmY0D-b81pYsljgaw97tBvZrj6HawOaI49ZbHWfkSTRtrXvYsji3URMMu-WPQ7h9ia_OXt/s640/DSC02717.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">PMCE019</td></tr>
</tbody></table>
Tengo menos argumentos para "enfocar" la clasificación del PCME282 —es el tercero que procede de Ponte Molino y se atribuye a los siglos IX-X—, dado lo común de su inconografía, que podríamos relacionar con motivos muy arraigados en la tradición helenística desde tiempos inmemoriales y mantenidos "vivos", paradójicamente, en el universo funerario. De ahí, vía pinturas murales y miniaturas, pasarán al repertorio cristiano medieval, siempre deudor de lo bizantino. <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDpmIPi6iuqdXqSTSih78U9rCO8kxheeoQo0eeGGdFDop3i_YaPK-JMYNgiVagh3L13efnopmRq2DCkm0lxfugjXKpnJbELqaG-XCdjskrq8pbMyjICKO3ov3AjCfjJYTndEnJ9hSes4Be/s1600/DSC02932.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1179" data-original-width="1600" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDpmIPi6iuqdXqSTSih78U9rCO8kxheeoQo0eeGGdFDop3i_YaPK-JMYNgiVagh3L13efnopmRq2DCkm0lxfugjXKpnJbELqaG-XCdjskrq8pbMyjICKO3ov3AjCfjJYTndEnJ9hSes4Be/s640/DSC02932.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">PMCE282</td></tr>
</tbody></table>
En todo caso, la manera de entender los capitales como prismatoides de caras planas, casi de concepción troncopiramidal, además de recordar ciertas formulas hispanas, podría inferirse como una consecuencia "lógica" de llevar un poco más allá la idea bizantina de los capiteles-cesto de similar concepción volumétrica.<br />
En la misma dirección apunta el tipo de talla, apurado hacia el trabajo en dos planos pero con ciertas posibilidades, que me parece comparable a lo que acreditan los capiteles.<br />
La manera de viñetear con moldura los cuadros hace pensar asimismo en referencias bizantinas.<br />
Como tengo la "sensación" de que en la Italia de los siglos IX y X no se habría podido hacer algo técnicamente tan "sofisticado", me inclino por situarlo en los alrededores del año 600.</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-80672464848625291402019-07-10T03:14:00.000-07:002019-07-10T03:14:46.221-07:00Capiteles del Museo Nacional Paleocristiano de Aquileia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El Museo Paleocristiano de Aquileia, concebido a medio camino entre la idea de "museo" y la de "yacimiento arqueológico", reúne una importante colección de piezas entre las que destacan algunos relieves, los restos de una mesa sigma, <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/06/los-capiteles-del-baptisterio-de.html">a la que me referí en otro momento</a>, y varios capiteles, de los pude fotografiar a los cuatro de las imágenes adjuntas. Conocidas las complicaciones propias de estos elementos, en este caso, me limito a dar testimonio y poco más...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El AMNP01, sumamente erosionado, destaca por la estructura de cuatro hojas angulares, dobles volutas, cesto cilíndrico recortado por la parte inferior con lo que parece ser una moldura rehundida (tal vez, de media caña), y un ábaco ornado en el frente con tacos rectangulares y perfil mixtilíneo de diseño sumamente original. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Según definamos la "anchura de la manga", podríamos relacionarlo con algún capitel del sur de Italia pero también con otros hispanos, aparecidos en cierta villa castellana, e incluso, con alguno africano. Y de nuevo surgiría la duda sobre si se trata de una pieza evolucionada o propia de un taller marginal; de si fue tallada "al efecto" o fue reutilizada en los primeros tiempos del cristianismo.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil4d4v_8SVPHNu6xVy28nc7_PaWrLMN56c1ycs24AfufoeTngU0-OwYvE3pnVBgdN9kHKShInW4uJ8T6HN_cqCIu_-G6YsVJh0YfOQAThq735XXdYOnRz9ZoBA0wGp7sd707RLubvRoCeY/s1600/DSC01506.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1461" data-original-width="1600" height="584" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil4d4v_8SVPHNu6xVy28nc7_PaWrLMN56c1ycs24AfufoeTngU0-OwYvE3pnVBgdN9kHKShInW4uJ8T6HN_cqCIu_-G6YsVJh0YfOQAThq735XXdYOnRz9ZoBA0wGp7sd707RLubvRoCeY/s640/DSC01506.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">AMNP01</td></tr>
</tbody></table>
Otro tanto sucede con el AMNP02, de estructura diferente (el cesto es sensiblemente troncocónico y no parece tener collarino) caracterizado por las hojas "de peine", que hacen pensar en piezas del norte de África, de Sevilla (Jardines de Murillo) y de la Mezquita Mayor de Córdoba, sin que ello deba implicar relación cultural alguna.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-whK4vjNbOB55GQRV9LLSPDAf_LxivqkRqdGYqYSdqa5TiLln_7GgpOIHbSdpRHU8xuAF8zM3KbuZYPU2F0JeSpFWLLtl1s91uRs50sMdP8hjWiIZmkgQ4L4w_-vWlDQsqu9170_yT7Su/s1600/DSC01510.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1521" data-original-width="1600" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-whK4vjNbOB55GQRV9LLSPDAf_LxivqkRqdGYqYSdqa5TiLln_7GgpOIHbSdpRHU8xuAF8zM3KbuZYPU2F0JeSpFWLLtl1s91uRs50sMdP8hjWiIZmkgQ4L4w_-vWlDQsqu9170_yT7Su/s640/DSC01510.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Capitel AMNP02</td></tr>
</tbody></table>
Los AMNP03 y AMNP04 parecen responder a esquemas estructurales similares, aunque manifiestan diferencias relevantes, cuando menos, en la manera de resolver lo que podríamos interpretar como el conjunto axial.<br />
A estacar la peculiar configuración del ábaco, mediante segmentos que parecen definir una cruz entre cartelas con un cuadrado definido desde las esquinas exteriores del ábaco.<br />
El modo de marcar la vuelta de las hojas sin talla que defina ningún ornato, me ha hecho pensar —por supuesto, con criterio de "manga ancha"— en algunos "capiteles" de la iglesia dedicada a Felice y Fortunato en Vicenza.<br />
En este caso, la inexistencia de motivos específicamente cristianos, abre, de nuevo, las posibilidades de adscripción.<br />
Aclaración marginal: no creo que, en este caso, la forma del ábaco se pueda entender como alusión específicamente cristiana.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3-HUTaojoxDS_qFZe57mOpTIlJJxKsDiOmPSatmeNAoI3BQ2nXqdkMrOKFhatVPoPL6C_7u8cFwUP61UWTBxqG0vIqlKVckr-ZxH67R0WDj8iyHT952wKPfozc4_PioRNUkEWHqeilWK/s1600/DSC01528.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1532" data-original-width="1600" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP3-HUTaojoxDS_qFZe57mOpTIlJJxKsDiOmPSatmeNAoI3BQ2nXqdkMrOKFhatVPoPL6C_7u8cFwUP61UWTBxqG0vIqlKVckr-ZxH67R0WDj8iyHT952wKPfozc4_PioRNUkEWHqeilWK/s640/DSC01528.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">AMNP03</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf9yrvGFz0W-HG1UDNowzvMBRMvYBdtwXHNGsvvAu-k4e5Iafy8Il-RJPaREaxS5kEdh330WTQ_8a0syWb_Zp5jMDxiYLkRu-LdrW9_aqJPqy-poGsV8XEIAVdtXjULkS5NW__3af0pcYD/s1600/DSC01532.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1279" data-original-width="1600" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf9yrvGFz0W-HG1UDNowzvMBRMvYBdtwXHNGsvvAu-k4e5Iafy8Il-RJPaREaxS5kEdh330WTQ_8a0syWb_Zp5jMDxiYLkRu-LdrW9_aqJPqy-poGsV8XEIAVdtXjULkS5NW__3af0pcYD/s640/DSC01532.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">AMNP05</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixTNg1a4jpiUTrfLEGqX5TElrrkE2lqzzGSrmz4ntU0tLe-cELMg35FAAewQLlgE7qSACXNVA1g2s8TH3M_R6xESeActQfaPOptuTQauNXB35BiLFmGyUY6GqpxYbXpyzxM-psOFhgvyzd/s1600/DSC01513.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1271" data-original-width="1600" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixTNg1a4jpiUTrfLEGqX5TElrrkE2lqzzGSrmz4ntU0tLe-cELMg35FAAewQLlgE7qSACXNVA1g2s8TH3M_R6xESeActQfaPOptuTQauNXB35BiLFmGyUY6GqpxYbXpyzxM-psOFhgvyzd/s640/DSC01513.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Mesa sigma</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHdC_FxdUFY6oam5UjB13UsIrhTuRbsdgZ_BJFKW2kWPjg0hRjqFa8rfhoirWRRHhu_EDSYPGHZe7zxDrSTQL7Dg0f58icb0w5WzF1Xz5GqodeT1GKymYJC0MhyTdCM64oE4k8ThFhr8M1/s1600/DSC01520.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1006" data-original-width="1600" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHdC_FxdUFY6oam5UjB13UsIrhTuRbsdgZ_BJFKW2kWPjg0hRjqFa8rfhoirWRRHhu_EDSYPGHZe7zxDrSTQL7Dg0f58icb0w5WzF1Xz5GqodeT1GKymYJC0MhyTdCM64oE4k8ThFhr8M1/s640/DSC01520.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Mesa sigma; detalle.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-83297921647336249482019-06-27T01:43:00.000-07:002019-06-27T01:43:01.633-07:00Los capiteles del Museo Arqueológico de Rávena<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
En la zona arqueológica, el museo presenta un aspecto lamentable, como si se hubiera quedado olvidado en los albores del tiempo. La disposición de las piezas es caótica, faltan cartelas, se aprecian desconchones en las paredes... Seguramente ello guarda relación con el escaso interés que estas instituciones movilizan en nuestros días... Una pena.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr4zqG5FhJeQZtzrNIijwdyeAK1ICFP6uX_r5SjBlNSzUo3R_hzkuuxixRpMS3yma-6eDl6VR8dUt6bUc3_jLndgYh7tmJr0iuEqcD31ZbLis_wXBoBDI0zD9BVoRbtXMyYA64iM4551J3/s1600/DSC09832.jpg" imageanchor="1" style="display: inline !important; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr4zqG5FhJeQZtzrNIijwdyeAK1ICFP6uX_r5SjBlNSzUo3R_hzkuuxixRpMS3yma-6eDl6VR8dUt6bUc3_jLndgYh7tmJr0iuEqcD31ZbLis_wXBoBDI0zD9BVoRbtXMyYA64iM4551J3/s640/DSC09832.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Ofrece una colección capiteles de cierto interés, que se han estudiado muchas veces, con resultados no siempre coincidentes; aunque aquí las divergencias suelen ser de matiz, casi nunca con horquillas no mayores a los cien años.<br />
<br />
<b>Capiteles corintizantes</b><br />
<b><br /></b>
El RMA006 es un capitel corintizante con dos coronas de hojas de acanto polilobulado ("de encina"), con un planteamiento "barroco" que hace pensar en algunos capiteles hispanos y, más concretamente en uno de la Mezquita Mayor de Córdoba (CM0420) que, sin embargo, se aleja de las pautas más tradicionales asumidas por éste. Su planteamiento estructural nos remite a fórmulas en las que se funden los elementos del "orden corintio" con las variedades corintizantes. Algo parecido a lo que vemos en Calatayud, en otro de la Mezquita Mayor de Córdoba (CM0707) y algunos más repartidos por el universo mundo: recuerdo uno tardío del Lázaro Galdiano: MLG06...<br />
A pesar de que la idea de la fusión es un invariante en todos ellos, es difícil establecer paralelos claros ni tan siquiera en el aspecto estructural. Obsérvese, por ejemplo que el capitel de la Mezquita Mayor de Córdoba cuenta con una corona de hojas y con dos el de Rávena; y por supuesto, los motivos ornamentales del conjunto axial son distintos.<br />
Es posble que en este caso, a la hora de establecer paralelos fuera más útil buscarlos entre los capiteles corintizantes, aunque en ese caso y a no ser que encontráramos fórmulas muy similares, acabaríamos forzando el análisis formal como, por otra parte, se ha hecho con frecuencia.<br />
El de Rávena pudo ser tallado en los alrededores del año 100 .<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51imPOiNrGw5Xej5RBtVwLo2qzogZ3wfDmxWGY-VglGRk6SgkdQhSvU9zurBZY4uABUyEAIy035OCP9C3XVs0Bxmw4YL4cI5s4AEhVB7Yb9HzamHrnYRXe3fnO404z3lr4wRK6AyDWGV5/s1600/DSC09787.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1304" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51imPOiNrGw5Xej5RBtVwLo2qzogZ3wfDmxWGY-VglGRk6SgkdQhSvU9zurBZY4uABUyEAIy035OCP9C3XVs0Bxmw4YL4cI5s4AEhVB7Yb9HzamHrnYRXe3fnO404z3lr4wRK6AyDWGV5/s640/DSC09787.jpg" width="520" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA006</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlgSnOz3lM9XPkk7imFsAK6HI9uS0IRM04eKMAnKS5GOFsNHwTiMe7UYYzhMtXjhom09Rzy-Cs-Nmu6_43wUI2Qh_0nEmszeidlZT6_QVumSvjo8gsWhkFBCZrzNK6_Eaj5LSXsfldRzpS/s1600/CM0707hb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1380" data-original-width="1600" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlgSnOz3lM9XPkk7imFsAK6HI9uS0IRM04eKMAnKS5GOFsNHwTiMe7UYYzhMtXjhom09Rzy-Cs-Nmu6_43wUI2Qh_0nEmszeidlZT6_QVumSvjo8gsWhkFBCZrzNK6_Eaj5LSXsfldRzpS/s640/CM0707hb.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">CM0707</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Capiteles animados</b><br />
<br />
El Museo Arqueológico de Rávena tiene dos capiteles muy similares que estructuralmente están concebidos como "capiteles de volutas en V". El RMA1150, de procedencia desconocida, hace pensar en las variedades más evolucionadas del corintio asiático. En este caso no se podría hablar de "corintio con acanto asiático" aunque el tipo de acanto se aleja de las fórmulas más características de lo que, por ejemplo, podemos ver en el Palacio de Diocleciano. De nuevo se nos presenta el asunto de los precedentes de la estética bizantina.<br />
Además de los motivos animados, dispuestos en los centros de las caras, el capitel se distingue por el ensanchamiento del cesto en la base, por la manera especialmente virtuosa de tallar las volutas exteriores y por el naturalismo de los amorcillos. También debe ser destacada la moldura fina remetida en la base, que hace pensar en fórmulas tempranas.<br />
La manera de resolver el cuerpo superior y, por supuesto, los acantos, con vueltas de especial sutileza, nos sitúan en un momento próximo a la eclosión de los modelos bizantinos. En cierto modo, se repite lo que planteaba en la entrada dedicada al Baptisterio de los Ortodoxos, sobre cuando empezaron a generarse lo que acabarían siendo las formulas bizantinas. En este capitel y, por supuesto, en el siguiente conviven elementos derivados de la tradición romana con los engendrados por el sesgo oriental que acabará otorgando carácter a la producción material de los siglos V y VI.<br />
En la cartela dudan entre los siglos III y IV. A mi juicio, los alrededores del año 300 podrían ser una buena "solución de compromiso", sin perder la vista la posibilidad de que fuera algo posterior.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-X0bnTSm3rdKILDR9VzNJug9tyKOmamGRYU5SqBb9mhcczCN6sIYU8pYE7RQgZxlbgHf7mBBkQX4f7yXWCuIAKmqKPBGLwDVfEJ3_SJ4Q6xbBXld8wcpEosX1qKQ9l1ewiDfzdgU-D6Y5/s1600/DSC09785.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1242" data-original-width="1600" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-X0bnTSm3rdKILDR9VzNJug9tyKOmamGRYU5SqBb9mhcczCN6sIYU8pYE7RQgZxlbgHf7mBBkQX4f7yXWCuIAKmqKPBGLwDVfEJ3_SJ4Q6xbBXld8wcpEosX1qKQ9l1ewiDfzdgU-D6Y5/s640/DSC09785.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA11530</td></tr>
</tbody></table>
El capitel RMA11531 es muy similar al anterior y como él, a juzgar por cómo se organiza la parte superior, es tentados deducir que fue concebido para ser pintado: al menos esos sugiere el "paño liso" que proporciona telóon de fondo a los amorcillos, magníficamente tallados.<br />
Por otra parte, la voluntad de recuperar el virtuosismo de los siglos I y II, al menos, en lo que se refiere al vaciado de las volutas y de los <i>"puttini"</i> anticipa lo que veremos, primero en los capiteles teodosianos y, más tarde, en las diferentes variedades bizantinas, obsesionadas con enfatizar el valor plástico de los huecos. En ese sentido, estos dos capiteles podrían considerarse como sendos precedentes de los capiteles de dos zonas, no sólo en el uso de la parte superior como área de "expresión escultórica", sino también en el abandono de la simetría rígida que, hasta el siglo IV, había caracterizado a las capiteles del universo romano. Obsérvese las posturas de los amorcillos.<br />
Podríamos estar ante dos capiteles pertenecientes a un edificio pagano construido en tiempos ya dominados por la expansión del cristianismo.<br />
Siglo IV.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg89V_LxOtT5mJ0Q2sFk8rRaz4g76NqK41li_tIW58_UVctEJxIo5CXNU6oZDvcrUYTpXClbMm43cW3LZA_1iETo9o8pWar82uVqHoUyOPWZwv5gBbC-MwzajI3Z4dWJBbYpHH7ZjtXCHSX/s1600/DSC09786.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1293" data-original-width="1600" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg89V_LxOtT5mJ0Q2sFk8rRaz4g76NqK41li_tIW58_UVctEJxIo5CXNU6oZDvcrUYTpXClbMm43cW3LZA_1iETo9o8pWar82uVqHoUyOPWZwv5gBbC-MwzajI3Z4dWJBbYpHH7ZjtXCHSX/s640/DSC09786.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA11531</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b>Capiteles corintios</b><br />
<br />
El capitel RMA898 cuenta con una estructura que se acerca al orden corintio: sólo le falta contar con cesto bien marcado en el cuerpo superior y ábaco un poco más cóncavo para que pudiéramos hablar de "capitel corintio" sin matices. Por suerte o por desgracia y como hemos visto en varias ocasiones en este blog, esas anomalías no son extrañas entre los capiteles contextualizados aparecidos en el <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/06/sobre-unos-capiteles-del-museo-de.html">ámbito mediterráneo</a>. Pero, vayamos por partes...<br />
El capitel arranca con un collarino abocelado de cierto tamaño, que recuerda fórmulas de época republicana. El cesto, sensiblemente cilíndrico, soporta dos coronas de hojas de acanto de folíolos curvados en forma de abanico, con ojales alargados en horizontal, para separar los grupos de dos o tres folíolos y ojales más abiertos y cortos, con forma de "gorro" de bellota, que parecen emular fórmulas de la época de Augusto. El tipo de acanto recuerda el empleado en una familia de capiteles hispanos documentados en la Mezquita Mayor de Córdoba y en los Jardines sevillanos de Murillo; a ellos se podrían añadir, al menos, uno muy evolucionado de Volubilis, otro de Cartago y algunos más con hojas-peine aparecidos en en norte de África.<br />
Entre las hojas de la corona superior se colocan los caulículos, casi cilíndricos con estrías; rematan en borde sogueado y de ellos nacen los cálices y las volutas, prácticamente perdidas.<br />
No está claro el aspecto original del conjunto axial, que parece brotar de un tallo en rizo de casi 360 º.<br />
Entre lo más significativo, destacan las flores que ocupan el espacio comprendido entre el ábaco y las volutas. Esas manera de ornar esa zona concreta es relativamente frecuente en la Galia y en la Tarraconensis durante los siglos I y II.<br />
Se trata, pues, de un capitel que entra de lleno en uno de los problemas suscitados con mayor frecuencia en este blog: el de las variaciones locales de tiempos tempranos. Desde la confluencia de los detalles mencionados, posiblemente se trate de un capital realizado en los alrededores del cambio de Era o poco después.<br />
Siglos I-II.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGGqcZsyLKzBgx1JEzYhUG74uAblClK1JYMym-7BMVYfRVfbTGmolbqT-e7I7v9tB8C7iGhEvQEM3e94qFhW_fFBRlSg-wHL87imC9W3FMje39nC2JHwddf6k0rZw605lSwUdVUWu8bo2R/s1600/DSC09828.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1266" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGGqcZsyLKzBgx1JEzYhUG74uAblClK1JYMym-7BMVYfRVfbTGmolbqT-e7I7v9tB8C7iGhEvQEM3e94qFhW_fFBRlSg-wHL87imC9W3FMje39nC2JHwddf6k0rZw605lSwUdVUWu8bo2R/s640/DSC09828.jpg" width="506" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA898</td></tr>
</tbody></table>
El RMA008 está tan erosionado que es difícil situarlo más allá del siglo II, indicado por el tipo de acanto.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3rrV5rpV2kP2lDoj2RVQzRWh8nMCk6bIqs6sb8ZkSWyEwNjDze1peIGGxxrUeHGgIL9tGTIy5sA5IMGRqHayVO_-6tzwCsuKmlE9UibV0jYd9yfXYHw7hAMdnxG2epz1yx4-SK90mvt8e/s1600/DSC09788.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1554" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3rrV5rpV2kP2lDoj2RVQzRWh8nMCk6bIqs6sb8ZkSWyEwNjDze1peIGGxxrUeHGgIL9tGTIy5sA5IMGRqHayVO_-6tzwCsuKmlE9UibV0jYd9yfXYHw7hAMdnxG2epz1yx4-SK90mvt8e/s640/DSC09788.jpg" width="620" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA008</td></tr>
</tbody></table>
Tampoco está en buen estado el RMA007, que ha perdido las volutas angulares, para marcar en ello un elemento relevante su catalogación: la sutileza de las volutas, tanto interiores como exteriores y el tipo de ojales nos sitúan durante el siglo II, tal vez, avanzado.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnfujlriaRbxGLEVG99FdGvLQb4BPthoMWu5SEusxk6gky2EyZ8YJH1UKVtGF6z0mR2oY9d89St2XSJJsEnQdKjmzjw1rkhMSE6N_smAMhGQ170gT5725ZyEQY4k8voXe6EdVz-TC2a9B4/s1600/DSC09789.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1547" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnfujlriaRbxGLEVG99FdGvLQb4BPthoMWu5SEusxk6gky2EyZ8YJH1UKVtGF6z0mR2oY9d89St2XSJJsEnQdKjmzjw1rkhMSE6N_smAMhGQ170gT5725ZyEQY4k8voXe6EdVz-TC2a9B4/s640/DSC09789.jpg" width="618" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA007</td></tr>
</tbody></table>
El RMA10 es un capitel de pilastra muy erosionado, que probablemente ha perdido la parte inferior. No existe alusión al<i> kalathos</i> en el espacio que dejan las volutas, los caulículos ofrecen un aspecto anómalo, como de fuste estriado y los ojales de los acantos determinan fórmula evolucionada. Sin perder de vista la posibilidad de que se trate de un trabajo de taller local comparable al RMA898, "deberíamos" situarlo hacia el siglo IV, por supuesto, sin perder de vista la posibilidad de que fuera muy anterior.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgADFlaobcMALyRJ1-rUt27Yq6RtLiU4EpxX2bQp2ND6g-edKTQL_l1kVHagufblWIA81XMnVKtgYxf4W8wwzueB6_qWW_4Uo5C5JJrMMtQ6WaPkkd2AKzACXd5fmIkML6P8WsMyfyUxggr/s1600/DSC09823.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgADFlaobcMALyRJ1-rUt27Yq6RtLiU4EpxX2bQp2ND6g-edKTQL_l1kVHagufblWIA81XMnVKtgYxf4W8wwzueB6_qWW_4Uo5C5JJrMMtQ6WaPkkd2AKzACXd5fmIkML6P8WsMyfyUxggr/s640/DSC09823.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA010</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles corintios asiáticos</b><br />
<br />
Para documentar que Rávena estuvo muy conectada con las corrientes "orientalizantes" desde muy pronto, contamos con la colección más numerosa de capiteles que tiene el museo, pertenecientes a la variedad de los "corintios asiáticos" o si se prefiere, de los "corintios con acantos asiáticos".<br />
<br />
El RMA009 es un fragmento que, por lo poco que conserva permite establecer que la pieza original contaba con todos los aditamentos de los capiteles corintios; a ello deberíamos unir, como dato significativo, el carácter del remate de las volutas interiores, en espiral, con escasísima alusión helicoidal. Sólo por ello, podríamos situarlo entre los siglos II y III.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1s1ZMcyvHYd-zulA4zlhCcylch6ZNlNDV89JHZincZMVE93HZS67hCZWuU3ZypqBJR6hXUyMvAB61jN2KpsveTxZTKCY2_WrN1Sbov_6itNZE080pKl9n4DMZlv7dwBwLzS-NFGdCVb8A/s1600/DSC09790.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1093" data-original-width="1600" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1s1ZMcyvHYd-zulA4zlhCcylch6ZNlNDV89JHZincZMVE93HZS67hCZWuU3ZypqBJR6hXUyMvAB61jN2KpsveTxZTKCY2_WrN1Sbov_6itNZE080pKl9n4DMZlv7dwBwLzS-NFGdCVb8A/s640/DSC09790.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA009</td></tr>
</tbody></table>
No ocurre lo mismo con el RMA012, que ya ha perdido el conjunto axial y, en consecuencia, en sentido estricto, debiéramos nombrar como "capitel derivado del orden corintio". Pero me parece más práctico continuar valorando estas piezas como "corintios asiáticos", teniendo en cuenta que una de las características de esta modalidad es, precisamente, que desaparecen los conjuntos axiales muy pronto, tal vez, durante el propio siglo II. No obstante, da la sensación de que no todos los talleres siguieron las mismas pautas evolutivas.<br />
El tipo de acanto de éste, con ojales de gran anchura (menos de lo que parece a causa de la erosión superficial) impone situarlo en los alrededores del año 300. En el palacio de Spoleto coexisten capiteles similares con otros ya con las volutas interiores convertidas en apéndices en forma de S aplanada.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk0hlaW07QMYOIuNTpeeCZR-P7BJYjuu1Cce8ELLY0NxvS2YVD8799SSHOrcuPs3IKxDMOFFx_pfY4Pf-pPQ26stb7iA-28sDFcx5quEaq3UvhBjqRdbxHB4QWwldSDI4LRbU4MquVdDKF/s1600/DSC09821.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1542" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk0hlaW07QMYOIuNTpeeCZR-P7BJYjuu1Cce8ELLY0NxvS2YVD8799SSHOrcuPs3IKxDMOFFx_pfY4Pf-pPQ26stb7iA-28sDFcx5quEaq3UvhBjqRdbxHB4QWwldSDI4LRbU4MquVdDKF/s640/DSC09821.jpg" width="616" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA012</td></tr>
</tbody></table>
Otro tanto sucede con el RMA011, cuya estado de conversación no permite afinar el juicio. Pero en origen, muy probablemente, sería similar al RMA012.<br />
Hacia el año 300.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd1N6j69Rmz08jCik3rPwdvecbC4f_YU-TeNHgkLT7rf9H9_irBBLhys-poNt_5-fOwkdUWXuwieCydF6MldbtbTgyCLbYAXAlLy-4zM1-bLR1FQu_yl9DvHMNRfvIMG0F77hV8Xyp9dLc/s1600/DSC09820.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1511" data-original-width="1600" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd1N6j69Rmz08jCik3rPwdvecbC4f_YU-TeNHgkLT7rf9H9_irBBLhys-poNt_5-fOwkdUWXuwieCydF6MldbtbTgyCLbYAXAlLy-4zM1-bLR1FQu_yl9DvHMNRfvIMG0F77hV8Xyp9dLc/s640/DSC09820.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA011</td></tr>
</tbody></table>
Aunque el RMA722 (las numeraciones altas se corresponden con el número de inventario, que he utilizado siempre que ha sido posible), que procede de San Zacarías, fue valorado por Raffaella Olivieri Farioli (<i>Corpus</i>, 1969) como capitel de entre los siglos IV y V, desde la longitud de los folíolos y la configuración de los ojales, me inclinaría por situarlo en la órbita del Palacio de Diocleciano en Split o si, se quiere, de la Villa del Casale, sobre cuya cronología se ha debatido mucho. En todo caso, me estoy refiriendo al período comprendido entre finales del siglo III y los dos primeros tercios del siglo IV.<br />
Obsérvese el tamaño de los folíolos de los capiteles sicilianos, similares al ejemplar de la fotografía (PIAR007)<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPHI48mmapzFDhCpK_fTFG1-7IYfICOEQ5_zfJymopsaW7uY5LimOYVpn3JymbLgKlzAb7lVFOP9e58YY5lgbghpBM39FZWWSsneBTNBUvIiwzil6iHMuIH1z4zI7N6yDK83egNbEfGlBc/s1600/DSC09822.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1475" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPHI48mmapzFDhCpK_fTFG1-7IYfICOEQ5_zfJymopsaW7uY5LimOYVpn3JymbLgKlzAb7lVFOP9e58YY5lgbghpBM39FZWWSsneBTNBUvIiwzil6iHMuIH1z4zI7N6yDK83egNbEfGlBc/s640/DSC09822.jpg" width="588" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA722</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFIS0gWSl7LvVBNX_mHUxMeC5g6_C9V23GftYZVsy7-Z-luSHwD7xHyGoc5moKVralNUO7wOKa_ytz96sTBf-da3XTVELz12vxewt_9-TUDFkwIkhwyPivQmXhBIA1LkuKlopC81_ft49A/s1600/P3160208-%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="1276" height="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFIS0gWSl7LvVBNX_mHUxMeC5g6_C9V23GftYZVsy7-Z-luSHwD7xHyGoc5moKVralNUO7wOKa_ytz96sTBf-da3XTVELz12vxewt_9-TUDFkwIkhwyPivQmXhBIA1LkuKlopC81_ft49A/s640/P3160208-%25282%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Piazza Armerina, Villa del Casale, PIAR007</td></tr>
</tbody></table>
En suma, me inclino por situar al capitel RMA722 en la misma época en que se realizaron los de Piazza Armerina, es decir, siguiendo el criterio de Bianchi Bandinelli, en la primera mitad del siglo IV<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhhL_Q8N9qdMxwEmhUaQcTo0qncfBRKhVWYgKHOF-bdRafXrLQjdeCr3qZn4fxaiWb1JSafEUhTO4G1CwaztGgmLnw_AD3rQwNDkoLydfizElpgPkoK30AotGoqrf1z7IgJtSAdyqsePig/s1600/DSC09819.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1427" data-original-width="1600" height="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhhL_Q8N9qdMxwEmhUaQcTo0qncfBRKhVWYgKHOF-bdRafXrLQjdeCr3qZn4fxaiWb1JSafEUhTO4G1CwaztGgmLnw_AD3rQwNDkoLydfizElpgPkoK30AotGoqrf1z7IgJtSAdyqsePig/s640/DSC09819.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA723</td></tr>
</tbody></table>
A la misma época debe corresponder el RMA723, que Raffaella Olivieri Farioli situó en el siglo V.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHmq3sRyX-0kBNYHtBIBEdKAYEOpdzuxcfvbivjurYNaRZ627EL_4I9uTMBxT3Ay_ky3J7wKOzEaeiyC_ygORFkI8eFbczYPRL0XoGcS859Lt-uUT9XzZHH1FyBrOESKoR4v02aXDb5Y_n/s1600/DSC09811.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHmq3sRyX-0kBNYHtBIBEdKAYEOpdzuxcfvbivjurYNaRZ627EL_4I9uTMBxT3Ay_ky3J7wKOzEaeiyC_ygORFkI8eFbczYPRL0XoGcS859Lt-uUT9XzZHH1FyBrOESKoR4v02aXDb5Y_n/s640/DSC09811.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA729</td></tr>
</tbody></table>
Sí podría ser algo posterior el RMA729, que R.O. Farioli (<i>Corpus</i>, 6) situó también en el siglo V.<br />
<br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJKfSzXC0OAKnp5-hfIejFywnSDlIY_LFWqbjFb6AID4kzte0k2mSqO4iysYXo06OE7yQmKh_Dg_81CghdLw9KxRe5OfPtWyXH9MzZtXONq6tYZQ0rE13FQA8mDBB-ku7pUuaPjzI8SR33/s1600/DSC09817.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1434" data-original-width="1600" height="572" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJKfSzXC0OAKnp5-hfIejFywnSDlIY_LFWqbjFb6AID4kzte0k2mSqO4iysYXo06OE7yQmKh_Dg_81CghdLw9KxRe5OfPtWyXH9MzZtXONq6tYZQ0rE13FQA8mDBB-ku7pUuaPjzI8SR33/s640/DSC09817.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA725</td></tr>
</tbody></table>
Otro tanto sucede con el RMA725 (Farioli, <i>Corpus,</i> 7), que procede se San Juan Bautista. También aquí destacan el tratamiento de las volutas interiores y el carácter de los acantos. En todo caso, la existencia de una moldura que emula el labio del<i> kalathos</i> pudiera sugerir que aún permanecemos en un contexto cultural dominado por el peso de las "tradiciones occidentales". Paradójicamente, la existencia de capiteles corintios asiáticos puede ayudarnos a valorar la pervivencia de las tradiciones romanas durante los siglos IV y V, al menos, en Rávena..<br />
Siglos IV- V<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv5dkxM1CoqVBYMOUCi9LCMPP5cl-Z4y4Ne69H_WOWCEEEOcAY2sp8l3bgS7P-wAWGhl4nU_z88WY8inlK-C4nWwGTD_WVxPneusnJlgaZVO8XAInlemSWZp03ue70OY_zmHuxdQtRCbUr/s1600/DSC09818.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1415" data-original-width="1600" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv5dkxM1CoqVBYMOUCi9LCMPP5cl-Z4y4Ne69H_WOWCEEEOcAY2sp8l3bgS7P-wAWGhl4nU_z88WY8inlK-C4nWwGTD_WVxPneusnJlgaZVO8XAInlemSWZp03ue70OY_zmHuxdQtRCbUr/s640/DSC09818.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
RMA724</div>
</td></tr>
</tbody></table>
El RMA724 (Farioli, <i>Corpus,</i> 8) ofrece una problemática similar a la de los anteriores.<br />
Siglos IV-V.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixXI-WPeESwg0oG1nNqnCEKibmQfp32QcuKY8MdinYkaZv4k_C10MwBnherpD7dAP3Hnd2CV4IiP-IaYNmazhjMDBBstYblVpY43jRysNBCAJh4y8Auo_8rCgzRG_f2qbkCJgZpvaRsw2B/s1600/DSC09810.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1429" data-original-width="1600" height="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixXI-WPeESwg0oG1nNqnCEKibmQfp32QcuKY8MdinYkaZv4k_C10MwBnherpD7dAP3Hnd2CV4IiP-IaYNmazhjMDBBstYblVpY43jRysNBCAJh4y8Auo_8rCgzRG_f2qbkCJgZpvaRsw2B/s640/DSC09810.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA013</td></tr>
</tbody></table>
El RMA013 es un capitelillo de cuatro hojas angulares y estructura que recuerda los de "volutas en V". Lo más relevante: el tipo de hojas, de folíolos largos.<br />
La forma del ábaco y el modo de resolver el conjunto axial nos sitúan cerca de las fórmulas bizantinas, pero al margen de ellas.<br />
R.O. Farioli lo situó en el siglo VII entre interrogaciones (<i>Corpus</i>, 73)<br />
Por razones ya muy reiteradas, me inclino por considerarlo de los siglos IV-V.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b>Lo bizantino</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b>Capiteles derivados del orden corintio</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEM7IkOaIC5HOlYKbgDOt9KN82Br903c7KiFoHII7WDRQIqfUXBYuIcJXcT6eiYuxjxkEgp6IA0ErzzJC3KG2a1zxyp0nXMb0zvQhvy48amnWZZuoIWP9eCB-Ha6bugsZLLyRS3S8gFZ4L/s1600/DSC09813.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1151" data-original-width="1600" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEM7IkOaIC5HOlYKbgDOt9KN82Br903c7KiFoHII7WDRQIqfUXBYuIcJXcT6eiYuxjxkEgp6IA0ErzzJC3KG2a1zxyp0nXMb0zvQhvy48amnWZZuoIWP9eCB-Ha6bugsZLLyRS3S8gFZ4L/s640/DSC09813.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA727</td></tr>
</tbody></table>
El RMA727 ofrece una configuración que nos resulta sumamente familiar dada la relación que tiene con la serie a la que pertenece el capitel de Wamba, que he mencionado varias veces en este blog. Se da, además, la circunstancia de que en Rávena existen varios capiteles de la misma familia, entre los que destaca uno reutilizado en Santa Maria Maggiore.<br />
Lo más destacable del RMA727: el carácter casi geométrico de los acantos, la espiguilla del cuerpo superior (bajo los ángulos) y la peculiar manera de resolver las "volutas", mediante un diedro casi hoizontal y de breve remate angular.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1uJTkV-_HS-JX8l8QCgsgvkl0NElPvAMnpvUHRKnBpRjwUyqYzzeEn0cXXtyLw4ZI2bIBM6UFXINyi-nzIRv_NI7FL_0Iq9NQmGn8WSnM0YuDnYLXY2b8HmPrH_vSRg6u5JnGAz28fWv6/s1600/wamba-%252850%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="1600" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1uJTkV-_HS-JX8l8QCgsgvkl0NElPvAMnpvUHRKnBpRjwUyqYzzeEn0cXXtyLw4ZI2bIBM6UFXINyi-nzIRv_NI7FL_0Iq9NQmGn8WSnM0YuDnYLXY2b8HmPrH_vSRg6u5JnGAz28fWv6/s640/wamba-%252850%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">WAM01, capitel de Wamba</td></tr>
</tbody></table>
Desde mi punto de vista, este capitel podría ser "copia" de la fórmula bizantina que está documentada en Cairuán, Toledo, Bari, etc., muy especialmente, en Constantinopla (Museo Arqueológico de Estambul) y con alguna modificación, en <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/09/capiteles-de-nesebar.html">Nesebar,</a> en Roma (San Clemente) y en Venecia (San Marcos). Con cierta "manga ancha" podríamos incluir en este grupo los más bizantinos de San Cebrián de Mazote y, por supuesto, unos cuantos de <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/05/sobre-los-capiteles-bizantinos-de-bari.html">San Nicolás de Bari</a>...<br />
A partir de la mencionada relación con el capitel de Santa Maria Maggiore, R. O. Farioli (<i>Corpus</i>, 19) lo situó a mediados del siglo VI pero podría ser posterior.<br />
Siglos VI-VII.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbJCcx2SAgcBcz7L8IlGmeNG9ozpYzA8OhefRpIj3XYwtBGDrT9PaJyi7K9hhZKURhUGcLjZQm_rVBKsTg4arQfhEbragTpo9MFA1NmuL_ISZDPKp-0xWgRSWFw9gnM_xuX6T6Q3uPnptC/s1600/DSC09814.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1214" data-original-width="1600" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbJCcx2SAgcBcz7L8IlGmeNG9ozpYzA8OhefRpIj3XYwtBGDrT9PaJyi7K9hhZKURhUGcLjZQm_rVBKsTg4arQfhEbragTpo9MFA1NmuL_ISZDPKp-0xWgRSWFw9gnM_xuX6T6Q3uPnptC/s640/DSC09814.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA727</td></tr>
</tbody></table>
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBuRfPOn6WEsklrC8LEDcTRJ-RfGjU6zLGxRabnN5xWXpVt-LFDsaKGYsehRBfRsAc3mkjhLoTboEV7PDVpMY0k_Arz7TK7ZwsunrXMtB-RhfWITSt6N584h2BIdBL0dU4pu8uxm9muk8i/s1600/ESTMUSARQ-%252815%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1257" data-original-width="1600" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBuRfPOn6WEsklrC8LEDcTRJ-RfGjU6zLGxRabnN5xWXpVt-LFDsaKGYsehRBfRsAc3mkjhLoTboEV7PDVpMY0k_Arz7TK7ZwsunrXMtB-RhfWITSt6N584h2BIdBL0dU4pu8uxm9muk8i/s640/ESTMUSARQ-%252815%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Museo Arqueológico de Estambul, EMA029</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMHhrjI6ZSu-gYEjjp6uSS4_Ycnv9n1gpaqFc0pvtYVINfj3VF1Aqt3hctMot3OvtVhWSYoqtZsQvSEjM5ubZzvA1_WzoRl_fysijyDmBvPK0JKM4Wq55-X9y0FjQfPVABNd3zA0t9kfok/s1600/ESTMUSARQ-%252818%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1190" data-original-width="1600" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMHhrjI6ZSu-gYEjjp6uSS4_Ycnv9n1gpaqFc0pvtYVINfj3VF1Aqt3hctMot3OvtVhWSYoqtZsQvSEjM5ubZzvA1_WzoRl_fysijyDmBvPK0JKM4Wq55-X9y0FjQfPVABNd3zA0t9kfok/s640/ESTMUSARQ-%252818%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">EMA030</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-utve-Y48ORBUWiOcMUm9mWlINT-PNpClw8GF3DbYUR3L1N6Tb9WGRwzccPPDWsJnvkY-zO2Fg6mghpkVQpVTFtn405tjsClX1Qh4C2s4w6oEtRfL9u1vON2O9gzVvbiSKj9wj1_xdqEO/s1600/sanclementefw-%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1141" data-original-width="1600" height="456" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-utve-Y48ORBUWiOcMUm9mWlINT-PNpClw8GF3DbYUR3L1N6Tb9WGRwzccPPDWsJnvkY-zO2Fg6mghpkVQpVTFtn405tjsClX1Qh4C2s4w6oEtRfL9u1vON2O9gzVvbiSKj9wj1_xdqEO/s640/sanclementefw-%25284%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RSC05, Roma, San Clemente</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnu2CRY14xkNriEj2ususrSNl0z8xfKyowdNpgtOCT44XFj8-nyI6Vo_Hj9YffZBNa3mFPNA1FGw_8GSkwRy9pwA_38E_E_w_SnoQ4eA64095DDbpcpypjIFXmKt3Wh-u47SGR1muJtCDX/s1600/DSC02364.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1394" data-original-width="1600" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnu2CRY14xkNriEj2ususrSNl0z8xfKyowdNpgtOCT44XFj8-nyI6Vo_Hj9YffZBNa3mFPNA1FGw_8GSkwRy9pwA_38E_E_w_SnoQ4eA64095DDbpcpypjIFXmKt3Wh-u47SGR1muJtCDX/s640/DSC02364.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Nesebar, NEMA02</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt7fmMwq2XYXU40CmCpRQYx4hpsmMNCpSLIVmhM_h2qeICMfcL2p1rwrh5dgAi2PkfvbQApDB6HRACBZML-Wy_RZ-2w9upDpBlDWGvaglwlj1F511jVibpB64YsFdl1k-205cJU7YhlMeP/s1600/DSC00016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1481" data-original-width="1600" height="592" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt7fmMwq2XYXU40CmCpRQYx4hpsmMNCpSLIVmhM_h2qeICMfcL2p1rwrh5dgAi2PkfvbQApDB6HRACBZML-Wy_RZ-2w9upDpBlDWGvaglwlj1F511jVibpB64YsFdl1k-205cJU7YhlMeP/s640/DSC00016.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">VSM016</td></tr>
</tbody></table>
A mi juicio, todos los capiteles de esta serie acotan el mismo universo cultural y me parece difícil establecer una secuencia evolutiva sabiendo que todos ellos han llegado a nuestros días descontextualizados y, en algunos casos, reutilizados.Y de nuevo, en alarde de pública prudencia, me inclino por situarlos a todos menos al RMA727 entre los siglos V y VI, teniendo en cuenta que la proximidad o alejamiento de Constantinopla debe condicionar la clasificación.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSM93CBcr-tf1fvcoN0jSWE0sZCYNbSXOPXpsAZyUf4lGc-kDQNVU2veFNlz9G6Z-r1Zk5qihOMlJNPJBKiESWaV7U7rjsLLl2b2ekQxk0cyVx4U6BZku0JgupHFokChGFDkYATZgkBcBs/s1600/DSC09816.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1289" data-original-width="1600" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSM93CBcr-tf1fvcoN0jSWE0sZCYNbSXOPXpsAZyUf4lGc-kDQNVU2veFNlz9G6Z-r1Zk5qihOMlJNPJBKiESWaV7U7rjsLLl2b2ekQxk0cyVx4U6BZku0JgupHFokChGFDkYATZgkBcBs/s640/DSC09816.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA726</td></tr>
</tbody></table>
El RMA726 pertenece a la variedad de "capiteles de lira", estrechamente relacionada con la de los de volutas en V. Ya hemos tenido oportunidad de comentar capiteles de este tipo en el sur de Italia y en otras zonas de gran influjo bizantino. En Rávena es una obviedad relacionarlo con los capiteles de San Apollinare Nuovo. R. O. Farioli (<i>Corpus</i>, 28), en alarde de prudencia (<a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/06/los-capiteles-del-museo-episcopal-de.html">ver entrada del Museo Episcopal)</a>, lo situó en la primera mitad del siglo VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGHtmBbuFaJAWtOgAUR-7lRD3UHqU43vyHQSvbL_2RSxF63xcQpxOBOaK3mxqg8g0GkiuOKRASAkUSpHMywzzIPO8OHg0VqAmkZeFUjJVti9EEu67jnE8HdxUyOSh0beQjaoDaDK4xDcUU/s1600/DSC09513.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1368" data-original-width="1600" height="546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGHtmBbuFaJAWtOgAUR-7lRD3UHqU43vyHQSvbL_2RSxF63xcQpxOBOaK3mxqg8g0GkiuOKRASAkUSpHMywzzIPO8OHg0VqAmkZeFUjJVti9EEu67jnE8HdxUyOSh0beQjaoDaDK4xDcUU/s640/DSC09513.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RSAN05. Capitel de San Apollinare el Nuevo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoaj43Y9S9dbLnkn6Z687R6XVOBfblFMvBEHhm7ZIXA8ofzF9PON9ro3b4a4-2xILNJ8PURz58-k9fcP-oXV4vCYrK9VIqIbylhA3gjNi0hST8QkuFX_AsIoxjONWTQpkogsvSf5lFyCER/s1600/DSC09812.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1458" data-original-width="1600" height="582" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoaj43Y9S9dbLnkn6Z687R6XVOBfblFMvBEHhm7ZIXA8ofzF9PON9ro3b4a4-2xILNJ8PURz58-k9fcP-oXV4vCYrK9VIqIbylhA3gjNi0hST8QkuFX_AsIoxjONWTQpkogsvSf5lFyCER/s640/DSC09812.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA728</td></tr>
</tbody></table>
RMA728 (<i>Corpus</i>, 71) fue valorado por R.O. Farioli como "pequeño capitel corintio" (?) de tipo no documentado en Rávena, que situaba entre los siglos V y VI con interrogación. El mal estado de conservación impide valorarlo adecuadamente, pero lo poco que se ve es suficiente para no tener muchas dudas sobre su filiación bizantina. Más vacilaciones infunde su consideración como "capitel corintio"; sería más correcto hablar de "capitel derivado del orden corintio". Además, también podría ser un capitelillo de dos zonas.<br />
Siglo VI.<br />
<br />
El RMA708, que procede de San Zacarías, responde a la tipología "a stampella", que aún conserva referencias a los caulículos, con dobles volutas y una única corona de hojas que ocupan las zonas angulares y los centros de las caras. También posee collarino abocelado liso y leve molduración del ábaco. Es significativo el típo de "acanto" que parece derivado de fórmulas bizantinas, pero de trazo poco refinado<br />
R.O. Farioli (<i>Corpus,</i> 76), que citaba paralelos de Luni y Split, lo situaba entre los siglos VII y VIII con interrogación. En este caso y teniendo en cuenta algunos casos hispanos que guardan cierta relación con él —en especial, uno del Valencia de Don Juan con dos coronas de hojas—, me adhiero a su juicio, pero sin interrogaciones.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiBlyu65-ISMqLZioZ4vXdv10CRisYi8HaiX83V3_l45FeJNHqQMZN2CrP2OXS_eOfne3HQBQ-3PIWyY-uMnN1OsX1Rwe5EmNfcKUsEunnZpvYK1yfTSwhZGoi1iaPZ73u5-aG9HZQVPe2/s1600/DSC09824b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="976" height="389" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiBlyu65-ISMqLZioZ4vXdv10CRisYi8HaiX83V3_l45FeJNHqQMZN2CrP2OXS_eOfne3HQBQ-3PIWyY-uMnN1OsX1Rwe5EmNfcKUsEunnZpvYK1yfTSwhZGoi1iaPZ73u5-aG9HZQVPe2/s640/DSC09824b.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
El RMA072 es un capitel retallado en la parte superior, que únicamente permite contemplar la zona inferior y que ofrece un tipo de "acanto" muy evolucionado, con palmas invertidas ya autónomas, derivadas de fórmulas que hemos visto en el claustro de Benevento y en las series "mozárabes" leonesas. En este caso, ha interesado más al tallista resolver el ornato del espacio comprendido entre las hojas —aún perfectamente definidas gracias la penca superior—. Dichos espacios se han cubierto con una especie de gran bellota invertida (con el pico en la parte superior) en cuyo interior se desarrolla una gran palma de la emana otra invertida y más pequeña.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Es posible que se tratara de un capitel derivado de las variedades tardías del orden corintio. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Siglos VII-VIII.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFYVVZpf8bqrdQ3o73yXgbjsXP0si0q5-_jb8AG3Ffzw_zdspQQkUdvAG8enr451kMM4h_9P5J5JlhOJxeA-ZLT-r9eVqwhlFxSmlwsC6D6aHCf776eoUKodO4EQDd6VXMXD4OT27oGE3N/s1600/DSC09830.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1560" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFYVVZpf8bqrdQ3o73yXgbjsXP0si0q5-_jb8AG3Ffzw_zdspQQkUdvAG8enr451kMM4h_9P5J5JlhOJxeA-ZLT-r9eVqwhlFxSmlwsC6D6aHCf776eoUKodO4EQDd6VXMXD4OT27oGE3N/s640/DSC09830.jpg" width="622" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA072</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<b>Capiteles derivados del orden compuesto</b><br />
<b><br /></b>
Cuesta abrir este epígrafe, dedicado a los capiteles "derivados del orden compuesto" con e RMA071, pero no creo pecar de inexactitud con ello, puesto que se trata de un capitel que fusiona elementos procedentes de diferentes variedades. Como es natural, no faltarán autores que prefieran clasificarlo directamente como "capitel mixto".<br />
Tiene volutas a 45 º, banda de ovas y flechas sobre equino a medio camino entre el toro y el tronco de cono, florones sobre cartela sensiblemente cuadrada y cuatro hojas angulares en disposición anómala con diseño exageradamente carnoso. En el eje central hay algo que hace pensar en los caulículos pero también en los fustes estriados. El ábaco, moldurado y con cierta concavidad, es demasiado grueso.<br />
La talla es de ciertas pretensiones volumétricas, tal y como acredita el calado del espacio comprendido entre las volutas y las hojas.<br />
Como ejemplar "anómalo" es difícil rastrear paralelos, pero en todo caso, no creo que podamos situarlo en época demasiado tardía. Contado con los precedentes ya mencionados pero, sobre todo, con el caso de Volubilis, me inclino por situarlo entre los siglos II y III.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTigninKTruvnKCLEe9Wk3a_RPC22m9Hvx_I0FihtGTIqbfhx78B86HIEgD_389Jz-zbsi_gFLslFQ4ozVvfd0NM43dP62sYfis4IcfQVg69jlzjzY104X5iUcnqkAnoiIjAuK5eWdw20q/s1600/DSC09827.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1147" data-original-width="1600" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTigninKTruvnKCLEe9Wk3a_RPC22m9Hvx_I0FihtGTIqbfhx78B86HIEgD_389Jz-zbsi_gFLslFQ4ozVvfd0NM43dP62sYfis4IcfQVg69jlzjzY104X5iUcnqkAnoiIjAuK5eWdw20q/s640/DSC09827.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA071</td></tr>
</tbody></table>
El RMA742 es un capitel derivado del orden compuesto, que sigue una de las fórmulas bizantinas que conserva con mayor fidelidad la idea del orden romano, por supuesto, con importantes modificaciones. La más significativa: el carácter de las volutas, convertidas en discos de cierto desarrollo helicoidal sin el sentido que tuvieron en el orden jónico. También es destacable la carencia de "tallos mediales" (motivos de desarrollo vertical dispuestos entre las hojas de la corona alta).<br />
En este capitel destaca el tipo de acanto, bastante cerca de las variedades de dentellones, con ojales de tamaño medio pero con folíolos muy cortos, y la moldura rehundida que limita la base del cesto.<br />
R. O. Farioli lo situó en el siglo VI (<i>Corpus</i>, 38).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQlrqVwdrmJheBoPMD9i5_uKuybBdoOa8v6N_7PGfGGzaZ5D6t7MWSQQhtr1-Gn7ZdNRnz6JOJtR0dS3Ko7aw2jQ6iIkUERVl7YW1caaFmRzogyjMLWNAUnnYYQM7M5ltAEfn84Z6ZG1Kx/s1600/DSC09806.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1250" data-original-width="1600" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQlrqVwdrmJheBoPMD9i5_uKuybBdoOa8v6N_7PGfGGzaZ5D6t7MWSQQhtr1-Gn7ZdNRnz6JOJtR0dS3Ko7aw2jQ6iIkUERVl7YW1caaFmRzogyjMLWNAUnnYYQM7M5ltAEfn84Z6ZG1Kx/s640/DSC09806.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA742</td></tr>
</tbody></table>
Tampoco en los RMA731 Y RMA732 sería correcto hablar de "capiteles compuestos", dadas las peculiaridades expresadas por las imágenes. El acanto dentelleado de los RMA731 Y RMA732 ya nos sitúa entre los siglos V y VI (Farioli, 1969, 37), en esta caso, en contexto de reducida calidad en el trabajo de talla. No olvidemos que durante esos años se realizaron obras sumarias como éstas junto con piezas de talla extraordinariamente sofisticada, como veremos enseguida.<br />
Siglo VI.<br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhriHdAQEX0qz7pXsuZwRISzYDdnCtq4nt4pddXASGInyCVqQgmaVCOQYIPBHnCUNcEn-V5-Flohbzg-tG4eaS6rYcEUbEVD-PrcBQgBKed-ZcSqHEmDUyx4nY9f2y0NSDrCfpTv37KV2jz/s1600/DSC09808.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1302" data-original-width="1600" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhriHdAQEX0qz7pXsuZwRISzYDdnCtq4nt4pddXASGInyCVqQgmaVCOQYIPBHnCUNcEn-V5-Flohbzg-tG4eaS6rYcEUbEVD-PrcBQgBKed-ZcSqHEmDUyx4nY9f2y0NSDrCfpTv37KV2jz/s640/DSC09808.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA731</td></tr>
</tbody></table>
El RMA732 es similar al anterior<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEk18qZmjHk80svraA7iOcxYOIQwDIBFLL5c0oYb13nE7KMjTuqdoqr2WUgYi6AeDwN13NeOZmlfdtvjOa8-wvmYyhgxwn6tB6Og_yHTryS2dnAKZVroZ8LFbKy9FUKFB74UwNnH1li-uR/s1600/DSC09809.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1247" data-original-width="1600" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEk18qZmjHk80svraA7iOcxYOIQwDIBFLL5c0oYb13nE7KMjTuqdoqr2WUgYi6AeDwN13NeOZmlfdtvjOa8-wvmYyhgxwn6tB6Og_yHTryS2dnAKZVroZ8LFbKy9FUKFB74UwNnH1li-uR/s640/DSC09809.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA732</td></tr>
</tbody></table>
<b><br />Capiteles compuestos teodosianos</b><br />
<br />
En alguna ocasión han aparecido en este blog capiteles teodosianos, de cualidades relativamente heterogéneas. Éste de Rávena no debe contarse entre los mejores, tal y como advertirá enseguida el lector. A destacar en este caso, la configuración estructural, que se compone de un sólido cilíndrico en la zona de la primera corona de hojas, para abrirse hacia la sección cónica en la parte superior, pero con <i>kalathos</i> de concepción irregular, rematado en serie de palmetas que define un equino asimismo de trazado poco cuidado. Las volutas recuperan el remate helicoidal pero con un tratamiento de pobre artificio.<br />
Entre los detalles más interesantes de este capitel, debemos enfatizar, además del collarino doblemente sogueado (laureado), el motivo "vegetal" dispuesto en el frente de los discos que, de nuevo, hace pensar en la tendencia a colocar diseños que rompen la simetría de otros tiempos. En este caso merece la pena comparar dicho motivo con el que ofrece el NEMA02 de Nesebar<br />
R. O. Farioli lo situó a mediados del siglo V (<i>Corpus</i>, 31), es decir, aún en tiempos de Teodosio II (408-450).<br />
Desde mi punto de vista, sabiendo que estamos en Rávena, sería más apropiado situarlo en el siglo VI aunque no se debería descartar por completo la posibilidad de que hubiera sido realizado durante el siglo V y trasladado luego a Rávena..<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnePJKFajKJXa16vmly4d2RXGTLRCQM-LjejH0G72Hxd9bp8PTr4M34Oo2ps29m3UbwRL8PfaWlsyroq8OSfV0RHCXBwa5a9hRDdJ3aHn3_bX04VUIExYNHp7nk2aRj_Wj3e3SpSONAiqj/s1600/DSC09801.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1206" data-original-width="1600" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnePJKFajKJXa16vmly4d2RXGTLRCQM-LjejH0G72Hxd9bp8PTr4M34Oo2ps29m3UbwRL8PfaWlsyroq8OSfV0RHCXBwa5a9hRDdJ3aHn3_bX04VUIExYNHp7nk2aRj_Wj3e3SpSONAiqj/s640/DSC09801.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA737</td></tr>
</tbody></table>
<b>Capiteles compuestos de hojas movidas por el viento</b><br />
<b><br /></b>
Los capiteles de hojas movidas por el viento causaron furor, muy especialmente, en Siria, pero también fueron empleados en Constantinopla y, por supuesto, en Rávena: <i>Sant'Apollinare in Classe</i> ofrece un magnífico conjunto de ese tipo en la misma variedad que el RMA740 ("de mariposa")<br />
El del museo fue catalogado por R. O. Farioli (<i>Corpus</i>, 40) en la época de Teodorico (493-526), pero también en este caso parece más oportuno pensar en el siglo VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-6NL1ectkvbeAHTDmYa75kfolZI9jTfVEMDN2FJ1EOsD0Al5Mfk_2k6AZaUG8jD392-OZA6N8-fQGpyeIA_vsmqLTmlZKlJ0ZR3ktw6YhsHUjTKXA1imifbF_mmbqobq4v9MACb4p3sab/s1600/DSC09802.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1223" data-original-width="1600" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-6NL1ectkvbeAHTDmYa75kfolZI9jTfVEMDN2FJ1EOsD0Al5Mfk_2k6AZaUG8jD392-OZA6N8-fQGpyeIA_vsmqLTmlZKlJ0ZR3ktw6YhsHUjTKXA1imifbF_mmbqobq4v9MACb4p3sab/s640/DSC09802.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA740</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9oCGjIsgRcElzIHt-b4wr5N8FsupeoCxwmDQ34gSSBz_fRDz3Lp2_mqc5DyzBgPlXhbGspXGpsch6mMS_A9g7fYB06GQVlfKI9E15BJHirQl9JcF_2Yx2gDMgSs7MCcD5aFxKJGhKtIiJ/s1600/DSC09389.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1272" data-original-width="1600" height="508" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9oCGjIsgRcElzIHt-b4wr5N8FsupeoCxwmDQ34gSSBz_fRDz3Lp2_mqc5DyzBgPlXhbGspXGpsch6mMS_A9g7fYB06GQVlfKI9E15BJHirQl9JcF_2Yx2gDMgSs7MCcD5aFxKJGhKtIiJ/s640/DSC09389.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RSAC06</td></tr>
</tbody></table>
Los dos siguientes (RMA031 y RMA032) responden a las mismas cualidades que los "modelos" de <i>Sant'Apollinare in Classe.</i><br />
Siglo VI.<br />
<i><br /></i>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBncGpRAMggeV8GAg_mj3fX2zB1JIuEdMr-aGxtClJmut868HzyIBSYazV4WKyhnc5uVI5f-aKerQO42hlGCg4fGpekB4ppSOts-wK9f8pGCGmp1ZfJkb6imyheJKkRAiMxhKRNm9Xfpfc/s1600/DSC09803.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1229" data-original-width="1600" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBncGpRAMggeV8GAg_mj3fX2zB1JIuEdMr-aGxtClJmut868HzyIBSYazV4WKyhnc5uVI5f-aKerQO42hlGCg4fGpekB4ppSOts-wK9f8pGCGmp1ZfJkb6imyheJKkRAiMxhKRNm9Xfpfc/s640/DSC09803.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA031</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCahSs8vDatoXaTQl54mSAGk6Ye4oMmDelfU9Si3ZTRLp8x0e2ZRXW3NJl1ptWCzDpkn-RUQmVMWdxKkNJli1EVQamJxwlWkpfZnaPmvKfQsetNC1xeIeF-CwjflCHgyCpwLbUIBQZq1yQ/s1600/DSC09804.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1211" data-original-width="1600" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCahSs8vDatoXaTQl54mSAGk6Ye4oMmDelfU9Si3ZTRLp8x0e2ZRXW3NJl1ptWCzDpkn-RUQmVMWdxKkNJli1EVQamJxwlWkpfZnaPmvKfQsetNC1xeIeF-CwjflCHgyCpwLbUIBQZq1yQ/s640/DSC09804.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA032</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8646YoDzCyejjoF7yu0OE3-zV3FpBfTf8vw6linh_YdagD43bY4P8Vorp2_eMgna0YyKuPlwrL1RpmyS7VuF-FDYfAfT79icDi1_Hj9RikKNvKXWwQS-qM80U3GQG2hhpQBtoCf-rpYc2/s1600/DSC09805.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1250" data-original-width="1600" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8646YoDzCyejjoF7yu0OE3-zV3FpBfTf8vw6linh_YdagD43bY4P8Vorp2_eMgna0YyKuPlwrL1RpmyS7VuF-FDYfAfT79icDi1_Hj9RikKNvKXWwQS-qM80U3GQG2hhpQBtoCf-rpYc2/s640/DSC09805.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA033</td></tr>
</tbody></table>
El RMA033 responde a la misma estructura aunque las hojas de acanto convencional responden a los modelos dentelleados. Pero debe corresponder a la misma época que los anteriores.<br />
Siglo VI.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b>Capitles jónicos con cimacio.</b><br />
<b><br /></b>
Los cuatro capiteles jónicos con cimacio tallado en la misma pieza ilustra la manera de entender esta vinculación en época bizantina, en relación a lo que veíamos en los de el <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2019/06/los-capiteles-del-baptisterio-neoniano.html">Baptisterio de los Ortodoxos</a>. Es más, me atrevería a decir que estas piezas se inspiran en aquellas o en otras similares, acomodando las fórmulas ornamentales a las nuevas necesidades religiosas; de ahí el indefectible uso de la cruz, de escasa variabilidad. R.O. Farioli, remitiéndose a paralelos italianos, situaba todos en la segunda mitad del siglo VI, pero podría haber mencionado piezas similares en cualquier punto del Imperio sujeto al poder bizantino. Por ejemplo, en el Museo Arqueológico de Sofía hay varios que sitúan entre los siglos V y VI, con ornato matizadamente diferente (las circunstancias históricas de esa región son diferentes a las de Rávena). También los hay en el Museo Arquológico de Nesebar, con cualidades afines a las de Rávena y con fórmulas ornamentales más específicas, pero siempre con la misma configuración estructural: capitelillo jónico muy simplificado y cimacio troncopiramidal, con pendiente diversa, y borde superior prismático.<br />
No me parece adecuado incluirlos en la categoría de capiteles imposta, como hacen algunos estudiosos, porque aunque responden a una concepción estructural comparable, es relevante que continúen en la tradición del orden jónico<br />
Los RMA014 y RMA015 proceden de San Pietro in Vincoli y pudieron ser realizados durante la segunda mitad del siglo VI (<i>Corpus</i>, 64a y 64b)<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDycRTdOOferYdjVKvANPGchz19ze8eK4gZVK1TSKJplB4MpfRINGngOEfjfNEJy0vLz0I7H4rj2cAd-9ZJd3QRyglFycYB-gb7b3bHh_QCCE22x57979Z6TlccKqKzzJduylGE0GvIWLU/s1600/DSC09795.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1154" data-original-width="1600" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDycRTdOOferYdjVKvANPGchz19ze8eK4gZVK1TSKJplB4MpfRINGngOEfjfNEJy0vLz0I7H4rj2cAd-9ZJd3QRyglFycYB-gb7b3bHh_QCCE22x57979Z6TlccKqKzzJduylGE0GvIWLU/s640/DSC09795.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA014</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2On2T396M7-NDTVbmhEDqYJ7RKE6RKjkTqN1m0yXbpdXpd7MXw9JUdFu9UisHV1toIshlTWFQHYSic3pcs85UCPh3Zch1ATos4XansxgLGTyJc4ozN3KMm9BthIC-lW7pFghs6UxY65JL/s1600/DSC09796.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1094" data-original-width="1600" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2On2T396M7-NDTVbmhEDqYJ7RKE6RKjkTqN1m0yXbpdXpd7MXw9JUdFu9UisHV1toIshlTWFQHYSic3pcs85UCPh3Zch1ATos4XansxgLGTyJc4ozN3KMm9BthIC-lW7pFghs6UxY65JL/s640/DSC09796.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA015</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdIvavnXI0naz-6BURZ6e2uYwdNWe39qGrBWa4JBz_BXhjjCNnJvBlX39HvVYAo4GnK2SZl6bCLFbREG01VQz2iiPgC2lXjG-rD7_lU1Cz9sYfiY4tlU_vuY9vY2-I34RFLhAfjRw8hJkk/s1600/DSC09797.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="833" data-original-width="1600" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdIvavnXI0naz-6BURZ6e2uYwdNWe39qGrBWa4JBz_BXhjjCNnJvBlX39HvVYAo4GnK2SZl6bCLFbREG01VQz2iiPgC2lXjG-rD7_lU1Cz9sYfiY4tlU_vuY9vY2-I34RFLhAfjRw8hJkk/s640/DSC09797.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA016</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6WvvjuHMc5SBLbUnxM3ZZ0o2IagKhQb0BYXUK4EC9mBNiLubBCV_KkVDvC77ZuNlj8Smx8uOwkDMGKXf6sScCUr-QKsmgtOAEYRCuW8dEBbDyNc2YdndkX-SyXyaUTaGWKSwDoPTXJKNS/s1600/DSC09798.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1088" data-original-width="1600" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6WvvjuHMc5SBLbUnxM3ZZ0o2IagKhQb0BYXUK4EC9mBNiLubBCV_KkVDvC77ZuNlj8Smx8uOwkDMGKXf6sScCUr-QKsmgtOAEYRCuW8dEBbDyNc2YdndkX-SyXyaUTaGWKSwDoPTXJKNS/s640/DSC09798.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA017</td></tr>
</tbody></table>
Los RMA016 Y RMA017 han sido fechados en la segunda mitad del siglo VI (<i>Corpus,</i> 63 y 64), Nada que objetar.<br />
<br />
<b>Capiteles imposta</b><br />
<br />
Entre los más característicos de los tiempos de Justiniano destacan los capiteles imposta o de cesto que ofrecen invariablemente estructuras similares y ornato "de ataurique". Estructuralmente son prismatoides de base circular y ábaco cuadrado, cuyas superficies de unión son empleadas para contener tallas de cierto relieve, con fuerte valoración plástica de la dualidad definida el fondo y la forma. Para ornarlos se emplean bandas de motivos seriados, molduras de mayor o menor complejidad, formas vegetales y epigrráficas (monogramas).<br />
Los ejemplares de mayor calidad han llegado a nosotros asociados a las iglesias de mayor entidad religiosa y política en Constantinopla, Rávena, Salónica...<br />
Es muy posible que, como se puede ver en San Vital, estos capiteles fueran reforzados en su "efecto estético" mediante pinturas que resaltarían los diferentes elementos del ornato. Volveremos a ello al tratar sobre los de San Vital.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP0A3sNPWUqnc69OOxfkFYEoVCVb7ypoiWZNuLnBqYd6pW85_OUHUc9yqA9X62nXERKWWdWRhq19Xr3LHQ6W1S7txTQpowUVHH4gH2BGeqcxUpkY_Afsjzrph3NZvPP_SvxTfR4z3I579r/s1600/DSC09837.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1262" data-original-width="1600" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP0A3sNPWUqnc69OOxfkFYEoVCVb7ypoiWZNuLnBqYd6pW85_OUHUc9yqA9X62nXERKWWdWRhq19Xr3LHQ6W1S7txTQpowUVHH4gH2BGeqcxUpkY_Afsjzrph3NZvPP_SvxTfR4z3I579r/s640/DSC09837.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RMA021</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqwZE3gxg9HohjulfaUxEGRIMfF8W7zxqrFmO2y379Ha4XMs7gNxPRTxq7zaG3n2fb_AaxK7V2wedPKR7_xAibRIf-tNgMnjOFdWbvZJdYndwPe1QPLcCs7gJRPUwIqawiTDCR3_9nB8JJ/s1600/DSC09792.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1170" data-original-width="1600" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqwZE3gxg9HohjulfaUxEGRIMfF8W7zxqrFmO2y379Ha4XMs7gNxPRTxq7zaG3n2fb_AaxK7V2wedPKR7_xAibRIf-tNgMnjOFdWbvZJdYndwPe1QPLcCs7gJRPUwIqawiTDCR3_9nB8JJ/s640/DSC09792.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">San Vital (accesible desde el Museo). RMA020</td></tr>
</tbody></table>
El RMA733 fue valorado por R.O. Farioli como capitel imposta de cesta de mediados del siglo VI (<i>Corpus,</i> 61). Sin embargo, su configuración y, muy especialmente, el tipo de acanto nos hace pensar en fórmulas reintrepetadas con matices locales afines a los que vimos en la <a href="https://marcelodelcampo.blogspot.com/2016/09/los-capiteles-reutilizados-de-la.html">Catedral de Trani</a>, en algún capitel de la serie leonesa y en los del Museo de Padua, que veremos en una entrada próxima.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHO3FBtcrq9_KYF3WzGc1fe7Em5gi2cHVORqx3sJB7WmdzpbxtkrXPoz-CMrHBJp7vJNazj3lsRPIPxL9tTAsUfgVH5A1R3LtLCSACiex51BjELcF7V9KXbu_FxX3g2gIWTIc0VLveLBd/s1600/DSC09807.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1600" height="574" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHO3FBtcrq9_KYF3WzGc1fe7Em5gi2cHVORqx3sJB7WmdzpbxtkrXPoz-CMrHBJp7vJNazj3lsRPIPxL9tTAsUfgVH5A1R3LtLCSACiex51BjELcF7V9KXbu_FxX3g2gIWTIc0VLveLBd/s640/DSC09807.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RMA733</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
El Museo Arqueológico de Rávena conserva un curioso capitel ue ilustra perfectamente las consecuencias que, en el territorio de la cultura material supuso la disolución del poder bizantino.<br />
Parece de ser una reinterpretación tardía de los capiteles de dos zonas con cabezas de carneros en los ángulos, resuelto mediante manifiesta penuria de recursos técnicos.<br />
Siglos VIII-IX<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2eMzgpotknlVEutj0NcO5prq_EFY8E-qQjaZWr8USp2xu-fegQDt86EeRWQ6hTRDOuY6VKGcqkgwRqrFzk1Ur10ZQtQEC65McuXADuPrD6Lu1qsMxrstbshSw7MXg1H4y9W4KopyKDvjU/s1600/DSC09826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1283" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2eMzgpotknlVEutj0NcO5prq_EFY8E-qQjaZWr8USp2xu-fegQDt86EeRWQ6hTRDOuY6VKGcqkgwRqrFzk1Ur10ZQtQEC65McuXADuPrD6Lu1qsMxrstbshSw7MXg1H4y9W4KopyKDvjU/s640/DSC09826.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMOlAueKoU_sWOK1qCqrxcXJx7r_lmh125WuQTMjPXJyqCBcfOhBYNizbyAg-rMVA7Qd4JY1YKxUzhEUYVKVtAY8RlM-eALx5jj4GG610IiAWLx53iMFp43MrsSbHLoS_eJUu1jH8S7IbM/s1600/DSC09824.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="958" data-original-width="1600" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMOlAueKoU_sWOK1qCqrxcXJx7r_lmh125WuQTMjPXJyqCBcfOhBYNizbyAg-rMVA7Qd4JY1YKxUzhEUYVKVtAY8RlM-eALx5jj4GG610IiAWLx53iMFp43MrsSbHLoS_eJUu1jH8S7IbM/s640/DSC09824.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1213692176861645178.post-14145061417520882772019-06-26T08:18:00.000-07:002019-06-26T08:18:13.437-07:00Los capiteles del Museo Episcopal de Rávena<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Es un pequeño museo con varias piezas de especial significación entre las que destaca la espectacular cátedra de marfil del arzobispo Maximiano (siglo VI), que concreta los niveles de sofisticación técnica alcanzada por los tallistas de Constantinopla, donde seguramente fue realizada. En ese universo deberíamos buscar los orígenes de los diferentes núcleos de desarrollo eborario que se substanciaron en los siglos siguientes. Entre ellos destacan los marfiles egipcios y, por supuesto los cordobeses, que también se inspiraron en los repertorios bizantinos. Todas esas corrientes unidas compondrán un repertorio de gran proyección durante la Edad Media.<br />
El Museo Episcopal cuenta con una colección poco numerosa de capiteles pero que ilustran bien las cualidades de los capiteles de dos zonas, tan frecuentes en las áreas de mayor influjo bizantino, que hace pensar en si, por su virtuosismo técnico, no serían utilizados como emblemas del poder o cuando menos, para infundir asombro en quienes los contemplasen...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf369iWL2W-DRZH_bNVTjhyphenhyphenN-4xsvoCDhROpCNNIDxbHV0jwEWzmYUCpsAZypQQampGYvLuD9McbnjKC_UpNQauoGGqW6OiB9x78dBqXINWZe_LPblB8UKG2bY6z9eT3IyzSBXFgw1b00A/s1600/DSC09602.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1441" data-original-width="1600" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf369iWL2W-DRZH_bNVTjhyphenhyphenN-4xsvoCDhROpCNNIDxbHV0jwEWzmYUCpsAZypQQampGYvLuD9McbnjKC_UpNQauoGGqW6OiB9x78dBqXINWZe_LPblB8UKG2bY6z9eT3IyzSBXFgw1b00A/s640/DSC09602.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
RME069</div>
</td></tr>
</tbody></table>
El RME069 es un capitel de dos zonas, de chapado, que repite fórmulas de capiteles exentos, adaptadas a las limitaciones del soporte, casi plano. Gracias a la epigrafía que contiene, que se completa en el capitel siguiente (RME070),<br />
Carece de collarino aunque está delimitado en la parte inferior por un rebaje que seguramente definía entrecalle en su acoplamiento parietal. Cuenta con dos coronas de acantos de folíolos denticulados. En la parte superior aparecen las representaciones del tetramarfos (toro y ángel) entre una cornucopia de naturaleza vegetal que ocupa el espacio del antiguo conjunto axial,<br />
En el frente del ábaco se grabó la primera parte del conjunto epigráfico: PETRVS EPISC SCE RAVEN ECCL COEPTUM OPUS.<br />
R.O. Farioli (<i>Corpus</i>, 47) dedujo que el texto aludía al episcopado de Pedro II (494-519). Para mayor abundamiento, en uno de los frentes se advierte un crismón grabado y el monograma de Petrus. Así, pues, nos encontraríamos ante dos piezas perfectamente documentadas, en un momento temprano, anterior a la designación de Justiniano como emperador (527).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWARu_6tM7bWbIAmDkZipAjrQAXobN0lWeqp6_8vb8vHwVnNxQmSrceMkD40cuOyCmgwK2ibBfR33GLNBqrpE7rI7ZLYA6LSLMQOsMM3bQdJNkXbC9IOVsur-L9jjZYVM23EVY-GAt-9q/s1600/DSC09665.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1311" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWARu_6tM7bWbIAmDkZipAjrQAXobN0lWeqp6_8vb8vHwVnNxQmSrceMkD40cuOyCmgwK2ibBfR33GLNBqrpE7rI7ZLYA6LSLMQOsMM3bQdJNkXbC9IOVsur-L9jjZYVM23EVY-GAt-9q/s640/DSC09665.jpg" width="524" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RME069</td></tr>
</tbody></table>
El RME070 ofrece una distribución similar a la del capitel anterior. La erosión ha eliminado no sólo la mayor parte de los acantos "movidos por el viento" sino también las cabezas de los evangelistas, Marcos, representado por el león, y Juan, por el águila. Asimismo, fue recortado en los ángulos inferiores, seguramente para adaptarlo a un espacio predefinido..<br />
Siempre según R.O. Farioli (<i>Corpus</i>, 48), la banda epigráfica del frente del ábaco reza: AMENTIS IN HONORE SCRM PEREECIT. En conjunto:<i> "Pedro, obispo de la iglesia ravenática, realizó esta obra iniciada desde los cimientos en honor a los santos". </i>Nos hallamos ante una fórmula sobradamente documentada en la epigrafía anterior y que pervivirá durante los siglos posteriores en diferentes lugares del Mediterráneo. El uso del frente del ábaco hace pensar en un fórmula muy difundida en la Córdoba califal...<br />
Al parecer, el mármol en que se tallaron ambos capiteles, tal y como suele suceder en muchos de los de cierta complejidad escultórica, es proconnesio. Esa circunstancia, unida a la diferencia de calidad entre la talla de bulto y los trazos epigráficos, hace pensar en que éstos fueron realizados por artesanos locales, menos capacitados para el trabajo del mármol que los grandes talleres de Constantinopla.<br />
En la cartela del museo los sitúan en la primera mitad del siglo VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSu4uJa_pSVW6GI_zMudCMeQwg7WbRkBv80KzUk6FgWxrBeAmTc5PskSjt18aAMhRgWP6XBfTy8FK5s3-9pf2jtIPpqBJKDpSDR0utqY8EUFy9r6xmdrwC3h5QJ5D0ahCXnThNpphzMhl4/s1600/DSC09604.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1436" data-original-width="1600" height="574" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSu4uJa_pSVW6GI_zMudCMeQwg7WbRkBv80KzUk6FgWxrBeAmTc5PskSjt18aAMhRgWP6XBfTy8FK5s3-9pf2jtIPpqBJKDpSDR0utqY8EUFy9r6xmdrwC3h5QJ5D0ahCXnThNpphzMhl4/s640/DSC09604.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
RME070</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Los RME073, RME074, RME075 y RME076 componen un grupo que nos permite contemplar algunas circunstancias de la estética bizantia, dado que los cuatro fueron realizados con el mismo material de Mármara...<br />
Consta de grueso collarino laureado, sobre el que se apoya un cesto, sensiblemente troncocónico, en el que ha cambiado la estructura vegetal tradicional, regida mediante criterios de orden y simetría, por otra menos rigurosa, más próxima a las fórmulas que se estaban empleando en otras formas de expresión estética como la eboraria.<br />
Con esa concepción, el cesto, delimitado por una moldura lisa, aparece recubierto de un relieve calado, de bastante profundidad, que, en consecuencia, valora fuertemente el juego de contrastes, con representación de formas vegetales de concepción bastante naturalistas, si las comparamos con los acantos de, por ejemplo, los acantos d elos capiteles corintios asiáticos. Sendos tallos de cierto grosor y apariencia leñosa, que parten de otras tantas cornucopias, rodean el capitel; de ellos brotan hojas y frutos,<br />
Esta manera de concebir el ornato "impone" que únicamente en una de las caras, se pueda emplear una composición simétrica para representar el arranque de los tallos. En ella, los tallista recurrieron a una fórmula que hace pensar en las variedades corintizantes pero también en ornatos arquitectónicos ajenos al mundo de los capiteles (frisos, encintados, emblemas de armas, etc.).<br />
El el cuerpo superior alternan representaciones de leones y águilas de voluntad naturalista y concepción bastante limitada, sobre todo en el tratamiento de detalles significativos, como las patas delanteras de los felinos y las alas de las rapaces.<br />
En esta pieza, como en casi todas las afines, se mantiene el ábaco de lados cóncavos, en fórmula que se aleja de la función tectónica del capitel, dado el peso de los huecos que definen el bulto redondo de las representaciones. Esa circunstancia ha derivado en el colapso angular de buena parte de los capiteles de este tipo que han llegado a nuestros días: las cabezas de águilas y carneros han sido las más perjudicadas.<br />
Algunos autores sitúan en el siglo V capiteles de hechura similar al RME073, sin embargo, recordando el origen del mármol, parece más razonable adjudicarlos a los tiempos que contemplaron la expansión justinianea, es decir, al siglo VI.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiexq77DSIZZdSmnWnd4QVj2sGhSsx3RAPrzeTaxOZepXHqAigNdOzdFreV4a4rS89cm_mr5Abcwk4-wckRvib2_VZwGf7yrAxtalJwg-EF6BMbaUEp0odh6XRQ5CWcjzqEImrlm7E4vHvs/s1600/DSC09633.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1074" data-original-width="1600" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiexq77DSIZZdSmnWnd4QVj2sGhSsx3RAPrzeTaxOZepXHqAigNdOzdFreV4a4rS89cm_mr5Abcwk4-wckRvib2_VZwGf7yrAxtalJwg-EF6BMbaUEp0odh6XRQ5CWcjzqEImrlm7E4vHvs/s640/DSC09633.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RME073</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkHyzL3iqLAKPEHKqfegK6yPAfZ8-l8xiDrRNsAx12GdnkLZMOVKXYoOX_6ypZjmi1wxGu_-8YZx7EUFqgfFxNGdSjbqUpSt7y5ue_kt4iQAwoaT9nyM8HfpVgJicIcFfrD04cPlZFDaT/s1600/DSC09651.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1208" data-original-width="1600" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkHyzL3iqLAKPEHKqfegK6yPAfZ8-l8xiDrRNsAx12GdnkLZMOVKXYoOX_6ypZjmi1wxGu_-8YZx7EUFqgfFxNGdSjbqUpSt7y5ue_kt4iQAwoaT9nyM8HfpVgJicIcFfrD04cPlZFDaT/s640/DSC09651.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RME73</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3o0F4TyolzkN6241z5jln0I-Kx6GRYc5RTi7UKjDMIsDoyk_6dxnVDfl4SZavp4reswkYfISbTL5FJZy9nm0ib7p9gtHS7QUDTnZvz6rGxzoZu_WH5uGheOl0whEec-zbMB_7Qyd4vrt1/s1600/DSC09652.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1169" data-original-width="1600" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3o0F4TyolzkN6241z5jln0I-Kx6GRYc5RTi7UKjDMIsDoyk_6dxnVDfl4SZavp4reswkYfISbTL5FJZy9nm0ib7p9gtHS7QUDTnZvz6rGxzoZu_WH5uGheOl0whEec-zbMB_7Qyd4vrt1/s640/DSC09652.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RME073</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz_ORbxAky4JttTNu6OC0d9lLRhAJmSDZOJZgYb8uDCxP5pqas_a4NRkKcmp7RFxUYFJJThp9-XKNL2k3ggyVTSSu_DYBEZWENm-X21a0QcAAMuCNTjAJrDbSew04Eaj01N2aR1jyT5II_/s1600/DSC09636.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1291" data-original-width="1600" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz_ORbxAky4JttTNu6OC0d9lLRhAJmSDZOJZgYb8uDCxP5pqas_a4NRkKcmp7RFxUYFJJThp9-XKNL2k3ggyVTSSu_DYBEZWENm-X21a0QcAAMuCNTjAJrDbSew04Eaj01N2aR1jyT5II_/s640/DSC09636.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
RME074</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQzjlfhCehIJ4ThN3CNdr3A-qq0qht4eTSQEXr4bMe7s8thZyROe1wCuMJPXNskMBMmO0r3mIIhuSFcO3XyLr7Qq7LCbHilL5amy8ah44qjQy7AwaFuhMYaK7HVAGs2a4ntRW0xVrOpqts/s1600/DSC09650.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1173" data-original-width="1600" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQzjlfhCehIJ4ThN3CNdr3A-qq0qht4eTSQEXr4bMe7s8thZyROe1wCuMJPXNskMBMmO0r3mIIhuSFcO3XyLr7Qq7LCbHilL5amy8ah44qjQy7AwaFuhMYaK7HVAGs2a4ntRW0xVrOpqts/s640/DSC09650.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RME074</td></tr>
</tbody></table>
En RME076, que también fue realizado en mármol proconnesio, cambia el planteamiento de la parte inferior, con un cesto cilíndrico, sobre collarino de hojas en palma denticulada. Las hojas del cesto son, asimismo, de acanto denticulado con rizo muy acusado, que es difícil encontrar completo, en los capiteles que han llegado a nuestros días por razones obvias.<br />
En el cuerpo superior, se contraponen cabezas de carneros, dispuestas en los ángulos, aves y cornucopia en una de las caras, que culmina en un semidisco en el ábaco, de cierta concavidad y con incisión longitudinal en todo el frente.<br />
Es razonable relacionar estos capiteles con la tradición romana y, más concretamente, con los animados de los tiempos "más barrocos" del siglo II, algunos incluidos en este blog y localizados en Roma, Cartago, etc.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5e16_DIdjpzdoB28Z2DnDSKX4XCE2-s2iAH2P8nwnEJWQmSll3uH5hjrts8rDhmKYEGJ8tDAQ0INCqTunnMp80hEh9H3wgAy1_hylc9yFzolu9hyphenhyphen5oMu18z5BbeGsumxCShsai0szyrdk/s1600/DSC09640.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1179" data-original-width="1600" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5e16_DIdjpzdoB28Z2DnDSKX4XCE2-s2iAH2P8nwnEJWQmSll3uH5hjrts8rDhmKYEGJ8tDAQ0INCqTunnMp80hEh9H3wgAy1_hylc9yFzolu9hyphenhyphen5oMu18z5BbeGsumxCShsai0szyrdk/s640/DSC09640.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RME076</td></tr>
</tbody></table>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRykEVoCwShQYVzYXvHhBq-AQfdtwnyMw2lszUJh6uCfYMt3rzAHJrd42xQiSfUz9Ups5U0D_cSLPW-koz-rTf59Lt7LBIQwN9IlE9wllA9fv3eyj7Iw2K1GYpfcDmtlgXpZzokW6kwbWh/s1600/DSC09649.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1094" data-original-width="1600" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRykEVoCwShQYVzYXvHhBq-AQfdtwnyMw2lszUJh6uCfYMt3rzAHJrd42xQiSfUz9Ups5U0D_cSLPW-koz-rTf59Lt7LBIQwN9IlE9wllA9fv3eyj7Iw2K1GYpfcDmtlgXpZzokW6kwbWh/s640/DSC09649.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; text-align: right;">RME076</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3p-Fpqdk3UapfwpF2_0szDN-Q_rU95e2XnTDQwA0st5gGztQlyjDmFTDJyo3h-z84gRuGTzWAPivgl3WvOGu4Sl4Dpq-c35xnS15aenvx_XVoFwI2UPypInguJC2P_bufKveMK5_USBRq/s1600/DSC09643.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1265" data-original-width="1600" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3p-Fpqdk3UapfwpF2_0szDN-Q_rU95e2XnTDQwA0st5gGztQlyjDmFTDJyo3h-z84gRuGTzWAPivgl3WvOGu4Sl4Dpq-c35xnS15aenvx_XVoFwI2UPypInguJC2P_bufKveMK5_USBRq/s640/DSC09643.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><div style="text-align: right;">
RMA075</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El RMA075 procede de a Basílica de <i>Sant'Apollinare in Classe</i>, también es de mármol proconesio, y se distingue poco del anterior. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
A destacar la doble incisión lineal del frente del ábaco.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Aunque en el Museo Arqueológico de Estambul tienen varios similares, que sitúan en el siglo VI; R.O. Farioli (<i>Corpus</i>, 43 y 44), apoyándose en Kautzsch, que lo fechaba hacia el año 470, los adjudicó al siglo V. En la actual cartela del museo sitúan a ambos en el siglo VI... </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0d3gVOSjgvt3X9_x9dUg6rnhqHzOzDUqaqvFUFPFp6050knCy1sO6ParsVfalF_VdYDva2qBWH1fpf1Ba9hG5DWzVApPKR_cTqrFwCwUTVyxkRkuVdctYBGGO1yC3pRuZNLz3TTSvYc8P/s1600/DSC09646.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1201" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0d3gVOSjgvt3X9_x9dUg6rnhqHzOzDUqaqvFUFPFp6050knCy1sO6ParsVfalF_VdYDva2qBWH1fpf1Ba9hG5DWzVApPKR_cTqrFwCwUTVyxkRkuVdctYBGGO1yC3pRuZNLz3TTSvYc8P/s640/DSC09646.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">RME075</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<b>Conclusión</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
Como adivinará el lector, los problemas de clasificación de estos capiteles nos conducen a un asunto histórico de cierta enjundia: situar el comienzo de las fórmulas ornamentales que culminaron en los difundidas por la voluntad expansiva de Justiniano. La pieza atribuida a Pedro II parece apuntar a que la estética correspondiente estaría perfectamente definida en tiempos de Teodorico (474-526), antes de que Justiniano fuera nombrado emperador, precisamente un año después de la muerte de aquel. En el mismo sentido iluminarían los capiteles de San Apolinar el Nuevo, iglesia que habría sido fundada para el culto arriano.<br />
Sin embargo, si contemplamos los elementos ornamentales que hay en el Mausoleo de Teodorico (hacia 520), el resultado es decepcionante; sabiendo además que San Apolinar el Nuevo fue "reformada" y que los capiteles del Museo Episcopal fueron tallados en mármol proconnesio, parece forzado otorgar tanta relevancia cultural a las autoridades ostrogodas. Es más razonable relacionar los capiteles del Museo Episcopal con la estrategia expansiva de Justiiniano; y ello siempre nos conduciría al siglo VI, cuando menos para situar la llegada de estos capiteles a Rávena. Obviamente, quedaría la posibilidad de que hubieran sido realizados algo antes, en tiempos de Teodorico...<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdLWQbuNQq4Ogokh_RcVI7L2Dots8huZqBkCJNbF63WGEEJ1TK7Bz25IQ8W5V2OQKitklmmE9BWXdQwXVBz0DQllOM0YqU5Wb8BCAPBxe-G6sxOSr7fWADYgBQ7F5JpS57hEgycs4ktug4/s1600/DSC09490.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdLWQbuNQq4Ogokh_RcVI7L2Dots8huZqBkCJNbF63WGEEJ1TK7Bz25IQ8W5V2OQKitklmmE9BWXdQwXVBz0DQllOM0YqU5Wb8BCAPBxe-G6sxOSr7fWADYgBQ7F5JpS57hEgycs4ktug4/s640/DSC09490.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Mausoleo de Teodorico. Detalle</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizrYNWK8Uumlq2jUJ-9lp4emFaTUVeQkU42LfRKok9nAbZ6FaPwrK8AEfEcEZjlcpl-SOZ188p8L62XK_uX3udQjtO44_UX6eGhjRgIg6vYWHBx7ixJWFs2dv9AZU4vyYDJ8hgAx0aDR0w/s1600/DSC09477.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizrYNWK8Uumlq2jUJ-9lp4emFaTUVeQkU42LfRKok9nAbZ6FaPwrK8AEfEcEZjlcpl-SOZ188p8L62XK_uX3udQjtO44_UX6eGhjRgIg6vYWHBx7ixJWFs2dv9AZU4vyYDJ8hgAx0aDR0w/s640/DSC09477.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;">Mausoleo de Teodorico. Detalle del friso</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Alp es Enrique Domínguez Perelahttp://www.blogger.com/profile/14676193299944634835noreply@blogger.com0