Juan Pérez Agirregoikoa en el Reina Sofía

Se agradecen exposiciones como ésta... incluso aunque estén en sintonía alejada de mis criterios de valoración estética. Sobre todo, porque para verla no es preciso tomar esos ascensores diabólicos que son tan veloces como nuestro desarrollo económico; aunque en el panel dice que soporta 15 personas, empieza a lamentarse cuando entran 6 o 7 de corpulencia media. Y se agradece porque es divertida y en la praxis del Reina Sofía apenas hay concesiones ante el carpe diem de los visitantes. En consecuencia, éstos cambian el ritmo vivace de la visita cuando llegan a las salas del "Espacio Uno" e incluso se detienen durante unos minutos para escrutar los retratos seriados de "personajes populares" (Fraga, la Duquesa de Alba y Liz Taylor) en sillas de rueda y los "dibujos" de perros y de "perros humanizados". Algunos observan con atención los textos...
Lo de la Sala de Protocolo es otra cosa; en ella, los visitantes siguen el proceso habitual: entran, se detienen unos segundos, dan media vuelta y salen, sin pararse a contemplar los "vídeos" completos. Tampoco se pierden mucho.

La página web la introduce con los siguientes términos:

"¿Queréis un amo? ¡Lo tendréis! propone imágenes que, como su título, contrastan en su hermetismo con su inmediatez. Son escenas familiares a la mirada del espectador, pero al mismo tiempo remiten a aquello que tiende a no ser expresado con palabras: violencia, degradación, obscenidad, terror; es decir, todo aquello que Lacan acumuló en torno al concepto de “lo real”, lo que queda en la cuneta de cada discurso. Lo que no puede ser simbolizado ni reducido a signo debido a la potencia con la que emerge de la psique humana; algo que, sin embargo, está ahí con una fuerte presencia.

Tras una primera sala en la que se nos invita a entrar “en un mundo de dolor”, el artista establece un diálogo entre dos frisos pictóricos: en el superior, parangona el comportamiento del ser humano con el del perro, el animal más vinculado en el inconsciente colectivo a la idea de “amo”. A la pesadilla del perro salvaje capaz de asesinar se superpone el adiestramiento; mientras que al ser humano se impone su amo: el Estado y la cultura en todas sus formas. La imagen crepuscular de tres personajes de resonancia pública forma el friso inferior; el instinto de muerte, un tabú fuera de todo discurso verbal, emerge ahí en el lenguaje corporal del anciano. El título de este segundo friso, Mutar, genera conexiones elocuentes con el discurso de Lacan. Personajes a los que se ha asociado con formas de autoridad política y aristocrática o sexual mutan hacia su conversión en ruina humana. El amo, quien establecía las leyes de la obediencia, quien dominaba desde el ejemplo de una vitalidad excesiva y autoritaria, ha sido domesticado por medio de la acuarela.

La muestra se completa con dos proyecciones en la Sala de Protocolo. Dialogan con la anterior sala desde una crítica a la cultura como forma de adiestramiento de lo socialmente perturbador. En palabras de Agirregoikoa: “la cultura es una de las cosas más patéticas que existen. Nuestro destino dependerá en gran medida de nuestra situación geopolítica y de la riqueza y antigüedad de la que nos toque en suerte."

Algunos dicen que cuando oyen hablar de arte, se acuerdan de la cartera o de la pistola, según los casos; otros, cuando oímos hablar de arte y de Lacan, nos acordamos de Alan Sokal. Si Lacan sirve para justificar obras en "stop motion" —antes lo llamábamos "fotograma a fotograma"— como las ofrecidas en la Sala de Protocolos, laudate dominum.

No obstante, me parece bien que el MNCARS patrocine exposiciones como ésta...  aunque sean de creadores nacidos en comunidades autonómicas "no problemáticas".